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1 ) 《狼族》：當(dāng)代西方社會(huì)的一個(gè)縮影
一個(gè)普通的中產(chǎn)階級家庭的四口人——父親、母親、弟弟、姐姐，從城里來到鄉(xiāng)下度假。電影的第一個(gè)鏡頭開始于寧靜安詳?shù)目甄R頭，那是美麗寧靜的鄉(xiāng)間。當(dāng)他們打開鄉(xiāng)下小屋的門時(shí)，一把槍正對著他們。原來，他們在鄉(xiāng)下的房子被一戶流民霸占了。父親想要和他們理論，結(jié)果毫無征兆的被突然開槍打死。這一槍不僅震驚了片中的母親，也震驚了我們。霸占別人的房子，還開槍殺死主人，這是一個(gè)什么樣的世界？這里還是那個(gè)自由富裕詩意的法蘭西嗎？
母親和孩子們只拿了一點(diǎn)生活用品和一輛自行車，匆匆的逃了出來。他們必須回城去，否則活不下去。可是他們身上沒有錢，旅店不收留他們，附近的村民也不理他們。這兩筆，哈內(nèi)克已經(jīng)為我們寫盡了西方社會(huì)的人情冷漠。
就這樣，他們開始了徒步的回城之旅，電影也由此而轉(zhuǎn)入另一種類型程式——公路片。隨著他們的漫漫歸程，電影為我們展現(xiàn)了一幅當(dāng)代法國鄉(xiāng)間流民的生活畫面。這里有：被扔的滿地都是的剝了皮的動(dòng)物尸體、廢棄殘破的小車站、基本生活毫無保障的流民們、被孤離的少年、偷竊強(qiáng)占自殺、饑餓饑渴疾病、病中的小孩、絕望的母親。
假如，導(dǎo)演只是寫流民的社會(huì)問題，那么其實(shí)，這部電影便膚淺了。通過流民這個(gè)群體的小社會(huì)來觀照西方社會(huì)才是導(dǎo)演的真實(shí)意圖。也就是說，流民們是當(dāng)代西方社會(huì)的一個(gè)縮影。流民們的心理狀態(tài)、人際關(guān)系也便是整個(gè)西方社會(huì)的心理狀態(tài)、人際關(guān)系。那么流民們的心理狀態(tài)、人際關(guān)系是什么樣的呢？是冷漠和敵視。當(dāng)母親和孩子們想要向當(dāng)?shù)氐拇迕窠杷薇痪軙r(shí)，影片便已經(jīng)初步將這個(gè)主題開了一個(gè)頭。在和流民們相處的過程中，影片更是濃墨重彩的寫出了西方社會(huì)的病癥——人與人之間的冷漠。在這里，人們休息的地盤是靠武力爭奪的。當(dāng)一個(gè)病中的孩子奄奄一息，母親聲淚俱下的請求一個(gè)商販給點(diǎn)水時(shí)，卻被冷漠的拒絕，孩子終于死去。一個(gè)花樣的少女終于無法忍受這樣的情境而自殺。那個(gè)弟弟似乎也準(zhǔn)備自殺了，他將衣服都扔進(jìn)火里去。姐姐的痛苦無處訴說，只有將心事寫在信上，而收信人是死去的爸爸。這樣的典型細(xì)節(jié)已經(jīng)足夠說明問題了。
當(dāng)然，一部影片是不能全部都是黑暗和陰影的。本片也寫了幾個(gè)溫暖的畫面。那是：姐姐和流浪少年之間朦朧的愛情；弟弟準(zhǔn)備自殺時(shí)，被附近的一個(gè)中年男人救起，男人不住的安慰傷心絕望的男孩，“你有什么不開心和我說嗎？不管什么，相信我，上帝不需要你做這種事，大家都了解你。真的，我保證，別做傻事。你很勇敢。告訴我，你的父母呢？他們在哪里？為什么他們留下你一個(gè)人在這里？他們不該那么做的。相信我，別做傻事。你很勇敢，我們能度過的。我們能度過的。也許從明天開始，會(huì)有大客車過來，大家都能進(jìn)去。我們不關(guān)門，一直看外面的風(fēng)景。把門開著看外面的風(fēng)景，會(huì)很美的，真的?！?br>
鏡頭漸漸后移拉出，離開了這個(gè)陰郁黑色的故事，切換為一組從火車窗口往外拍的空鏡頭————隨著火車的前進(jìn)，窗外的美景（藍(lán)天、小河、灌木叢）如流水般劃過。這是主人公們在火車上看到的風(fēng)景嗎？我們不得而知。
2 ) --星期五::Le Temps Du Loup暴狼時(shí)刻
媽媽 爸爸 兒子 女兒 爸一上來就死于房子里的陌生人 剩下的三個(gè)人流離顛簸的生活著 兩個(gè)孩子都在改變 改變的媽媽都不認(rèn)識(shí)了
沖著我喜歡的Isabelle Huppert買的 但故事的前半部讓我感到有些沉悶 但是后半段發(fā)生的事情還是挺有震撼力的 只是母親太過忍耐 讓我急的要死
生活的變故中 小孩們失去的和得到的比大人們更多
ps1 導(dǎo)演就是和Isabelle Huppert合作The Piano Teacher的那個(gè)導(dǎo)演
ps2 電影里面有巴黎野玫瑰阿姨也出現(xiàn)了
3 ) 電影世界里，觀眾永遠(yuǎn)是導(dǎo)演的受害者
邁克爾哈內(nèi)克_狼族時(shí)代_2003
6.9
