一條老狗，年邁的老人，兒子與賣狗老王，看似簡單的糾葛，卻延展出現(xiàn)代化新舊文化的對(duì)比，西藏宗教文化對(duì)生命的信仰。

待修繕的房屋，混凝土混雜著塵土，讓觀眾似乎走進(jìn)了新農(nóng)村建設(shè)。藍(lán)藍(lán)的天空，潔白的羊群一直以來就是藏地的符號(hào)，這一切被兒子騎著的摩托的轟鳴聲打破，這個(gè)藏區(qū)小鎮(zhèn)早已落入嘈雜的現(xiàn)實(shí)世界。與其說《老狗》是一個(gè)電影，他更像一個(gè)紀(jì)錄片，紀(jì)實(shí)的長鏡頭，平穩(wěn)的景別安排，沒有任何打光的夜間拍攝，都讓如今最真實(shí)的西藏呈現(xiàn)在屏幕上。老人是騎著馬上鄉(xiāng)的，噠噠的馬蹄聲，踏響了一個(gè)藏族老人對(duì)老狗的責(zé)任，對(duì)生命的信仰?！肮肥悄寥说呐笥?，城里人養(yǎng)它做什么？”從三千到一萬，老人毫不為之所動(dòng)，始終堅(jiān)守著自己對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。老狗已老，老人已衰，那牧歌式的西藏也在逐漸消失。轉(zhuǎn)而充斥著“擔(dān)心藏獒被偷，不如把他賣了”現(xiàn)代人這說服自己的經(jīng)濟(jì)欲望的借口。老人家里，反反復(fù)復(fù)播放著的類似“只要998”這樣的商業(yè)廣告，透過門框的框架式構(gòu)圖，老人一家都僅僅的被困在其中。金錢腐朽的現(xiàn)代文化將藏區(qū)的角角落落都侵蝕了，老人決定帶著老狗上神山，在最靠近天的地方，老人希望留下老狗?？衫瞎愤€是被偷了。

整個(gè)片子節(jié)奏都很慢，鏡頭都很長，每一個(gè)鏡頭似乎都在想訴說著些什么。羊進(jìn)入了我的視角，每一次兒子進(jìn)城，羊都成群晃悠在路邊。藏獒是牧人的朋友，那羊更是牧人生命存在，現(xiàn)代氣息并沒有驅(qū)趕羊的生存，藏民仍保持著對(duì)生命最基本的尊重。老人嘴里總是碎碎的念著經(jīng)文，手上波動(dòng)著珠子，是一個(gè)虔誠的信仰者。老人最后選擇了讓老狗安息在一片羊群的草原上，生于草原，又回歸于草原。這一直是藏族人對(duì)生命，對(duì)宗教的看法。

兒子在最后也回歸了，為了搶回老狗，將老王打傷。兒子是一個(gè)有較嚴(yán)重重男輕女思想的人，檢查身體的時(shí)候，拒絕檢查自己，也拒絕承認(rèn)自己的問題。在賣狗的這一場(chǎng)戲中插入了兒子與兒媳之間無法傳承生命的故事，兒子是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，卻仍有著許多固執(zhí)的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)精神不一定是好的，也有著弊端，市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)也不一定全是壞的，藏獒到了城里人的手中，不見得不會(huì)被好好對(duì)待。導(dǎo)演用一個(gè)簡單的故事，讓我們看到快要消亡的牧歌式藏地。

