《被遺忘的天使》短片集


淘碟時發(fā)現(xiàn)《被遺忘的天使》短片集，幾個導(dǎo)演命題作文各拍一部關(guān)于關(guān)愛兒童的電影。看到封面上寫著“吳宇森作品”，還加上了已經(jīng)淪為電影恐龍的雷德利斯科特，我?guī)缀醪铧c就沒買。后來細(xì)看發(fā)現(xiàn)還有庫斯圖里卡和幾位不是很熟悉的導(dǎo)演，應(yīng)該也是當(dāng)今影壇的主力軍，也許能從集子里發(fā)現(xiàn)什么好東西。

一部部看下去，果然還是有些驚喜。

如果排一個座次的話，我認(rèn)為巴西導(dǎo)演卡提亞·路德的《畢路與奧約》和庫斯圖里卡的《藍色吉普賽》屬于這個集子中最優(yōu)秀的。他們最難能可貴的是，在把鏡頭放低的同時為主人公保持了一種高于生活的驕傲品質(zhì)。
 
吳宇森的《雙雙與小貓》在集子里算是中下水平，當(dāng)然這不能全怪導(dǎo)演，畢竟人家所學(xué)不是文藝這一派的武功。不過一個專拍動作大片的好萊塢華人導(dǎo)演，這一次能把鏡頭對準(zhǔn)北京的底層民眾，而且還做的頗為感人，這不能不說是我們應(yīng)該尊敬的地方。

那年上海下大雪，有記憶以來最大一場，班車開始天天遲到，偶開始在車上睡出個鳥窩頭，想起上周的all the invisible children還沒回憶，自己除了某些神經(jīng)質(zhì)的東西，能不能實用型的寫些文字。

7個導(dǎo)演，一人一部短片組合成的作品，幾年前看到介紹是因為上面寫著吳宇森，據(jù)說很偽紀(jì)錄片。
也因為7個國家，除了中國，背景了解方面都很差，拜威尼斯電影節(jié)所賜，資料片名啥的又都是意大利語的，只能爬去IMDB上看了點介紹。

TANZA，穿著鞋子總不肯脫的黑人小孩，總沒有安定感，老抱著下一秒就要被槍打死的預(yù)兆，穿了鞋會逃得快些吧，反正也沒有可以停留的家，只是在一個村莊內(nèi)的學(xué)校教室內(nèi)終于有不想走的感覺，脫掉了鞋子，他趴在曾經(jīng)屬于他的課桌椅上默默流下眼淚。（這個鞋子的設(shè)定解釋是我YY的，具體導(dǎo)演怎么想。。GOD KNOWS|）

BLUE GYPSY，最喜歡的一部，精巧連貫充滿荒誕的劇情，流暢的推進節(jié)奏，監(jiān)獄純凈，外界骯臟，出了改造所是偷是搶是不甘心，小男孩說我要當(dāng)個理發(fā)師，我會剃頭，乖，就在這里實現(xiàn)這個夢想，自己給自己理發(fā)吧。

CHILDREN OF AMERICA,剛說到煽情偶還冷著，哭點低的來了，SPIKE LEE煽到頂，艾滋少女的故事打動人心，屢試不爽。

JOAO AND BILU，充滿希望的故事，撿垃圾的小男孩小女孩，和中國有些相似感的巴西？看他們快快樂樂地拖著垃圾車賣衛(wèi)星接收鍋，我肅然起敬。

CIRO，旋轉(zhuǎn)木馬，只喜歡這一個畫面，從初中聽到高中，從地理書到歷史書，課本里都說意大利南北差異大，這次事實證明課本有時也是講真話滴，(*^__^*) ，那不勒斯，美麗而讓人窒息的那不勒斯。

JONATHAN，這個。。被IMDB上的巴西人罵狗屎了。。其實還算好啦，從過去電影里ET攻擊地球美國總統(tǒng)總要出來說話就可以看出，這個還不算最老大，別太較真了