通常來說，付費(fèi)網(wǎng)絡(luò)大電影會(huì)把自己最大的噱頭放在試看的前十分鐘來吸引觀眾，而邁克爾哈內(nèi)克導(dǎo)演在2003年的這部作品就在這方面顯得超前。一家四口回鄉(xiāng)下時(shí)丈夫突然被搶占他們房屋的流浪者所殺，這個(gè)影片前十分鐘發(fā)生的事情即本片最大高潮，也是我所看過最精彩的片首之一。
隨后安娜帶著兩個(gè)孩子在資源匱乏的極端環(huán)境里流浪，時(shí)間和地點(diǎn)的背景被完全抽離開。他們屢次被人拒絕幫助后，來到了一個(gè)廢棄谷倉過夜。小兒子失蹤，雖然隨后他就被母女找到，但期間谷倉失火。他們認(rèn)識(shí)了一個(gè)流浪少年，第二日四人同行到一個(gè)住滿了其他流浪者的火車站。
與其他流浪者們一起，這個(gè)家庭開始了他們漫長的等待，等待火車經(jīng)過和離開，始終未見好轉(zhuǎn)，但結(jié)局給出了象征救贖的火車景象。情節(jié)在極大程度上做了減法，反戲劇化尤其體現(xiàn)在關(guān)鍵情節(jié)被隱去，本片里涉及到小兒子角色弧光完成的重大原因“第一夜發(fā)生的事”在后面的情節(jié)發(fā)展中沒有任何交代。
電影非常接近此刻疫情期間的社會(huì)狀態(tài)，聲畫潦草地描摹出人人自危的末世既視感。但我這里所說“疫情期間社會(huì)狀態(tài)”，并不是說景致的荒涼廢棄，而是指一切都枯燥無趣。漫游電影通常討我喜歡，但這部電影整體令人昏昏欲睡。在個(gè)人看來，這番效果大概需要?dú)w功于它情緒化有余而信息量貧瘠，極簡主義故事或許也不適用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)批判。
整個(gè)故事服務(wù)于作者的簡明意圖呈現(xiàn)這個(gè)禮崩樂壞社會(huì)的冰山一角，溝通的失靈和暴力的橫行充斥于本片，僅此而已。攝影非常不錯(cuò)，母題體現(xiàn)在光的缺失，無晴天，夜間戲的光源極其簡陋，看得我雙目失明，卻又充滿吸引力。霧和雨是白日時(shí)間里的兩種基本天氣，此外還有荊棘枝干的蔭蔽，以意象遮蓋住豐富的后景。引人注意的是葬禮戲份里，取景框只展現(xiàn)人們的下半身，保證了影像上的冷峻。
距離感也體現(xiàn)在場面調(diào)度中，角色交流也保持距離，許多場面采用了中遠(yuǎn)景別來突出環(huán)境而非人物，固定機(jī)位、長鏡頭、畫面縱深，這些設(shè)計(jì)消解掉了片中頻繁而又強(qiáng)烈的情緒煽動(dòng)。動(dòng)物們的被迫死亡令人印象深刻，兒童們面對危險(xiǎn)處境的解決方式則是超現(xiàn)實(shí)的，女兒寫信給已故的父親，兒子選擇了脫掉所有衣服走向火焰赴死。角色們所呈現(xiàn)的人性并不復(fù)雜，倒十分簡單粗暴。
在故事發(fā)展進(jìn)入火車站后，無效的交流和泛濫的暴力這個(gè)在影片最開始的十分鐘就呈現(xiàn)的東西被無止境地重復(fù)。母親、女兒、兒子三人各自試圖找到這個(gè)困境的解決方案，但這些嘗試并沒有使其心理狀態(tài)更加豐富。反之，所有人物隨著重復(fù)的場面逐漸被麻痹，性格也愈加趨近單一，家庭以外的角色千人一面，善惡極其二元，且都在預(yù)料之內(nèi)，沒有什么吸引力。
邁克爾哈內(nèi)克導(dǎo)演的名句：“在電影世界里，觀眾永遠(yuǎn)是導(dǎo)演的受害者?！痹谟^影過程中，我成功被化作受害者。這個(gè)架空的世界觀并沒有搭建完整，此世界冰山一角的呈現(xiàn)里是令人疲勞的單一情緒在反復(fù)、重復(fù)地起作用。影像上質(zhì)感冰冷，但敘事上則又持續(xù)地用苦難情節(jié)進(jìn)行煽動(dòng)。
最遺憾之處是，在“結(jié)果”不斷折磨著觀眾的同時(shí)，“原因”卻一直沒有出現(xiàn)，而被架空的背景又讓觀眾難以自己琢磨相關(guān)的原因。致使此后的所有對此現(xiàn)象的負(fù)面指涉都格外無力和蒼白。作者表達(dá)上，哈內(nèi)克所做出的人性批判也顯得模棱兩可，并不具體也不準(zhǔn)確。
4 ) 悲觀者的囈語
乍看起來,政治斗爭,移民問題以及種族壓迫的困境把電影填充的挺充實(shí),實(shí)則看似內(nèi)容豐富且深刻卻無一觸及深處,只是在表皮摸擦搓磨一番,就好比用一個(gè)棉花塞滿一個(gè)枕頭,鼓鼓囊囊,使勁一捏,還是扁的.別和我說Owen片末時(shí)的自我犧牲升華了主題,渲染了氣氛啥的,這根本不能給我任何的想象空間,而科幻電影成功的重要因素之一就是滿足觀眾的想象,給與觀眾更多的想象.似乎關(guān)于未來,唯一可以遇見的可能性就是人類又能如同細(xì)菌一樣繁殖了,世界人民恢復(fù)了團(tuán)結(jié),所有矛盾煙消云散,地球又回復(fù)到可持續(xù)發(fā)展的喜人態(tài)勢.
