說(shuō)實(shí)話(huà)，我活了二十幾歲，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)在沒(méi)有利益往來(lái)的前提下對(duì)販夫走卒、士農(nóng)工商一視同仁，毫無(wú)私心勞心勞力一心為人并且不圖回報(bào)的“菩薩”。誠(chéng)然，善良熱心勤勞勇敢樸實(shí)悲天憫人是高尚品德、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，值得弘揚(yáng)，但這些元素應(yīng)該出現(xiàn)在“小紅本子”、社區(qū)宣傳欄、小學(xué)思想品德課上才不覺(jué)得突兀，而不是一位杰出的女政治家身上。先不談那些胸有丘壑叱咤風(fēng)云指點(diǎn)江山的政客，就從人類(lèi)文明開(kāi)端算起又有幾個(gè)普通人能做到這種程度？？

先把有點(diǎn)女表的感情戲暫且擱在一邊不談，要和已經(jīng)有妻妾的王爺發(fā)生啥，難免會(huì)惡心到正室黨，編劇也沒(méi)有勇（水）氣（平）一開(kāi)始就把劉娥塑造成存心鳩占鵲巢、得好賣(mài)乖的心機(jī)女，要是有這個(gè)能力，這種人設(shè)其實(shí)也很帶感……然后救男主就也算了吧，畢竟要給男女主初遇的契機(jī)。但是！如果模糊劉娥的性別，即使把其他男性帝王下放到民間，我也是想象不到嬴政、李世民、朱元璋甚至劉病已能干出對(duì)一位陌生老太太床前床后端茶倒水伺候的事的。

（后面看到原來(lái)劉娥一直照顧那位非親非故的老太太，后來(lái)老太太餓死了，劉娥傷感得流淚，呵呵換作我，自己都餓得眼冒金星，天天身處餓殍遍野妻離子散的環(huán)境，除非親人要不真的哭不出來(lái)。不是我不善良，是再善良的人都麻木了。。。）

我不懂現(xiàn)在的編劇對(duì)“大女主”有什么誤解，為什么只要是女性就必須一個(gè)不差的擁有這些美好品德？？可能在“黑化”、沾染政治后會(huì)變化，但她們?cè)诮?jīng)歷一些事情之前一定要達(dá)到善良到極點(diǎn)無(wú)私到忘我的境界嗎？？？這樣是給人找不出錯(cuò)，但實(shí)在也找不到可以“共情”的點(diǎn)，想要成功的塑造人物就必須讓他們有血有肉。為了減少攻擊與批判而刻意不設(shè)置他們的缺點(diǎn)，只能說(shuō)是一種“愚蠢”的行為。在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作中真實(shí)的人性只會(huì)讓大家更加喜歡。

《飄》中的斯佳麗自私任性狡黠愛(ài)錢(qián)苛刻，但掩蓋不住她的勇敢機(jī)智不服輸不妥協(xié)?！逗魢[山莊》中的凱瑟琳現(xiàn)實(shí)虛榮幼稚，但永遠(yuǎn)有顆向往自由的飛翔在荒原的心。好吧，用名著人物比太欺負(fù)人了，就舉個(gè)“濫”得不能再“濫”的例子，武則天，武才人時(shí)小武被李二鳳壓制得動(dòng)彈不得，但史書(shū)還是流出了武媚娘自帶狠辣氣質(zhì)、不安分血液的只言片語(yǔ)————訓(xùn)不服烈馬先用鞭子抽、然后用鐵錘敲，最后再用匕首戳，包括李世民沒(méi)掛時(shí)就和李治勾搭上了。所以“三歲看小,七歲看老”不是沒(méi)有道理的，骨子里的東西只會(huì)受到外界壓制而不會(huì)憑空消失或者突然出現(xiàn)。只要是人就有缺點(diǎn)，何況劉娥不是“凡人”。

再重申一遍，這些美好品德絕對(duì)值得弘揚(yáng)學(xué)習(xí)，但要都用在一個(gè)要精心刻畫(huà)的人物身上卻是非常尷尬。

大家好，我是戴著眼鏡拿著話(huà)筒的阿拉斯加，片片。

和我年紀(jì)差不多的小伙伴們，應(yīng)該都看過(guò)《大明宮詞》這部國(guó)產(chǎn)神劇。

憑借跌宕起伏的劇情，專(zhuān)注細(xì)節(jié)的服化道和詩(shī)歌般的語(yǔ)言，為觀眾所稱(chēng)道。

前幾天，同樣是李少紅老師執(zhí)導(dǎo)，由劉濤和周渝民主演的新劇《大宋宮詞》，在萬(wàn)眾矚目下上線(xiàn)了。

盡管當(dāng)年《紅樓鬼夢(mèng)》的陰影還記憶猶新，可《大明宮詞》珠玉在前，這《大宋宮詞》不能拉了胯吧？

懷著幾分忐忑與不安，我抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度打開(kāi)了《大宋宮詞》，畢竟我對(duì)宋史的理解并不深刻。

咬牙看完前五集，我釋然了。

你拍的是個(gè)錘子宋史，明明是一坨陳年臭狗屎！

簡(jiǎn)直太還原，太正劇辣！

片頭曲挺有《清明上河圖》內(nèi)味兒！人物融入畫(huà)作的形式很有創(chuàng)意！

不過(guò)這個(gè)歌詞有點(diǎn)眼熟?。荷接心举饽居兄Γ恼f(shuō)（悅）君兮君不知。

這不春秋時(shí)期的民歌《越人歌》嗎？

大宋的宮詞，用春秋的民歌，真是一點(diǎn)都不違和！

導(dǎo)演用反映同性愛(ài)情的《越人歌》，作為《大宋宮詞》的開(kāi)篇，不光狠狠扇了理學(xué)家們一巴掌，還對(duì)跨越階級(jí)和性別的愛(ài)情盡情抒歌。

創(chuàng)新，真的創(chuàng)新！

隨后出現(xiàn)的，是一段比我上學(xué)那會(huì)兒做的ppt還敷衍的背景介紹。

可能有人看到這里就開(kāi)噴了：好丑?。∮绣X(qián)拍戲，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)字體，沒(méi)錢(qián)請(qǐng)后期是怎么著？

大膽！這明明是導(dǎo)演在還原時(shí)代特征！

這是《大宋宮詞》，故事發(fā)生在宋朝，所以全劇所有的文字，都要用白色宋體五號(hào)字，首行縮進(jìn)兩字符。

嚴(yán)謹(jǐn)，真的嚴(yán)謹(jǐn)！

誰(shuí)眼神好，幫我看看這個(gè)趙元僖是個(gè)什么王？

故事發(fā)生在北宋初年，宋太祖趙匡胤駕崩，他的弟弟趙匡義繼位，改名趙光義。

這第一句話(huà)看似錯(cuò)得離譜：

趙匡義早在趙匡胤登記時(shí)，就為了避諱而改名了，等別人死后才改名，是不是有點(diǎn)敷衍？

不！

這說(shuō)明當(dāng)時(shí)面對(duì)遼國(guó)的進(jìn)犯，北宋國(guó)運(yùn)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，大家腦子都不太清楚了。

同樣的問(wèn)題，也出現(xiàn)在趙匡義的四弟秦王，和兵部尚書(shū)的談話(huà)里。

太宗是廟號(hào)，也就是皇帝死后，在太廟里對(duì)其進(jìn)行祭祀時(shí)的稱(chēng)呼。

我大膽猜測(cè)，這是編劇在暗示秦王有謀逆之心，已經(jīng)連廟號(hào)都替他想好了！

合理，十分合理！

總算讓我圓回來(lái)了。

為了收復(fù)幽云十六州，趙光義兩次御駕親征，非但無(wú)功而返，自己還身負(fù)重傷，一條老命丟了大半。

趙光義尋思著，自己怕是沒(méi)幾天活頭了，就把立太子的事情提上日程。

眼下有三位候選人：

大皇子楚王趙元佐，本性醇厚，但缺乏權(quán)謀上的殺伐果斷，是個(gè)鐵憨憨；

二皇子許王趙元僖，野心勃勃，但不善謀略，身兼沒(méi)頭腦和不高興；

三皇子襄王趙元侃，文武雙全，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，頗有皇帝年輕時(shí)的風(fēng)范。