SONG SONG AND LITTLE CAT，
桑桑和小貓的本子不幸是7部里最最差的，中國真的沒有好編劇么？
吳宇森導(dǎo)演，其實偶是很喜歡你滴，特別是英雄本色和縱橫四海，我的小馬哥啊，流淚。
所謂“帶著希望快樂的窮人”和“心靈冷漠不快樂的富人”很難自圓其說，但還是很喜歡小貓那個演員，笑容很可愛很生動。

我是流著眼淚看完這部電影的。說到這部片子的普及程度也真的很怪。這部片子在美國默默無聞到我的強大租碟網(wǎng)站居然沒有這個片子，并且IMDB上的投票人數(shù)也不上一千。然而這部片子在中國的網(wǎng)絡(luò)上卻是遍地生花的下載。所以，我終于很不容易的下載了一次電影。

《被遺忘的天使》（All The Invisible Children）是部由意大利外交部發(fā)起、為贊助「聯(lián)合國兒童基金會」與「世界糧食組織」所拍攝的電影。全片結(jié)合了7支短片，分別描寫了世界上許多不為人知的角落、那些被遺忘的小天使們的故事。這些孩子或者遭到不人道的剝削虐待，或者被迫作賊、靠拾荒維生…，甚至還有人被送上戰(zhàn)場，過著慘無人道的生活。這些被人遺忘的天使，散布在全世界各地：布魯克林、非洲、北京、圣保羅和那不勒斯等。這項義舉贏得了八位知名的國際大導(dǎo)演共襄盛舉，為這些被遺忘的天使們，拍攝了七部感動人心的佳片。他們包括：香港導(dǎo)演吳宇森，美國導(dǎo)演史派克李、雷利與裘丹史考特父女、卡提亞蘭德，法國籍的阿爾及利亞導(dǎo)演梅狄夏夫，塞爾維亞的波士尼亞回教徒導(dǎo)演艾米爾庫斯杜力卡，和史蒂芬諾魯索等。透過這些精銳導(dǎo)演的掌鏡，《被遺忘的天使》希望能喚起全世界人們的感動和愛心，更關(guān)懷我們的孩子們。

這個電影的七支短片，我最喜歡的是巴西那一段（我就是對巴西情有獨鐘——更不要說它在圣保羅拍的，我就是對圣保羅最有感情。原因其實跟我工作有關(guān)，就不多說了），因為七支短片都很煽情，然而都太過無助。雖然的確，一個孩子不具備太多改變自身環(huán)境的能力，但是他們再無辜的看著你，你又能怎么辦呢？被命運欺負(fù)，被送去戰(zhàn)場，被逼迫做童工，這些孩子都是被動的，變好變壞，似乎所有責(zé)任都在大人身上，似乎他們無能為力。雖然社會家庭確實要承擔(dān)責(zé)任，但是可不可以不要這么怨天尤人？當(dāng)我看到孩子們能夠主動積極的生活，在困苦艱難中并肩作戰(zhàn)，那才是他們最大的閃光點。

在巴西的那一段，這兩個小孩不是博取的同情，而是贏得的尊敬。雖然貧民窟與現(xiàn)代社會的差距那么大，他們還是很開心的拖著推車跑在高速公路上。他們堅強的奮斗，卻并不哀怨。這一段，是我認(rèn)為這部電影的七段里面，唯一積極向上的一段。說實話，我是很冷血的一個人。我不相信命運的公平，但是我相信努力的報答。對一個弱勢群體的同情心并不會讓我看到希望，相反，在困境中積極拼搏的強者，那才應(yīng)該是我們目光的焦點。

這個世界上誕生了一個孩子，就說明上帝對這個世界仍舊心存希望。

七個短片，七個會讓你流淚的故事。非洲，美洲，亞洲，歐洲，這個陸地上的孩子，有多少小小的生命在戰(zhàn)爭、歧視、貧困中開始自己的成長。片名是“被遺忘的天使”，被遺忘的天使，是能夠救贖人類的孩子。