說真的,在這個(gè)人類無法生育的故事大前提下,我還真沒產(chǎn)生多少對末世的恐懼, 人類并不是處在刀耕火種拼命生育以求延續(xù)的時(shí)代,在這個(gè)滿眼是人的時(shí)代,我們有試管嬰兒,基因技術(shù).....導(dǎo)演苦心營造的灰暗末世氛圍只是讓我覺得好笑罷了.也許是我境界不夠,沒有積極向上,熱愛和平熱愛人類的崇高思想,對人類和人性抱著懷疑和否定的態(tài)度,朝著積極向上的立意肆意歪曲誹謗,可我還是要說,把一個(gè)嬰兒等同于救贖,等同于回答我們?yōu)楹螝埧崂溲?麻木貪婪的答案,等同于指明人類走出困境的方向是可笑的.我們不要無來由的,無意義的救贖,我們要的是思考,是對答案的渴求,以證明我們強(qiáng)烈的存在意識(shí).
寫到這里,想起另外一本電影[狼族時(shí)代],在相似的虛構(gòu)的末世隱喻下,人類之子成了被戲劇性情節(jié)支配的提線木偶,[狼]則一如既往地呈現(xiàn)出導(dǎo)演Haneke的內(nèi)斂和冰冷的氣質(zhì),以及很少的戲劇性.
從之前的[冰川三部曲]到更以后的[躲避],Haneke一直執(zhí)著于對人類的溝通問題,對生活和人性本質(zhì)的深刻探求.那些尖銳的冰冷的和一段段冷漠得讓人幾乎難以忍受的長鏡頭剝開生活編制的精美謊言體系,讓事件,讓生活保持原生的狀態(tài)和應(yīng)有的長度,讓觀眾在單調(diào)卻多義的,碎片化的時(shí)間片段種找尋映射自我的鏡子,反思,覺醒.
[狼族時(shí)代]繼承了這種品質(zhì).簡單的故事情節(jié)大體可以用一句話帶過:一個(gè)丈夫被暴徒殺死的女人帶著一兒一女,在籠罩末世陰影的情境中度過的幾天流亡的日子.影片中,人物的身份和記憶,以及故事背景是完全缺失的,為了消解時(shí)間的深度,沒有任何的哪怕是細(xì)枝末節(jié)的描述.觀者如同被投放在其中的寒冷荒原,身處黑暗,過去和未來消失,過去是文明社會(huì)用謊言架構(gòu)的空殼,未來只是當(dāng)下痛苦的無盡復(fù)制,唯有此刻的強(qiáng)烈掙扎感讓人感同身受.我們要么試著把自己塞進(jìn)片中的線性時(shí)間中體會(huì)那種強(qiáng)烈而痛苦的存在感,掙扎感,要么因?yàn)闊o法忍受過于枯澀的影像而拒絕.
電影構(gòu)造了一個(gè)近乎真空化的環(huán)境,只有人,只有人的沖突和絕望,脫下所謂文明給予的面具,放大人性的柔軟和丑陋.
孩子,在片中幾乎有著比扮演母親的Hupert更重的戲份.很多時(shí)候,我總是困惑于人們?yōu)槭裁磿?huì)對孩子寄予如此多的愛和希望,報(bào)以更多的寬容,似乎很難說服人們不去相信孩子代表著明天,代表著美好和希望.可是一直以來,我看見的只是人們一如既往地或是不可抗拒地把孩子們變得和他們自己一樣,一切都沒有改變,只是延續(xù)和復(fù)制,當(dāng)我看見孩子,我看見的只是相同的悲劇,這恐怕也是我如此忿忿于[人類之子]那個(gè)充滿希望的光明結(jié)局的一個(gè)原因吧.
