美麗無辜的金子被威脅當了替死鬼進了監(jiān)獄從此與女兒分離，出獄后她徹底化身復仇女神對白老師進行報復。經典的復仇電影，但一直感覺太沉悶只有最后一段的老太太太神。

集結的受害者家屬，或沉迷或瘋狂或緊張唯獨老太太異常沉靜，當一個接一個受害者家屬相扶進去砍下那一刀后崩潰著出來，只有老太太用一把兒童小剪刀異常冷靜命中要害，圓圓的兒童小剪刀頭并不鋒利，傷人都不容易但老太太卻捅了進去，可愛的孫子沒了兒子媳婦全都沒了，這么多年獨自活下來的老人心有多恨 全在這一刀。

今天終于看了《親切的金子》，算是完成了樸贊郁的《復仇三部曲》，對樸贊郁的崇拜再度油然而生。本文總結一下我對三部復仇的諸多想法，另略作總結和比較。

《我要復仇》是三部曲中內涵最深沉的一部，是三部曲中唯一涉及到復仇的社會根源的一部。復仇者定位在準韓國的中下階層，赤裸裸的揭露當前韓國社會體制和經濟體制的弊端。就情節(jié)來說，現(xiàn)實性很強。復仇的多方無所謂正義還是邪惡，他們的慘劇都是社會的不合理導致的，然而處在中下階層的人們看不透，都自己受了委屈，都覺得應該復仇，卻找不到復仇的對象。這一步作品在視覺效果方面為樸贊郁的三部曲奠定了哥特的基調。唯美而殘酷的鏡頭給人留下深刻印象，如死掉的小女孩的尸體隨著河水浮動，一半臉露出水面，眼睛睜著，潛在蒼白的面孔上。非線性的敘事手法運用的華麗而不做作，尤其是從一連串不直接相關的電話對話開始，把早已猜到結局的觀眾依然繞的云里霧里卻絲毫不影響對情節(jié)的理解，大師本色初顯。具體細節(jié)以前寫過一篇拙作詳細分析，不再累述。

《老男孩》在內涵上比不上《我要復仇》。雖然它是三部曲中獲得贊譽最多的一部，但我相信這些贊譽與影片內涵關系不大，大多應是對電影駕馭能力的表彰?！独夏泻ⅰ泛同F(xiàn)實社會沒有很大結合，在人性上也相對缺乏挖掘，這一點和《Kill Bill Vol.1》有些相似。除了這些，《老男孩》是近乎完美的。感性上，樸贊郁更加游刃有余的用哥特的畫面與松緊有秩的節(jié)奏緊緊的抓住觀眾。復雜的情節(jié)讓大多數(shù)觀眾根本猜不透主線究竟如何發(fā)展，而且懸疑電影和非線性電影的影迷都會發(fā)現(xiàn)樸贊郁的鏡頭不落俗套。這一次復仇定位在黑社會，基本沒有任何警方等“正義勢力”的介入，很有些Film Noir的味道，雖然樸贊郁本人沒有刻意強調這一點?！独夏泻ⅰ飞婕暗絻蓤鰪统?，復仇的原因都是表面化的私人恩怨。第一場復仇的原因有些讓人匪夷所思，僅僅是因為很多年前吳大秀看到一對研究彼此身體的姐弟（雖然姐姐死了。。。）。由于第一場復仇留下了非常嚴重的后果，所以第二場復仇顯得更合理一些。也許正是由于對復仇根源缺乏深層次的挖掘，《老男孩》顯得非常男性化，是三部曲中最有男人味道的一部。在美學的體現(xiàn)方面，由于整篇的浪漫主義色調，《老男孩》來得更加自然一些，不論是囚禁吳大秀的密室還是Mi-Do與一只大螞蟻孤獨的邂逅皆是如此，而《我要復仇》在現(xiàn)實和浪漫之間的切換略顯突兀。

由于前兩部作品的光芒，人人都會對復仇三部曲的終結篇報以超高的期望。而《親切的金子》絕對算不負眾望，不僅僅給前兩部續(xù)上貂尾，在藝術成就上也水到渠成的封了頂。《親切的金子》在我看來，是三部曲中最完善，最成熟的一部?！段乙獜统稹吩诩夹g上的青澀和《老男孩》在內涵中的膚淺都不復存在。而先前成功的因素，比如華麗的非線性鏡頭，哥特的畫面等浪漫主義成分更加游刃有余的鑲嵌在比起《老男孩》來說更加現(xiàn)實主義的故事背景中?！队H切的金子》在情節(jié)上是三部曲當中最簡單的，影片一開始就展示了故事的結尾，沒什么特別的懸念可言；而復仇的過程也絲毫談不上曲折，出獄之后一路坦途的殺到Boss。因此，從情節(jié)的復雜度來看，《老男孩》遠在《親切的金子》之上。然而這并不是樸贊郁的問題，因為他并不是因為才盡而簡化情節(jié)，而是把故事鋪展的更開，增加了情節(jié)的厚度。金子一個人的罪引出一群有罪的女囚，一個人的仇恨連起諸多共同的仇恨。樸贊郁用適當?shù)墓P墨解釋了其它女犯人犯罪的經過，一來增加了故事的戲劇色彩（《基督山伯爵》和《芝加哥》的影子），二來為金子的復仇鋪平道路。而其他喪子的家長僅僅在最后結局時候出現(xiàn)，依然增加了戲劇色彩（《東方快車謀殺案》）又恰當?shù)暮喕巳哂嗟那楣?jié)，可見樸贊郁的劇本也彰顯大師風范。