摩托車開著，狗也跟著跑著

藏獒賣一千塊，只因?yàn)槭抢瞎?/p>

藏族人打臺(tái)球，男人找多杰，他不在，公安派出所警察讓他等等。

兩小孩拽山羊，女人那里也有一只黑山羊

俯拍打臺(tái)球

賭臺(tái)球

多杰來了，讓人偷了還不如賣了，因此兒子想賣

多杰帶著他去賣狗，男人是多杰的表哥，所以價(jià)格好說好說，買家就說三千了（多杰和買家?guī)е窖晕兜赖钠胀ㄔ捊涣鳎?/p>

賣出去了

去學(xué)校找自己老婆的姐姐先措老師，

羊和豬看著過來的綠色球

老婆叫仁措

去新建成的房子那里的工業(yè)廢料或者不廢料的黑不溜秋的地方撒尿

像廣播聲音，說著賣了所有牲口，誰都不管，天天胡言亂語，丟自己的臉、大家的臉對(duì)著神圣三寶發(fā)誓也沒有用

黑夜窗子亮的，喝醉了，喊老婆說狗也欺負(fù)他，他和老婆全程沒出現(xiàn)過臉

老人說賣掉老狗不如賣掉我

給三千也不給狗了，又叫多杰，他不上來了，讓多杰下來。老人兒子叫貢布，老人是多杰舅舅

老狗養(yǎng)了13年

把狗要回來了

內(nèi)地人有很多想養(yǎng)藏獒，所以賣的貴，藏獒是牧人的寶，城里人養(yǎng)有什么用

說兒子貢布不爭氣，三年沒孩子，大城市里對(duì)這種情況有沒有什么辦法，只抽自己的煙不抽多杰的煙（和撞死羊當(dāng)中男主自己卷煙、乞丐金巴只抽自己鼻煙形成呼應(yīng)）

本來不去醫(yī)院，說老人說錢他給，于是夫妻去了，但到了，兒子羞于跟醫(yī)生說這種事，所以不去，妻子也是這樣，所以二人摩托車又走了，去叫姐姐一起來看病

然后閃到這個(gè)諷刺意義的廣告牌

羊群與卡車轎車，與豬群與騎馬的人在同一條土路上過

藏區(qū)諺語

買狗人的父親曾經(jīng)很珍惜自己的12只藏獒，現(xiàn)在兒子卻干起了買狗賣狗的行當(dāng)

41：41歌曲 格薩爾王，我是千佛之佛子

醫(yī)生說了不是仁措的問題，于是兒子急了，自己不去查，讓妻子快走

抽煙應(yīng)對(duì)老父親的問題

298元金鏈帶回家！

電視雪花覆蓋這個(gè)廣告

有偷狗賊，狗被灌了迷藥。

老人拉著狗上山，但是一個(gè)人下山（帶到神山上把狗放掉了）

但那狗卻在老王那里（？）

妻子不回答老人關(guān)于檢查結(jié)果問題，去了另一屋子

貢布打了老王要拘留15天還有罰款，狗由警察帶回來了

兒子問老狗怎么樣，檢查情況兒子告訴了爸爸，給兒子買煙

兒子看窗外，外面是羊群，馬，臺(tái)球桌

兒媳怕狗被偷，就帶著狗一起放羊了

老人抽煙看電視

之前那人帶著老板來了，純種藏獒越來越難找，出價(jià)1～1.5～2萬都不賣，給老爺爺遞煙，他不抽

到時(shí)候被別人偷著賣掉，你可別后悔啊老人牽著狗進(jìn)入羊群，一只羊本來莫名其妙闖出了羊圈，結(jié)果又回來了

老人抬頭看天，兩只蒼鷹，抽煙斗，狗伴他身

狗帶著他（他牽著狗）走到那種殘破紅墻（有點(diǎn)像丹霞地貌）墻上出來一個(gè)鐵鏈？（腰帶？要上廁所？）

哈嘍，大家好，我是小石匠。這次給大家分享一個(gè)攝影師，松太加，和他的作品《老狗》，導(dǎo)演是萬瑪才旦。

2019年在幫姐姐選一個(gè)手機(jī)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，現(xiàn)在買手機(jī)已經(jīng)買不到背面是1個(gè)攝像頭的款型了?；旧鲜侨齻€(gè)攝像頭起，多則四五個(gè)。2017年推出的Light L16手機(jī)，擁有16個(gè)攝像頭，這個(gè)產(chǎn)品的目的，并不是用來測(cè)試你密集恐懼癥，而是想讓手機(jī)拍出來的東西，擁有更好的畫質(zhì)，更多的可能性。糟糕的是，這類手機(jī)的營銷材料中，不斷的使用“一往無前的視野”、“盡在掌握之中”、“超動(dòng)態(tài)微光”、“經(jīng)典人像”等，這些讓人云里霧里的詞匯，好像我們花錢買一堆相機(jī)，放在那里讓別人看，就能產(chǎn)生一種高級(jí)感。為了技術(shù)迭代，而迭代，拿著高端攝影師的作品去忽悠消費(fèi)者，最終讓技術(shù)迭代淪為了一種銷售術(shù)語。更為不負(fù)責(zé)任的是，騙消費(fèi)者購買了不需要的功能后，毫不關(guān)注用戶使用習(xí)慣的持續(xù)培養(yǎng)。我擔(dān)心，等到有一天，用戶發(fā)現(xiàn)買這么多攝像頭沒有什么意義的時(shí)候，便是廠家和消費(fèi)者之間的信任結(jié)束的時(shí)候。其實(shí)2014年HTC ONE M8就推出了雙攝像頭，這款手機(jī)我用做主力機(jī)型一年多，他當(dāng)時(shí)的優(yōu)勢(shì)便是，可以利用手機(jī)模擬出相機(jī)才可以有的背景虛化功能。那一年我請(qǐng)教了身邊做攝影工作的朋友，一起聊了虛化的意義，還看了他推薦我的《美國紐約攝影學(xué)院攝影教材》，我開始關(guān)注攝影、視頻、電影中的畫面虛化。六年過去了，在我寫這篇稿子的時(shí)候，打開了百度詞條中，對(duì)背景虛化做出的解釋。