再來看[狼族時(shí)代],在生存的絕境中,對比自己的母親,女孩伊娃表現(xiàn)得更為堅(jiān)強(qiáng).這不是那種用冷酷來鞏固的堅(jiān)強(qiáng),比如那個(gè)同齡男孩表現(xiàn)出來的與自己年齡不相仿的堅(jiān)強(qiáng),恐怕那也是絕大多數(shù)人的生存哲學(xué),這種堅(jiān)強(qiáng)是某種信念,相信美好相信人性的信念.她深愛自己的親人,看得見男孩自尊武裝下同樣孤獨(dú)的內(nèi)心,感受得到音樂的無限美好,也會(huì)因?yàn)椴恢⒌乃蓝奁? 而母親在舊有的生活體系破碎后,在巨大的打擊下已顯得有些不知所措,這一切超出了她的承受能力,繼續(xù)生存下去似乎只是為了孩子,她看不見任何希望,難以給自己找到生存的目的.想來,孩子們確實(shí)能看見比成人更多的東西,感知到那些真正值得我們眷戀的,珍愛的,讓人驚嘆的美好事物.也許每個(gè)成人都曾經(jīng)觸碰過那些細(xì)微的感受,而現(xiàn)在他們的全部生活都依托于可憐的社會(huì)價(jià)值觀,他們的心已經(jīng)被封閉.但更小的男孩本尼則和姐姐截然相反,至于他是自幼癡呆還是性格自閉就不得而知了,這孩子在電影里始終表現(xiàn)得焦慮不安,無話,情緒壓抑,眼神空洞凝滯,這種沉默帶給人的壓抑感更像是Haneke之前幾部電影里那種讓人透不過氣來的無望感的延續(xù).這又讓人不禁懷疑女孩伊娃是否是一個(gè)過于理想化的角色.
關(guān)于人與人之間交流的可能性,Haneke已經(jīng)探討的足夠多了,[狼]片中,除了爭吵,言語總是讓人感覺如此恍惚,好像話語都是自己說給自己聽的,轉(zhuǎn)念一想,除了自己,誰又能完全理解言語中想要表達(dá)的東西呢.我們滔滔不絕地說著,言不由衷地說著,機(jī)械地說著,卻不知道自己是否還有坦誠表達(dá)和真誠傾聽的能力.說得愈多,交流得越少,我們的面孔變得冷漠,如同電子元件般交換信息以確認(rèn)自己存在于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中,而不是交流情感和愛.就像電影里葬禮那一幕,一個(gè)固定機(jī)位的長鏡頭,葬禮上人們的下半身充滿畫面,喪子女人的哭喊回響不絕,隨著時(shí)間推進(jìn),一雙雙腿紛紛離開了視野,最后留下的只有寒夜里的曠野和女人的悲泣.葬禮僅僅只是一種形式罷了,只能是成為形式而已,無關(guān)人們的內(nèi)心情感.某種程度上,人都是冷漠自私的,他人的痛苦永遠(yuǎn)無法化為自己的切膚之痛,我們都是孤立的個(gè)體,一直孤獨(dú)著.溝通是暫時(shí)的,孤獨(dú)是永恒的.即使遠(yuǎn)離了讓人異化的城市,置身于一望無垠的荒蠻,那種植根于人心的巨大孤獨(dú)感仍然揮之不去.
談到人性,不能不說性這個(gè)話題,性在[狼族時(shí)代]里無關(guān)愛和美好,只是作為純粹到令人發(fā)指的本能而存在.一個(gè)夜晚,一個(gè)姑娘被人用刀架著脖子發(fā)泄性欲,第二天,被人發(fā)現(xiàn)已經(jīng)自殺身亡.人們沒有憤慨,也沒有仇恨,更多地只是麻木地承受這悲痛,面帶絕望的死寂.這種腐朽的死亡氣息讓人感到濃稠的絕望情緒,侵占人們內(nèi)心陽光的地帶,于是人性和獸性開始糾纏,變得不分彼此.就好比今村昌平版本的[楢山節(jié)考]中所表現(xiàn)的,人與動(dòng)物毫無二致的,完全由赤裸裸的原始沖動(dòng)和欲望支配的生活,那種毫無保留地撕去文明偽裝后赤條條的人性展示實(shí)在是讓人至今想起仍覺觸目驚心.抑或人類生來就不見得要比其他動(dòng)物更高等.我們連同類都不能做到有效地溝通,又有什么資格評判其他生物的等級,支配其他動(dòng)物的思想.就因?yàn)閯?dòng)物不能如人類一搬用語言文字傳遞信息就認(rèn)定動(dòng)物的低等,可人類自己又是否能夠掌握動(dòng)物的溝通方式呢.人類增減衣物,動(dòng)物變更毛皮,人類用工具與藥物避孕,動(dòng)物用發(fā)情期控制生育…至少我沒看出來人類高等在哪里.[狼族時(shí)代]里有一短暫卻讓人驚心的鏡頭:人割斷馬的頸動(dòng)脈放出汩汩的鮮血,只一剎那的鏡頭卻讓人對畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的逃離感,也許人們早已習(xí)慣于用支配其他生物的生命來證明自己的強(qiáng)大,證明自己是更具思想,更有感情的偉大的人類.
