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《魔胎》從1982年籌拍距今已有四十年之久，劇情雖有漏洞，但其中的設(shè)定還是非?？季康?，包括鏡頭運作，氛圍，道具都非常用心，作為一部小眾cult片，我認為并不輸當時國外同類型的電影，其中二少爺鄭國威的扮演者徐孟光當時才十七歲，無論是年齡還是外型都非常貼合設(shè)定，雖然是初次演戲，卻將后期被惡鬼奪舍的“阿威”演繹的淋漓盡致，其演技也貫穿全篇，給不少九零后造成了一定的心理陰影。 而原片作為一部邪典三級片，血腥和情色畫面只是用來宣傳的噱頭，真正的主題思想一直都是圍繞著家庭問題展開。 鬼怪設(shè)定 個人考據(jù)，《魔胎》里“啖精氣鬼王”的原型，從片中吃尸體，吸人精氣的特點表現(xiàn)來看，其原型應(yīng)該是古印度神話中的鬼神“畢舍遮”，梵文Pi?āca。 舊言作“毗舍阇”，又作“毗舍遮”，意為“食血肉鬼”、“啖精氣鬼”、“癲狂鬼”、“食尸者”“餐尸者”等，八部鬼眾之一，是以活人精氣和死尸為食，害人的惡鬼。 《吠陀》記載，其地位位居羅剎之下。 佛教中的“餓鬼”也是來源于此，屬于被驅(qū)逐的鬼類，但也有個體被教化保護修行人，與乾闥婆同屬東方持國天王所統(tǒng)領(lǐng)。 在密教中，位于胎藏曼荼羅外院，三摩耶形系劫波羅，其形象皆如惡鬼，手持人之手足或頭顱。 且有性別之分，女體為“畢舍質(zhì)”pi?ācī。 孔雀王咒經(jīng)下曰：‘毗舍阇，梁云顛鬼?！?yīng)音義二十一曰：‘畢舍遮舊言毗舍阇，又作毗舍遮。鬼名也，餓鬼中勝者也，亦言癲狂鬼也?！?慧苑音義下曰：‘此云啖精鬼，東方天王所領(lǐng)鬼神也?！ㄗR演秘二本曰：‘畢舍遮者，唐云食血肉，鬼之異名也?！?“啖精氣鬼王”這個稱謂最早出自《地藏王經(jīng)》。 復有他方國土，即娑婆世界，諸大鬼王。所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會?！兜夭亟?jīng)》 片中也是沿用了這一稱呼。 按照宗教的說法，這種鬼怪，一般都會選擇意志力薄弱或情緒消沉，負能量滿滿的人依附。 但影片中所體現(xiàn)的，與其說是附身，不說是「寄生」更貼切些，因為宿主的體質(zhì)已經(jīng)非人類體質(zhì)了，這一點從肉體自由分離（當年技術(shù)特效有限，這點是用影像體現(xiàn)的） 被鷹血鏟進身體后，流出的血是黑色的等跡象，都可以看出宿主的內(nèi)部已經(jīng)異變 阿威相當于是一個“育苗器皿”，「畢舍遮王」之子在他的體內(nèi)“生根發(fā)芽”，最后在外力的「催熟」下“破繭”而出。 屬于寄生性質(zhì)的奪舍，不斷侵蝕，與本體血肉融為一體，這也是為什么老道說潑灑鷹血后，本體也會一并消融成血水。 在結(jié)尾魔胎撐破阿威皮囊這個畫面，給我的第一感覺就是少年皮一褪去，顯現(xiàn)的是一青面獠牙，兇惡猙獰的惡鬼，這個概念設(shè)定應(yīng)該也借鑒了“畫皮鬼”。 人物解析 ：鄭國威

在家庭冷暴力下成長的悲劇少年 首先關(guān)于鄭國威這個角色，當時刊報上給予的定位是「清新的少年角色」。

從僅有的與家人相處的片段來看，在未被奪舍前，阿威的確屬于乖巧懂事的類型，給人的第一印象是活潑又有分寸，幼年時兄弟二人經(jīng)常打架，被壓制的阿威還懂得反擊，也敢與大哥阿Kent爭搶東西。