“背景虛化就是使景深變淺，使焦點(diǎn)聚集在主題上。要想虛化背景，但一般的數(shù)碼相機(jī)是不具備大光圈這個(gè)功能的，而傻瓜型的相機(jī)是無法達(dá)到虛化背景的效果的，一般的數(shù)碼相機(jī)最好的虛擬方法便是用微距拍攝，當(dāng)然還可以通過……”，我已經(jīng)讀不下去了。這一段話中，隨便抽出幾個(gè)詞，景深，焦點(diǎn)，大光圈，微距，都能讓人看暈，為了解釋一個(gè)事情，用了四個(gè)更復(fù)雜的概念來解釋，是專業(yè)人士的嚴(yán)謹(jǐn)，但也無形中建立了一道極高的門檻。手握四五個(gè)攝像頭手機(jī)的用戶，在搜到這樣一句解釋以后，會(huì)不會(huì)說“何苦為難自己”。而不少的人，則會(huì)把多攝像頭拍出來好看，歸納為一種玄學(xué)。覺得型號(hào)后面帶著S、PRO、MAX、至尊、MATE等后綴的手機(jī)，價(jià)格高，攝像頭多，自然拍出就好。就如同萬瑪才旦電影《老狗》中，大家對(duì)藏獒的一種錯(cuò)誤的幻想一樣。在不了解他的情況下，給藏獒貼上某種消費(fèi)主義帶來的虛偽標(biāo)簽，將養(yǎng)藏獒變成一種富人的流行現(xiàn)象。電影《老狗》講述了，在純種藏獒瘋狂漲價(jià)的那段時(shí)間，相伴老頭，牧羊多年的藏獒，被兒子偷賣，被小偷下藥。老頭看著淳樸的藏區(qū)人們，變得不顧自己的信仰，褻瀆生靈，見錢眼看，背信棄義之后。便狠心，親手把心愛的藏獒，吊死的故事。

