據(jù)說Doubt的劇本源自百老匯舞臺(tái)劇，果然劇情的功力非同一般。配上演出舞臺(tái)劇出身的大牌meryle stripp，更是如虎添翼讓人看的步步緊繃，一刻不得松懈。

這是一場(chǎng)兩個(gè)人斗智的戰(zhàn)爭(zhēng)。說是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，必然存在相對(duì)立的兩方，以及一些可以用來相互攻擊的資源。讓我們看看Doubt的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么打起來的。

甲方：修女校長(zhǎng)
乙方：福林神父
（甲方乙方?jīng)]有任何區(qū)別，本想用正方反方，不過既然故事情節(jié)的發(fā)展一直到最后才讓我們確定了正邪，用正反似乎也不太合適）

說到可利用的資源，比較顯而易見的有下面兩個(gè)
資源一：詹姆士修女
資源二：姆林太太（黑人小孩的媽媽）

戰(zhàn)爭(zhēng)的起源來自于資源一的詹姆士修女偶然間發(fā)現(xiàn)了福林神父可能犯下的錯(cuò)誤而告知了修女校長(zhǎng)。修女校長(zhǎng)于是決定調(diào)查此事，戰(zhàn)爭(zhēng)從此開始。

戰(zhàn)爭(zhēng)開始：
我們看在這個(gè)階段，修女校長(zhǎng)其實(shí)是出于絕對(duì)的上風(fēng)：在參與戰(zhàn)斗的四個(gè)陣營(yíng)中，以她為首的甲方占據(jù)了兩個(gè)，有50%的重量；而姆林太太此事還沒有加入到戰(zhàn)斗中來，所以福林神父只有25%的份額。


第一場(chǎng)戰(zhàn)役

發(fā)生在校長(zhǎng)辦公室的第一次沖突是非常有看頭的一場(chǎng)戲，充滿了舞臺(tái)感和戲劇性。人物的每一句話，沒一個(gè)動(dòng)作，沒一個(gè)站位都絕對(duì)是安排的非常仔細(xì)的。


Ok, 為什么說這場(chǎng)戲想舞臺(tái)劇呢，這場(chǎng)戲包含了下面這些道具，只有有了這些道具，這幕電影可以在舞臺(tái)上完美重現(xiàn)，我把這場(chǎng)戲叫做“三杯茶”。
門,茶,座位,詹姆士修女,陽光,窗

開場(chǎng)

校長(zhǎng)，神父，詹姆士修女三人魚貫而入進(jìn)入校長(zhǎng)辦公室，校長(zhǎng)在門口準(zhǔn)備關(guān)門，想了一想又把門留著沒有關(guān)上，此處記號(hào)一，入場(chǎng)的時(shí)候，門是沒有關(guān)上的。然后大家各自入座，但，神父做到了校長(zhǎng)的位置上，而校長(zhǎng)被迫和修女做到神父的對(duì)面，可以看的出校長(zhǎng)非常的不舒服，因?yàn)槊黠@這種布局讓神父站在一個(gè)更高等級(jí)的位置和她對(duì)話，但雙方對(duì)立之勢(shì)就此形成。

第一杯茶

這時(shí)候修女給大家倒了第一杯茶，鈴聲敲響，第一回合正式開始。接著下面blah blah說了些不重要的東西，神父坐在校長(zhǎng)的位置上，儼然以他領(lǐng)導(dǎo)者的身份在教育校長(zhǎng)，她需要怎么做怎么做，風(fēng)頭整個(gè)在神父這邊。但是校長(zhǎng)也不是省油的等，這個(gè)時(shí)候校長(zhǎng)起身走到窗前，拉開百葉窗，光線猶如上帝圣光的降臨照在神父的臉上，校長(zhǎng)問神父："So which boy it is?(到底是哪個(gè)孩子？)"，一語雙關(guān)，清楚明白。神父被陽光照的受不了于是放棄了有戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的校長(zhǎng)座位。這時(shí)候修女開始倒第二杯茶。