從鄭母的話來看，兄弟二人經(jīng)常打架，阿kent在打斗過程中處于上風，阿威雖幼小但也不甘示弱，在阿Kent看來，作為哥哥，在弟弟面前自己有絕對壓倒性的優(yōu)勢，一定要讓弟弟認可自己，另一方面不能讓弟弟博得父母的關(guān)注度。 這在心理學上也屬于“自我認同”的一種，個體會通過各種方式向他人彰顯自己的力量去獲得認可，比如通過欺負的手段，一般這種方式在小孩子之間非?！傲餍小?，叢林法則也是動物的本能之一，所以在一個家庭里，兄弟姐妹關(guān)系不和諧是最普遍的現(xiàn)象，這個時候就需要家長及時調(diào)解安撫，一碗水要端平，但片中鄭母看見后也不管教，風輕云淡的用一句“頑皮，為什么又打架？你爸爸看到會罵你們的”直接帶過。 但打歸打，片中兄弟倆沒有隔夜仇，打完就好，好完再打，只是問題得不到解決，日后隱患少不了，因為這樣也會給年長的孩子造成安全感缺失，處處都要爭取才能吸引家長的目光。 日積月累，發(fā)展到后來，阿kent唆使阿威去偷花瓶，得到后阿威擔心二嬸生氣，但阿kent覺得二嬸平時那么寵他們，肯定不會在意。 從這里開始阿威已經(jīng)認可并聽從哥哥的命令和指示，顯然幼小的阿威在兄弟間的博弈中敗下陣來，兄弟二人的性格也變得清晰，阿kent爭強好勝毫無顧忌，阿威優(yōu)柔寡斷缺乏主見，不再反駁哥哥的意思，二人從平等關(guān)系變?yōu)椤吧舷录墶薄? 隨著年齡增長，兄弟間的差距越發(fā)明顯，自信果敢的阿Kent越來越優(yōu)秀，因此也格外受到家人的重視，相比之下成績普通的阿威就略顯平庸，但他一直對大哥心存敬佩，甘愿活在哥哥的陰影與光環(huán)下，也許早已習慣了被家人冷處理，阿威逐漸失去了棱角，遇到問題學會了沉默，長久沉浸在"自我安全區(qū)"中，喪失了進取心，對任何事物都偏向安于一隅的心態(tài)，時間一長，自然在這個家庭里缺少存在感和話語權(quán)，也奠定了其家庭弟位。 而造成他這種性格的原因，除了自身性格特質(zhì)外，跟他強勢又冷淡的父親也有關(guān)系，這種家長在現(xiàn)實中非常常見，平時跟孩子很少溝通，也不給予肯定和鼓勵，遇到問題就試圖進行打罵教育，完全不顧及孩子的感受等，在影片中，其父鄭志昌對阿威一律是不耐煩加嫌棄的態(tài)度，甚至在家里可有可無，這跟對待長子阿Kent完全是截然不同的，在阿Kent面前，鄭父永遠是滿滿的自豪和關(guān)切，其實這倒也不難理解，虛榮心多數(shù)人都有，尤其像鄭父這種商業(yè)界赫赫有名的成功人士，肯定是想有個爭氣的兒子來撐排面，從后面對boby的態(tài)度來看，鄭父喜歡性格強勢的，無論是對兒子還是狗，至于阿威，用難聽點的話來說可以當作"寵物"去養(yǎng)，甚至不如，阿威明顯也早已習慣了這一點，因為在這種情境下成長的孩子容易形成“回避型人格”和“迎合型人格”，從小缺乏家庭的關(guān)注，養(yǎng)成了看家長臉色行事的習慣，變得逆來順受，缺乏主見，會主動迎合他人，遇到問題選擇沉默，但也容易知足，不懂得為自己爭取利益，這點在愛犬boby死后有所體現(xiàn)，反抗意識薄弱的阿威一味地向父親妥協(xié)，壓抑著內(nèi)心情緒，不會表達宣泄，唯有跟著來到后山，親手埋葬愛犬，卻不幸在這過程中被奪舍「寄生」。 通過具象化形式展現(xiàn)青少年的「偏差行為」以及家長的疏忽教育問題

