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長篇影評
1 ) 天堂的誘惑
2021.07.11
黃瓜切成片，番茄旋成段，沒有沙拉和各種調(diào)味品做佐料，最多沾點(diǎn)鹽，用手捏著吃，還說好吃，不知道咋好吃的，反正今天的中國人是不以為然的，可這是片子里巴勒斯坦人日常生活的真實(shí)寫照。
組織上派亞馬爾通知沙迪和卡萊德兩個(gè)青年作為人體炸彈，去執(zhí)行一次自殺式恐怖襲擊活動(dòng)，命令宣布后要貼身監(jiān)護(hù)人體炸彈直至去執(zhí)行任務(wù)止，因此而吃住在人體炸彈家，大概也有不讓他分心沒時(shí)間走神的意思吧，想想都恐怖，和親人馬上要訣別了，卻不能有一絲一毫的表現(xiàn)出來，多么殘忍和冷酷。反抗有很多種，用人體炸彈來制造恐怖襲擊屬于泯滅人性的極端行為，再高尚的事業(yè)也不應(yīng)該成為理由。宗教的洗腦還真的夠強(qiáng)大，足以讓人心甘情愿的赴死。臨別前，組織領(lǐng)袖阿布?凱倫親切的接見了這兩個(gè)有去無回的人體炸彈。儀式搞得莊重而神圣，但是難掩虛假的謊言和殘忍的行為。
最令人不寒而栗的是捆綁炸彈的皮帶居然涂上了強(qiáng)力膠，即使反悔也沒有退路了，只有一死。毫無人性道義可言。且不說中國有句“己所不欲勿施于人”的古語，躲在后面讓戰(zhàn)士們?nèi)ニ退溃炊枷駱O了當(dāng)年的國軍將領(lǐng)們。甚至還不如國軍將領(lǐng)，國軍急了還知道重賞之下必有勇夫的道理呢。
一路的持續(xù)洗腦“只有不怕死的人才掌握著命運(yùn)”，咋聽都有點(diǎn)扯，不怕死的人也只能是去撞大運(yùn)，根本不可能掌握命運(yùn)。真希望兩個(gè)青年人能對滔滔不絕的亞馬爾問一句“說的辣么神圣，要不咱們一起……？”不知亞馬爾會(huì)當(dāng)場嚇尿褲子不。兩個(gè)青年人提出“爆炸以后會(huì)發(fā)生什么？”時(shí)，亞馬爾顯然沒有準(zhǔn)備，愣了一下，旋即隨口回應(yīng)“兩個(gè)天使會(huì)來引領(lǐng)你們，你們看著吧”，又拿宗教糊弄人，這也太扯了吧，死球了還咋看著？也不知是巴基斯坦青年是單純好糊弄還是他們的教義太膚淺，反正上帝和神忽悠不了佛系的中國人。
在穿過鐵絲網(wǎng)和中間人阿布?察包波匯合時(shí)以色列軍警不期而至，慌不擇路的沙迪和組織跑散了，身上綁著炸藥到處亂逛了一天，才被找到。沙迪女友蘇哈成功策反了卡萊德，沙迪卻義無反顧的走上了不歸路，在以色列特拉維夫，上了一輛坐滿以色列軍人的公交車……?？梢韵胂?，一道白光，血肉橫飛，塵埃落定，兩個(gè)巴勒斯坦年輕人的生命伴隨著幾個(gè)以色列軍警的生命一起永遠(yuǎn)的逝去，一切恢復(fù)平靜，明天太陽照樣升起。
2 ) 緊張有力
的將來會(huì)有一番大作為。
〈天〉通篇沒有配樂，氣氛和節(jié)奏卻緊張有力，鏡頭運(yùn)動(dòng)之間無可挑剔，完美之極。
奧斯卡之所以不把最佳外語片頒給它，難免有政治因素。它的巨大震撼力和強(qiáng)烈政
治色彩，足以值得我們這些“局外人”玩味。
從人性的角度描寫自殺爆炸者，對于一位以色列人而言的確需要勇氣。人們對和平
的理解本身就存在分歧，更何況是涉及巴勒斯坦和以色列間最敏感的話題。