影片中的時(shí)間進(jìn)程一直處在看似凝固,實(shí)則緩緩延續(xù)的狀態(tài)中.沒有任何代表新生希望的火車到來的消息,也沒有任何關(guān)于對殺夫仇人懲罰的暗示,滄涼的背景下,悲觀無力的人們只是黯淡地生存下去,僅此而已.本以為故事會(huì)以這樣一種無望的姿態(tài)走向完結(jié),臨近片尾處火與孩子那充滿隱喻的一幕又讓人心念大轉(zhuǎn):赤裸的孩子試圖燃燒自己尋求涅槃,被陌生男人阻止,男人抱著孩子,獨(dú)自叨念著那些關(guān)于明天美好生活的景象,不停地說著.黑暗中搖曳的火的意象讓人看到了重生和救贖的希望,可又仿佛是對人類無休止地的自我毀滅和自我救贖的隱喻.
影片末,鏡頭讓觀者身處行駛中的火車,漫長地?zé)o休止地眺望窗外,仿佛孤身一人流落于漫長的旅途.這部100多分鐘的電影又何嘗不是漫長生活中的一個(gè)碎片,你我又何嘗不是身處漫長人類歷史中的一個(gè)瞬間.
記得有那么一句話讓我印象深刻,人性是薄冰,薄冰下是無盡的漆黑深海,我曾經(jīng)很以為是,但愿這只是像我這樣的悲觀者的臆想吧
5 ) 哈內(nèi)克的烏托邦
與哈內(nèi)克其他作品中刻骨銘心的頹廢與毀滅不同，這是一部令人沮喪的荒誕劇。貝克特式的鋪排與其一貫對中產(chǎn)的剖析結(jié)合起來，在后現(xiàn)代的語境下呈現(xiàn)。遺憾的是，反敘事的風(fēng)格在宏大的末世背景下反而成了桎梏，好在其一貫犀利的攝影調(diào)度避免了題材的空洞化。
影片名稱來源于北歐史詩《瓦洛斯帕》，以女巫的角度描寫了宇宙之始至世界末日。電影敘事中，主角一家同樣流亡到了荒蕪之地。影片開頭便目睹了丈夫喬治的身亡以及財(cái)物的勒索，安妮和孩子在鄉(xiāng)間尋求庇護(hù)，大門緊閉。冷漠不僅存在于人與人之間，甚至是家庭成員以內(nèi)。家人并未出現(xiàn)情緒崩潰，而孩子與母親的關(guān)系存在一定的隔閡，隨著時(shí)間的演變，這種情感的異化會(huì)愈發(fā)嚴(yán)重。有趣的是，火成為了電影中非常重要的主題。牲畜被焚燒，用以表面某種病毒感染。弟弟的出走，使我們與主角陷入了無盡的黑暗曠野之中。如果說打火機(jī)的火苗象征這末世僅存的希望，那失誤而燃燒谷倉避難所的大火則已經(jīng)證明了對于回歸正常生活的幻想徹底破產(chǎn)。
哈內(nèi)克沒有詳細(xì)說明“世界末日”的背景，因?yàn)檫@部電影的主題即是質(zhì)疑。一旦社會(huì)脆弱的框架崩潰，所有的恐懼都是通過人們互動(dòng)的方式產(chǎn)生的。安妮一家隨后遇到了一個(gè)不知名的十幾歲男孩。與通常的科幻電影不同，男孩并沒有成為一個(gè)幫助弱勢群體的"英雄"。而是以他自己的方式成為對社會(huì)規(guī)范缺乏承諾，富有功利主義的反叛者。一家人在男孩的帶領(lǐng)下來到火車站的一個(gè)社區(qū)。這里有社會(huì)秩序，但社區(qū)由一個(gè)壯碩的持槍領(lǐng)導(dǎo)人控制（強(qiáng)權(quán)的象征）。在社區(qū)中恢復(fù)了原始的以物易物和集體勞動(dòng)制。一群人看似同舟共濟(jì)，然而敵視與偏見仍在進(jìn)行中，樹敵行為仿佛作為一種轉(zhuǎn)移矛盾的工具，村民將出錯(cuò)的地方歸咎于阿拉伯人和男孩，其余從其他人的苦難中獲利（欺騙、栽贓、強(qiáng)奸）。安妮一家并未遭受波及，但孩童們顯然接受了這一套叢林法則。在更多難民涌入避難所的過程中，謀殺她丈夫的家庭突然到達(dá)車站。由于缺乏證據(jù)，母親的指控被草草了事，直到這時(shí)安妮才徹底崩潰。而威信掃地的原領(lǐng)導(dǎo)人也隨著新統(tǒng)治的到來而倒臺(tái)。至于弟弟班尼在篝火前的一幕，更是升華了整個(gè)龐大的人類文明隱喻。
哈內(nèi)克在一個(gè)平行時(shí)空里再一次向我們展現(xiàn)了人性中的暴力，以及公平的法律和秩序如何在烏托邦社會(huì)中崩塌。對于片尾火車的一幕，是眾人的救贖亦或是潛意識(shí)的投射，我們不得而知。
6 ) FIFF23丨DAY3圓桌《狼族時(shí)代》：殘酷是有效的，溫情也是有效的
主持人：@我略知她一二
場刊嘉賓：@阿巴斯-甜、@趙小毯、@Leo
主持人 我略知她一二
大家好，歡迎大家來到第23屆法羅島電影節(jié)無人知曉場刊圓桌的第3天第1場，我是主持人@我略知她一二，第1場我們討論的電影是邁克爾·哈內(nèi)克導(dǎo)演的《狼族時(shí)代》，在深入之前，請各位嘉賓先基于自己的場刊打分聊聊打這個(gè)分?jǐn)?shù)的原因，簡單說說自己對這個(gè)電影的感想吧！
場刊嘉賓 Leo
三星，架空的歷史洪流里，失去秩序的人類退化成猩猩。或許在他的作品序列里并沒有那么尖銳，但是這種沒那么尖銳也不失為一種畸形的溫柔。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