然而《親切的金子》在劇本上并非沒有敗筆。因為剛剛看完電影，之前沒怎么看過其他的評論，不知道是否有人有同感。一個我眼中的敗筆是金子和兇犯的兩個打手的相遇。這個情節(jié)雖然在一定程度上敘述了復仇過程的合理性，也加深了金子身上的罪孽，然而它是多余的。復仇過程的合理性我們不看重，因為先前的鋪墊情節(jié)已經充滿浪漫主義色彩，所以這一阻礙反而會顯得不倫不類；金子的罪孽早就集中在了兇犯身上，因此這兩個人的死傷絲毫不會給人留下任何印象。這段情節(jié)怎么改進呢？我覺得不用改，直接刪掉就好了。劇本里就寫道：“...于是，金子來到了多年以前陷害他的男人面前....” 這里要穿插點題外話，想當年看《影子武士》，大公子繼位的時候電影只剩下十幾分鐘了。我知道這“風林火山”的部隊要完蛋，但是怎么也想不通怎么用十幾分鐘的時間弄死這些人。結果黑澤明出現(xiàn)在熒幕上，用鎂光燈照我的眼睛，等我恢復視力的時候“風林火山”已經完蛋了。我感覺自己被干了，但是還是熱烈的拍起手來，因為被干的實在是太爽了，大師就是不一樣！本來這些部隊怎么蒸發(fā)的就不重要，大師就能razzle dazzle你，稍微差一點的就要編一個草草收場的所謂邏輯的結尾。

《親切的金子》是三部曲中戲劇色彩最濃重的。比如金子獄中的經歷，從親切到冷艷的轉變，脆弱神經質的和堅強相互展現(xiàn)等等。這些比起《老男孩》來說都合理了不少，卻不妨礙在浪漫中展示人性。另外這部終結篇的film noir的色彩明顯了許多，從金子的口中親自說出：“你們想讓警察處理還是自己來？”

值得一提的是，樸贊郁的表現(xiàn)手法雖然很西方化——世界觀（女子監(jiān)獄里的bl，基督教），語言（英文介入），背景音樂（小提琴的廣泛使用）——但和其他貌似西化的韓國電影相比，一點不顯得媚俗，難能可貴。另外不得不說，三部電影中其實都有姐弟戀的情節(jié)出現(xiàn)，不知道有沒有人注意到。

基本上就對復仇三部曲作以上小結。我自己的心水順序如下：《親切的金子》>《我要復仇》>《老男孩》。

作為復仇三部曲的壓軸之作，《親切的金子》回歸到復仇的最根本命題：宗教。這在《原罪犯》中避而不談的主題，在《親切的金子》中，得到充分的發(fā)揮。

金子：如果我可以審判，甚至行刑……

要處理宗教與復仇的關係，很容易會跌入善惡二元，或是原罪與救贖的俗套。當然《親切的金子》沒有離開這些復仇的主題因子，但一出手，已經相當與眾不同。金子一方面站在聖母的位置：她總是親切的，在充滿罪孽的監(jiān)獄裡閃著金光；但另一方面她是一個復仇者，她絕不寬??！所以這個「親切的金子」一方面帶著微笑、一方面卻內藏殺機：既是聖母，又是巫婆。更重要的是，金子充滿著魅惑：她是善良的──受到她的恩惠的人總會幫助她實行復仇大計；她是美麗的──紅色眼影、紅色的高跟鞋，一種非人性的直觀的美麗，直憾心扉，無從抗拒；她是親切的──因此她的槍會聽到心跳和近距離看到汗珠的滴下。金子的多重性引申至宗教的層面，已經顛覆，甚至推翻了宗教的淨化功能：金子一開場便把牧師的豆腐掉在地上，後來牧師收了別人的錢……

不單如此，導演把金子的角色推向更加徹底的角落。她的復仇大計成功了，她可以審判，甚至行刑：她用槍射向白先生的腳，白先生再不能逃跑，上了刑場──顯示了金子有設置刑場的權力。更重要的是，如何理解金子站在宗教的位置？在電影末段，金子利用錄像帶把真相帶到眾人的面前：她總知道所有的真相，而且不理會在場的探員(法律和理性規(guī)範失去了約束力)。在整個復仇的處境中，金子處於一個最高的位置：她可以煽動眾受害者行刑，把行刑合法/合理化，行刑的時候，她只露出雙眼，冷眼旁觀。

