本片把佛本人的大致生平：出生、居宮、出游觀苦、出家、苦行、降魔、覺悟、周游列邦傳道、入滅等事跡拍的很好，基本是按“八相成道”演繹的，游化過程中的事跡如度鬼子母、阿難與摩登伽都拍的不錯，并且從太子覺悟那一刻起，本片就不再對佛身體有任何近景特寫，全部是用遠景，虛像手法和圣潔莊嚴的配樂，烘托出寧靜神圣的感覺，同時完美回避了不同傳承的佛弟子對佛模樣的爭議。 這版佛傳對佛的描繪是威德神圣的風格，可惜介紹佛教思想不多，對佛理表現(xiàn)的略淺薄，哪怕說一句半句緣起、無我都行啊，可惜沒有。呂良偉版佛傳對佛的描繪是親和長老的風格，比這部佛傳對佛理的發(fā)掘更多，印度版53集的佛傳對佛的描繪是智者、明師的風格，對上座部佛理有很深的發(fā)揮，除了那句可能是導演出自“自?！毙膽B(tài)加上的佛是毗濕奴第九化身的話，其他問題不大，是電影就總要改編，不可能完全符合歷史。 本片對佛的弟子的生平故事做了以下幾處嚴重的魔改，偏離佛經(jīng)中的歷史，也沒任何其他歷史證據(jù)，要注意識別 1佛制令出家人剃除世人所貪愛的胡須頭發(fā)，穿用很多塊碎布按一定格式拼接成的，連賊都不偷的袈裟，一來表現(xiàn)離欲出世，二來可以使人區(qū)分佛教出家人和當時其他教派的出家修行者，這部電影里僧人都留頭發(fā)，不符合事實（印度53集佛傳里佛初期弟子也不剃須發(fā)，也不符合經(jīng)中記錄的歷史）。 2太子妃耶輸陀羅沒被提婆達多侮辱，更沒自沙慘 s，她后來和佛養(yǎng)母一起跟佛出家了，后成為佛教的圣者。 2提婆達多是佛堂兄（另一說堂弟），后來也跟佛出家了，并努力學習佛傳授的知識，取得了一定成績，但由于對佛的嫉妒心太強，不甘心久居師下，覬覦佛在出家團體中的導師地位，以佛授課太辛苦為名向佛索要徒眾，要自己來教導，佛覺得他還不夠格，弟子里有更合適的人選，就沒同意。他氣不過，就帶走佛很多和他關(guān)系好的學生另成立僧團，并以法力蠱惑摩揭陀國阿阇（shé）世王子，博得其敬仰，教唆王子弒父奪位，好助他爭奪僧團領(lǐng)導權(quán)，并自創(chuàng)各種嚴苛的戒律，以苦行清凈自我標榜，意圖顯示其各方面都勝過佛的僧團，還多次謀害佛，但沒有成功，但打死佛的一個大弟子（蓮花色比丘尼），后來因為罪惡深重，生身陷入地獄，因極度痛苦而悔悟，重歸依佛。但摩登女誘惑阿難和提婆達多沒有關(guān)系，是利用自己家傳的先梵天咒，而非借助提婆達多的神力。（大乘佛典則記載提婆達多是菩薩示現(xiàn)，作以上罪行都是為警示世人）。電影卻沒講他跟佛出家又分裂的事，把他演成了一個害太子妃，拜外道為師學法力，蠱惑王子支持自己毀滅佛—教的大巫師。而阿阇世自從害父以后，身患重病，身體生瘡腐爛，經(jīng)御醫(yī)耆婆勸導，向佛尋求懺悔，經(jīng)佛教化后令其痊愈脫苦，從此阿阇世立志為佛門護法，供養(yǎng)僧團，佛入滅后五百羅漢弟子結(jié)集三藏經(jīng)典時，就是阿阇世王供養(yǎng)眾僧所需。 3美目王子被父親王妃誘惑不成刺瞎雙眼的故事，是佛入滅百年后統(tǒng)一印度的孔雀王朝阿育王某個兒子遇到的事，被導演移植到了佛所在的時代，并給了他一個被佛教誨，重獲新生，活著看到惡人悔罪的結(jié)局，這么改也無傷大雅。但真實的美目王子卻寧死不從而被害死，阿育王回來知道后非常傷心，問當時的僧團長老優(yōu)婆菊多這是為什么，長老為他說明因果，告訴他王子遇害是他前世虐殺鹿，先挖眼后殘殺，而他眼睛漂亮是因為另一世作雕刻師以善心修補過別人破壞的佛像。