初看電影有大量的靜置鏡頭，便直接習(xí)慣性的認(rèn)為此片是出自萬瑪才旦導(dǎo)演長期合作的呂松野的手筆，但攝影手法的稍顯粗糙，讓我懷疑是不是呂松野早期的手筆。但看了一會(huì)兒感覺不對(duì)，呂松野的鏡頭往往有種跟演員保持一定距離，讓觀眾像端詳一副畫作一樣的來看電影。但《老狗》的攝影師，有一種拿起手機(jī)，直接拍演員，粗暴的把觀眾懟到屏幕上，去看這個(gè)故事發(fā)展的感覺。看到一半，小鎮(zhèn)上令人耳朵不爽的，工地噪音提醒了我，這個(gè)片子攝影的目的，便是讓我們丟下一切對(duì)藏區(qū)的美好臆想，不加任何修飾的進(jìn)去藏區(qū)?？赐觌娪埃彝蝗徊虐l(fā)現(xiàn)，全片沒有一個(gè)鏡頭是有背景虛化的，這種把藏區(qū)本來的樣子，不加背景虛化，不加后期調(diào)色，不加人工打光，甚至不加配樂的表達(dá)了出來。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是靜置鏡頭的手法，而是一種徹徹底底的極簡。刻意看了下片尾名單后發(fā)現(xiàn)，攝影師是藏族人，松太加。不僅如此，制片人、錄音、文學(xué)策劃、副導(dǎo)演、剪輯，這些電影制作的重要部門負(fù)責(zé)人，都是藏人。萬瑪才旦和這群藏人一起，拍出了《老狗》，狠狠的給對(duì)藏區(qū)有誤解的人，潑了一盆冷水。從2020年末，丁真現(xiàn)象下，對(duì)藏區(qū)和西藏這兩個(gè)詞的嚴(yán)重誤解可以看出，大家需要糾正一個(gè)基本常識(shí)了，當(dāng)我們看到一個(gè)身著藏服的人，他有可能是西藏人，也有可能是云南人、四川人、甘肅人、青海人。這種常識(shí)性的誤解從何而起的呢？其實(shí)如同手機(jī)的銷售廣告一樣，廣告本意是夸大事物的美好層面，以傳達(dá)給更多的人。如同那一首男女老少都聽過的《青藏高原》，給人留下的印象便只有風(fēng)景美好，到處是雪山的強(qiáng)烈記憶，不斷的吸引著和拉動(dòng)著游客慕名前往。但卻進(jìn)一步加劇了人們對(duì)藏區(qū)的刻板印象。同樣的事情也發(fā)生在我的老家晉中，隨著電視劇《喬家大院》的熱播，這個(gè)景點(diǎn)一舉成名，旅游大巴一輛接著一輛的往這個(gè)院子里面拉人。那天我在院子里寫生，看到一個(gè)導(dǎo)游介紹，這個(gè)母獅子底下的小獅子摸了可以求子，公獅子的腳趾摸了可以求財(cái)，游客紛紛排隊(duì)摸石頭。一波一波的游客下，我盯著這倆腳趾被磨光的石獅子想。這應(yīng)該不是文物吧，不然相關(guān)部門就會(huì)把他攔起來吧。后來我去了祁縣的其他院子，和太谷，平遙各個(gè)地方散落的大小景區(qū)，我才發(fā)現(xiàn)喬家大院只不過是眾多院子中，不那么差的那個(gè)。而在平遙古城的一個(gè)小胡同里，30元一晚的住宿費(fèi)，老奶奶還給我做了一碗土豆絲蓋澆飯的那個(gè)院子，是住不起賓館的大學(xué)時(shí)候的我，心中晉中最美的樣子。爸爸之前跟我說過的《喬家大院》的故事，幾乎把當(dāng)時(shí)所有晉商的英雄事跡都融到他一個(gè)人身上了，這樣不對(duì)，也并不好。這種美好的宣傳，在前期拉攏人們?nèi)リP(guān)注他的時(shí)候，實(shí)際上也為后面人們發(fā)現(xiàn)過度營銷后的失望，埋下了伏筆。這樣的透支，對(duì)被宣傳的事物本身來說，是災(zāi)難性的。所以在看到《老狗》這樣，因?yàn)橥馊藦?qiáng)加于藏區(qū)諸多美麗幻想，而產(chǎn)生的負(fù)面影響，是需要萬瑪才旦和這群藏人講出來的。

人類學(xué)家才讓本，在萬瑪才旦電影《氣球》的影評(píng)中，寫道。

藏地向來是東方主義者（orientalist）和內(nèi)部東方主義者（internal-orientalist）共同凝視的對(duì)象?！稓馇颉吩诤芏鄬用嬖噲D解構(gòu)東方主義凝視對(duì)藏地的神話塑造和神秘想象。這似乎是一個(gè)簡單的目標(biāo)，但歷史告訴我們，這并非易事。20年前，美國藏學(xué)家唐納德·洛佩茲Donald S. Lopez Jr.（1999）寫了一本頗具影響力的著作——《香格里拉的囚徒：藏傳佛教與西方》，旨在解構(gòu)西方對(duì)藏地的浪漫主義想象。二十年后，西方對(duì)藏地的想象沒有太大的變化，加之，中國內(nèi)地也加入了西方對(duì)藏地的凝視的行列，一起塑造著浪漫的香格里拉圖景。然而，藏地的去東方主義化（de-orientalization）歷程任重道遠(yuǎn)，因?yàn)榭傆腥嗽趯ふ蚁愀窭锢?，既然在努力找尋，就總?huì)以某種方式找到自己想象中的香格里拉。