行刑的門聲

行刑一段，無疑是全電影最精彩的部分。金子的親切發(fā)揮了最大的作用：整個審判和行刑的標準──她成為了道德價值的最高指揮，沒有人懷疑她的審判能力，只有服從。要注意的是，這段審判要處理的不再是惡有惡報、以眼還眼等膚淺的倫理命題，而是復仇作為填補一個世界的缺口的同時，反過來把缺口更清晰地呈現(xiàn)出來。

這個世界的缺口正是災難：受害者目擊了自己的孩子死去。沒有任何方法可以重新表述這恐怖並且致命的傷痛。我們的直觀感受意識到這人生的大缺口、大深淵。而理性(如法庭的力量)根本不足以去填補這個缺口。於是宗教為代表的道德律令去介入，並且填補這個缺口：善有善報、惡有惡報、以眼還眼、以牙還牙，一個做壞事的人理應得到懲罰！懲罰的手段正是直接的復仇：親刃的快感與死亡並存。只有復仇才能填補災難的深淵。然而《親切的金子》的高明之處在於意識到：填補與暴露並生。

暴露了填補的不可能性之物是進出刑場的拉門聲。眾受害者在等候行刑的時候，當門一打開，全都表現(xiàn)出恐懼的神情──行刑還是受刑？在這特定的時刻，他們感到恐怖、復仇的冷意、他們猶疑……這些神情正暴露了行刑的漏洞：復仇，可以嗎？有效嗎？

生日蛋糕：幻見的天使

導演當然為這場復仇提供了答案。災難沒有因為道德律令的介入而消失。行刑之後，眾受害者彷似得到新生：他們分生日蛋糕、分甘同味了。他們幻見天使在他們的頭上飛：善總在他們的身邊默默守護他們?？墒亲钺徇@群分甘同味的受害者，還是希望拿回贖款、還會問：下雪了，路會難走嗎？然後便各自回到自己既有的生活裡去。當金子抹去復仇的眼影，幻見受害的孩子，她不能說話，只能無力地看著他的消失：復仇，令她走進了人生的曠野。

復仇的眼淚

中國現(xiàn)代作家張愛玲在她的小說《封鎖》裡曾有一段觸目驚心的比喻：「生命像聖經，從希伯來文翻譯成希臘文，從希臘文翻譯成拉丁文，從拉丁文譯成英文，從英文譯國語。翠遠(小說中的女主角)讀它的時候，國語又在她的腦子裡譯成了上海話。那未免有點隔膜?！菇鹱拥呐畠菏墙鹱邮鄣膶ο蟆Ｋc女兒的關係正好是宗教與人的關係：溝通的隔膜、翻譯的距離。女兒說的是英語，金子說的是韓語，她們的中介是字典。這裡揭示了語言的局限性的同時，正表現(xiàn)了宗教/道德律令的無力：電影最後一個鏡頭，她們「仰望」著上天掉下來的「白雪」──人總是在仰望，站在一個低的位置；而金子穿著「黑色」的衣服──世上沒有完人。她始終沒有吃那白色的食物──但她總是渴望著。金子掉下復仇的眼淚，正因她看到人世間一個不能填補的缺口，意識到生命裡深沉的絕望，同時為復仇三部曲劃上一個傷感的句號。




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    以小成本、小制作橫掃天下的香港電視劇，最大的特色是睜著眼睛說瞎話：一張空桌子，幾個酒杯就可以說，“真豐盛啊，今天真高興！”又或者什么歪瓜劣棗都號稱美女，例如最近看到的《帝女花》里號稱六宮粉黛無顏色的田妃娘娘，看得人心頭火起，恨不得食其肉寢其皮…《親切的金子》的預告里這樣說：人們驚詫于她的美貌、她的年輕…大長今李英愛MM誰沒見過的，可以出去自裁了，這么廣泛的娛樂事件都不曉得，明顯脫節(jié)與社會了么，上墻根立正站好背下八榮八恥，自己深刻檢查一下。年輕么，誰不知道她今年40了？美么，也就是那個樣子了，氣質好于長相，于是做好一切看港片的思想準備，姑且欣賞一下。

    結果，片子拍得很好。長今涂了鮮紅的眼影，超美艷。

    女兒被挾持，于是只好替主犯白老師頂缸，警察又查不出真相，于是金子無辜入獄，聽起來很耳熟吧。最初入獄，被同獄的犯人欺負，因為絕望整日的哭泣，越來越耳熟了吧。而后，一個整日帶著本圣經，一個每日祈禱，因為救贖之道就在其中?？葱ど昕说木融H的時候，我就在想，要是將主角換成女人，不知道會有什么樣的故事出現(xiàn)，于是，有一個韓國怪人樸贊旭，拍出了這樣的片子。

    那個女人在監(jiān)獄里每日祈禱，完成對自己的救贖。她的臉會發(fā)光，她頂著天使和巫婆雙重的名號，可以花三年時間每天往一個人的飯里滴消毒水，也可以捐一個腎給雌雄大盜里的那個雌的。她深知身陷絕境無法自拔的痛苦，于是，她幫助每一個身陷絕境無法自拔的，無論真心或者假意，那是她自我救贖的過程，因為她曾經也是那場邪惡綁架的從犯，因為她要贖自己的罪所以無法在女兒的身邊看著她成長。