第二杯茶

第二杯茶上位，第二回合也正式開始。校長(zhǎng)回到她自己本來的戰(zhàn)略地位，站在她的座位上，開始展開攻勢(shì)。只見她單刀直入，切入主題問道：我們要好好考慮那個(gè)唐納德姆林那個(gè)孩子的問題，當(dāng)然這時(shí)候還是包裹著其他學(xué)校事務(wù)的外衣。接著問題越問越細(xì)，越來越尖銳，甚至詹姆士修女也加入了校長(zhǎng)的陣營(yíng)開始提問。神父越來越不舒服，他終于意識(shí)到了第一杯茶只是個(gè)幌子，第二杯茶的這些問題才是他被邀請(qǐng)來的真正目的。此時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)正式升級(jí)，如果前面還是半遮半掩，羞羞答答的繞著邊兒提問的話，這里開始已經(jīng)撕開了遮羞布，赤裸裸的開始了戰(zhàn)爭(zhēng)；此時(shí)電話鈴也響起，猶如戰(zhàn)場(chǎng)上隆隆的炮火。此時(shí)歸位的校長(zhǎng)已經(jīng)完全掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)頭，神父完全被打了個(gè)措手不及。所以他選擇了三十六計(jì)，走為上策，準(zhǔn)備立刻離開這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。但是校長(zhǎng)這種女魔頭怎么會(huì)這么輕易然他逃走，她立刻起身追神父到門口，不停的甩出更多對(duì)神父相當(dāng)不利的證據(jù)，繼續(xù)窮追猛打。這時(shí)候兩人站在門口對(duì)峙，神父已經(jīng)完全被擊潰，這時(shí)候的他想到的只有一件事，趕快編個(gè)謊話，找個(gè)理由，不能讓這件事傳出去。所以他這是關(guān)上了原本校長(zhǎng)沒有關(guān)嚴(yán)實(shí)的房門，代表兩人對(duì)于這件事的態(tài)度，揭開事實(shí)，還是掩蓋事實(shí)。這是詹姆士修女站起身說，你不要急著走，神父，我再給你倒杯茶。

第三杯茶

第三杯茶到位，到了第三回合，這場(chǎng)戰(zhàn)役的勢(shì)頭已經(jīng)徹底的導(dǎo)向了校長(zhǎng)這一邊。你以為神父已經(jīng)敗了，已經(jīng)倒下了。但中國(guó)人說，窮寇莫追。死到臨頭的神父這個(gè)時(shí)候孤注一擲，拋出了一個(gè)合情合理的解釋，反倒一扒，孤注一擲。而本來就搖搖晃晃的詹姆士修女立刻想抓住了救命稻草一樣導(dǎo)向了神父這一邊。戰(zhàn)局立刻改變了，本來占有50%比重的校長(zhǎng)一方只剩下了25%，而獲得詹姆士修女支援的神父占到了50%的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。此時(shí)神父知道見好就收的道理，立刻離開戰(zhàn)局，全身而退。校長(zhǎng)不能就這么眼看著失去詹姆士修女這25%的力量，兩人一段激烈的爭(zhēng)吵之后，詹姆士修女的態(tài)度只能說是一半一半。

所以第一次正面沖突結(jié)束，由原來50%比25%領(lǐng)先，校長(zhǎng)在第一場(chǎng)本來勝券在握的情況下，失掉了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，最終造成了校長(zhǎng)和神父之間37.5%比37.5%的勢(shì)均力敵的戰(zhàn)局。



游說階段：
所以此時(shí)甲方和乙方都占到了同一起跑線上，不管校長(zhǎng)還是神父都是37.5%的勢(shì)力，兩人誰也都弄不死誰。所以現(xiàn)在是游說的時(shí)候了，需要繼續(xù)更多資源，再戰(zhàn)一場(chǎng)。在這場(chǎng)游說過程中，兩個(gè)人有不同的目標(biāo)。


資源一：詹姆士修女
神父看得出詹姆士修女是個(gè)搖擺中的力量，她可以頭像校長(zhǎng)那邊，也可以為己所用。所以他開始游說詹姆士修女，手段可以說非常巧妙。

手段一：罪惡感。
在接下來的禱告上，神父給大家講了一個(gè)關(guān)于說閑話的故事，利用他站在神壇高高在上的地位，讓詹姆士修女知道，在沒有確鑿根據(jù)的情況下，說閑話是一種非常罪惡的事情。虔誠(chéng)單純的詹姆士修女當(dāng)然此時(shí)覺得非常有罪惡感，心里就更加動(dòng)搖了。

手段二：套近乎。
手段三：同情心。
利用罪惡感打了她一拳之后，這時(shí)候該給她顆糖吃吃了。所以緊接著神父就‘偶遇’修女，兩人開始聊天。神父告訴修女他關(guān)心這些孩子，就和修女一樣（套近乎），讓她覺得他們是一樣的人，是朋友。而校長(zhǎng)不是，校長(zhǎng)嫉妒他和孩子們好，而校長(zhǎng)自己做不到。神父同時(shí)也對(duì)修女弟弟的情況報(bào)以極大的關(guān)心。