墨重彩部分在于自殺性爆炸者的心理描寫，與家人告別后的他們開始懷疑自己爆
炸的價(jià)值，而到他走上征途陷入迷茫后，影片嘎然而止。這個(gè)結(jié)尾引起了巨大爭議，
在我看來，這是那支最完美的音符。
3 ) 我不入地獄誰入地獄
4 ) 此時(shí)沒有天堂
將年輕的生命獻(xiàn)給不可知的真主到底有何意義？當(dāng)宗教成為一個(gè)符號(hào)，成為一種工具，一切都看的如此清晰和盲目。偉大的靈魂和盲目的生命的結(jié)合，就注定了這是悲劇的誕生。
《慕尼黑》和《天堂此時(shí)》在同一時(shí)間，地球的兩個(gè)角落發(fā)出自己的聲音：仇恨和暴力根本解決不了問題。不管是以色列還是巴勒斯坦，都是被命運(yùn)栓住的獅子，越是想逃脫民族的命運(yùn)鎖鏈，就勒的越緊。機(jī)關(guān)槍、人肉炸彈、直升機(jī)、定點(diǎn)清除，仇恨和暴力使得一場戰(zhàn)爭變得沒有勝利或者失敗，只有無休止的死亡。
只是影片也只能點(diǎn)到這里，哪里才是方向，哪里才有未來？
如果以色列人不對以色列國的建國持有羞愧之心，如果巴勒斯坦人不能接受現(xiàn)狀，那兩個(gè)國家都將被被悲劇的命運(yùn)所纏繞。
原文見我的blog：http://www.tianya8.net/2006/03/blog-post_15.html
5 ) 天堂此時(shí)
不管處于任何目的，當(dāng)一個(gè)人愿意犧牲自己生命來追求一種東西的時(shí)候，都是非常值得商榷的。在人權(quán)主義當(dāng)中，沒有任何東西比人的生命更加重要了，這也是片中那個(gè)女孩堅(jiān)決反對“人彈”的原因，可是，“比起現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的地獄，我更愿意生活在理想中的天堂”這就是“人彈”們對自己行為的解釋。他們稱自己為“殉道者”，對于現(xiàn)實(shí)的侵略與占領(lǐng)，他們沒有更好的辦法去反抗、去斗爭，只能通過這種方式來表達(dá)自己對信仰的忠誠，并最大可能去削弱敵人：“盡量找警察和士兵多的地方下手”“一個(gè)人先做，另一個(gè)人15分鐘再動(dòng)手，這樣可以多炸死些士兵”。
但是，真的值得這樣去“殉道”嗎？特別是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)他們行動(dòng)之前的宣誓錄影帶在商店里面出售，而價(jià)格甚至還比不上一起出售的處決“叛徒”的錄影帶時(shí)。他們迷茫了，想退縮了，可是一切都已經(jīng)安排好了，或許這就是賽義德說的“命運(yùn)”。
影片最后，賽義德表情木然地坐在一輛滿載以色列士兵的汽車上，鏡頭慢慢地推向他的臉、眼睛....突然，一片空白。
還有一個(gè)值得注意的地方就是兩人行動(dòng)前的最后一餐，無論是餐桌、人數(shù)，還是座位安排都在刻意模仿達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，耶穌是基督教“殉道者”，他們呢？
或許明天我們又能在電視上看到：XX地再次發(fā)生自殺性炸彈爆炸，XX人身亡，XX人受傷，至今還沒有任何組織宣稱對此負(fù)責(zé)......