想起B(yǎng)EYOND的阿媽尼。。。。
非常值得一看的好片子

流著淚看完的。

生在福中永遠不知福的。福到底是什么？福就是人心底的滿足吧，滿足了就有福了。

電影如果說僅僅是讓觀者產(chǎn)生同情心，可憐憐憫那些苦孩子們的話，想必是很成功，在淚水稀缺的年代，為他們留出些淚水總好過為情人流淚。

可憐憫和同情是這個世界上最廉價最不值得稱道的東西。他們不需要同情，上帝給了他們生命也給了他們生活，而我們也是上帝的一分子，無權(quán)去同情誰憐憫誰，因為我們跟他們一樣。

電影里延伸很多，公平，寬容，包容，生存，獨立，平等，親情，感恩，責(zé)任……太多的元素可以在里面表達，我們懷著不同的心獲得不同的感悟。

天使都在心中，天使都在身邊，永遠不要被遺忘，因為我們都曾是天使，生活只是磨去我們的翅膀化成凡人，凡人亦愛天使。

還真挺喜歡這部片子的。不去談?wù)撎嗟囊饬x的話，就在故事構(gòu)造、情節(jié)安排等方面，可看性還是很高，而讓人思考的目的也能夠達到，更有藍色吉卜賽等等那些小亮點，似乎在藝術(shù)上也有獨到之處。

這一篇是比較文學(xué)的作業(yè)。既然是影評，就拿出來曬曬。限定死了比較的方向，所以挑選這樣兩部。其實心頭大愛還是Blue Gypsy、Bilu E Joao、Ciro，那里感覺能看到靈性，和悲哀。

差異之美

——《被遺忘的天使》系列短片之《Tanza》與《Jesus Children of America》比較

《被遺忘的天使》系列短片是由MK Film Production與意大利外交部合作及發(fā)展組織聯(lián)合負(fù)責(zé)拍攝的，因是以世界各地的兒童為主角，得到了聯(lián)合國兒童基金會和世界糧食組織的支持。其中收錄了七個有關(guān)被家庭和社會忽視的孩子的故事，因?qū)а莺腿〔木鶃碜允澜绮煌赜?，使全片涵蓋了從東方到西方的多種視角，將差異下的兒童困境體現(xiàn)得淋漓盡致。在此，僅以第一部《Tanza》和第三部《Jesus Children of America》（以下簡稱《JCA》）作一比較，試看差異之美在再現(xiàn)過程中的體現(xiàn)。

一、主題選擇

同為受邀而創(chuàng)作的作品，兩片在核心主題上同樣是遵從了刻畫邊緣兒童的生存困境的要求，將常易被人忽略的那部分兒童以及他們的生活境遇推上前臺，著力揭露一個不為人知的隱秘世界，在引人心酸和痛心的同時，啟發(fā)思考。

而在具體主題選擇上，又因為各地實際情況的偏差而有所不同。

《Tanza》作為描寫南非兒童的影片，將鏡頭對準(zhǔn)荷槍實彈的自發(fā)娃娃兵部隊，而《JCA》顧名思義是表現(xiàn)美國兒童的生活，聚焦紐約布魯克林區(qū)的艾滋病患兒。