這還選個(gè)屁啊，腦子正常的都選老三。

然后皇帝說(shuō)：你們?nèi)齻€(gè)當(dāng)中誰(shuí)先生出兒子，就選誰(shuí)當(dāng)儲(chǔ)君。

嗯，不愧是皇帝，果然高瞻遠(yuǎn)矚，憂(yōu)患意識(shí)很強(qiáng)。

你想啊，萬(wàn)一老三不孕不育，那我大宋江山豈不是要落入他人之手？

通透，真的通透！

關(guān)鍵是老三的皇妃即將臨盆，皇帝這一手，已經(jīng)不能算搶跑了，等于把老三放在了終點(diǎn)線(xiàn)上。

關(guān)于這件事，剩下倆皇子怎么看：

好家伙，“自幼”喜歡三弟，1到3周歲稱(chēng)為幼兒期，我掐指一算，皇帝最晚3歲就生下了第三個(gè)兒子。

畢竟是皇帝，龍脈加身，天賦異稟。3歲生子，有毛病嗎？

科學(xué)，真的科學(xué)！

沒(méi)想到老三不識(shí)好歹，竟然拒絕了皇帝的好意，剛好遼兵南下入侵，趙元侃趁機(jī)請(qǐng)命帶兵出征。

然后突然就地震了。

一場(chǎng)地震橫跨兩省，影響沿途六百多公里，從今山西忻州一路震到河南開(kāi)封。

宋朝確實(shí)地震頻發(fā)，前后足足有41次。

損失慘重的有2次：

一是宋仁宗景佑四年(1037年)十二月甲子，京師地震，造成房屋倒塌，壓死了兩萬(wàn)多人；

二是宋神宗熙寧元年七月至十二月，全國(guó)共七處發(fā)生地震；

可宋太宗在位時(shí)期，只有兩場(chǎng)小震，甚至在史料中查無(wú)此震。

而且地震過(guò)后，整座皇宮啥事沒(méi)有，唯獨(dú)震塌了皇帝所在的大殿。

我合理懷疑這是遼國(guó)的黑科技——大陸架振蕩器，企圖對(duì)我大宋實(shí)施遠(yuǎn)距離斬首行動(dòng)！

陰險(xiǎn)，真的陰險(xiǎn)！

皇帝還在底下壓著呢，外邊倆皇子已經(jīng)孝起來(lái)了：

老二很直接，開(kāi)口就要皇位；

老大看似孝順懂事，結(jié)果開(kāi)口就是一句：父皇尸骨未寒……

結(jié)果皇帝除了臉上蹭破點(diǎn)皮，別的啥事沒(méi)有！

還記得一開(kāi)始的設(shè)定嗎？“趙光義身受箭傷，自知時(shí)日無(wú)多”。

就您老人家這身子骨，怕不是比英國(guó)女皇還硬朗，還立什么太子儲(chǔ)君啊，直接等第三代接班吧。

憑借耐操的體質(zhì)，讓遼國(guó)的狼子野心不攻自破，吾皇威武！天不亡我大宋！

牛逼，真的牛逼！

地震的同時(shí)，襄王趙元侃的王妃剛好臨盆。

我滴個(gè)龜龜，這是剛出生的孩子嗎？滿(mǎn)頭的胎毛，比我的頭發(fā)都濃密。

這說(shuō)明什么？說(shuō)明他體內(nèi)肯定有我大宋皇家血統(tǒng)。

時(shí)間緊，任務(wù)重，娘胎里的10個(gè)月不能浪費(fèi)，不光長(zhǎng)齊了頭發(fā)，還睜開(kāi)了眼睛，蹦出來(lái)直接背誦乘法口訣表。

一個(gè)大難不死，一個(gè)喜得貴子，可謂雙喜臨門(mén)。

然后差點(diǎn)就把遠(yuǎn)在代州的趙元侃沖喜沖走：地震把他震到了溝里，大家都以為他死了。

只見(jiàn)前一秒傳來(lái)噩耗，下一秒剛分娩的王妃已經(jīng)穿好裝備，開(kāi)始燒紙。

MD，孝死我了。

沒(méi)想到趙元侃沒(méi)死，他在戰(zhàn)場(chǎng)上救下的民女，反過(guò)來(lái)救了他。

二人落水后，民女啥事沒(méi)有，趙元侃陷入昏迷。

她先是不知道從哪個(gè)四次元口袋里掏出一個(gè)竹筏，將趙元侃救上了岸；

又剛好找到一間房屋，悉心照料趙元侃；

還用不知道從哪兒變出的米，給他熬粥……

真是一點(diǎn)都不超現(xiàn)實(shí)呢！

這個(gè)哆啦A夢(mèng)，就是我們的主角——?jiǎng)⒍稹?/p>

41歲的章子怡，演15歲公主；

33歲的趙麗穎，演13歲女俠；

40歲的張魯一，演12歲的嬴政；

這回濤姐有樣學(xué)樣，也演了15歲民女。

章子怡扮嫩雖然有點(diǎn)反胃，但好歹能看，但是濤姐的妝面就堪稱(chēng)災(zāi)難。

我大膽猜測(cè)，這是為了還原史實(shí)。

歷史上的劉娥本來(lái)就是孤女，生活比較艱苦，甚至被丈夫賣(mài)掉，她要是長(zhǎng)得白白胖胖的合適嗎？

就應(yīng)該像這樣面黃肌瘦，骨瘦如柴！

至于趙元侃對(duì)這樣的劉娥一見(jiàn)鐘情，則更突顯他相比外貌，更看重內(nèi)心。

老婆抱著剛出生的孩子出來(lái)迎接，趙元侃看都不看一眼，領(lǐng)著小三就往里走。

為小三守身如玉，拒絕和妻子沒(méi)羞沒(méi)臊。

后來(lái)在兒子的初生禮上，趙元侃的親兒子遇刺身亡，嫌疑最大的就是抱著孩子逃跑的劉娥。

而王妃竟然親自進(jìn)宮為劉娥求情。

趙元侃表示十分感動(dòng)，然后緩慢而堅(jiān)決地扒拉開(kāi)妻子的手。

一邊是剛分娩就遭遇喪子之痛的妻子，一邊是有可能殺害他親兒子的小三。

趙元侃選擇為小三苦苦求情。

理由是王妃還有家人，但劉娥孤身一人，所以應(yīng)當(dāng)?shù)玫疥P(guān)照。

這不是全國(guó)馳名雙標(biāo)，更不是“我弱我有理”的道德綁架，而是一顆慈悲之心。

癡情，非常癡情！

既然趙元侃這么喜歡被救，建議他去跟救護(hù)車(chē)結(jié)婚。

短短一集的時(shí)間，他們就經(jīng)歷了從相識(shí)、相知到相守的全過(guò)程，互相立下“永不相負(fù)”的海誓山盟。

為啥節(jié)奏這么快？

2019年2月，國(guó)家廣播電影電視官網(wǎng)公布了電視劇變更情況，其中最矚目的當(dāng)屬《大宋宮詞》。

原本51集的體量，居然撐到了86集的鴻篇巨制！

注水后再次脫水，最后呈現(xiàn)到我們面前的“只有”61集。

所以剪輯去掉了幾乎所有氣口，上一句話(huà)還沒(méi)問(wèn)完，對(duì)方的回復(fù)已經(jīng)懟到了臉上。

甚至沒(méi)有過(guò)場(chǎng)和空鏡，大家都跟會(huì)瞬間移動(dòng)一樣，在一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景見(jiàn)無(wú)縫切換。

為什么？還不是為了迎合當(dāng)下觀眾二倍速看劇的需求！

看《大宋宮詞》，你不甚至能體驗(yàn)四倍速的快感。

雖然在這樣的節(jié)奏下，劇情看不懂，臺(tái)詞看不清，但它真的很貼心。

為了應(yīng)對(duì)快節(jié)奏，本劇的剪輯也非常貼心。

劉娥洗澡，插一段回憶；

王妃睡覺(jué)，插一段回憶；

趙元侃睡覺(jué)，再插一段回憶……

真是好合理，絲毫不打亂節(jié)奏的剪輯！

別問(wèn)，問(wèn)就是蒙太奇，我老蒙家的事情，不是你們這些觀眾能過(guò)問(wèn)的。

與邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募糨媽?duì)應(yīng)的，是人物極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨檫壿嫞娴囊稽c(diǎn)都沒(méi)有BUG。