6 ) 總有相同感受
Paradise now就是這樣一部電影，看著那些身邊的人陷入一種令人手足無措的情境之后，我們又能感受如何呢？
影片用人彈的主觀角度來帶領(lǐng)觀眾了解這一整個(gè)事件中他們的心理變化、信仰的崩塌及重建。電影的主旨很有說服力，但表現(xiàn)形式卻張力不足，過多的旁人對白及陳舊的眼睛靜態(tài)描寫無聲畫面只能是讓觀眾各有各的體會(huì)。對于以色列，我一直對于這個(gè)二戰(zhàn)之后依靠民族信仰建立起來的國家沒有過多好感。在巴以爭端的解決過程中，它似乎極少起到正面推進(jìn)的作用，對于無辜平民的暴行似乎總有那么一點(diǎn)當(dāng)年他們受到納粹迫害的景象。就像影片中說到的，“受害者終會(huì)變成劊子手”，呵，循環(huán)又往復(fù)，永無止盡
似乎大家都對結(jié)尾處的閃白印象深刻，但最吸引我的一幕卻是主角放走那輛公車后，主角陰暗的臉終于被陽光照亮，象征意義十足。
人肉炸彈成長史
沒想好為什么做之前不做,想好了就一定要去做
3.5
“你死之前，你真的會(huì)看到你的一生從眼前快速流過嗎？”
有些時(shí)候，重要的是你不去做。
不太明白
先不說三觀相沖，這片子本身就很boring……這能出名完全就是因?yàn)檫@題材了，這么反人類的東西，這導(dǎo)演是想自黑呢，洗地呢，還是打算黑啊……這片子比較適合有立場的，中二的，憤青的，看什么都哭的，還有就是白左評委了吧……
一條不斷要證明政治正確的血脈；鐘錶店老闆出租或出售烈士錄像帶和「巴奸」錄像帶的一幕跟釣崎清隆的死亡之旅的其中一個(gè)章節(jié)不謀而合。
太深邃。。。
20060604 1930 bc
巴勒斯坦的天空，可能并非上帝所轄。
表達(dá)很含蓄，偏紀(jì)錄片形式，不瘟不火地將戰(zhàn)爭、人文、宗教雜糅在一起，顯得很平淡。這種人肉炸彈題材的電影，其實(shí)可以做得更有張力?？上鄬Π锥哑觯苷f教，對人物內(nèi)心挖掘也不夠深入。整個(gè)高潮集中在最后幾分鐘，最后薩德身捆炸彈，麻木眼神淡入一片白芒，這一幕還是相當(dāng)震撼的。
除了用人彈的方式表達(dá)自己的不滿，巴勒斯坦人還能用什么方式來得到世界的關(guān)注？世界真的是弱肉強(qiáng)食，弱小的一方只能以生命為代價(jià)去換取自由
信仰，救贖以及和平的困境。
冤冤相報(bào)何時(shí)了
-你為什么要這樣做？-為了讓他們死后得到平等。-如果你可以為自由公平而犧牲或殺人，在生活中去尋找這種方法吧！-靠著你那右派？-可以這么說。我不會(huì)給他們?nèi)魏螝⒌粑覀兊慕杩凇?你太天真了，沒有不斗爭就得到的自由。公平不在，就要為之犧牲。-這不是一種犧牲，這是復(fù)仇。殺人很容易，受害人也可以成為劊子手。-我們只要有方法，我們就要成為圣戰(zhàn)者。-你難道忘記了他們很強(qiáng)大，而且你不比他們強(qiáng)。-死了之后就平等了。天堂是我們的。-天堂不存在，它只存在你的腦里。-天啊，愿神寬恕你。如果你不是阿布·阿扎姆的女兒。腦子里有天堂總比我們所生活的地獄好。我們是為生活而死。你是選擇死亡去逃避現(xiàn)實(shí)。-我們堅(jiān)持著什么？我們做出這些行動(dòng)是為什么？……-不這樣做，它會(huì)停止嗎？-也許。如果我們和平斗爭，我們可能已經(jīng)成功了。-你要怎樣和平地斗爭？……
總比那個(gè)什么四獅子的好
死亡面前人人平等！