而這個家庭問題也并非鄭父一人造成，鄭母也在"推波助瀾"，如之前所說，在兄弟二人經(jīng)常打架的問題上，她在這個家庭中一直處于邊緣化狀態(tài)，很明顯沒有處理好兄弟二人的關(guān)系，凡事喜歡避重就輕一筆帶過，多一件事不如少一件事，在鄭老太察覺二嬸淑貞性情變了的時候，鄭母就在一旁敷衍，打消鄭老太的顧慮。 后期鄭老太發(fā)現(xiàn)阿威的情況不對，于是鄭母陪同老太一起去找老道，全程都表現(xiàn)的如同局外人，就像貼身丫鬟，情緒跟著老太走，兒子的事好似與自己無關(guān)。 在老道與魔胎周旋之際，鄭家夫婦與平常一樣聊天睡覺，鄭母反而擔心阿kent和juju怎么還沒回來，鄭父因為找不到煙斗急得四處轉(zhuǎn)，可見在鄭父的心中煙斗都比阿威重要 在鄭父出門去找煙斗時，鄭母拿來兩個兒子和女主的三人合照，在看著照片中的阿威時，鄭母的表情很令人玩味，是帶著困惑的，仿佛是在看一個許久未見的陌生人一般，沒有一絲惆悵或擔心的情緒流露，隨即皺眉想到鄭父還沒回來，就把照片隨手放在一邊，個人認為這是最邪典的一段，對于鄭家夫婦來說，阿威的出生可能只是一次防護措施沒做好的意外，所以也顯得格外多余。 由此可見這個家里除了鄭老太之外，就沒有人在意阿威了，也是唯一發(fā)現(xiàn)問題的人，只可惜沒有及時解決，又因出于保護孫子的私欲間接害了老道，在二嬸淑貞的問題上也是如此，明明已經(jīng)有所察覺，但就是持以僥幸心理，一種再等等再看看，只要事情不鬧大能壓則壓的心態(tài)，縱容魔胎變本加厲。 狗，少年，魔胎相互影射 boby生前性情溫順，不受鄭父待見，希望它變得厲害一些，就試圖喂食辣椒刺激它，但沒有效果，直到察覺到危險狂吠不止提醒鄭家，為了保護主人自己吃掉了符箓，卻被魔胎直接憑依，后性情大變襲擊了阿Kent，被阿Kent一劍斬殺，此時大家的關(guān)注點都在受傷的阿Kent身上，只有阿威對boby的死悲痛不已，甚至直接略過哥哥去看死去的愛犬，但他無處宣泄，因為已經(jīng)麻木了，知道自己就算表達出來也得不到任何回應(yīng)，更何況這時大哥受傷，本身缺乏話語權(quán)的他也沒有資格過問，只能繼續(xù)沉默，在阿威心里大哥無疑是崇拜且能依賴的對象，boby則是最親密無間的伙伴，就像他自己，面對它時可以沒有任何顧慮，也最為輕松愉快。 從阿威和魔胎兩個視角去看。 在心理學中「偏差行為」可以理解為青少年"自我求救的信號"，潛意識里需要他人去關(guān)注，是需求，阿威被奪舍后，魔胎吃掉了愛犬尸體，想去害鄭老太時被反彈，阿威短暫的奪回了主權(quán)，那一刻向奶奶求救，鄭老太有些疑惑，沒有過多過問，現(xiàn)實中，有些孩子在成長過程中，需求沒有得到滿足，也沒有引起家長的重視，就會不停的去做令人難以理解甚至違背三觀道德的事情去吸引他人注意力，所以拋開cult神魔元素，站在現(xiàn)實的角度上看，魔胎又像是阿威萌生的"逆反意識"，在長久的壓抑中精神心理出現(xiàn)了異常，這一解釋看似說的通，但并非如此，因為片中魔胎是存在的，不是幻想，牠是具有象征性質(zhì)的，通過牠來影射現(xiàn)實中的一些普遍現(xiàn)象，讓這個家潛在的家庭問題暴露無遺。 模仿和性倒錯行為