王妃的孩子，一到皇帝懷里就哇哇大哭。

皇帝就納悶了：這孩子一見(jiàn)我就哭，會(huì)不會(huì)是啥不祥之兆？

畢竟孩子除了哭，還能給你來(lái)段rap，這么懷疑十分合理；

皇帝賜鴆酒給劉娥，卻被人掉了包，面對(duì)死里逃生的劉娥，皇帝表示：

后來(lái)劉娥為趙元侃生下一子，孩子見(jiàn)了皇帝哈哈大笑。

大臣們紛紛表示：這是大吉之兆！

這不是雙標(biāo)，這叫Call back，中文名梅開(kāi)二度，是一種高明的喜劇手法。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，陛下您還是個(gè)歡樂(lè)喜劇人。

沒(méi)錯(cuò)，在這部《大宋宮詞》里，你甚至能看到劉娥生孩子。

然而歷史上劉娥沒(méi)有孩子，她和趙元侃感情親密，而趙元侃的子嗣眾多，唯獨(dú)劉娥沒(méi)給他生孩子。

所以多半是她自己身體有隱疾，不然也不會(huì)上演貍貓換太子這出大戲。

劉娥的一生原本是多么精彩：

金匱之盟、楚王狂疾、二兄暴斃，皇三奪嫡、契丹和戰(zhàn)、澶淵之盟、封禪泰山、祭祀汾陰、祥符天書(shū)、貍貓?zhí)印⑴R朝稱(chēng)制、楊家忠烈……

甚至百度百科都給你拉好了提綱目錄。

可導(dǎo)演非得自由發(fā)揮，很任性，我很喜歡。

之前說(shuō)在皇帝懷里哇哇大哭的孩子，到了劉娥懷里，哎~不哭了！

看到這里，我的淚拉了出來(lái)。

我不禁想起了幾十年前的起點(diǎn)小說(shuō)，主角虎軀一震，王霸之氣砰然側(cè)漏。

和《大宋宮詞》相比，兩者并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。

這叫什么？文藝復(fù)興，不忘初心！

復(fù)古，非常復(fù)古！

相信接下來(lái)，劉娥將覺(jué)醒仙魔混血混靈根，穿越到現(xiàn)代，本色出演一部名叫《大宋宮詞》的電視劇。

娃，套起來(lái)了。

劉娥來(lái)了，貍貓換太子還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

時(shí)間對(duì)了，七俠五義也都安排上吧？

后期八賢王也會(huì)登場(chǎng)，《少年包青天》也骨灰級(jí)聯(lián)動(dòng)一波吧？

某瓣網(wǎng)友把接下來(lái)的聯(lián)動(dòng)劇本都寫(xiě)好了，趕緊去抄吧！

感謝導(dǎo)演，能讓我們?cè)谕徊縿±锟吹秸?、野史和狗屎?/p>

貼心，真的貼心！

只可惜《大宋宮詞》沒(méi)在片頭打上“本片純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合”。

而是一句不清不楚的“有所虛構(gòu)”，既想要史實(shí)背書(shū)，又想要?jiǎng)?chuàng)（胡）作（編）自由。

宣傳口徑又在往歷史正劇上引導(dǎo)，結(jié)果觀眾打開(kāi)看到的，是大型宮廷瑪麗蘇。

給了某些無(wú)良自媒體以可趁之機(jī)！

比如某個(gè)叫“小片片說(shuō)大片”的up主，居然對(duì)它進(jìn)行了全方位的陰陽(yáng)怪氣！

希望大家自發(fā)自愿，給他點(diǎn)“在看”，分享給親朋好友，讓更多的人看到他，譴責(zé)他！

說(shuō)到這里，連我自己都快信了，決定立刻去某瓣把1星改成5星好評(píng)！

畢竟《大宋宮詞》的橫空出世，拔高了與它一母同胞的《清平樂(lè)》，就連故事架空的《鶴唳華亭》，在它面前都顯得更加貼合史實(shí)。

看到前幾天某瓣上清一色的四星好評(píng)，口徑一致的“精良的服化道，完美還原大宋風(fēng)情”，還有那么多“觀眾”，為這部不可多得的作品勇敢發(fā)聲。

我不得不感動(dòng)地說(shuō)出四個(gè)字：

扯犢子呢？

還跟我扯什么劣幣驅(qū)逐良幣，《大宋宮詞》勝過(guò)流量劇百倍。

確實(shí)，《大宋宮詞》的服化道無(wú)論是整體風(fēng)格還是細(xì)節(jié)都極其還原，攝影構(gòu)圖也無(wú)可挑剔，第二集甚至完美還原了《韓熙載夜宴圖》。

可頂不住它金玉其外，敗絮其中。

《大宋宮詞》和那些垃圾流量劇，就好比屎味的巧克力和巧克力味的屎。

你端到我面前，問(wèn)我吃哪個(gè)？

我TM吃個(gè)錘子吃！老子抄起巧克力敲你腦殼，再反手把屎摁你嘴里！

不好意思，破功了。

總之，希望以后能有越來(lái)越多《大宋宮詞》這樣的“優(yōu)秀作品”橫空出世，為我們平淡的生活帶來(lái)快樂(lè)，也讓觀眾們感受世界的參差。

還想看更多《大宋宮詞》吐槽的小伙伴們，不妨點(diǎn)一波“在看”。

只要過(guò)4000，我就打起精神、硬著頭皮，接著往下看。

爭(zhēng)取給大家做成視頻！

家人們，點(diǎn)起來(lái)！不要讓這部“神作”被埋沒(méi)！

拜了個(gè)拜~

本文圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

編輯：大力

上一次看導(dǎo)演的古裝劇，還是紅樓夢(mèng)，雖然大眾風(fēng)評(píng)不好，但我卻很喜歡導(dǎo)演賦予劇的個(gè)人風(fēng)格。

通過(guò)新紅樓，我見(jiàn)識(shí)到了如何運(yùn)用光影，空間語(yǔ)言，鏡頭游移，昆曲吟唱去敘事，去傳達(dá)情境里不能用臺(tái)詞表達(dá)的隱喻。

暌違多年，終于又等來(lái)了大宋宮詞。

在我的印象里，導(dǎo)演拍劇，很有辨識(shí)度，每部劇都有自己的獨(dú)特基調(diào)。大明宮詞是唐，浪漫華麗，蕩氣回腸。紅樓夢(mèng)近清，婉約曲折，冷寂幽深。

這一次她選了宋代傳奇女性劉娥為主角，講了一個(gè)宋代的故事。

目前，劇已經(jīng)播出8集，主要人物悉數(shù)登場(chǎng)，矛盾顯現(xiàn)。雖然還無(wú)法看透人物最終命運(yùn)，就用初探的方式來(lái)說(shuō)一說(shuō)大宋宮詞給我的印象。

1 、她從民間來(lái)——布衣劉娥

與許多宮廷劇不同的是，這一次的女主角劉娥，出身與富貴顯赫毫無(wú)關(guān)系，她是最底層的平民婦女，因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，顛沛流離，來(lái)到北宋都城，闖入了趙宋皇室。

更打破傳統(tǒng)設(shè)定的是，她，已婚，有過(guò)孩子，流產(chǎn)。這一點(diǎn)，毫不避諱，給了觀眾一個(gè)略微震撼的認(rèn)識(shí)。

難民劉娥

在秦王府刺繡的劉娥

點(diǎn)茶的劉娥

她會(huì)做饑荒時(shí)才吃的菜餅，會(huì)做鞋織布。這些是平民的生存技能，她也會(huì)點(diǎn)茶，刺繡，舞蹈，擊鼓，是她前夫教她讀書(shū)，給了她上升開(kāi)化的機(jī)會(huì)。

她的經(jīng)歷也比皇室閨閣女性更豐富，戰(zhàn)爭(zhēng)，生死，水災(zāi)，疫病，刺殺，陷害，假死，復(fù)生，臥底，一步步掙扎脫離艱難困境，一步步接近權(quán)利中心最殘酷的斗爭(zhēng)。