本片把佛本人的大致生平：出生、居宮、出游觀苦、出家、苦行、降魔、覺悟、周游列邦傳道、入滅等事跡拍的很好，基本是按佛陀“八相成道”（佛陀教化事跡的概括）演繹的，游化過程中的事跡如度鬼子母、阿難與摩登伽都拍的不錯，并且從太子覺悟那一刻起，本片就不再對佛身體有任何近景特寫，全部是用遠景，虛像手法和圣潔莊嚴的配樂，烘托出寧靜神圣的感覺，同時完美回避了不同傳承的佛弟子對佛模樣的爭議。 這版佛傳對佛的描繪是威德神圣的風格，可惜介紹佛教思想不多，對佛理表現(xiàn)的略淺薄，哪怕說一句半句緣起、無我都行啊，可惜沒有。呂良偉版佛傳對佛的描繪是親和長老的風格，比這部佛傳對佛理的發(fā)掘更多，印度版53集的佛傳對佛的描繪是智者、明師的風格，對上座部佛理有很深的發(fā)揮，除了那句可能是導演出自“自?！毙膽B(tài)加上的佛是毗濕奴第九化身的話，其他問題不大，是電影就總要改編，不可能完全符合歷史。 本片對佛的弟子的生平故事做了以下幾處嚴重的魔改，偏離佛經(jīng)中的歷史，也沒任何其他歷史證據(jù)，要注意識別 1佛制令出家人剃除世人所貪愛的胡須頭發(fā)，穿用很多塊碎布按一定格式拼接成的，連賊都不偷的袈裟，一來表現(xiàn)離欲出世，二來可以使人區(qū)分佛教出家人和當時其他教派的出家修行者，這部電影里僧人都留頭發(fā)，不符合事實（印度53集佛傳里佛初期弟子也不剃須發(fā)，也不符合經(jīng)中記錄的歷史）。 2太子妃耶輸陀羅沒被提婆達多侮辱，更沒自沙慘 s，她后來和佛養(yǎng)母一起跟佛出家了，后成為佛教的圣者。 2提婆達多是佛堂兄（另一說堂弟），后來也跟佛出家了，并努力學習佛傳授的知識，取得了一定成績，但由于對佛的嫉妒心太強，不甘心久居師下，覬覦佛在出家團體中的導師地位，以佛授課太辛苦為名向佛索要徒眾，要自己來教導，佛覺得他還不夠格，弟子里有更合適的人選，就沒同意。他氣不過，就帶走佛很多和他關(guān)系好的學生另成立僧團，并以法力蠱惑摩揭陀國阿阇（shé）世王子，博得其敬仰，教唆王子弒父奪位，好助他爭奪僧團領(lǐng)導權(quán)，并自創(chuàng)各種嚴苛的戒律，以苦行清凈自我標榜，意圖顯示其各方面都勝過佛的僧團，還多次謀害佛，但沒有成功，但打死佛的一個大弟子（蓮花色比丘尼），后來因為罪惡深重，生身陷入地獄，因極度痛苦而悔悟，重歸依佛。但摩登女誘惑阿難和提婆達多沒有關(guān)系，是利用自己家傳的先梵天咒引誘阿難，后來被佛以楞嚴咒解救，摩登伽女跟阿難一樣出家，后來和阿難都成為佛教圣者。而非借助提婆達多的神力。（大乘佛典則記載提婆達多是菩薩示現(xiàn)，作以上罪行都是為警示世人）。電影卻沒講他跟佛出家又分裂的事，把他演成了一個害太子妃，拜外道為師學法力，蠱惑王子支持自己毀滅佛—教的大巫師。而阿阇世自從害父以后，身患重病，身體生瘡腐爛，經(jīng)御醫(yī)耆婆勸導，向佛尋求懺悔，經(jīng)佛教化后令其痊愈脫苦，從此阿阇世立志為佛門護法，供養(yǎng)僧團，佛入滅后五百羅漢弟子結(jié)集三藏經(jīng)典時，就是阿阇世王供養(yǎng)眾僧所需。 3美目王子被父親王妃誘惑不成刺瞎雙眼的故事，是佛入滅百年后統(tǒng)一印度的孔雀王朝阿育王某個兒子遇到的事，被導演移植到了佛所在的時代，并給了他一個被佛教誨，重獲新生，活著看到惡人悔罪的結(jié)局，這么改也無傷大雅。但真實的美目王子卻寧死不從而被害死，阿育王回來知道后非常傷心，問當時的僧團長老優(yōu)婆菊多這是為什么，長老為他說明因果，告訴他王子遇害是他前世虐殺鹿，先挖眼后殘殺，而他眼睛漂亮是因為另一世作雕刻師以善心修補過別人破壞的佛像。