影片中，魔胎也在成長，學習洞察周圍的事物，牠一直在模仿人類行為，從一開始房間墻壁上遍布美女海報，自己戴上假發(fā)模仿女性化妝，體現(xiàn)了其對性別認知的模糊。到后來為了引鄭父過去，而叫的那聲“爹地”，粵語原版這一聲我愿稱之為全篇最瘆人之處，也是魔胎說的唯一一句話，再到最后拿酒喝酒，行為逐漸“人性化”。 片中，打扮后的魔胎窺見在泳池邊的阿kent和女主裸露的皮膚后突然性喚起，開始自我安慰，這屬于窺yin行為，也就是在現(xiàn)實里通過偷窺的方式看他人進行性行為和果體產(chǎn)生快感，也是性倒錯的一種。 之后偷窺女主游泳，企圖淹死女主滿足快感。 現(xiàn)實中性倒錯行為定義非常廣泛，指性對象和滿足性欲的方式異于常態(tài)，往往是因本能和性激素變化，以及童年和青少年時期受到不良性認知影響，沒有正確引導等多種因素造成的。 值得一提的是這一段劇情靈感，包括阿威的女裝造型應(yīng)該是借鑒了阿kent的演員艾迪飾演的《夜驚魂》，其中艾迪演了一個女裝癖性倒錯殺手，也是類似的手法獵殺女性。 引用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

魔胎就象征“本我”，從破肚而出起就被封印，跟外界沒有過接觸，沒有任何認知，在封印解除后，牠的思維相當于一直處于“本我”狀態(tài)，就如同人類的嬰孩，無任何道德觀念，一切遵循原始的本能欲望沖動，即“享樂原則”，意指追求個體的生物性需求如食物的飽足與xing欲的滿足，是無意識、非理性邏輯、非社會化和混亂無序，無道德觀念約束的，是人格形成的基礎(chǔ)。 而阿威在成長的過程就失去了“本我”，魔胎之所以選中他，也正因如此。 人類也是動物，“本我”是與生俱來的，只不過幼兒在生長過程中，會學如何與周圍環(huán)境及環(huán)境中的人相互作用，這便產(chǎn)生了“自我”，二者是緊密相關(guān)互相影響的，簡單來說“自我”就是遵循現(xiàn)實的原則，開始在意外在情境，學會思考判斷，并根據(jù)外在情境去調(diào)節(jié)，是基于“本我”的，如因“本我”的原始沖動想去得到某物，但由于考慮到外在因素的壓力，如會威脅自身利益，不得不放棄或去解決問題等。 片中也多次體現(xiàn)這點，魔胎“自我”的表現(xiàn)，牠懂得將尸體藏起來，在淹死女主失敗后就放棄了，知道她的重要性容易引起懷疑，所以又將目標鎖定女傭人，但在被鄭家人發(fā)現(xiàn)并干預后，又用幻術(shù)將惡行掩蓋過去，在法力未成熟，沒有完全取代阿威之前不會太聲張等，但由于本性如此造成的種種異樣現(xiàn)象，還是被發(fā)現(xiàn)了真實身份，在跟老道對峙后，意識到了威脅，開始在鄭家展開殺戮。 最后的“超我”，是在與后天情境接觸的過程中，通過教育學習，了解道德規(guī)范，學會如何克制約束自己的行為，去遵循道德的原則。 這也正是魔胎缺少的一個人格結(jié)構(gòu)，即使奪舍，看上去也是一具毫無生氣的行尸走肉，更不用說種種怪異行徑了，即便如此，鄭家也沒有意識到問題的嚴重性，側(cè)面反應(yīng)了其家教的失敗。 片中也特意體現(xiàn)了阿威的自主意識與魔胎進行抗衡的片段，卻始終無法占上風，不單單是意志薄弱，按照宗教的說法，意志堅定的人被糾纏上，也需要多次抗拒侵擾和外界協(xié)助才能擺脫。 有趣的是在查此怪原型資料時發(fā)現(xiàn)，佛教認為“畢舍遮”個體也存在差異，有的個體悟性很高，也是可以被教化去保護修行者。 但就拿片中的個體來說，遵循了原型設(shè)定，是以人精氣與尸體為食的惡鬼，是否能被教化不知道，但在鄭家這種環(huán)境下，悟性再高也難以被教化，因為片中魔胎也是用來凸顯家庭問題的。 女主只不過是一個導火索，家庭隱患早已根深蒂固，就如多米諾骨牌引起的一系列連鎖反應(yīng)，最后一張骨牌的受力最大。 再回到最初兄弟二人的話題，成年后的阿kent對阿威依然不夠了解，也不會去顧慮弟弟的感受，以自我為中心，遇到女主后阿kent展開全面追求，全程處于邊緣化，也不參與任何家事，到結(jié)局才恍然大悟，在片中，阿威被奪舍后，每做一件出格越界的事情，阿kent都會冷靜的叫一聲他的名字，是因為以往阿威一直都是聽從他的，無論如何也不會違背他的意思，對他來說只要阿威不忤逆對抗自己就行，從不過問原因，直接將自己的想法強加給弟弟，而阿威遇到問題也不會主動表達傾訴，但這一次他置氣推開阿威，迎來的卻是鋼叉問候，一反常態(tài) 但依然想試探一下，就如同對boby時那樣，在叫了一聲“國威”之后 阿威的目光是有一絲閃動的，但很快魔胎就發(fā)出野獸般的低鳴警告，跟被奪舍的boby如同一轍，阿Kent也終于意識到問題了，但不知是何原因，于是后退幾步抬起劍，結(jié)尾這一段對峙也首尾呼應(yīng)了兄弟二人年幼時打架的場景，只是對面已經(jīng)不再是那個被一絆就倒的阿威了，直到被鷹血鏟進身體的那一刻，阿威聲嘶力竭地呼救，在他心里哥哥還是那個可以完全依賴的對象 這一刻阿Kent全明白了，可惜一切都太晚了，無只言片語，震驚，悔恨，愧疚，各種情緒包含在其中(影帝的演技不是吹的)，卻已無回天乏術(shù)，三人含淚相對，阿Kent的手緩緩伸向弟弟的方向，顯得是那么絕望無能為力，只能眼看著弟弟活生生裂開。 縱觀鄭國威，一個花季少年，自幼生活在家庭冷暴力之下，是魔胎最直接的受害者，是這個家庭最直接的受害者和犧牲品，極具有悲劇色彩，不幸的家庭會真真切切的毀掉一個成長中的孩子，當隱患的種子瓜熟蒂落，才意識到問題，那就太遲了，就猶如他的結(jié)局，被撕了個粉碎。 以往沒有這個意識，但回頭再看這部作品，正是一部披著神魔元素的外衣，凸顯各種家庭隱患問題沒有及時化解，最終釀成悲劇的故事。