這樣一開(kāi)始就經(jīng)歷人間困苦，朝不保夕的女性，太難得了。因?yàn)橹郎嫫D難，眾生皆苦，所以日后她接觸朝政，行事的底色也會(huì)更人性，更傾向于關(guān)照被統(tǒng)治者。

2、劉娥之外的女性塑造——有情有義有欲

李少紅導(dǎo)演善于拍女性，善于用各種鏡頭語(yǔ)言去呈現(xiàn)女性的美，妝容，儀態(tài)，眼神，手眼身步法，更賦予每個(gè)女性角色獨(dú)立的思維，處事的態(tài)度。

目前八集，節(jié)奏很快，有不少角色已經(jīng)上場(chǎng)又退場(chǎng)，頗有你方唱罷我登場(chǎng)的無(wú)常變幻感。

比如，秦王妃。

她與秦王沆瀣一氣，渴望權(quán)力。甚至比秦王更狠厲決絕，發(fā)動(dòng)刺殺皇帝的計(jì)策，她起了重要作用。

但她又是個(gè)母親，深?lèi)?ài)自己的孩子，即使孩子心智失常，被父親厭棄。

謀反失敗，她臨終托孤，托給曾經(jīng)潛伏王府，讓她前功盡棄的劉娥。

劉娥破壞了她的大業(yè)，她不是不恨，但劉娥的氣節(jié)，才華，又讓自己欽佩。她們，都是在權(quán)力旋渦中的女性，為什么不能產(chǎn)生一點(diǎn)惺惺相惜。

她在最后時(shí)節(jié)，毫無(wú)保留的信任劉娥，然后一掛白綾自我了斷。而劉娥，信守了承諾，妥善安置了秦王之子，并親自在王妃墓碑前告知。

是敵人，也是友朋。劉娥也是母親，她能體察這份不舍之心。

除此之外，郭王妃的隱忍大氣，端莊儀態(tài)。李婉兒的忠心體貼，皇后的自私情欲，陽(yáng)奉陰違。都在導(dǎo)演鏡頭下展現(xiàn)無(wú)疑，各有風(fēng)情。

她們依附男性而生存，卻也要從男權(quán)世界里掙得一份自己的立身之地，要奪舍，要榮光，要?dú)g愉喜悅，要儀態(tài)萬(wàn)千。

我相信，導(dǎo)演，攝影，編劇，不會(huì)辜負(fù)她們。

3、宋之美，來(lái)自何處？

大宋宮詞，顧名思義，立足于宋代，依托于趙宋王室。

目前網(wǎng)上關(guān)于劇中服道化是否考據(jù)的爭(zhēng)論已經(jīng)起來(lái)，從禮服到常服，從道具到建筑，有不少批評(píng)的聲音出現(xiàn)。認(rèn)為不夠考究，復(fù)原，有太多個(gè)人加工，時(shí)代混亂。

在我看來(lái)，大宋宮詞的美并不因?yàn)檫@些爭(zhēng)端而色衰，從導(dǎo)演的鏡頭里，我見(jiàn)到了她把世俗場(chǎng)景藝術(shù)化處理的用意。

比如一場(chǎng)，秦王府夜宴，場(chǎng)景靈感來(lái)自《韓熙載夜宴圖》，一場(chǎng)夜宴，男男女女，千姿百態(tài)。有竊竊私語(yǔ)的侍女侍從，也有乘興演奏的文人雅士，更有暗流涌動(dòng)，人心窺視。

再現(xiàn)韓熙載夜宴圖

秦王借韓熙載夜宴畫(huà)卷，將自己包裝成為無(wú)心皇權(quán)，夜夜笙歌的形象。

外人只以為是富貴太平，管弦風(fēng)雅。懂的人自然懂他在借古飾今，還做成了行為藝術(shù)。

以及，導(dǎo)演還擅長(zhǎng)用空間語(yǔ)言，宮廷王府的建筑，園林場(chǎng)景做的很像宋畫(huà)。

水殿亭臺(tái)，麗人兩三，芭蕉碧綠，燈火通明，偏僻處，有人獨(dú)行。

樓閣上的麗人

王妃郭清漪

劇中女性體態(tài)都具宋人的清瘦之美，妝容淡雅，衣裙輕薄，鏡頭追隨她們的臉，眼神，手，身影，或凝視，或窺探，清雅端麗，栩栩有致。

目前的感受就是這樣，故事開(kāi)頭已然表明戲說(shuō)，是加工，旁白也說(shuō)是一場(chǎng)說(shuō)書(shū)。就可以?huà)侀_(kāi)一切框架去體會(huì)。

"標(biāo)題："服化道|大宋的服飾形制點(diǎn)評(píng)匯總帖（理想考證向）—兼為以后此類(lèi)設(shè)計(jì)升級(jí)把把脈

矯枉從嚴(yán)乎？ 為古裝歷史類(lèi)題材影視—大宋宮詞反映之宋代服飾設(shè)計(jì)不如意的地方點(diǎn)評(píng)并升一下級(jí)

【一說(shuō)，歷史影視劇：不還原是本分，還原了是驚喜。又有一說(shuō)，改編不是亂編，戲說(shuō)不是胡說(shuō)?？偟故菫楣叛b劇歷史類(lèi)題材諫言升級(jí)】

先要說(shuō)明：雖然該劇服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的北宋前期服裝，細(xì)節(jié)上存在過(guò)度創(chuàng)作的老問(wèn)題，但是作為影視戲劇，運(yùn)鏡、畫(huà)面和視角審美都很不錯(cuò)，女性導(dǎo)演提供了解讀宋代歷史的新穎視角，營(yíng)造別樣新鮮的歷史氛圍。

對(duì)于古裝劇凡是以真實(shí)歷史為背景題材的服裝設(shè)計(jì)，這點(diǎn)需要嚴(yán)厲苛求、有科學(xué)精神點(diǎn)是必須的，不能有問(wèn)題而不說(shuō)非黑即白，吐槽的地方歸吐槽，但實(shí)際上《大宋宮詞》《清平樂(lè)》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《鶴唳華亭》這種，比熒屏上目前絕大多數(shù)古裝歷史劇的服飾設(shè)計(jì)都要出彩、用心，拉出其余影樓風(fēng)服飾很大的檔次。 《大宋宮詞》里的宋服形制比@電視劇清平樂(lè)稍微多了許多設(shè)計(jì)感，稍顯不嚴(yán)謹(jǐn)一些。但面料材質(zhì)、鏡頭攝影、畫(huà)面構(gòu)圖、情節(jié)風(fēng)格、配音審美凝結(jié)成的“盛宋風(fēng)雅”還是非常值得為喜歡歷史題材的網(wǎng)友們推介，期待大家有時(shí)間可以點(diǎn)評(píng)，拋磚引玉，科普傳播一下宋太宗、真宗、章獻(xiàn)明肅臨朝稱(chēng)制時(shí)期的風(fēng)物掌故———— 契丹承天太后蕭燕燕（歸亞蕾飾）京劇造型——清代到民國(guó)時(shí)期京劇《升平署戲曲人物圖譜》里的造型，此形象和契丹遼國(guó)其實(shí)沒(méi)有關(guān)系，服化道美術(shù)組實(shí)際上可以翻一下“遼?陳國(guó)公主墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)”、“河北宣化遼墓壁畫(huà)”《宋畫(huà)全集》《中國(guó)壁畫(huà)全集.河北卷山西卷》里或微博里搜索 南宋陳居中的“文姬歸漢圖”“卓歇圖”“胡笳十八拍圖卷”“使遼圖”等 看看真正的契丹人如何穿著搭配。專(zhuān)門(mén)吃服裝設(shè)計(jì)指導(dǎo)這一碗飯的，應(yīng)該稍微心鉆研一下（還是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師其實(shí)資料都搜集了，是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的傲慢與偏見(jiàn)，對(duì)自己多年來(lái)接觸西方后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美自負(fù)？或是對(duì)服飾史研究基本方法，需要鉆研的不屑與懶得費(fèi)神？還是因?yàn)樽罱K拍板決定服裝視覺(jué)風(fēng)格的人的問(wèn)題？）。