這時(shí)候神父已經(jīng)完全贏得了修女的票數(shù)，以50%比25%的比分大幅度領(lǐng)先了校長(zhǎng)。


而校長(zhǎng)選擇了尋找戰(zhàn)爭(zhēng)中另外一方非常重要的力量。
資源二：姆林夫人。
事關(guān)姆林夫人的兒子，校長(zhǎng)以為這是一張囊中之物的王牌。她約了姆林夫人來聊天，跟她散布，卻意外的發(fā)現(xiàn)本來自已以為的王牌根本就不是她的王牌，反而因?yàn)榉N種原因?qū)蛏窀浮?br>
到現(xiàn)在局勢(shì)已經(jīng)非常懸殊了，神父擁有四方中的三方力量，以75%的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，領(lǐng)先只有25%的孤軍奮戰(zhàn)的校長(zhǎng)?？上Я诵ｉL(zhǎng)本來是有優(yōu)勢(shì)的，卻節(jié)節(jié)頹敗，越來越顯頹勢(shì)。

所以當(dāng)神父發(fā)現(xiàn)校長(zhǎng)依然在抓住這件事情不放的時(shí)候，他理直氣壯，底氣十足的主動(dòng)出擊，發(fā)動(dòng)了第二場(chǎng)戰(zhàn)戰(zhàn)役。


第二場(chǎng)戰(zhàn)役

這張戰(zhàn)役已經(jīng)不需要遮遮掩掩了，從兩人一見面，兩人就戰(zhàn)火全開。神父把所有的底牌攤開，逼校長(zhǎng)放棄，雙方的底牌明明白白的放在桌上，神父有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。神父高高的站著，窗外是電閃雷鳴，一如神父隆隆的炮火，強(qiáng)勢(shì)的攻擊。校長(zhǎng)坐在她的位置上，只身對(duì)抗神父的槍林彈雨。
戰(zhàn)役打到這個(gè)程度已經(jīng)沒有什么懸念了，神父坐下開始寫信，要求把校長(zhǎng)調(diào)離。如果這個(gè)時(shí)候還不出手，校長(zhǎng)就完了。而校長(zhǎng)是不會(huì)就這么繳械投降的，這時(shí)候校長(zhǎng)甩出了最后一張王牌：輿論。

是的，在這張戰(zhàn)爭(zhēng)中，還有一股力量，是游離于所有實(shí)際的資源和實(shí)力之外的，那就是輿論。校長(zhǎng)告訴神父，她給教會(huì)打了電話，不是打給教會(huì)主教，而是打給教會(huì)的一個(gè)其他的修女。她清楚的知道，神父今天能做出這樣的舉動(dòng)，這句對(duì)不會(huì)是他第一次做這樣的事情，他一定有前科；而對(duì)于他這樣一個(gè)有前科的人來說，如果校長(zhǎng)把這件事情搞大，他會(huì)失去他所有的一切。不管校長(zhǎng)是否有任何確鑿的證據(jù)，只要閑話散播出去，社區(qū)的輿論會(huì)讓他在任何地方都沒有立足之地。而事后的情節(jié)說明，其實(shí)校長(zhǎng)根本沒有打電話給教會(huì)，她的那些證據(jù)和那些王牌根本都是她捏造出來的。而此時(shí)的斗智斗勇的兩個(gè)人，賭的就是誰的心機(jī)更正。

本來咄咄逼人的神父此時(shí)失去了本來的氣勢(shì)，窗外的電閃雷鳴也停止了，雙方終于?；穑罱K的停戰(zhàn)協(xié)議也已達(dá)成：神父自己提出申請(qǐng)，調(diào)離這個(gè)郊區(qū)。校長(zhǎng)巧用空空妙手，在處于絕對(duì)劣勢(shì)的情況下，憑借自己的機(jī)智四兩撥千斤，大幅扭轉(zhuǎn)敗勢(shì)，最終在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利。

多么美妙，多么激動(dòng)人心的一個(gè)劇本啊，雖然只有四個(gè)主要人物，雖然只是一些簡(jiǎn)單的對(duì)話，雖然主要場(chǎng)景可能只是辦公室，小花園，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的驚心動(dòng)魄絕不亞于任何用金錢和特技堆砌起來的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

電影的結(jié)尾，修女校長(zhǎng)孤獨(dú)一人坐在雪地中，跟詹姆士修女聊天中，她終于奔潰了，堅(jiān)強(qiáng)的她終于嚎啕大哭。神父調(diào)離郊區(qū)之后，沒有遭到任何處罰，反而得到了升職。虔誠(chéng)的信徒們一如校長(zhǎng)，獨(dú)自一人坐在冰天雪地里，不知道到底什么才是真正的信仰，什么才是真正的真理。所以校長(zhǎng)哭了，她保衛(wèi)了她的學(xué)校，卻又一次被深深的傷害了，她的信念，她的信仰。此時(shí)電影又重新回到主題，也即電影的名字-懷疑(Doubt).