    十三年以后，這個女人獲釋，她換上紅色的高跟鞋，涂上驚艷的鮮紅眼影，接受一個十九歲的小男生哆哆嗦嗦的愛情，如果那個被綁架的小男孩沒有死掉，也有十九歲；去受害者的家里切指謝罪，得不到諒解，就會一根一根的切下去；她像個忍者一樣從社保機關偷出她女兒的領養(yǎng)資料，預支了半年的工資飄洋過海去看她，用蹩腳的英文，坐在小女孩的養(yǎng)父母面前認真的念：我知道她對你們的重要，我只想來看她一眼；她花了十三年的時間計劃這場救贖的完美高潮，如同她的夢里出現(xiàn)過無數(shù)次的一樣，用帶有華麗銀飾的手槍，指向那個主犯的額頭，然后扣動扳機，一切結束…于是，那張在監(jiān)獄里細細密密編織起來的復仇的網，開始慢慢的收攏，直到她終于有一天可以用帶有華麗銀飾的手槍指向主犯的額頭，聽見他帶著哭腔，哆哆嗦嗦的求饒，才發(fā)現(xiàn)這場救贖遠沒有結束，因為金子頂罪，使得這個惡棍可以繼續(xù)綁架并殺害其他小孩。殺掉他，不再是金子一個人的救贖，而成為更多人的救贖之道。于是金子找到當年幫她正確完成犯罪過程重演的警探，找到被害小孩的家人，用主犯的血，安撫了所有人心中的仇恨和痛苦，真正完成了救贖。

    影評大都覺得影片拍的黑色，因為最后每個人都選擇的非正常的手段殺掉白老師，包括警察，所以大嘆人性最深處的冰冷血腥。這樣一人一刀的創(chuàng)意并非導演首創(chuàng)，東方快車謀殺案里就有范本。而每一個痛下殺手的人，并沒有真正殺死白老師，只是讓他更痛苦，或者，只是讓自己的靈魂解脫。他們都念叨著，不能殺死他，因為后面還有要報仇的人，因為每個人都沒有真正結束一個人生命的勇氣，因為這一場復仇之后，每個人都還有自己的人生要走，這是仇恨中的理智，也是因為時間淡漠了仇恨。只有那些一直生活在仇恨和黑暗里的人才會不顧一切，于是最后出手的富家老太太，沒有穿上特備的雨衣，用自己孫子的美工剪刀，扎進了白老師頭骨與脊椎的空隙里。因為這個人，她失去了孫子，兒媳自殺，兒子出國不再回來，因為這個人的貪婪，她在一瞬間失去了老來所有可以依靠的幸福，一個人生活的冰冷和孤寂沒有人會知道，黑暗中積累起來的仇恨于是爆發(fā)的毫無顧忌，毅然決然。這根本就是人性，哪里黑暗？所有的事情都順理成章、符合邏輯，哪里扭曲？

    真正黑色的是電影里充斥著的幽默感。各種各樣的解決問題的方式都稀奇古怪，充滿了鏡頭感和幽默感。教堂的牧師逼問金子為什么不來教堂祈禱，金子忍無可忍從包里掏出一本佛經，告訴他：“我改信佛教了。”那本佛經會在她包里的原因是，那是監(jiān)獄里的北朝鮮女特務送給她的手槍圖紙。買一條小狗，帶著女兒去郊游，只是為了試驗手槍的射程，順便安排謀殺現(xiàn)場。我時不時會有沖出門外大笑三聲的行為，因為太多的冷笑話，會累計到令人捧腹的程度。也會冷冷的笑，看到帶領金子一心向善的牧師，刺探金子的情況賣給金子的仇人白老師。

    女人終歸是有仇必報的動物。肖申克在自覺救贖完成之后，就不會再去管那個殺死他妻子的真正兇手會如何，只是告發(fā)了貪污的典獄長，幫助他的朋友找到新生。而金子的救贖無論如何都要以某個人的鮮血來完成，幸運的是，這個人會講英語，于是金子舉著槍完成了和她女兒的第一次溝通為什么她的母親沒有辦法參與她的成長。萬幸的是，雖然不知道這一對相隔遙遠的母女最后能否生活在一起，最起碼，在她真正可以清清白白做人的時候，她得到了女兒的支持和理解。她擦掉代表仇恨的紅色眼影之后，可以做一個普通的母親。

    這就是女人的若干張臉，冷艷的，憂愁的，哀怨的，兇狠的…這個女人在監(jiān)獄里學會了狠和堅決，于是她可以保護她的女兒，任何時候非常理智，臉色都不變。這個女人在監(jiān)獄里也學會了同情，她幫助每一個人，然后得到每一個人的幫助，完成她的救贖。她一樣有風情，每一個看到她的人都會被她的美麗感動，從幫傭的十九歲小男生，到蛋糕店的老板。她一樣有靈性，任何的食材都會被她化腐朽為神奇，作出甜蜜幸福的味道（這個簡直是一定的，看見她的臉人人都會想起長今，長今怎么能夠不會做飯？？）。一個理智，堅決，可以抓住任何男人的胃，且惡狠狠的美麗女人，那就是上帝創(chuàng)造的極品了，只可惜這個極品，已經有了她自己的女兒，于是她的生命里，不會再有其他人的位置。