存在問(wèn)題：造型依據(jù)錯(cuò)誤的使用了清末京劇《升平署戲曲人物圖譜》的清代旗人造型

契丹主（遼帝）大多數(shù)時(shí)候裹的頭巾或者和宋真宗一樣是頭戴皂紗折上巾

遼 卓歇圖

南宋 歸漢圖

北宋真宗仁宗時(shí)期繪制 《景德四圖并贊》之一“契丹使朝聘”

宋代君臣公服所用的展腳幞頭—— 圓領(lǐng)大袖襕袍形制做的很不錯(cuò)的，面料、暗紋、垂感都很棒，這個(gè)這次值得表?yè)P(yáng)！一直想不通的是，現(xiàn)在的劇為何不約而同執(zhí)著地喜歡給宋代、明代的幞頭（又名：烏紗折上巾）額前貼帽正，帽翅展腳末梢上搞花里胡哨的金貼，是大家認(rèn)為古人是耍猴的嗎？這種自認(rèn)為美的處理，我個(gè)人的審美看來(lái)，就是不尊重古人，誰(shuí)也不想被當(dāng)成唱戲耍猴的，還是服飾設(shè)計(jì)中歷史觀念的問(wèn)題（實(shí)際上北宋前中期，幞頭紗帽的形制嚴(yán)格說(shuō)是上高下底的坡棱多邊形，不是方正的矩形，請(qǐng)參看電視劇清平樂(lè)的考究）

存在問(wèn)題：官員公服的展腳幞頭（烏紗折上巾）臆造出來(lái)的前額“帽正”“帽翅末端貼金”，才歷史和審美來(lái)說(shuō)實(shí)屬畫(huà)蛇添足、沐猴而冠，不嚴(yán)肅就像唱戲耍猴的宋代帝王常服所用赭黃大袖襕袍，實(shí)際上是暗紋，搭配單鉈尾玉銙排方革帶如上所述

如果去掉皂紗幞頭帽額前的帽正、帽翅末梢的貼巾，效果應(yīng)該會(huì)很顯莊重的歷史真實(shí)感

南宋蕭照 中興瑞應(yīng)圖

官員圓領(lǐng)大袖襕袍公服——宋代公服的大袖圓領(lǐng)襕袍（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)形制還是有些奇怪）應(yīng)搭配的是單鉈尾排方銙革帶（皇帝為方團(tuán)銙或排方玉銙帶；紫袍多為毬路紋方團(tuán)金銙帶；紅袍多為荔枝御仙花紋排方銅銙帶；綠袍多為黑犀銙帶），底下又系一圈布帶完全沒(méi)必要，革帶卻沒(méi)有用用單鉈尾革帶，而是類(lèi)似于宋人搭配日常便服所用的—雙鉈尾的束帶。

宋代官員公服所用系帶應(yīng)為單鉈尾排方銙紅鞓偏帶黑鞓革帶下又多“臆造”了一圈布帶如上所述，烏紗帽過(guò)多的裝飾，純屬畫(huà)蛇添足，不莊重顯得沐猴而冠

南宋 迎鑾圖

宋元 包拯小像

宋代官員公服形象

南宋 公服壁畫(huà)

南宋蕭照 中興瑞應(yīng)圖

南宋 迎鑾圖

宋元壁畫(huà)

君臣大禮活動(dòng)所用朝服——趙文瑄所飾演趙廷美所戴的進(jìn)賢冠、貂蟬籠巾梁冠，赤羅袍、大綬，真宗的大禮祭服“袞冕服”里的冕旒冠的珠子、帽筒，二十四章紋不全的袞服……實(shí)際上，都沒(méi)有能夠規(guī)規(guī)矩矩完全遵循常見(jiàn)宋代歷史文獻(xiàn)及宋畫(huà)等傳世資料的，但現(xiàn)在觀眾看歷史劇服化道太苛刻，這方面細(xì)節(jié)雖然說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)苛責(zé)難為人，但是有電視劇《清平樂(lè)》的示范了。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該網(wǎng)上微博多搜一搜宋代畫(huà)像及石刻資料，中國(guó)知網(wǎng)里的各種論文，或者請(qǐng)教“揚(yáng)眉劍舞、 燕王王非 、擷芳主人、 中國(guó)裝束復(fù)原小組”這種都很容易搞清楚，打著考究還原旗號(hào)、又花這么多投資弄的古裝歷史巨制 還是草率、馬虎，錢(qián)花不響，不是為了指責(zé)誰(shuí)的責(zé)任，只想說(shuō)一句好可惜??！

宋代官員大禮所用朝服，還有進(jìn)賢冠的梁題、額花形制錯(cuò)誤，屬于凸顯自己設(shè)計(jì)感，純屬?zèng)]必要宰執(zhí)等級(jí)所著朝服貂蟬冠，既沒(méi)有珥貂尾、倒蟬鐺、立筆、納言這4標(biāo)配，也沒(méi)有附蟬6只，籠巾還是沒(méi)有前后漆紗的，形制確實(shí)做錯(cuò)的有點(diǎn)多。但明顯看來(lái)是看過(guò)宋畫(huà)和文物石刻造型，照貓畫(huà)虎刻意弄錯(cuò)就是太愛(ài)顯示設(shè)計(jì)感了

——?dú)v史背景影視作品的男裝，特別是制度性朝服（梁冠與通天冠服等）、公服（烏紗直腳幞頭、單鉈尾革帶、圓領(lǐng)大袖襕袍）這種不能亂調(diào)整的，大宋宮詞的服飾設(shè)計(jì)又是忍不住要搞自己的設(shè)計(jì)感，實(shí)際上反映了服飾設(shè)計(jì)沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)審美多么的完全遵信。清平樂(lè)的服化道為什么考究，因?yàn)橹鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)完全尊重並自信于宋人的審美，請(qǐng)的都是專(zhuān)業(yè)的顧問(wèn)團(tuán)隊(duì) @微博 揚(yáng)眉劍舞（陳詩(shī)宇）、燕王WF（王非）兩位古代服飾研究者

宋代帝王大禮所用祭服—袞冕服，冕冠前后各十二旒（雜五色，非一律純綠），袞服袍身上十二章紋排列有問(wèn)題但也不大，但“暴發(fā)戶(hù)”一般的升龍紋飾有的刻意太強(qiáng)化了

通天冠、絳紗袍服（作為天子朝服），從這張糊照上看，形制是不錯(cuò)，設(shè)計(jì)師臆加的設(shè)計(jì)感終于沒(méi)那么多了

后妃禮服九龍花釵冠——睜大眼看，章獻(xiàn)太后劉娥的袆衣形制（還有后綬的大綬、小綬、佩玉做的都很不錯(cuò)），搭配的九龍仙人王母花鈿釵冠，總體來(lái)說(shuō)可以給好評(píng)??！冠子和原型有差別是在一些細(xì)節(jié)，官方還P個(gè)左右對(duì)比圖，好吧，能意識(shí)到就好。

章獻(xiàn)太后劉娥的大禮所用袆衣，龍鳳花鈿釵冠，打著照著畫(huà)像復(fù)原的“噱頭”做得都能顏色全搞成金燦燦，還有細(xì)節(jié)方面減省與添加的，不知道何苦呢

這些方面的細(xì)節(jié)，雖然一一說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)苛責(zé)難為人，但是有電視劇《清平樂(lè)》的示范了，服裝設(shè)計(jì)師今后，可以微博上網(wǎng)多搜一搜宋代畫(huà)像，或請(qǐng)教“揚(yáng)眉劍舞 燕王王非 擷芳主人 裝束復(fù)原”這種都很容易搞清楚。吃這一碗飯的要對(duì)得本專(zhuān)業(yè)行業(yè)，加強(qiáng)敬業(yè)態(tài)度、工匠精神，應(yīng)該花最大心思與誠(chéng)意，去對(duì)得起一件作品本身應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。作為服飾設(shè)計(jì)師，不要再不加判斷的隨意百度了，多用用新浪微博搜索檢索功能還有宋畫(huà)、文物報(bào)告等資源。比如就這部作為宋代題材的影視作品，可參考宋元人繪圖傳世的一些形象，如五代宋初《重屏?xí)鍒D》《文會(huì)圖》，宋元畫(huà)《宋太祖蹴鞠圖》，南宋蕭照《中興瑞應(yīng)圖》，《孝經(jīng)圖卷》，《女孝經(jīng)圖》，《人物故事圖之一 迎鑾圖》，《大駕鹵薄圖卷》，《玉輅鹵薄圖》，《景德四圖》，《文姬歸漢圖（南宋陳居中繪）》，《中興四將圖》，《歌樂(lè)圖》，《攆茶圖》以及河南鞏義宋陵石刻、寧波東錢(qián)湖宋代石刻、黃巖趙伯澐南宋墓、白沙宋墓、黃昇墓、蔣師益墓、郭知章墓出土服飾資料等作為宋代服飾設(shè)計(jì)的歷史素材。