“美國(guó)教會(huì)性丑聞案近日開出了迄今最大一筆賠單。參與和解談判的受害人代表4日說，美國(guó)奧林奇縣天主教區(qū)已同意向全體受害人支付總額超過1億美元的賠償金，為本教區(qū)神父和教會(huì)工作人員犯下的性侵犯行為埋單?！?br>——2004年12月6日

“美國(guó)卡溫頓大主教管區(qū)3日與100多名控告該教區(qū)牧師性侵犯的受害人達(dá)成庭外解決協(xié)議，卡溫頓教區(qū)同意支付總額為1．2億美元的賠償金以換取原告放棄這起集體訴訟案?！?br>——2005年06月05日

“洛杉磯羅馬天主教區(qū)14日和500多名遭受神職人員性虐待的受害者達(dá)成庭外和解協(xié)議。根據(jù)控方律師向美聯(lián)社提供的消息，教區(qū)將支付6.6億美元賠償金，擺平這樁丑聞官司。”
——2007年7月17日

“美國(guó)加州圣地亞哥天主教會(huì)7日同意向144起神父性侵害事件受害人支付1.98億美元的賠償。據(jù)報(bào)道，這一協(xié)議是主管教區(qū)、律師和提出指稱的受害人經(jīng)過兩天的談判達(dá)成的。協(xié)議為4年多來的法律糾紛畫上了句號(hào)。”
——2007年9月8日

除了驚訝有這么多教會(huì)性丑聞案之外，應(yīng)該更驚訝的是，它們都以庭外協(xié)議告終。這就意味著前一個(gè)驚訝以后不值得驚訝。

更重要的是，為什么。

好，先說說幾個(gè)關(guān)于《虐童疑云》的為什么：

為什么老修女在只有一個(gè)站不住腳的懷疑的情況下，就馬上和神父當(dāng)面對(duì)質(zhì)？

為什么男孩兒的母親在明明得知兒子被騷擾甚至侵犯，卻想要裝作不知道？

為什么老修女不等到有確鑿證據(jù)后，把神父直接趕出教會(huì)，而卻只是讓他主動(dòng)辭職，還被升遷？

為什么當(dāng)男孩母親暗示了老修女很多真相之后，老修女卻在和神父對(duì)質(zhì)時(shí)卻只字不提，甚至承認(rèn)她只是憑主觀懷疑？

為什么老修女會(huì)在影片結(jié)束時(shí)忽然放聲痛哭？

先從母親口中的一句"Maybe some of the boys want to get caught!"說起吧。一個(gè)在社會(huì)底層求生的母親，即使知道自己的兒子迷戀神父，也寧愿熟視無睹，因?yàn)樗X得比起兒子在公立學(xué)校被人欺辱，至少神父能給他一個(gè)看起來更“幸?！钡耐辍Ｋ磸?fù)提到兒子的“Nature”，這似乎是一個(gè)合適的理由。所以，影片所述的情節(jié)，并非如譯名那樣的“虐童”。說直白點(diǎn)就是，一個(gè)戀父的男生跟一個(gè)戀童的男人，看起來就是天造地設(shè)的“幸?！?，而不應(yīng)該被指責(zé)和審判。

但這并不是如同性戀或是不倫之戀那樣，僅僅存在于道德層面的爭(zhēng)議而可以被寬容的。神父試圖向老修女尋求寬容，說有些東西并不是你能理解的，我給了他幸福。而老修女很堅(jiān)定的對(duì)他說，為什么？就因?yàn)槟銓?duì)他笑，給他憐憫？你~是個(gè)騙~子~你從那男孩信任的眼神里得到的快感并不是什么心安理得的幸福，這從任何一個(gè)酒鬼那兒都能得到！

所以戀童的實(shí)質(zhì)，如老修女一陣見血的指出，是欺騙，欺騙了一個(gè)人未來漫長(zhǎng)的一生。如果我們每個(gè)正常人，都會(huì)因?yàn)槌鯌俑械揭恍┖蠡谏踔岭y過，并以此決定自己一生愛的方向，那那些引誘兒童的成年人，就絲毫沒有值得寬恕的地方，因?yàn)槭茯_者在傷害面前沒有選擇的能力。