    各位男人不妨先嘆息一下，然后告訴自己，沒事別惹女人…蠢的，不在此列。

  基督教的超自然主義逐漸為自然主義的和世俗的觀點取代，但這并不必然導致更愉快的歷史觀……因此，達芬奇作為文藝復興時期最自然主義的領袖之一，卻為種種世界在一場大災禍中終結的景觀所苦惱，他不再把這大災禍想象成神圣的審判，而是把它想象成一場所有人，不管他們有何功德，都要在其中經受同樣折磨的災難……薩福那羅拉對文藝復興時期社會的惡毒攻擊所得到的廣泛響應，也表明在十五世紀末期，許多意大利人把他們的時代視為一個危機與腐敗的時機，更言之，文藝復興時期洋溢的樂觀主義只不過是一個神話。
                                                      ——題記
 

     ……李英愛主演。故事情節(jié)略去，有興趣的朋友自己去百度內容簡介，或去下載該電影。……

 

     許久沒有一部片子可以讓我愿意為它寫點什么，但這部片子例外。按照腦殘一代的審美觀，這并不是一部好看的片子，內容雜亂（一種后現(xiàn)代的特有雜亂敘事），基調陰暗壓抑，但表現(xiàn)手法卻有著一種頹廢的唯美。 下面，我就談談后現(xiàn)代的頹廢美學。

 

       在尼采后期著作《論瓦格納》（1988）中，尼采指出，頹廢已成為他哲學的核心主題。尼采在文中論述到，“沒有什么比頹廢問題更深切地引起我的關注。善與惡僅僅是該問題的一個變種，一旦你獲得了發(fā)現(xiàn)頹廢癥狀和敏銳眼光，你也就理解道德——理解了在它只為神圣的名義和價值準則之下暗藏了什么：貧困的生活，終結的意志，高度的倦怠。道德否定生活。”

 

       在《親切的金子》中，李英愛演繹的主題，恰恰就是一種以道德否定生活，以有信仰否定無信仰的后現(xiàn)代頹廢。當牧師找到她，希望她可以繼續(xù)信仰基督時，她拿出了一本佛經，說：我改信佛了，然而這本佛經里卻藏這制造殺人工具的圖紙。當另一方面，李英愛卻和一個比他小14歲的男孩上床后，告訴他別讓燭光熄滅?；绞墙模钣凼切蚤_放的，她可以熟練地脫下男孩的褲子，同時又對躺在床上回味的男孩說教。

 

       如何理解，不妨再回到尼采，為了理解尼采對于頹廢充滿激情的批評——實際上還有其哲學作為整體所具有的深刻辯證。健康對于病態(tài)是一種怎么樣的價值，從個人體驗來談論頹廢。在尼采眼里，瓦格納是他的疾病，并非他希望對這種疾病不存在感情。

 

       在《看哪，這本人》這一本尼采自傳里，尼采進一步談到了自身的雙元本性?！拔业母赣H早已死了，作為我母親卻仍然活著并正在變老”被尼采描述成“同時是一個頹廢和一個開端”，對于上升的頹廢的跡象，尼采比他之前的所有人的都有著更敏銳的嗅覺和洞察力。

 

       影片的開頭，牧師希望出獄的李英愛，可以吃下潔白的豆腐以洗清自己的罪惡，只有宗教才會這么麻煩，酒肉穿腸過，佛在心中留，吃下豆腐就能洗清罪惡嗎？在我看來，豆腐的唯一功能就是讓淫蟲上腦的考研一族在讀陳先奎或任汝芬的政治教材上手淫用的。……而在影片的結尾，李英愛卻將頭埋在雪白的蛋糕中，雪夜的清冷和燈光的溫暖形成鮮明的對比——如梵高的名畫，街邊的咖啡館——而白雪、白蛋糕又形成類比，女兒的赤足，與李英愛的戎裝又形成了視覺上的冷暖色調沖擊，愛著李英愛的幼齒男孩站在遠鏡頭處，李英愛和無助的女兒相擁占據近角，這一組長鏡頭，配合著溫暖的圣歌，就完美地刻畫了后現(xiàn)代的唯美與頹廢。沒有信仰就是最大信仰。

 

       長鏡頭通常冗余，令人生厭，但這漫長一組頹廢的長鏡頭卻溫暖心頭。漫長的，太過漫長的依戀許多個年頭已經不可能恢復，如李英愛在獄中度過的13年。不幸的是，漫長意味著衰朽與頹廢的周期。在所有這一切之后，用尼采意義上的頹廢看，從病態(tài)的角度看比較健康的概念和價值，從一種富裕生活的豐足與自信俯視頹廢本能的隱秘運作。價值則必須重估。