戰(zhàn)爭和疾病，雖然都是由外力施加給兒童的災(zāi)難，卻在出發(fā)點上就鮮明的體現(xiàn)著第三世界與第一世界的差異。就單從戰(zhàn)爭和疾病兩個概念上來說，前者是人類自身釀成的災(zāi)禍，是自我毀滅、自相殘殺的行徑，讓人處于殺人與被殺的循環(huán)中；后者則是自然的不可抗拒因素，是天將滅人，而人處于堅強的對抗地位。也即是，一者為力所不能及的“人禍”，另一者為可抗?fàn)幍摹疤鞛?zāi)”。這二者主題選擇的差異鮮明的體現(xiàn)出第三世界與第一世界的意識形態(tài)差異。在第三世界的不發(fā)達國家還在為土地而爭斗（意味著基本生存權(quán)力的不可保）、糾纏于激烈的族群沖突（意味著社會認(rèn)同的未形成）的時候，第一世界的發(fā)達國家已經(jīng)更深一步的開始共同面對（從結(jié)尾的互助會可以看出）嚴(yán)峻社會問題，在保障基本生活的前提下為生活質(zhì)量的缺損而努力?？梢悦黠@地看出二者在進程上的先后之別，而第三世界國家還遠沒有達到在廣義的和諧統(tǒng)一的人類社會定義上共同面對自然帶來的災(zāi)禍的層次。

應(yīng)該說，這兩個主題的選擇是有意味的，在具有典型性的同時，也打上其特殊地域意識形態(tài) 的深刻烙印。雖然主角同為兒童，在二者各自話語下卻具有差異的心性和品質(zhì)，從而拓深了影片的思想深度，引導(dǎo)人們對于社會、世界的構(gòu)成和發(fā)展產(chǎn)生進一步思考。

二、再現(xiàn)策略

按照構(gòu)成主義的觀點，表征/再現(xiàn)是將各種“事物”、概念和符號聯(lián)系起來的過程，并且在其中建構(gòu)并賦予事物意義。事物不能自名其意義，是表征/再現(xiàn)的意指實踐使事物產(chǎn)生意義。 因而，再現(xiàn)策略的選擇對于影片主題的展開和表達至關(guān)重要。而在《Tanza》和《JCA》中，二者都安排了現(xiàn)實主義的情節(jié)設(shè)置，采用樸素的紀(jì)錄片拍攝手法，并且在敘述過程選用具有代表性的場景、衣著和語言表現(xiàn)族群特色（非洲部落文化和美國黑人文化），使得影片的現(xiàn)場感和情境感強烈。但是在具體再現(xiàn)過程中，因主題和意圖的不同，二者的再現(xiàn)策略有著相當(dāng)?shù)牟町悺?br>
1、敘述語調(diào)與鏡頭處理

非常明顯的一個不同，《Tanza》的全片敘述語調(diào)十分克制，表現(xiàn)為極少的對話和敘述性詞句，除了開篇和結(jié)尾處的風(fēng)情濃郁的非洲民歌外，沒有更多渲染情緒的背景音樂。而在情節(jié)設(shè)置上同樣缺少起伏，幾乎全是靜態(tài)的場景書寫，就連與地方軍官在玉米地中開槍互射后雙方互有死亡的場景都幾乎在蒼白冷靜的敘述中進行，特別是Tanza所在小組一個男孩的死亡，鏡頭只特寫男孩垂死的臉，然后用一句“今天……我很害怕”結(jié)束，并沒有對戰(zhàn)爭的慘烈和死亡恐懼的刻畫。而如此人物就顯得內(nèi)斂，情緒不顯于外，少有兒童應(yīng)有的活潑好動和開朗個性。導(dǎo)演采用“行多于言”的典型圖像性語言來展示南非大陸上的童子軍戰(zhàn)爭，敘述幾乎不動聲色。與之相關(guān)的鏡頭處理中，有很多詩化的痕跡。原野上的夕陽、原始森林、玉米地、土質(zhì)建筑等景物刻畫，側(cè)重書寫出非洲的原始?xì)庀?，呈現(xiàn)出荒蠻、野性、神秘的特點。這使得整片顯示出先鋒獨立電影風(fēng)格。