最后想說(shuō)明的是，筆者對(duì)李導(dǎo)之前的大明宮詞、橘子紅了的鏡頭語(yǔ)言、編劇、攝影構(gòu)圖，都很推崇。寫(xiě)此帖，只是針對(duì)本部作為古裝類(lèi)歷史向題材劇，提出一些個(gè)人審美取向上的意見(jiàn)，對(duì)大宋宮詞還是很推崇的，也希望留言的網(wǎng)友觀眾朋友們，都能本著理性探討與建議，絕不針對(duì)主創(chuàng)的努力及出彩的地方視而不見(jiàn)，為黑而黑。

此劇也是近幾年以來(lái)熒屏上，能見(jiàn)到不多的拍宋代歷史的古裝歷史題材劇了，總體而言，一流的劇本鏡頭配樂(lè)視效，寫(xiě)實(shí)嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，難能可貴，希望以后在歷史服裝考究這一弱項(xiàng)上（實(shí)際上也是我國(guó)古裝歷史影視作品包括紀(jì)錄片的一大“痼疾”），能讓專(zhuān)業(yè)的人秉承專(zhuān)業(yè)、虔誠(chéng)求教的態(tài)度，則我們國(guó)產(chǎn)古裝歷史劇這里，還是會(huì)越來(lái)越成為強(qiáng)項(xiàng)的；同時(shí)，像日本的大河劇、韓國(guó)的時(shí)代劇一樣的精良與考究，能肩負(fù)起一定的歷史文化傳播的社會(huì)價(jià)值，則善莫大焉！

故宮南薰殿舊藏宋帝御容：宋真宗著大袖紅衫襕袍、戴皂紗折上巾（展腳幞頭）、系單鉈尾玉銙紅脭帶

——分割線(xiàn)——

目前（就筆者目力所及），影視作品里，宋代制度性禮服做的比較靠譜的，之前科普所做拼圖，今特為網(wǎng)友們貼至此，希望看到的以后大家對(duì)宋人這類(lèi)服飾真實(shí)形象，有個(gè)印象。

需要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，筆者對(duì)李導(dǎo)之前的大明宮詞、橘子紅了的鏡頭語(yǔ)言、編劇、攝影構(gòu)圖，都很推崇，寫(xiě)此帖，只是針對(duì)本部作為古裝類(lèi)歷史向題材劇，提出一些個(gè)人審美取向上的意見(jiàn)，也希望留言的網(wǎng)友觀眾朋友們，都能本著理性探討與建議，絕不針對(duì)主創(chuàng)的努力及出彩的地方視而不見(jiàn)，為黑而黑。 【歷史影視?。翰贿€原是本分，還原了是驚喜】

3.9！《大宋宮詞》的豆瓣評(píng)分真要驚掉我的下巴。

當(dāng)豆瓣不自覺(jué)融入到國(guó)內(nèi)影視工業(yè)生產(chǎn)—流通—消費(fèi)體系中后，我傾向于把豆瓣評(píng)分當(dāng)做一個(gè)“輿情”風(fēng)向標(biāo)，而不是之前定位的“口碑”刻度尺。當(dāng)然，輿情是值得關(guān)注的，但輿情不等于口碑。

從輿情的維度來(lái)看，《大宋宮詞》創(chuàng)下了近一年來(lái)歷史劇（我對(duì)歷史劇的界定相對(duì)寬泛，后面有詳述）的新低。這不是個(gè)孤例，歷史劇想要“及格”都很困難。作為最能代表國(guó)產(chǎn)劇藝術(shù)、思想、審美高度的類(lèi)型，歷史劇在當(dāng)下的輿論場(chǎng)，卻成了最招人罵的劇集。

從《清平樂(lè)》到《大秦賦》，從《上陽(yáng)賦》到《大宋宮詞》，不管是網(wǎng)劇還是臺(tái)網(wǎng)劇，不管是衛(wèi)視播還是央視播，不管是男頻劇還是女頻劇，不管是原創(chuàng)還是改編，不管是張魯一還是章子怡，這些劇在播出過(guò)程中都面臨著巨大的爭(zhēng)議。曾經(jīng)的王者，墮落成今天的青銅，這一切是怎么發(fā)生的呢？

1、什么是“歷史劇”？

“名不正則言不順”，先來(lái)“正名”——什么是“歷史劇”？

在不少觀眾的潛意識(shí)里，歷史劇約等于“歷史正劇”。但據(jù)我所知，當(dāng)下幾乎沒(méi)有片方會(huì)自我標(biāo)榜“歷史正劇”。首先，它意味著“不商業(yè)”，發(fā)行會(huì)遇到問(wèn)題；其次它是個(gè)牌坊，會(huì)在觀眾那里經(jīng)受更嚴(yán)苛的審視。

一般情況下，片方更愿意簡(jiǎn)稱(chēng)為“歷史劇”，或者謙遜地稱(chēng)之為“歷史傳奇劇”。歷史傳奇劇有一個(gè)古早的叫法，是“歷史戲說(shuō)劇”。但因?yàn)閹в匈H義，逐漸被丟棄。

歷史地來(lái)看，“歷史戲說(shuō)劇”是與“歷史正劇”對(duì)照的一個(gè)詞，它們都算是廣義的歷史劇。在中文互聯(lián)網(wǎng)的語(yǔ)境中，“歷史正劇”幾乎可以特指盛和煜、劉和平、江奇濤、朱蘇進(jìn)等老一輩歷史劇編劇的作品，代表的是國(guó)產(chǎn)歷史劇的優(yōu)良傳統(tǒng)。它更多是一個(gè)建構(gòu)起來(lái)的概念，而缺乏學(xué)術(shù)意義上的嚴(yán)謹(jǐn)性。

一般而言，國(guó)產(chǎn)古裝劇可大致分為歷史劇、武俠劇、神話(huà)劇三類(lèi)。

范仲淹有言“居廟堂之上則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，這是中國(guó)古人的兩個(gè)精神世界。從這個(gè)意義上講，歷史劇是廟堂敘事，而武俠劇則是江湖敘事。

神話(huà)劇，在本世紀(jì)第一個(gè)十年，一般指的是根據(jù)古典神魔小說(shuō)或者民間傳說(shuō)改編的電視劇。隨著文化全球化的影響，更加本地化的“神話(huà)劇”概念被“奇幻劇”取代。

神話(huà)劇夾在歷史劇和武俠劇之間。以《西游記》與《封神演義》為例，它們表面是武俠劇范疇的神仙打架，但關(guān)于神魔世界秩序的想象仍然是歷史劇式的。不管是戲說(shuō)，還是正劇，歷史劇之前是沒(méi)有“架空”概念的，即便是TVB也是如此。

這很自然，中國(guó)是歷史記載最豐富的國(guó)家，建立在真實(shí)歷史改編基礎(chǔ)上的故事，更加符合民族的文化心理結(jié)構(gòu)。沖擊古裝劇生產(chǎn)秩序的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，轉(zhuǎn)折發(fā)生在《甄嬛傳》。盡管原著小說(shuō)是架空的，但鄭曉龍作為傳統(tǒng)的電視劇導(dǎo)演，在改編過(guò)程中把這個(gè)故事落在了清朝雍正年間。

隨著網(wǎng)絡(luò)IP的興起，古裝劇的類(lèi)型命名變得五花八門(mén)。但萬(wàn)變不離其宗，“江湖敘事”是武俠劇，《有匪》《山河令》都算武俠??；“神魔敘事”是神話(huà)劇，只不過(guò)披上了“仙俠劇”“玄幻劇”“魔幻劇”的外衣。

在我看來(lái)，凡是采用“廟堂敘事”的古裝劇，都是歷史劇。這也是我把《上陽(yáng)賦》《贅婿》這類(lèi)架空背景的劇集也放在歷史劇的原因所在。當(dāng)然，歷史劇也有偏嚴(yán)肅性的，也有偏娛樂(lè)性的，這屬于歷史劇的核心與邊緣劃分。