2分，全然不做任何交代，在開頭就展現(xiàn)主角一家丈夫被槍殺的經(jīng)歷給人以最強(qiáng)烈的沖擊，使得后面對眾人冷酷與“狼性”的闡發(fā)的感染力與代入感都變得十分飄渺。
場刊嘉賓 趙小毯
我給的3分，一如既往哈內(nèi)克冰冷的鏡頭來呈現(xiàn)崩潰的現(xiàn)實(shí)狀況與赤裸裸的人性。開頭的高潮宣示著沖擊力與壓迫感的到來。
主持人 我略知她一二
我們可以明顯看出影片架空的背景，導(dǎo)演也采用了不作任何交待與說明的做法，你怎樣看待這種表達(dá)的手法？或者說你覺得片中架空背景的設(shè)置好還是不好？
場刊嘉賓 趙小毯
哈內(nèi)克又在嘗試折磨我們了，影片的手法只為呈現(xiàn)他對于人性的批評，對于觀眾而言整個(gè)故事并不了解，感受如哈內(nèi)克的影像般冷酷。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
架空背景往往會(huì)導(dǎo)致觀影者日常經(jīng)驗(yàn)的失效，但也有助于另一種新規(guī)則的建立。在這部影片中，架空的背景讓我無法置身其內(nèi)，眾人的冷酷在我看了也與我無關(guān)，降低了影片“狼性”的沖擊力。
場刊嘉賓 Leo
其實(shí)我有一個(gè)疑問，就是這片子不架空的話應(yīng)該是個(gè)什么樣子？
助理主持人 子夜無人
不架空就是《生存家族》。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
我覺得應(yīng)該有個(gè)末日背景的引入，一開場女主丈夫被槍殺我想著可以去找警察伸張正義。
主持人 我略知她一二
因?yàn)殡娪爸泻苊黠@的指涉了流民，如果不架空至少可以嫁接到歐洲的難民問題吧。但是《生存家族》也是魔幻片吧。
場刊嘉賓 趙小毯
我一開始以為他們是殺人犯大逃亡。
主持人 我略知她一二
所以有人認(rèn)為本片立場先行，在呈現(xiàn)的“結(jié)果”不斷折磨著觀眾的同時(shí)，“原因”卻一直沒有出現(xiàn)，而被架空的背景又讓觀眾難以自己琢磨相關(guān)的原因。你認(rèn)為這種原因重要嗎，它是否會(huì)影響你的理解的觀影體驗(yàn)？
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
看完全片的話，原因并不太重要了。但在第一遍看的時(shí)候，確實(shí)會(huì)影響觀影體驗(yàn)。全程基本上一直在推測影片中社會(huì)是何種秩序。
場刊嘉賓 趙小毯
對我來說是重要的、一直不出現(xiàn)的原因一直懸在為的心中，掙扎折磨著，觀影體驗(yàn)的話的確難受，或許這就是導(dǎo)演的目的吧。
主持人 我略知她一二
最后到了火車站之后就是進(jìn)入了一個(gè)小型社會(huì)，這時(shí)的秩序就變成了人為制定的了。不過只要接受架空背景之后，后續(xù)理解就還好了，嗯嗯。
場刊嘉賓 Leo
倒是我看到女主找警察之后就已經(jīng)接收了這種混亂的秩序。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
可能還是我觀影經(jīng)驗(yàn)比較少導(dǎo)致我習(xí)慣用往常的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行代入，同時(shí)看片之前也沒有做過一些背景的了解。
主持人 我略知她一二
導(dǎo)演邁克爾·哈內(nèi)克曾經(jīng)說過：“在電影世界里，觀眾永遠(yuǎn)是導(dǎo)演的受害者?！蹦阏J(rèn)為在本片的觀影過程中你有變成受害者嗎？其實(shí)我看前10分鐘的時(shí)候人都傻了，所以一度以為全片都會(huì)這么暴力。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
哈哈哈，開始在猜疑的時(shí)候確實(shí)有點(diǎn)“受害者”，后面暴力減少反而讓我覺得沒那么殘忍，相當(dāng)于開頭調(diào)起高了。
場刊嘉賓 趙小毯
開頭就進(jìn)行高潮了。
場刊嘉賓 Leo
我只有在哈內(nèi)克的《愛》里被狠狠扇了巴掌，而且我真的覺得他這部還挺溫柔的，可能是得益于架空的原因。
場刊嘉賓
趙小毯大家看過《趣味游戲》嗎？
主持人 我略知她一二
《趣味游戲》是真的太暴力了，哈內(nèi)克很喜歡捉弄觀眾。既然提到哈內(nèi)克其他的電影，那么聯(lián)系你看過他的其他電影，你認(rèn)為《狼族時(shí)代》在他的序列中處于什么位置？
場刊嘉賓 趙小毯
中等位置吧、形式上還是值得看一看的、特別是于佩爾和哈內(nèi)克的粉絲?！稅邸?、《鋼琴教師》、《趣味游戲》、《白絲帶》、《隱藏?cái)z像機(jī)》，《快樂結(jié)局》…我就看過他名氣比較大的和最近的。
場刊嘉賓 Leo