而相反，《JVA》的敘述語調(diào)則要顯得活躍許多，各場景搭配有相應(yīng)的背景音樂，很容易調(diào)動觀者情緒。而在情節(jié)設(shè)置上也具有戲劇性特點，顯得起伏跌宕，諸多巧合和沖突（Blanca回家撞見父母吸毒，Blanca和La Queeta在校園里的打斗，La Queeta的母親來學(xué)校鬧事等）使得全片顯出向外的可理解性和強烈的訴說性。在這樣的安排下，劇中人物顯得個性鮮明，外露而張揚（如Blanca的小叛逆，Blanca父母的無力和關(guān)愛，La Queeta的母親出于保護地位的攻擊性等）。如此，最后的溫馨結(jié)局也就順理成章，在父母的陪伴下來到艾滋病互助組的Blanca是七個短片中唯一擁有美好結(jié)局的孩子，這顯然符合了觀眾的心理預(yù)期，讓故事在溫情和希望中收尾。影片的鏡頭處理也顯得常規(guī)許多，基本上圍繞著主人公，徘徊在家庭、學(xué)校等小范圍空間內(nèi)，有著鮮明的城市感?？傮w來看，全片有著好萊塢作品的痕跡，更多采用故事性語言進行敘述，強調(diào)了情節(jié)的戲劇性和人物的個性，體現(xiàn)出主流電影風(fēng)格。

這樣的敘述差異除了風(fēng)格上的不同，也在強化不同社會話語下意識形態(tài)的差異?！禩anza》中再現(xiàn)的是在極端殘酷和磨難環(huán)境下兒童生存，以沉默和內(nèi)斂的語言表現(xiàn)出沖突的內(nèi)化，著眼點在戰(zhàn)爭對孩子的異化，使他們的苦難成為習(xí)以為常的狀態(tài)。而《JCA》中著力再現(xiàn)了都市中較高層次的生活沖突，用沖突的外化和表層化帶來其對于普羅大眾的強烈刺激，這也就意味著這個個案在第一世界孩童中的特殊性，是強烈凸顯的異類的存在，因而受到的關(guān)注也具有特別性。

2、社會環(huán)境設(shè)置和細(xì)節(jié)描寫

在社會環(huán)境的設(shè)置上，值得注意的是，《Tanza》中始終沒有較親密的成年人的出現(xiàn)（父母和社會長者的缺席，可能暗示著之前發(fā)生的部落大屠殺），小分隊中從領(lǐng)隊到成員均為孩童。而全片中為數(shù)不多的成年角色均為敵方的士兵。這使得全片在一個封閉的孩童的空間中展開，具有相當(dāng)?shù)淖宰阈浴６禞CA》中，Blanca的生活與成年人密不可分。既有來自父母的關(guān)愛、老師的保護，也有雜貨店老板的幫助。因而，片中成人和孩童的空間相交叉，顯得充實完滿并且開放。

顯然，《Tanza》中孩童的自足空間更適合再現(xiàn)生活的慘烈性，強化了這種殘酷生活的強大慣性以及對于兒童的摧殘性和異化。同時，封閉的空間也向外排斥著解救的可能性，把非洲大陸的孩童隔離開來，將第三世界的困境推向一個絕望的境地。而相對，《JCA》中復(fù)雜社會關(guān)系的介入則開放了整個問題的解決路徑，并且給予父母、老師、店長等家庭社會的長者以善良護幼的面目，為兒童創(chuàng)造了較為良好的環(huán)境，淡化了艾滋病的傷害力度，因而在社會學(xué)層面上樂觀的為第一世界兒童的痛苦找到了安撫。

而在細(xì)節(jié)描寫上，《Tanza》因其圖像性敘述的風(fēng)格，有著許多細(xì)膩而具有意味的圖畫性細(xì)節(jié)描寫，如Tanza不肯脫下的鞋，在成為廢墟的村落墻壁上找尋昔日藏匿的彈弓和文具，在將要炸毀的教室黑板上乖乖答題等，以此表現(xiàn)Tanza作為兒童的純真，在冷靜甚至于冷酷的戰(zhàn)士外表下依舊要顯露出作為孩子的天性，于不動聲色中有節(jié)制的敘述中展現(xiàn)孩童的自我世界。而更多采用對話書寫情節(jié)的《JCA》則較少刻意的細(xì)膩細(xì)節(jié)描寫，而是用直接敘述（對話表述或者事件描寫）的方式展現(xiàn)大背景：伊拉克戰(zhàn)爭、吸毒、艾滋病、性虐待、校園打斗等，顯得較為粗糙和概念化，并且?guī)в袕娏颐绹厣?，符號性地涵蓋了美國社會概念中種種問題。