面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的時(shí)髦新詞，很多創(chuàng)作者自己先搞暈了。以世紀(jì)初的張藝謀為例，他拍《英雄》本來(lái)想講一個(gè)武俠故事，卻套在一個(gè)歷史劇的框架里，結(jié)果不倫不類(lèi)。后面的《十面埋伏》《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》，一個(gè)武俠一個(gè)歷史算整明白了。

以上半年播出的《錦繡南歌》為例，李沁飾演的沈驪歌是朱雀盟成員之一，從女主角的視角來(lái)看，這是“江湖敘事”；秦昊飾演的劉義康是劉宋的彭城王，從男主角視角來(lái)看，這又是“廟堂敘事”。

有人可能會(huì)提到金庸的《鹿鼎記》，這是金庸的收官之作，它有意把“江湖”“廟堂”打亂重組，本質(zhì)上走的是“反武俠”的路子。金庸其他的武俠小說(shuō)，多有歷史背景，但還是有側(cè)重點(diǎn)，基本走的是“江湖敘事”。

2、歷史劇緣何“招黑”？

為什么要費(fèi)這么多口舌講古裝劇的“類(lèi)型命名學(xué)”？因?yàn)樗?dāng)下歷史劇的“招黑”體質(zhì)密切相關(guān)。

從本質(zhì)上講，觀眾對(duì)于歷史劇的“分類(lèi)命名”還停留在本世紀(jì)第一個(gè)十年，而創(chuàng)作者對(duì)歷史劇的認(rèn)知早就躍進(jìn)了第二個(gè)十年，并且在資本創(chuàng)造的琳瑯滿(mǎn)目的新名詞之下，喪失了創(chuàng)作的主體性。由此誕生的一大批古裝劇，深深傷害了歷史劇的整體形象。

觀眾印象中的歷史劇，和市場(chǎng)當(dāng)下的主流歷史劇，根本就是兩個(gè)物種。這中間存在一個(gè)巨大的鴻溝。在具體表現(xiàn)上，有以下幾個(gè)原因：

第一，歷史劇的創(chuàng)作力確實(shí)在下滑。

事實(shí)上，歷史劇有著很高的門(mén)檻，既要掌握歷史知識(shí)，又要有一定的戲劇能力，還有對(duì)歷史之于當(dāng)下有深刻的認(rèn)知。為什么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多選擇架空呢？因?yàn)檫@樣可以降低門(mén)檻，“我為世界造法”。而隨著網(wǎng)絡(luò)IP成為影視創(chuàng)作的源頭，歷史劇的基因發(fā)生了改變。

本文表格整理的近一年播出的9部歷史劇，6部都是改編自網(wǎng)文?！跺\繡南歌》雖然屬于原創(chuàng)，但有著非常熟悉的網(wǎng)文套路，而《大宋宮詞》也一度和一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)扯上關(guān)系?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，《大宋宮詞》在片頭打上了“本劇依據(jù)史料和傳奇改編，劇情人物有所虛構(gòu)”，生怕觀眾在歷史細(xì)節(jié)上挑錯(cuò)，但似乎并沒(méi)有起到作用。

一般來(lái)講，一部劇如果在戲劇性上足夠豐富，觀眾會(huì)淡化歷史細(xì)節(jié)方面的糾錯(cuò)，比如《軍師聯(lián)盟》。而當(dāng)戲劇性不足時(shí)，大部分的觀眾都變成了歷史“啄木鳥(niǎo)”。這也在側(cè)面上表明歷史劇創(chuàng)作力整體在下滑。

第二，這是文化民主化的必然結(jié)果。

中國(guó)人有“厚古薄今”的傳統(tǒng)，如果把那些經(jīng)典的歷史劇放在今天來(lái)播，說(shuō)不定也有不少“黑點(diǎn)”。從本質(zhì)上來(lái)講，歷史劇之前的精英趣味比較濃厚，講究“夫子自道”；如今則納入到了商業(yè)大潮之中，講究與觀眾互動(dòng)。

在過(guò)去，除了專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)家，普通人缺乏查找歷史信息和資料的渠道，而互聯(lián)網(wǎng)則讓一切變得非常便利。即便是歷史小白，百度一下，也是能夠?qū)崿F(xiàn)“歷史速成”。也就是說(shuō)，歷史變得和普通觀眾更近，所有人都可以談?wù)摎v史。

對(duì)于歷史劇來(lái)講，這樣的變化利弊互現(xiàn)。這讓歷史劇相比以前有了更好的群眾基礎(chǔ)，但也意味著創(chuàng)作者要承受更多“顯微鏡”的審視。在戲劇性本身底氣不夠的情況之下，以“歷史真實(shí)”為尊便成為一種社交場(chǎng)上的狂歡。

另外，隨著國(guó)際關(guān)系的轉(zhuǎn)變，中國(guó)年輕人開(kāi)始構(gòu)建自己文化主體性。在具體呈現(xiàn)形態(tài)上，或多或少有一點(diǎn)“文化民粹主義”的傾向，這導(dǎo)致人們對(duì)“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”“傳統(tǒng)文化”有一種非理性狂熱。表現(xiàn)在影視作品上，那就是——“服化道升級(jí)”已經(jīng)不是古裝劇的加分項(xiàng)，而是保分項(xiàng)。

《大宋宮詞》片頭對(duì)《韓熙載夜宴圖》的呈現(xiàn)讓人印象深刻，但綜藝《上新了！故宮》早就做過(guò)，而“人在畫(huà)中游”式的卷軸設(shè)計(jì)，紀(jì)錄片《中國(guó)》也可以看到。

第三，客觀來(lái)講，歷史劇的表達(dá)空間在縮緊。

有一個(gè)鴻溝一直存在。作為一種大眾傳播的公共表達(dá)，影視工作者對(duì)“歷史精神”“歷史道德”的表達(dá)，處在一種“一仆二主”的悖論中。

比如，從主管部門(mén)的導(dǎo)向來(lái)看，對(duì)于歷史上中原王朝與游牧民族的關(guān)系，一直是強(qiáng)化“民族融合”的；而站在今天的語(yǔ)境和立場(chǎng)中，我們肯定是對(duì)“統(tǒng)一”的價(jià)值需要更多去表現(xiàn)。但對(duì)于一些觀眾而言，這就是不尊重歷史了。

《大秦賦》播出時(shí)的爭(zhēng)論，更多是一種觀念之爭(zhēng)。它涉及一個(gè)問(wèn)題：怎么評(píng)價(jià)秦始皇？創(chuàng)作者需要處理好歷史真實(shí)、戲劇真實(shí)、價(jià)值導(dǎo)向三者的關(guān)系，這是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。從最終的呈現(xiàn)來(lái)看，《大秦賦》沒(méi)有想清楚，只是匆匆將“大秦帝國(guó)”系列收尾。

這是一個(gè)道德保守化時(shí)代。不少觀眾對(duì)于電視劇中人物的“三觀”有更多的代入感。以《上陽(yáng)賦》為例，不僅章子怡作為女一號(hào)是一個(gè)完人，周一圍作為男一號(hào)也是一個(gè)活菩薩，兩人組成“偉光正”CP，這戲還怎么看？

這又是一個(gè)“文化激進(jìn)”的時(shí)代。以《贅婿》為例，因?yàn)樵髡摺安磺‘?dāng)”的發(fā)言，使得根據(jù)原著改編的電視劇陷入輿論漩渦。而這樣的案例，只會(huì)讓創(chuàng)作者對(duì)標(biāo)網(wǎng)絡(luò)上性別表達(dá)的政治正確，一旦有了標(biāo)準(zhǔn)，那還有什么戲?。?/p>

從大的創(chuàng)作環(huán)境來(lái)看，宮斗劇、權(quán)謀劇、老劇翻拍等限令也是一種“薛定諤的貓”的存在。《延禧攻略》和《如懿傳》下架后再也沒(méi)回來(lái)，“廟堂敘事”的歷史劇也更通過(guò)一種民間視角來(lái)表達(dá)，如《知否知否》《風(fēng)起霓裳》《錦心似玉》等劇的出現(xiàn)。表達(dá)空間收緊是一種客觀存在。