都在說童年陰影，童年沒看過，從另一部香港老恐怖片《再世追魂》過來的，想看看以前的恐怖片是怎么樣的，現(xiàn)在的國產(chǎn)或港產(chǎn)的恐怖片實在讓人提不起興趣，這部片子可以及格。

從情節(jié)上看，邏輯漏洞還是不少，但是惡心和嚇人程度還是夠的，我只想說編劇就不能給淫魔一個稍微干凈點的形象嗎，渾身黑色不明液體，太惡心了，沒被嚇到但是惡心到了。不知道是不是被美國恐怖片帶的。

電影套路是80年代香港恐怖片的套路，主角作死惹上臟東西，請法師降魔，法師最后必炮灰，主角與怪物一番搏斗，艱難脫險。和其他片子一樣，妖魔鬼怪的來源可能都是志怪小說，西藏淫魔沒有什么根據(jù)，形象設(shè)計跟下水道里的老鼠精變化出的一樣，全靠編劇融會貫通，只想說那時的編劇們也是敢想，大概就是為了吸引眼球吧。說實在沒什么深度，看完沒有任何感想，優(yōu)點大概就是配樂和氣氛營造還算流暢?？赡苓€是沒鬼的驚悚片更讓人看完后會有細思極恐的感覺。

小時候家里人在客廳聊天我就在旁邊玩，剛好電視里在放這個??好奇就看了兩眼，剛好放到滿臉是蛆的片段，結(jié)果要睡覺了回房間回想起來馬上就被嚇哭了。我小姨剛好那天睡我旁邊她結(jié)果被我哭的嚇醒了??????真的是哭的撕心裂肺，就那一個片段我記了十五年??????今天手欠搜了一下那個片段……還把劇照搜出來了大概我又要在記十五年了