我看的他不多，但我感覺這部肯定不是他序列里偏好的，應(yīng)該是中游偏下的位置。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
看的第一部哈內(nèi)克的，但我覺得哈內(nèi)克肯定不是靠這部撐起來的。
主持人 我略知她一二
電影開篇的暴力行為讓人聯(lián)想到《趣味游戲》，但是十分鐘的高潮便講完了本片的最暴力的時(shí)刻，后面關(guān)于女兒與流浪漢和兒子被拯救的時(shí)刻堪稱溫情，所以也有人稱本片是哈內(nèi)克最溫情的一部電影，你覺得電影里的暴力和溫情相互矛盾嗎？
場刊嘉賓 Leo
其實(shí)我對他這種溫情是不買賬的，我期待的是更暴力的時(shí)刻。
場刊嘉賓 趙小毯
我不太喜歡這樣的處理、我同leo一樣，我更喜歡從頭到尾的沖擊力。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
我覺得溫情得不太夠，導(dǎo)致影片殘暴的部分有些乏味（除了開頭。
主持人 我略知她一二
電影中最溫情的一刻莫過于男人不住的安慰傷心絕望的男孩，他還說了一大段臺(tái)詞我覺得很好，貼上來你們看看“你有什么不開心和我說嗎？不管什么，相信我，上帝不需要你做這種事，大家都了解你。真的，我保證，別做傻事。你很勇敢。告訴我，你的父母呢？他們在哪里？為什么他們留下你一個(gè)人在這里？他們不該那么做的。相信我，別做傻事。你很勇敢，我們能度過的。我們能度過的。也許從明天開始，會(huì)有大客車過來，大家都能進(jìn)去。我們不關(guān)門，一直看外面的風(fēng)景。把門開著看外面的風(fēng)景，會(huì)很美的，真的。”
所以我覺得電影的溫情還是奏效的，而且前面的暴力也是奏效的，兩者并不矛盾，其實(shí)也不用共存，各自美麗就好。
場刊嘉賓 Leo
是奏效的，就是我會(huì)期待他能把人性之惡描繪到什么程度，但是他又玩兒我。
主持人 我略知她一二
不同于大人們?yōu)榱松娌粨袷侄?，女兒和兒子面對危險(xiǎn)處境的解決方式則是超現(xiàn)實(shí)的：女兒寫信給已故的父親，兒子選擇了脫掉所有衣服走向火焰赴死。你認(rèn)為這種反差的用意何在，你對兩個(gè)孩子的行為選擇有什么感觸嗎？
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
女孩兒年齡大一點(diǎn)，對現(xiàn)實(shí)世界有所認(rèn)識(shí)。而小男孩則是難以承受，因此選擇赴死。
場刊嘉賓 趙小毯
女兒寄托于精神支柱（盡管已破滅），其實(shí)是接受現(xiàn)實(shí)的手段，男孩選擇結(jié)束生命來逃避現(xiàn)實(shí)。
場刊嘉賓 Leo男孩前面展示過脆弱，所以后面選擇結(jié)束生命在我看來不是一種軟弱，是另一種強(qiáng)大（媽的，他在我這兒還蛻變了）。
場刊嘉賓 趙小毯
勇敢赴死嗎？脫掉衣服，赤裸裸地來，赤裸裸地走。
主持人 我略知她一二
其實(shí)男孩和女孩都有一個(gè)成長的過程，他們成長到連母親不認(rèn)識(shí)他們了。所以甚至有人認(rèn)為弟弟在篝火前的一幕是升華了整個(gè)龐大的人類文明隱喻。雖然我沒想明白是什么隱喻。
場刊嘉賓 Leo
這逼格高了我夠不著。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
確實(shí)很多不太明白，《狼族時(shí)代》看著有些累。
主持人 我略知她一二
影片名稱來源于北歐史詩《瓦洛斯帕》，以女巫的角度描寫了宇宙之始至世界末日，所以影片中并沒有出現(xiàn)與狼相關(guān)的意象。你對這個(gè)片名有什么看法？可以從你知道片名的來源前后兩個(gè)角度談一談。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
感覺自己又被玩弄了。
場刊嘉賓 Leo
我都不知道還有這一掛，甚至需要重看，這題超綱了吧。
主持人 我略知她一二
這個(gè)名字就是說電影的內(nèi)容說的就是世界末日，但是很多人不知道這個(gè)名字的來源。在不知道來源的時(shí)候你們認(rèn)為片名是什么意思？
場刊嘉賓 趙小毯我以為是野蠻人的時(shí)代，直到那一家子接觸到社會(huì)后。所以你說了之后才知道這個(gè)意思。
場刊嘉賓 Leo
我還想找狼人罷了，因?yàn)橐婚_始也不知道這片子是哈內(nèi)克的。
主持人 我略知她一二
但是并沒有出現(xiàn)狼的意象，他們一家三口在茅草屋過夜的時(shí)候，我甚至?xí)詾樾∧泻?huì)被狼咬死，結(jié)果沒有。
場刊嘉賓 趙小毯
這個(gè)地方我還以為會(huì)有狼人出現(xiàn)。
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
就是往“狼”上面想。所以一直很疑惑，一直在等狼的出現(xiàn)。
主持人 我略知她一二
然后現(xiàn)在你們知道了片名的來源，你們是覺得他很厲害還是覺得他臭拽啊?