文/楊文山

我平時(shí)并不看國(guó)產(chǎn)電視劇，主要是集數(shù)太多，沒(méi)時(shí)間看完。前幾天陪著家人看了幾集李少紅導(dǎo)演的《大宋宮詞》，頭兩集的觀感確實(shí)不佳，主要是對(duì)那種沒(méi)頭沒(méi)腦的剪輯方式感到詫異，感覺(jué)是把起碼四五集的內(nèi)容用社交媒體上那種「5 分鐘帶你看完 XXX」的方式給剪了一遍。習(xí)慣性地上豆瓣查閱，發(fā)現(xiàn)《大宋宮詞》的豆瓣評(píng)分居然只有3.8分。這個(gè)分?jǐn)?shù)對(duì)于李少紅導(dǎo)演的電視劇來(lái)說(shuō)確實(shí)是有些拉胯了。從我個(gè)人觀感來(lái)說(shuō)，只要熬過(guò)頭兩集，后面的敘事開(kāi)始進(jìn)入到相對(duì)正常的節(jié)奏后，這個(gè)電視劇就會(huì)開(kāi)始變得有些意思了。我對(duì)宋史并不了解，對(duì)電視劇主角劉娥的了解也僅限于「貍貓換太子」這樣的話(huà)本傳說(shuō)。而《大宋宮詞》將劉娥處理成了一個(gè)文韜武略的歷史劇大女主，對(duì)我這種看戲的路人來(lái)說(shuō)其實(shí)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，但李少紅導(dǎo)演對(duì)這種大女主歷史劇的處理卻是有些意思的。

從2019 年開(kāi)始，中國(guó)電影就開(kāi)始出現(xiàn)了一個(gè)明確的創(chuàng)作趨勢(shì)，女性電影開(kāi)始越來(lái)越多進(jìn)入到主流視野，并不斷地在商業(yè)和藝術(shù)層面獲得了認(rèn)可。這種影視創(chuàng)作趨勢(shì)也開(kāi)始在電視劇領(lǐng)域有所體現(xiàn)，而具體到《大宋宮詞》，雖然這部劇是幾年前開(kāi)始拍攝的，但也能看出鮮明的女性電影創(chuàng)作風(fēng)格。

為什么這兩年在國(guó)產(chǎn)影視作品中開(kāi)始出現(xiàn)越來(lái)越多的女性主義傾向？一方面和近些年的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)有著直接關(guān)系，另一方面也和網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)主體的改變相關(guān)。近些年網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)主體的構(gòu)成雖然一直持續(xù)下沉，但能夠在網(wǎng)路上獲得關(guān)注度的群體，始終還是那些一二線(xiàn)城市中年輕化、受過(guò)良好教育、具備充分消費(fèi)力的人群。在這個(gè)群體中，女性在劇集領(lǐng)域又具備獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力，因此在近些年的國(guó)產(chǎn)電視劇創(chuàng)作中，針對(duì)這個(gè)特定女性群體的喜好而進(jìn)行的創(chuàng)作也日漸明顯。近些年火爆的「耽美劇」無(wú)疑就是市場(chǎng)對(duì)于年輕女性群體消費(fèi)力的一個(gè)明確呼應(yīng)，而持續(xù)火爆的大女主歷史劇戲也越來(lái)越明確和自覺(jué)地在創(chuàng)作上傾向于當(dāng)代女性視角的喜好。

具體到《大宋宮詞》，雖然豆瓣用戶(hù)對(duì)于該劇頗多微詞，但如果我們從創(chuàng)作角度來(lái)重新審視這部電視劇，還是能看出李少紅導(dǎo)演有一個(gè)明確思路，就是如何用當(dāng)代女性視角去重新審視和建構(gòu)歷史中的女性角色和女性力量。

女性性別意識(shí)的自覺(jué)提升是一個(gè)顯而易見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而電視劇作為一種流行文化產(chǎn)品，自然也會(huì)將這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)含其中?！洞笏螌m詞》并不是一個(gè)嚴(yán)肅的歷史題材劇，而是結(jié)合了民間傳說(shuō)和話(huà)本故事，重新講述了一個(gè)虛構(gòu)的「劉娥」。這個(gè)完全以當(dāng)下社會(huì)視角去塑造的女性角色，在一個(gè)特殊的時(shí)代中，完成了一個(gè)女性在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中所能達(dá)到的最高峰——不但擁有了完美的愛(ài)情，同時(shí)還在權(quán)力殿堂上達(dá)成了事實(shí)上的君臨天下。如果只是按照電視劇中所呈現(xiàn)的這個(gè)人物，劉娥幾乎在世俗意義上和現(xiàn)代意義上都是一個(gè)成功的女性。

當(dāng)然，我并不知道，也無(wú)力去衡量一個(gè)真實(shí)的歷史人物所應(yīng)該呈現(xiàn)的樣貌。我只能從一個(gè)遭受惡評(píng)的電視劇中去觀察，當(dāng)代女性想要的「女性力量」究竟應(yīng)該是什么樣的。在李少紅導(dǎo)演的一次采訪(fǎng)中，她曾經(jīng)提過(guò)，「女性的權(quán)利從來(lái)都不是男性讓出來(lái)的，而是女性本來(lái)就擁有的?！惯@句話(huà)本身是沒(méi)有錯(cuò)的，女性權(quán)利的獲取，以及某種程度上的性別平等，它肯定不是能夠隨著社會(huì)進(jìn)步而自然發(fā)生的，它必須要通過(guò)斗爭(zhēng)才能獲得。但這種權(quán)利的獲取，究竟是某個(gè)特定女性在特定環(huán)境下的個(gè)人傳奇，還是普遍性的社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的變革，應(yīng)該是女性主義影視作品所力圖去呈現(xiàn)的。

在《大宋宮詞》中，劉娥作為一個(gè)核心女性角色，經(jīng)歷了一個(gè)女性所可能經(jīng)歷的一切社會(huì)考驗(yàn)，最后在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，從一個(gè)家庭的組織者，成長(zhǎng)為一個(gè)朝堂的管理者，最后成長(zhǎng)為一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者。而且在這個(gè)逐步獲得權(quán)力的過(guò)程中，她并沒(méi)有喪失愛(ài)情。雖然我并不認(rèn)可《大宋宮詞》是一個(gè)嚴(yán)肅歷史題材電視劇，但它通過(guò)對(duì)經(jīng)典故事的重新打開(kāi)，并且試圖將女性話(huà)題放置于歷史背景和社會(huì)整體結(jié)構(gòu)之中去審視和思考，最后讓有心的觀眾得出的結(jié)論也會(huì)和當(dāng)下社會(huì)有關(guān)聯(lián)和共鳴。

《大宋宮詞》并不是傳統(tǒng)意義上的「宮斗劇」，因?yàn)樗v述的并不是一群后宮中與世隔絕的女人如何圍繞著獨(dú)一無(wú)二的男性皇帝去展開(kāi)生存搏殺。不管真實(shí)歷史上的「劉娥」究竟是一個(gè)什么樣的人，但在《大宋宮詞》這部電視劇中，李少紅導(dǎo)演所要講述的是在一個(gè)傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和等級(jí)秩序中，一個(gè)擁有自我力量的女性如何去面對(duì)權(quán)力和人生的故事。它已經(jīng)具備一種可能性，就是用當(dāng)代女性視角去重構(gòu)女性主義神話(huà)，也許李少紅導(dǎo)演這一次的嘗試并不成功，但中國(guó)影視作品中的女性力量已經(jīng)成為一個(gè)明確且不可忽視的創(chuàng)作趨勢(shì)，如果我們能夠善意地加以鼓勵(lì)，那么中國(guó)影視作品中一定會(huì)持續(xù)涌現(xiàn)一些優(yōu)秀作品，它們將會(huì)是中國(guó)女性結(jié)合自己的群體經(jīng)驗(yàn)及歷史經(jīng)驗(yàn)，并針對(duì)當(dāng)下中國(guó)特定社會(huì)環(huán)境，去講述獨(dú)特的中國(guó)故事，其中蘊(yùn)含著獨(dú)特的女性觀點(diǎn)，并重新定義女性主義的標(biāo)準(zhǔn)。