這一段既帶有審視，又帶有浪漫主義的描述呢，其實(shí)是藏人對(duì)藏區(qū)現(xiàn)在所處境地的一種描述。

所以電影中刻意直白和粗糙化的畫面和環(huán)境音，我認(rèn)為是電影刻意想傳達(dá)給觀眾的一種氛圍。實(shí)際上，這樣的拍攝手法看似簡約，其實(shí)并不簡單。幾乎所有的畫面都是依靠自然光，這就需要等待合適的時(shí)機(jī)，不然前后兩個(gè)鏡頭接在一起的時(shí)候，是完全連不上的。劇組還特意選擇了藏區(qū)草不是最美的綠色的時(shí)候進(jìn)行拍攝，發(fā)黃的本色看似隨意，實(shí)則也應(yīng)該是用心選擇以后的結(jié)果。另外就是電影中出現(xiàn)的大量的長鏡頭，歐美那邊最近幾年，因?yàn)殚L鏡頭被得到更多關(guān)注的《鳥人》、《荒野求生》、《1917》等片子，多多少少有點(diǎn)形式大于內(nèi)容的味道在其中，而這部《老狗》則讓我看到了純正的長鏡頭所應(yīng)該有的代入感。對(duì)演員表演的長臺(tái)詞，精準(zhǔn)走位，和情緒把控方面提出的挑戰(zhàn)，尚且不說。片中多處出現(xiàn)藏獒、馬匹、羊群等帶有劇情功能性的動(dòng)物演員的走位都是極其精準(zhǔn)的。尤其是片子結(jié)尾，老人帶走藏獒之后，羊群中不知道什么時(shí)候有一只羊留在了路邊，從遠(yuǎn)處的柵欄里試圖鉆回羊群。這只羊?qū)掖卧囼?yàn)都失敗后，逐漸站位精準(zhǔn)的走到鏡頭面前，最后通過鏡頭前的柵欄，堪稱神來之筆。這樣一部聲音、畫面都極具巧思的電影，遺憾的是，沒能在電影院的大熒幕上去看。

當(dāng)然如果電影只是去憤青般的表述，藏區(qū)被人誤解以后，新出現(xiàn)的負(fù)面現(xiàn)象，這個(gè)故事還不夠立體。好的故事，是應(yīng)該能激起人們相互交流和溝通的欲望的。如果只是讓我們對(duì)藏區(qū)客觀認(rèn)識(shí)，然后我們就不去藏區(qū)，顯然也不是這個(gè)故事的目的。其實(shí)本片除了賣藏獒這一條線外，還有一條父子之間觀念差異下，相互和解的一條故事線。剛開始父親的古板，和兒子賣掉藏獒的行為下，是傳統(tǒng)和世俗的沖突。但我們后來也慢慢的發(fā)現(xiàn)，父親并不是刻板的固守自己的意見，面對(duì)兒子和媳婦一直沒有孩子的事情，他在做了各種法事之后，也選擇相信醫(yī)學(xué)，催兒子去醫(yī)院檢查。而兒子隨著劇情的推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)他也不是一個(gè)唯利是圖的小人，賣掉藏獒是家里沒錢，有人偷狗的情況下，最好的選擇。兒子不愿意去醫(yī)院的檢查，是面對(duì)性比較羞澀的習(xí)慣下，本能的退讓。隨著劇情的推進(jìn)，倆人的和解也最終到來。在老人將狗放生，狗販又拿到狗之后，兒子跟狗販的打架，直接把自己打到了派出所，被拘留了起來。父親親自去派出所看望他的時(shí)候，兒子也跟父親坦白了醫(yī)院檢查結(jié)果是他沒有生育能力的問題。這對(duì)可愛的父子，其實(shí)都面臨新舊信仰之間的矛盾問題。非藏區(qū)的人，需要理解老人對(duì)狗，這些生靈的執(zhí)著，去尊重他的選擇。而藏區(qū)的人，需要理解兒子對(duì)醫(yī)院的害羞，并勇于接納新的醫(yī)術(shù)。所以這個(gè)1故事，其實(shí)是講給藏區(qū)和非藏區(qū)2個(gè)群體的。若都能理解雙方，并求同存異的和諧相處，則是更好不過的了。