 

       對影片中的李英愛來說，和尼采一樣，頹廢的策略是典型的謊言，說謊者通過模仿信仰，甚至模仿宗教信仰來進行欺騙，模仿的真理亦成為一種比真實更真實的“超真實”（鮑德里亞語）。對生活的憎恨是的頹廢可以輕巧地偽裝成一種高超的生活朝圣，這種力量使虛弱有力，衰竭充盈，怯懦勇武。

 

       但必須清醒的是，頹廢是危險的，總是將自己偽裝成“反物質”，當物質遭遇“反物質”，就會消亡，一如《共產黨宣言》里說的那樣：“一切堅固的東西都煙消云散了，一切圣潔的東西都被玷污了?！?br>
 

       頹廢是一種悲劇的力量，這種力量可以誕生偉大的愛，也可以孕育偉大的恨，這種愛恨交織的矛盾態(tài)度可以照耀蒼穹，如李英愛計劃了13年的復仇。生活意志的喪失促成對生活的復仇態(tài)度，并通過憎恨來自我救贖。

 

       所以說，一個人可以是有病的虛弱的，卻無需是頹廢的：只有一個人希翼并渴求虛弱時才是頹廢者，因此，虛弱只是一個目標，作為一種美學意義上的自我欺騙，而不是自我救贖。

一、當我死了，請將我忘記

　　人們說，時間往往能抹平記憶，但它抵抗不了女人的執(zhí)著。許多女人抱著這份執(zhí)著在人生的悲劇中翻滾起伏，我們只能眼睜睜的看著她們開始，看著她們受苦，看著最后她們心懷恐懼的大喊著不要忘記。

　　華麗凄美如“親切的金子”，那個面容慘白的女人讓我在維瓦爾第的樂曲中幾盡落淚。對一個含冤入獄十三年的女人來說，該心如死灰去了卻殘生，還是滿懷復仇的怒火？也許，放棄那些仇恨會過得更好，對于十三年前她奈何不了的男人，經過牢獄之苦的她又有多少勝算呢？反正，她精通糕點制作，有化腐朽為神奇的魔法；歲月無法改變她的面容嬌美，連夜鶯都會為她的眼淚哀鳴歌唱。

　　可是金子就是無法忘記，那個讓她鋃鐺入獄的男人，那個讓她背負罵名和血債的男人。哪怕過了十三年，她都還清晰的夢見他變成一條狗，在雪地里，被她射殺。你可以認為她做好事是為了利用那些人，反正她不是什么圣母、天使，不信什么天主教。但是做到最后她也分不清為什么會幫助人，看著那些對她感激涕零的人，她只是睜著空洞的雙眼，涂著桃紅色的眼影的那雙眼睛。

　　“當我死了，我親愛的，不要為我唱悲哀的歌曲，不要在我的頭遍栽種玫瑰，也不要柏樹蔭蔽；希望綠草覆蓋我的身軀，帶著濕濕的雨水與露珠。如果你愿意，請你記得我，如果你愿意，最好將我忘記?！?br>
　　一個女犯人入獄那一晚，輾轉難眠。一邊是自己犯罪的過去，驚叫著無法面對，痛哭著說不如去自殺；一邊是親切的金子溫暖的懷抱，告訴她祈禱是鮑魚刷，能洗清一切罪孽，重新做人。她們的污穢都能伴著祈禱淡去，贖回平靜。但金子不行，她的過去日漸清晰，變成一個更加丑陋、兇惡的魔鬼，打著哈欠把她的世界一點點吞噬掉。她本來可以告發(fā)那個兇手，將他繩之以法，阻止他傷害更多的孩子，慰藉死去男孩的靈魂。可她沒有，她還幫助他綁架了那個男孩，雖然她不知道他會被殺。她的罪孽因此一天天在心中生根發(fā)芽，長出盤根錯節(jié)牢牢鎖住她的心。于是，她獻出自己的身體給這個世界，幫助每一個非親非故的人，安慰她們，哪怕需要捐出一個腎，為瀕死的女囚擦身，干最臟最累的活而毫無怨言。她向死而生，在男孩父母面前斬斷自己的手指，奉獻一切后寧愿被這個世界遺忘，死去，這樣才可以重生，洗去這一身的罪惡。沒人該記得她，包括她的女兒，她該有全新的生活，遠離這樣的母親。所以，她得到幫助后刻意疏遠那些出獄的朋友，人們都說她變了，變得不再溫暖、充滿慈悲的光芒。在金子看來，她這樣的人，不管做了什么都不配得到人們的喜愛。

　　為了尚未完成的使命，金子無法忘記，她要殺死那個惡魔。她的生命只能承載這么多，不包括懷念和愛意。當她死了，請將她忘記。

　　對于不同的事情，女人會呈現(xiàn)不同程度的執(zhí)著，但不要因此去試探她們的底線，否則你連怎么死的都不知道。那段不堪回首的記憶會讓她們變成持槍復仇的圣母，或者面目猙獰的殺人犯。