我能理解有戀童癖的人，因?yàn)橐粋€(gè)人要抗拒他的"Nature"是那么困難。但如果一個(gè)人知道他的本性，是會(huì)給他人帶來傷害，至少出于良知，他不應(yīng)該放縱自己。在老修女和神父最精彩的那場(chǎng)對(duì)質(zhì)的開始，老修女劈頭問道："What are you doing in this school? Even more to the point, what are you doing in the priesthood?"這便直指神父內(nèi)心不可原諒的罪惡。

老修女在最后說，我不會(huì)同情你，因?yàn)槟憬^對(duì)沒有發(fā)自內(nèi)心的真正內(nèi)疚。如果我們回頭再聽聽影片開始時(shí)神父的關(guān)于"doubt"的布道，就會(huì)感嘆老修女果然"know people"。她不單單從這次布道感覺出神父的邪惡，還確信他是不以之為恥的。所以她知道，即使有十足的證據(jù)揭發(fā)出神父，也不能期望他有反省和改變。況且，她并不希望真正出現(xiàn)那些“十足的證據(jù)”。她要做的只是保護(hù)孩子，而她成功的、完美的做到了。

片末，老修女忽然放聲痛哭，說她其實(shí)也是充滿疑慮，非常的疑慮。她其實(shí)并不如她之前所示的那樣確認(rèn)。而她卻依舊義無反顧的要保護(hù)她的孩子，哪怕付出任何沉重的代價(jià)。正如她顫抖著緊握十字架，大聲吼道"I will do what needs to be done though I'm damned to hell!" 我想這才是這個(gè)老修女偉大的地方：她知道，自己的使命并非只是效忠教會(huì)，也非只是效忠上帝，而是守護(hù)自己對(duì)正義和良知的信仰。

我承認(rèn)
在我開始看《Doubt》之前
我一點(diǎn)也不懷疑我將看到一部黑暗的、褻瀆神的影片
就像《Bad Education》一樣，猥瑣的神父強(qiáng)奸了侍神的男孩子

所以從神父登場(chǎng)開始
我就在挑剔地打量著他的言行
試圖尋找一個(gè)賤人的影子

Totally failed.
只有一個(gè)仁慈寬厚的形象
于是我想：
“哦，他真是衣冠楚楚、人面獸心?！?br>即便自認(rèn)為捍衛(wèi)正義的修女迂腐愚昧固執(zhí)到讓我厭惡的地步。

黑人小男孩的母親的出現(xiàn)
情節(jié)急轉(zhuǎn)直下
趨于崩潰的母親爆出了內(nèi)幕：
“你不能責(zé)怪上帝賦予他的天性... ...”
是的，那個(gè)男孩子是個(gè)天生的gay.

我疑惑了，
神父與小男孩兩情相悅？
那么這個(gè)電影又想探究什么??？

神父并沒有脅迫小男孩什么
小男孩似乎也并無過錯(cuò)
修女的世界觀瀕臨倒塌。

當(dāng)自覺受到不公待遇的神父找到修女質(zhì)問時(shí)
影片的矛盾被推至高潮
完全無法溝通的兩人
修女所堅(jiān)信的
神父所承受的質(zhì)疑
就在兩人的爭(zhēng)執(zhí)中走向死角

面對(duì)激動(dòng)地修女，
神父很疲憊：
“我不能什么都告訴你，你明白嗎?有些事我不能說?！?br>他搖頭：
“即便你不認(rèn)同這樣的辯解，記住，這世上存在的一些事會(huì)完全超乎你的理解范圍。即使你很確定，但那只是你的感覺而非事實(shí)?！?br>
這段對(duì)話顛覆了我對(duì)這部影片骯臟的想象。
它在講一個(gè)包容的神父對(duì)抗著整個(gè)基督教的迂腐
而非一個(gè)正義的修女對(duì)抗有著猥褻男童的神父的男性基督教集團(tuán)，像她以為的那樣。
我很羞愧。
我甚至質(zhì)疑這部影片的中文譯名——《虐童疑云》
這完全是個(gè)莫須有的賣點(diǎn)，
而它的原名——《Doubt》
人性的缺陷
盲目的自信
隨意的猜忌。
這甚至使得一個(gè)應(yīng)當(dāng)是仁慈善良的修女懷疑了一個(gè)神父的同情是他猥褻男童的謊言。
多么可怕！
Doubt
完全的蒙蔽了我們的雙眼
和我們清醒的認(rèn)知