這個(gè)故事最難能可貴的方面，其實(shí)應(yīng)該是鼓勵(lì)我們擁有質(zhì)疑和學(xué)習(xí)的能力，忙碌的跟隨流行，并不可取。開頭提到的，人們把多攝像頭的玄學(xué)理解，和對(duì)虛化的漠然，其實(shí)也是一個(gè)需要質(zhì)疑和學(xué)習(xí)的地方。背景虛化其實(shí)并不是百度百科里高深的東西。而是相機(jī)的一個(gè)美麗的錯(cuò)誤下，導(dǎo)致出現(xiàn)的一個(gè)可選功能。我們選擇和利用好這個(gè)功能，就可以創(chuàng)造出，自己想要的畫面。下面就進(jìn)入了科普環(huán)節(jié)了。

對(duì)比這兩張圖，我們可以看到一個(gè)明顯的差別是，左邊的我和后面的樹葉都很清晰，畫面看起來有點(diǎn)亂。而右邊的畫面，除了我以外，其他都是模糊的，畫面看起來以我為主。相對(duì)左邊，右邊好一些。帶著這個(gè)對(duì)比，我們打開自己的手機(jī)拍人，會(huì)發(fā)現(xiàn)手機(jī)拍的東西，全部都是清晰的，幾乎做不到右邊的效果。人和背景都很清晰，就導(dǎo)致畫面缺乏主體，不知道突出的重點(diǎn)是什么。比如你想拍馬云，但是他旁邊的撒貝寧的表情卻亮了，這顯然不是你要的效果，你其實(shí)想拍的是這個(gè)。所以需要背景虛化，可以幫助我們把主體以外的東西都模糊掉，讓主體更加清晰。用手機(jī)自帶的人像模式，都可以做到這個(gè)效果。具體是怎么實(shí)現(xiàn)的呢？其實(shí)原理也很簡單，我們拍一個(gè)左右移動(dòng)的視頻，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著攝像頭左右移動(dòng)，物體離畫面越近移動(dòng)速度越快，離畫面越遠(yuǎn)就移動(dòng)越慢。比如這個(gè)無人機(jī)從左往右移動(dòng)了一個(gè)距離，廣州塔幾乎從畫面的右邊來到了中間，而畫面遠(yuǎn)處的珠江新城的幾個(gè)大樓，則移動(dòng)很少。計(jì)算機(jī)則利用這種兩個(gè)位置，像素差別的多少，來判斷哪些物體在前面，哪些在后面。比如電腦計(jì)算出廣州塔在前面，就給后面的珠江新城，加一個(gè)電腦計(jì)算出來的虛化，再把前面清晰的廣州塔加進(jìn)去。就合成出了一張帶背景虛化的照片。雙攝像頭的手機(jī)每次拍照，都會(huì)拍出2張，手機(jī)芯片對(duì)這2張中的像素差別進(jìn)行計(jì)算，把后面的東西虛化掉，前面的保持清晰。那是不是虛化越多越好看呢？比如這張劇照，就把老頭以外的東西都虛化掉了，以老人深邃的眼神為主體，這是對(duì)虛化的一個(gè)很好的利用。但比如這個(gè)呢，老人后面的狗如果虛化掉了，連老人和狗的站位都講不清楚，就很失敗了。也就是虛化并不是越多越好，根據(jù)拍攝者想要表達(dá)的 內(nèi)容來選擇。而事實(shí)上，沒有虛化的照片，對(duì)背景內(nèi)容是否有美感的要求更高。有虛化的話，怎么拍主體都是突出的。沒虛化，攝影師取景的能力要求就很高了。而電影《老狗》則全片沒有刻意的虛化，看似有一種我們手機(jī)拍出來的電影的效果，但其實(shí)是攝影師對(duì)主題以外的東西也有強(qiáng)烈的展示和表達(dá)欲望，不想被虛化掉，才花這么多心思進(jìn)行的表達(dá)。比如人物旁邊正在蓋的樓房，老人喊兒子起床后面正在洗衣服的媳婦，這些都是不能被虛化掉了的，是對(duì)電影表達(dá)有功能的。希望大家?guī)е@個(gè)知識(shí)，去嘗試控制好自己拍攝的主體和背景之間的關(guān)系，然后利用好手機(jī)，或者相機(jī)里的背景虛化功能。

好的，由這部電影想到的東西，和這次的分享就到這里了，再見。