　　“妄想”就是另一個源于執(zhí)著的悲劇，只不過這一次梁詠娜是為了自己，無法忘記。梁詠娜只是不想忘記以前的男友，把沙漏在不同的時空來來回回的倒轉，幻想他還存在。把他藏在自己的記憶中一直到老，這樣就沒人能搶走他。在她的國度，他只愛她一個，什么都肯為她做，所有時間都用來陪她。這樣不是挺好？誰都不會受到傷害了。這樣的意念憋在她的心中，漸漸控制了她的生活，讓她在不知不覺間犯下可怕的罪行。

　　其實，我算是喜歡梁詠娜充滿幻想的小屋子，她做的布偶，屋子里漂浮的烏云，那些讓人無法呼吸的東西。當被某些突如其來的事情打倒后，我們總是希望能掌握自己的生活，知道什么時候該哭，什么時候該覺得驚奇，什么時候該平靜的面對。不再有什么能真正傷害到自己。當最愛的人離我們而去的時候，總是希望走在大街上能遇到和他一樣的人，可以跑上去叫他的名字，他微笑著看著自己說，傻瓜，我一直都在啊?？奘裁矗?br>
　　有些女人就是學不會忘記，她們總有這么多理由：如果你不是這么可愛，如果你不是這么可恨，如果你上次沒有這么溫柔的安慰我，如果你的眼神不是那么絕情……

　　“心中有鬼”中，充滿妒念還有欲念的三三在心中幻化成惡靈，差一點釀成了慘劇。她有什么錯？她只是愛上了君初，愛上他的儒雅和體貼，之后她只是有一點點想占有他，雖然三三知道自己配不上君初。慢慢這種自卑混合著占有漸漸強大，侵占了她的心。

　　她們都不是可怕的女人，她們只是愛得太深，深入靈魂，無法自拔。

　　不過，實在沒必要執(zhí)著于人力無法控制的事情。光陰會過濾一切，總會記得最初的一天，那特別的一日。就像舊雪會融化毫無痕跡，但是你會記得當初踩上去的“咯吱”聲。

　　金子哭著看著死去的白老師，梁詠娜呆滯地坐在警局中，三三看著跑過去的曼貞輕輕一笑。故事總會有不同的結局，人啊，還是該學會忘記。

　　二、我的靈魂在無涯的怒海中漂蕩
　　復仇。它讓人們每天向地獄邁進一步。

　　電影里充滿了形形色色的仇恨：金子的、死去孩子的親屬的、那些受到迫害的女囚的，還有金子的女兒的。

　　是的，甚至金子的女兒也心懷仇恨，她說，拋棄孩子的母親都該進監(jiān)獄，她沒有原諒金子，金子欠她三個道歉。生活在仇恨中的人都會有極端的一面，哪怕她在美麗如畫的澳大利亞荒漠，沒人教她如何憤怒，她也會拿著尖刀以死威脅，迫使別人同意她的要求。

　　人們面對仇恨會表現(xiàn)出不同的面目。就像最后，五個家庭的親屬面對白老師時的境況。他們裹著塑料布，面目悲憤、猙獰，舉著武器。不同的家庭、背景，卻因為同一種仇恨讓他們集聚在這里。對著仇人，有人懦弱害怕下不了手，有人拿著鎮(zhèn)靜劑也要手刃惡人，有人沖動難抑，有人絕望無情。金子呢？她始終無法下手殺這個男人，雖然她策劃十三年這么久。這就是她這輩子的頭等大事，什么都要細致精巧、漂漂亮亮的，就像那把雕花的雙筒手槍。可是她下不了手，因為她也曾參與其中，分擔他的惡行，她沒有權力解決這場劫難。

　　十三年前，金子還是一個十八歲的小女孩，會突發(fā)奇想充滿好奇的站在水族館發(fā)呆，想著這個難以搞懂的世界。通常人們都會在教訓中長大，逐漸認清這個社會，但是金子的教訓未免太慘痛，讓她沒有后悔和選擇的余地，仿佛剛睜開雙眼的嬰孩便直接被拋入地獄受罰。入獄時還是夏天，金子穿著圓點裙，戴著口罩，死死盯著抱著她孩子的白老師。出獄時，她還穿著同一條裙子，卻已經是冬天，不變的裝扮宣告著她不變的仇恨和復仇之心。

　　全片最精彩的部分莫過于金子舉槍射殺那兩個試圖劫持她的人。她屏住呼吸，死命掙脫，看著他們再次擄走了自己的女兒，金子兩只眼睛幾乎要噴火般，無法阻擋。那一刻，來不及想什么，她就像只張滿帆的航船，燒灼怒火作為燃料，管它地獄還是天堂都全速前進，永不回頭。她就是復仇女神。

　　當金子終于找到罪魁禍首白老師，她尖叫著踢打他，失控的像一只垂死掙扎的金魚，幾近痙攣地剪掉他的頭發(fā)，她甚至不知道如何才能對著仇人宣泄自己的憤怒。轉身后，她的面孔卻是布滿了恐懼和絕望。她的一生就凝結在了這一瞬間，她抵達了生命的邊界，不知道該如何前行。