最終，無辜的神父仍然迫于壓力調(diào)了職
臨走前的布道發(fā)人深省
他說人的一生總有無法揣測(cè)的風(fēng)在你背后掌控著你，他即將被風(fēng)帶走。
而那個(gè)信誓旦旦的修女在影片的最后終于是崩潰：
“I doubt...”她哭，“I doubt”
她很可悲，背棄了上帝的旨意暗自懷疑他人卻無法讓自己確信。
可以想象她的余生。

個(gè)人認(rèn)為
這部電影除了探討了質(zhì)疑這個(gè)人性的弱點(diǎn)。
還討論了另外一個(gè)敏感話題——
在絕對(duì)禁止同性戀的基督教環(huán)境下一個(gè)神父的包容和努力
但愿某天可以看到他的結(jié)果。

我從來沒有看過一部影片，里面沒有任何人死去，甚至沒有任何人受傷，主題卻如此沉重，壓得人喘不過氣來。
除非我們還少不更事，否則我們一定遇到過這樣一種人，他們對(duì)自己認(rèn)定的事情一如既往，絕不動(dòng)搖，就像Aloysius修女一樣，僅僅憑自己的直覺，和一些談不上確鑿證據(jù)的蛛絲馬跡，就一口咬定Flynn神父有孌童行為，誓除之而后快。在她進(jìn)行道德審判的過程中，一人身兼原告、律師、陪審團(tuán)、法官和行刑人數(shù)職。她憑著自己對(duì)正義的信仰，不惜撒謊也要把Flynn神父攆走。但是，作為一個(gè)普通人，她又不是俠客或超人一類的正義化身般的角色。和James不同，她是一個(gè)寡婦，喪夫后才當(dāng)上修女。她待人無比苛刻，孩子們都害怕她。她甚至不允許學(xué)生用原珠筆寫字，原因是這導(dǎo)致了人們都不再注重書法。她像原教旨的化身一般嚴(yán)格和殘酷，過著清教徒一樣的自律生活，飯桌上像太平間一樣安靜，學(xué)生見到她像猶太人見到納粹。
再說Flynn神父，他是一個(gè)反傳統(tǒng)并且開明的神父。他喜歡搞一些親民的活動(dòng)，帶給教區(qū)人民世俗的溫暖，送玩具給學(xué)生，甚至建議在圣誕聚會(huì)中用流行曲取代頌歌，以宣示宗教信仰并不與通俗文化為敵。當(dāng)然，他寫字也用原珠筆，不難想象，他并不能寫出一手令A(yù)loysius修女喜愛的漂亮?xí)?。故此，除Aloysius修女外，影片里幾乎所有人都喜歡他，尤其是黑人小孩Miller。
但是，編劇并不要觀眾做簡(jiǎn)單的道德評(píng)判。影片中Aloysius修女對(duì)Flynn神父的指控事實(shí)，并非昭然若揭。現(xiàn)實(shí)中的是與非不像數(shù)學(xué)題里的單純，《撞車》里有種族偏見的白人警察最后舍命救了黑人婦女，而唾棄他而去的同伴卻陰差陽錯(cuò)地失手殺死了黑人青年。現(xiàn)實(shí)中的例子更是舉不勝舉，比如討工傷賠款的劉漢黃成了殺人兇手，刻薄野蠻的臺(tái)商成為被害人。等等。編劇在整個(gè)故事里沒有透露神父是否有孌童行為，正如片名，一切都是doubt。
無論小Miller自身是否愿意，世俗法律和基督教教義都不容許孌童行為。針對(duì)Aloysius修女有理無據(jù)的指控，F(xiàn)lynn開始時(shí)處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。但慢慢的，隨著修女鍥而不舍的偏執(zhí)行為，他變得焦躁，無法自圓其說。他變成在強(qiáng)調(diào)，他的所作所為，對(duì)小Miller是好的，對(duì)所有人都只有好處。但他也承認(rèn)，有些事情不能坦白，那超乎了Aloysius修女理解能力的范疇。但編劇沒有交代這不能說的事情是什么。按照正常推論，有可能Flynn神父也是同性戀，并且和小Miller之間存在一段畸戀。
可是這一切都沒有任何證據(jù)，一切都處于曖昧之下。甚至Aloysius修女為逼走Flynn神父而撒的謊，也僅僅能證明神父是因?yàn)榉噶诉^錯(cuò)而離開了上一個(gè)教區(qū)。它甚至不能證明神父犯過的過錯(cuò)和孌童或同性戀有關(guān)。而且，F(xiàn)lynn神父也在Aloysius修女面前為自己從前犯過的過錯(cuò)懺悔了，卻沒能得到寬容。