細(xì)節(jié)上的差異同樣強化著二者不同的再現(xiàn)策略，彰顯著意識形態(tài)的背后運作?！禩anza》內(nèi)斂地表現(xiàn)第三世界兒童的苦難，強調(diào)描述的內(nèi)化和沉靜化，并以此表現(xiàn)敘述空間的封閉性和自足性。而《JCA》相對外向，試圖將第一世界中的矛盾沖突表層化、外在化，以此將矛盾直接向外推出，在開放空間內(nèi)尋求解決。

同時在一些小細(xì)節(jié)上，二者還有一些互文的地方?！禩anza》中作為前景的南非種族沖突與《JCA》中作為背景的伊拉克戰(zhàn)爭，二者均為人類自發(fā)的災(zāi)難，并且在一定程度上與世界政治力量、大國勢力的明爭暗斗聯(lián)系密切，關(guān)聯(lián)著意識形態(tài)的斗爭。另外，《Tanza》中的南非人操著一口變種的非式英語（這顯然已經(jīng)化為他們的母語），與《JCA》中布魯克林區(qū)的黑人們一口標(biāo)準(zhǔn)的美式英語形成強烈對比，這顯然依舊保有舊時代第一世界對第三世界的征服壓迫過程中遺留下的殖民痕跡，鮮明的劃分著二者的界限，同樣隱性地提出了意識形態(tài)的差異和斗爭問題。

可見，無論是敘述語調(diào)與鏡頭處理，還是社會環(huán)境設(shè)置或細(xì)節(jié)描寫，二者的再現(xiàn)策略差異明顯，造成了內(nèi)斂與外向、封閉與開放、反抗與主導(dǎo)等重大差別，有差異的美學(xué)表現(xiàn)使得不同社會中兒童的困境在自身特點和典型性方面展現(xiàn)的更為出色。而這些再現(xiàn)差異的背后都可以指向不同社會意識形態(tài)的運作，是鮮明的再現(xiàn)創(chuàng)造意義的實踐。

三、總結(jié)

總結(jié)來看，兩片在主題選擇和再現(xiàn)手法的采用上都有著各自鮮明的特點，而這些特點與其所描寫環(huán)境的意識形態(tài)有著密切聯(lián)系。廣袤但落后的非洲大陸上的族群爭斗，與現(xiàn)代美國都市中邊緣人群與自然疾病的抗?fàn)?，其背后的意識形態(tài)象征意味不可忽視。兩片在再現(xiàn)過程中，不斷反復(fù)強調(diào)著兒童身處第三世界或第一世界的不同困苦處境，在顯而易見的差異中體現(xiàn)著不同的美學(xué)特征。

而無論是怎樣的不同，兩部影片最核心的想要引發(fā)社會各方對于兒童關(guān)注的目的顯然已經(jīng)達到。無論是《Tanza》內(nèi)斂但讓人心碎的影像風(fēng)格，還是《JCA》中煽情的敘述語言，都能成功地引起觀者的思索，進而反思我們成人對于兒童世界應(yīng)有的關(guān)愛態(tài)度。

而這，也正是《被遺忘的天使》（《All the invisible children》）系列片想要取得的終極效果：讓被忽視的孩子重新獲得應(yīng)有的關(guān)注。

參考文獻：
[英]斯圖亞特-霍爾編，徐亮、陸興華譯：《表征——文化表象與意指實踐》，北京：商務(wù)印書館，2005年第一版