　　面對金子，民眾的反應往往奇怪且意味深長。他們對她破口大罵，躲她如同躲避瘟疫，卻又禁不住為她的美貌傾倒，在那一年，時裝界悄然流行起圓點裙；那個警察，在挖尸體時都會哼著小曲的警察，明知道不是她殺的人卻眼看著她在眾多鏡頭前癲狂的重演著她根本不知道的劇情；警察的妻子在看到出獄后的金子送給警察蛋糕后，充滿妒意的盤問丈夫和金子的關系，得知她就是當年震驚全國的殺人犯后，唾棄垃圾一樣的把蛋糕摔在地上，奇怪的是，她給人的感覺卻是這個女人嫉妒的要發(fā)瘋了；蛋糕店的小伙子第一眼看到金子，就訝異的扔掉手中的箱子，完全匍匐在她美貌的腳下，她是他心目中的天使，金子拿他沒有辦法。

　　影片讓金子而不是白老師在民眾面前承擔罪行，就會有全然不同的感覺。殺人犯不再是面目可憎的人，卻是一個較弱美麗的女人。民眾需要這樣的一個女魔頭形象，所以會有人成群結隊大喊，信上帝，打倒這個女惡魔。在他們眼中，她美麗、危險、充滿誘惑和邪惡。很多時候，在人們心中埋葬著對美麗的嫉妒和覬覦，就像 “西西里亞美麗傳說”中的瑪蓮娜，人們認為她用美貌誘惑男人，使得他們偏離上帝。人們越是被她的美麗傾倒，越是要把她踩在腳下，享受這種快感。還有“莫扎特傳”中的薩列里，越是欣賞仰視莫扎特的才能，越是要把他摧毀。這就像平凡的人喜歡悲劇，有時候是因為看到完美無暇的勇士倒在命運的激流中，這讓他們感到平衡。這是人性中不可避免的弱點，又像是一種自我防護的自然反應，誰會在乎一個一事無成的失敗者？反而是那些能力強的人可能搶走別人的飯碗，那些挺拔、俊美的人會搶走別人的所愛。

　　金子就在這樣對美的仇視中飄蕩，載著自己的復仇。

　　三、把我交還給愛
　　“在綠草叢中小路上，有個踏紅色高跟鞋的女人。嗒嗒嗒她走著，她要走到哪里呢？她怎么不回頭，看我這邊一眼？一步，兩步，紅高跟鞋女人再踏一步，形單影只……”

　　犯人出獄的時候都要吃一塊潔白的豆腐，這樣就洗清過去的一切罪過了。金子極其渴望得到救贖，但利用別人達到目的的她，始終無法得到解脫。她輕蔑的把那個神父手中的豆腐推翻到地上，宗教無法拯救她，虛情假意的關懷無法拯救她，只有她自己可以。她一直想要夢到當年被殺死的男孩，他如果還活著該向那個蛋糕店的伙計一樣大了吧。她想要看看他，得到他的原諒。

　　那些出獄后見到金子的姐妹無一例外，都是不顧眾人的眼光，激動地抱著她大哭。也許金子在幫助她們的時候動機并不單純，但她讓她們快樂，重獲新生。這讓我想起了一個故事，一個老人沒有把遺產留給遠在外地的兒女，而是留給了在他彌留的幾個月中日夜照顧他的看護。人們大可說那個看護動機不良，沖著老人的錢財，但老人卻認為不管怎樣，那個看護都給了他彌足珍貴的親情和感動，在全世界都拋棄他的時候，他沒有。金子無形中就扮演了這樣的角色，哪怕她做的所有事情都是為了報仇，但是她在別人身處絕境的時候幫了她們。那些人不會在乎她的動機，只會用自己的方式表達微薄的謝意。畢竟，金子沒有用錢財和權勢逼別人為她做事，她用善良和堅持不懈的努力，贏得了別人的尊重和感激，心甘情愿的幫她。這年頭，人心是不能用錢買到的。

　　無意中播種的愛，也會受到滋養(yǎng)，長成足以庇蔭的大樹。那些罪惡、鮮血、哭喊，都埋在土壤中慢慢氧化消失，變成鮮綠的枝葉，盛開早春第一朵花。

　　整個故事中，只有金子的女兒是最純潔的，沒有凡俗雜念，用純凈的眼光看這個世界。影片的最后，她光著腳，跑在雪地上，干凈的像個天使。她舉起白凈無暇的蛋糕告訴金子，她原諒了金子，金子也可以像雪一樣純潔，活得像雪一樣純潔。金子把頭埋在白凈如雪的蛋糕上，天上飄下了雪花。

　　這算是原諒吧，真的，老天都告訴你要忘記。

　　逃避不是救贖的方法，直到有一天你面對它，跪倒在它的腳下請求原諒。耶穌就是這樣寬恕了抹大拉的瑪麗亞。金子也會被寬恕，她會看到那陰影和雨水，黎明時的微光，不會被遺忘。
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