我們往最善的方向想，事情也有可能是這樣：12歲的小Miller是天生的同性戀，為此在公立學(xué)校被欺負(fù)，且沒少被父親揍。然后，他轉(zhuǎn)到教區(qū)學(xué)校后卻是唯一的黑人孩子，當(dāng)時(shí)是1966年，膚色加性取向的雙重歧視可以要了他的命——要知道斷背山里的JACK在1981年還被歧視同性戀的人殺害，所以，當(dāng)開明的Flynn神父接納并保護(hù)起Miller后，得到了Miller太太的感激和小Miller的尊敬。最后，為了保守小Miller是同性戀的秘密，面對(duì)Aloysius修女的指控Flynn神父不能為自己辯護(hù)，只得離開教區(qū)。在這一種假想下，所有人物都出于善良而行使著自己的正義：Aloysius修女代表著嚴(yán)肅的正義和關(guān)懷；Flynn神父則代表著慈悲、寬容和犧牲精神。
可是編劇沒有為任何一種假設(shè)下定論。影片從頭到尾也沒有否定過Aloysius修女的推斷是正確的可能性，亦即Flynn神父確實(shí)有違犯教義的同性戀傾向和違犯法律的孌童行為。那樣的話，Aloysius修女就成了一個(gè)superman一樣的角色，當(dāng)司法力有未逮時(shí)，充當(dāng)一名正義仲裁的代理人；而Flynn神父盡管可以得到世俗的同情，但他卻沒資格成為一名神父（天主教不承認(rèn)同性戀），同時(shí)還犯了孌童罪。
在向觀眾提供了這樣的雙向可能性后，劇本已從多角度拷問了人性的善與惡、是與非?？墒莿”镜木蛇€不只此。編劇為Aloysius修女設(shè)定了一個(gè)自忤的困局。表面上，神父象征著開明的、變革的，甚至帶一點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)教條背叛傾向的角色，而他的行事也是不拘小節(jié)，不默守成規(guī)的。而Aloysius修女正是為了捍衛(wèi)原教旨的莊嚴(yán)而向他展開攻擊，Aloysius修女的人物形象恰恰和神父相反，是個(gè)教條主義的、呆板僵化的、一絲不茍的人。但是，當(dāng)故事發(fā)展到她得不到Miller太太的支持，又搜集不到證據(jù)指控Flynn神父后，她卻選擇了以撒謊的方式達(dá)到了其目的。這種謊言在世俗的指控中可以撒，例如周星馳在《九品芝麻官》中為了騙常威供出犯罪事實(shí)，把他親兒子抱來滴血認(rèn)親，卻騙他這是張敏的孩子，最后伸張了正義?？墒茿loysius修女不是包龍星，她是把自己供奉給主的神職人員，她如果憑撒謊逼走神父，那么即使她的動(dòng)機(jī)是善的，她的行為也不過和神父無異——即使她能證明Flynn是同性戀，沒資格伺候主，可她自己使用了撒謊手段，同樣也沒資格再伺候主。何況神父的行為，無論過程如何，結(jié)果卻是好的，他既保護(hù)了小Miller免受別的學(xué)生欺負(fù)，又使Miller更快樂和信奉主。正如他面對(duì)James修女的質(zhì)疑時(shí)曖昧不清的表白所述：我做的這一切都是出于愛，是天父所說的“凡人之愛”。
這樣的話，無論是Aloysius修女，還是Flynn神父，都不過是以自己的方式實(shí)踐著自己的善良和正義。到底孰是孰非？或許正如天真單純的James修女所驚嘆：It's upside down。
不得不提，由于劇本改編自著名戲劇，所以敘述上相當(dāng)精練，絲毫不拖沓，也不枝蔓延伸。和故事情節(jié)相反，影片里的每一組鏡頭，都有著明確的作用，絕不曖昧不清。編劇為doubt的雙方都留下了相當(dāng)多的疑點(diǎn)，而且針鋒相對(duì)。對(duì)人物形象的刻畫也故意營(yíng)造反差。比如影片里神父和同僚們邊吃飯邊說著粗俗但無惡意的笑話，鏡頭一轉(zhuǎn)，修女這邊的飯局靜得像守靈一樣，年輕的James修女只不過吐出一點(diǎn)不喜歡的食物，就馬上迫于Aloysius修女的瞪視而重新塞回嘴里。再比如，神父對(duì)孩子總是呵護(hù)呵護(hù)再呵護(hù)，修女對(duì)孩子總是懲罰懲罰再懲罰。