場刊嘉賓 阿斯巴-甜
臭拽。
場刊嘉賓 Leo
拽比。
場刊嘉賓 趙小毯
nbcs，idkh
#FIFF23#DAY3的場刊評分將于稍后釋出，請大家拭目以待了。
6/10。哈內(nèi)克運(yùn)用銀幕空間制造出一層黑暗恐懼，人們在喪失家園的荒原四處飄零，鏡頭擋住家屬上半身的葬禮戲讓極簡元素釋放最大情感，弱女子踐踏尊嚴(yán)為生病的寶貝討水、過路客收了別人的手表卻不留一滴水救濟(jì)，無人為女主伸張殺夫之仇，男孩赤裸著尋求涅槃的燃燒時(shí)刻得救，結(jié)尾火車開動(dòng)如人性自我救贖。
道德體系一旦崩塌，人類所面對的就只有世界末日
其實(shí)拍得很講究也很克制。對一個(gè)明顯架空的背景完全不作交待與說明的做法很聰明。末世代的蒼茫美，想起了萊辛的《幸存者回憶錄》
“趣味游戲”般的開端，經(jīng)過“霧中風(fēng)景”，“失明癥漫游”的構(gòu)建，可怕的無終止，結(jié)尾又仿佛回到城市中產(chǎn)視覺坐看一切平靜。伯格曼的“豺狼時(shí)刻”烏曼跟馮敘多的相似叫人難忘，而這部“狼族時(shí)代”里，我實(shí)在沒法擺脫阿姨的魔法，這個(gè)演員演什么都是對的！她每一次出鏡，每一反應(yīng)都是自然真實(shí)豐富的。
一旦失去秩序，人類就是動(dòng)物
不夠明白
失望算什么，讓你絕望。
我好像更喜歡他的德國片~
絕望了，開頭即高潮，刁民卻刁的不徹底，人性使然，探討極具哲學(xué)意味。
沒有鋪墊，沒有高潮，沒有音樂，充滿詩意
缺少了背景交待，反倒是哈內(nèi)克大展身手的游樂場。神秘的、矛盾的、救贖的事件，就在這種沒有前因后果的操場上爆發(fā)了出來。
虎頭蛇尾，哈內(nèi)克最不給力的一部，甚至有些愚蠢...
后悔上次回顧展沒看?? 因高度寓言化政治化而在哈內(nèi)克作品中顯得異常鋒利、神秘?zé)o解，用沉重、粗暴、野蠻的詩意構(gòu)建了一個(gè)異化的、絕望不仁的社會(huì)縮影，也第一時(shí)間聯(lián)系到了薩拉馬戈的《失明癥漫記》。
11/4/2004 9:00pm Cultural Centre
最后竟然留了點(diǎn)希望，一時(shí)不敢相信自己的眼睛，幾乎流下淚來
未知緣由的背景假設(shè)，突然開始的末世求生。人物數(shù)量分為三個(gè)階段由少到多，安排設(shè)置上近似《活死人黎明》，火車站相當(dāng)于商場避難所的聚集作用，而缺乏后者喪尸入侵的危機(jī)緊張感。所有人都在等待火車到來，火車即救贖的希望。夜景、燒房子的視覺表征和精神內(nèi)核都與塔可夫斯基的《犧牲》很相似，結(jié)尾都出現(xiàn)犧牲個(gè)體來希冀換取拯救全人類的儀式。但卻無法明確救贖的主旨為何。PS.片名來自北歐神話詩集《詩體埃達(dá)》的第一篇女占卜者之歌V?luspá：“現(xiàn)在是斧頭時(shí)間，劍的時(shí)間，破碎的盾牌時(shí)間，風(fēng)的時(shí)間，狼的時(shí)間，直到世界崩潰——沒有一個(gè)人愿意饒了對方?！奔粗T神黃昏之前的時(shí)間。
煩人
“同情心，那對我來說是承受不起的奢侈?！边@句借由片中角色說出的臺(tái)詞，不知是否正是哈內(nèi)克一部比一部冰冷絕望的片子創(chuàng)作的原發(fā)力量……
第一幕可算是看過最震撼的一幕！
感覺是為了壓抑而壓抑，什么叫“從人之不仁中發(fā)現(xiàn)希望”？