而針對(duì)指控的孌童嫌疑，影片里既有修女從遠(yuǎn)處看到神父拉小London的手被抽回的畫面，但又交代了神父常檢查孩子們的手和指甲是否干凈的習(xí)慣。對(duì)此正方可以指控，神父確有孌童傾向，在小Miller前已勾搭過小London并被拒；反方可以辯護(hù)道，神父只是在檢查孩子有沒洗干凈手，被調(diào)皮倔強(qiáng)的小London推開。而無一例外的是，編劇對(duì)出現(xiàn)的種種可能性不置可否。影片在細(xì)節(jié)和鏡頭運(yùn)用上極花心機(jī)，即使是看似平常的一個(gè)鏡頭，也帶有暗示和伏筆，但事實(shí)始終在兩方面的“證據(jù)”之間搖擺，真相始終不明。在角色心理方面，觀眾在看第一趟時(shí)，會(huì)感覺Flynn神父的內(nèi)心歷盡滄桑?？墒怯捌旰?，特別是最后一幕Aloysius修女倒在James修女懷里痛哭懺悔，坦承自己所提出的指控也并非確鑿無疑之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)她的內(nèi)心歷程也同樣坎坷。對(duì)于本片來說，真相并不是重點(diǎn)，編劇并不想觀眾在觀影后只關(guān)心“到底Flynn神父有沒做那樣的事”，影片沒有給出足夠的證據(jù)支持正反的任一方。而現(xiàn)實(shí)中的事情往往也如此，不同信仰、不同文化、不同價(jià)值觀念和不同動(dòng)機(jī)的人犬牙交錯(cuò)地混雜在一個(gè)大社會(huì)里，令到發(fā)生的很多事情根本就沒有唯一的正確解答。簡(jiǎn)而言之，這個(gè)世界是不能一元化地去理解的。
如果說，彼此都有一顆善良正直的心，修女愛孩子，神父也愛孩子，卻因?yàn)閻鄣姆绞讲灰粯?，為了刻板的道德教條斗個(gè)你死我活，何嘗不是一幕悲?。咳绻屛襾砘卮饦?biāo)題的問句，凌駕于真相之上的是什么？我會(huì)說，是寬容。
順帶一提，影片里Flynn神父隨著情節(jié)的發(fā)展，主持過三次布道。表面看，神父的布道和影片的主線情節(jié)無關(guān)。但其實(shí)影片的主題早已暗喻在布道內(nèi)容中。我此前對(duì)天主教的布道不甚了解，看過本片后，我覺得它就像編新約的作者一樣，用寓言故事來宣播教義——只不過由神父結(jié)合當(dāng)下的世情來編故事并講出來罷了。
第一次布道時(shí)神父說了一個(gè)故事，一艘船在風(fēng)雨中迷失了方向，在一個(gè)晴朗的夜晚，船長(zhǎng)通過觀察星象，認(rèn)定了一個(gè)正確的航向。然后，接下來的二十天都是陰天，他再也看不到星象，船也沒有抵達(dá)陸地。面對(duì)自己內(nèi)心和船員們的質(zhì)疑，他不由對(duì)那個(gè)星象產(chǎn)生了懷疑，他甚至懷疑連那個(gè)晴朗的夜晚都是自己想象出來的，只是為了給自己一個(gè)堅(jiān)持下去的方向。然而，除了死磕到底，此時(shí)他已再無退路。這個(gè)布道中的故事的高度象征性、隱喻性和對(duì)整個(gè)劇本的作用，堪比卡夫卡的長(zhǎng)篇小說《審判》里那個(gè)著名的寓言“在法的門前”。故事里迷航的船長(zhǎng)遭遇的困境其實(shí)就是Aloysius修女的困境，同樣地，為了貫徹正義的Aloysius修女和為了逃出生天的船長(zhǎng)，眼前僅有的可走的窄道也只有執(zhí)迷不悔一途而已。
我相信，每一個(gè)敘事藝術(shù)的創(chuàng)作者都會(huì)遇到眼前一亮的故事，它既關(guān)懷人的處境，又不忽視現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，不提供答案或真理一類的東西，卻促使觀者去思考。這部影片就是讓我眼前一亮的作品。
值得一提的是本片中演員們的表現(xiàn)，接近完美。絕大多數(shù)時(shí)候你都可以放心地把情緒交到他們手里。本片男女主角都是往屆奧斯卡小金人得主，碰到這樣一個(gè)可以讓他們盡情發(fā)揮的劇本，實(shí)在如魚得水。最后本片男女主角和兩名配角同獲去年奧斯卡提名，難怪后來有人把它當(dāng)作了演藝教材影片。