不像“豆芽人體旅行”似的屎尿屁電影，直來(lái)直去，即便斯文掃地，多數(shù)也是為了執(zhí)著地博人一樂；拐彎抹角的黑色幽默故事，它常常是在聲東擊西的亂彈里打著心里有數(shù)的算盤，追求的是內(nèi)涵。不是在算計(jì)社會(huì)、人性、政治，就是在算計(jì)無(wú)知、中庸或極端，想方設(shè)法地避開本能思維、政治正確、道德綁架。不是為了反對(duì)而反對(duì)所敗露的空洞旋律，它不遺余力地歡唱世間的沉淪，那是在分享。所謂使你發(fā)笑的人，滑稽。使你想了一想笑的人，幽默。

       1999年英美拍攝的電影《戰(zhàn)地惡魔》真是炫酷了，各種令我驚艷。黑色幽默，這是其一。雖說(shuō)西方人玩隱喻使的花招無(wú)數(shù)，什么類型都能當(dāng)成載體，但《戰(zhàn)地惡魔》仍有與眾不同之處，給了我一個(gè)極為新鮮奇特的體驗(yàn)。借助墨西哥印第安傳說(shuō)里有關(guān)“食人族”恐怖故事的軀殼，它拍出了一個(gè)有關(guān)“昭昭天命之世”的歷史人倫動(dòng)作大戲。不存在本末倒置，重口味的驚悚效果，與電影主題——反思戰(zhàn)爭(zhēng)反思弱肉強(qiáng)食法則，它們是肉與靈的關(guān)系，平分秋色。

      女導(dǎo)演，這是其二。讓我見識(shí)了熱愛鍋碗瓢盆交響樂的女人拿著一桶桶榨好的番茄汁，還可以發(fā)動(dòng)起一場(chǎng)推動(dòng)歷史進(jìn)步的“慘絕人寰”的食人大戰(zhàn)。視覺、聽覺、味覺齊齊打開，血漿洪流，剖胸開膛，蒸煮人肉，骷髏遍野……這女人用她的敏銳與細(xì)膩徹底馴服了一部不靠技術(shù)堆砌的R級(jí)故事片，能力方面必須點(diǎn)贊。除此，她這個(gè)女Boss可是做得風(fēng)光無(wú)限。能無(wú)拘無(wú)束地決定任意一位“紳士”的命運(yùn)，包括怎么個(gè)死法，還能不動(dòng)聲色地善待唯一的女性角色，延續(xù)印第安土著的血脈，電影真是她的王國(guó)。

       再說(shuō)演員的演技。我個(gè)人覺得這片子拍出來(lái)就是供小眾群體消費(fèi)的，十分遺憾，現(xiàn)實(shí)里似乎就那樣被冷落了。這樣看來(lái)，整個(gè)劇組里的演員不論大咖還是剛冒頭的新銳，都進(jìn)入了實(shí)戰(zhàn)的飆戲狀態(tài)，這股勁頭實(shí)在值得肯定。蓋.皮爾斯就不用說(shuō)了，我同意某位影友的觀點(diǎn)，奧斯卡小金人離他并不遙遠(yuǎn)。羅伯特.卡萊爾，童話鎮(zhèn)是他的榮譽(yù)，但也毫不消損十年前的精湛演技。最令我印象深刻的是那位“牧師”，表現(xiàn)出了某一類普通人的所有情緒，呆萌呆萌的，有些膽小有些蠢笨，可是他會(huì)表達(dá)不滿情緒，會(huì)發(fā)脾氣，還懂得三十六計(jì)走為上。

        其他的人物也都有可圈可點(diǎn)的表現(xiàn)，如此集體發(fā)力，一個(gè)小社會(huì)完全被他們攻陷拿下了。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮的內(nèi)華達(dá)山脈成了一處“世外桃源”，大領(lǐng)導(dǎo)，獸醫(yī)，牧師，士兵，印第安土著兄妹，吸大麻的，再加“冒牌英雄”，八仙過(guò)海駐留到了這里。然而，愛因斯坦解說(shuō)的《相對(duì)論》揭開了世事難料的面紗，“你在一個(gè)漂亮姑娘旁邊坐了兩個(gè)小時(shí)，卻覺得只過(guò)了五分鐘；你緊挨著一個(gè)熊熊燃燒的火爐只坐了五分鐘，卻覺得過(guò)了一個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論?！币簿褪钦f(shuō)，“世外桃源”變成“食人窟”，感覺便大不同了。

       逃離了戰(zhàn)爭(zhēng)，回到所謂的和平世界，人吃人的血腥依然存在。是的，丟掉柏拉圖，丟掉亞里斯多德，從腦子里剔除理想、道德、社會(huì)，徹底終結(jié)文明。只有這樣才能成為“無(wú)所不能”的主宰者。蕭伯納盛贊過(guò)的巴特勒除了說(shuō)過(guò)，“通往榮譽(yù)的捷徑就是一無(wú)所有”之外，他還說(shuō)過(guò)，“道德是一個(gè)人所在國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣：在吃人的國(guó)家里，吃人是合乎道德的?！比羧斡稍嫉纳镉僚埃闶橇α康某嗖仓畱?zhàn)。所以只能殺戮，吃人肉，滿血重生，像滾雪球，變得越來(lái)越強(qiáng)大。還要結(jié)盟，聯(lián)手對(duì)抗異類，加快強(qiáng)大的速度。你看《戰(zhàn)地惡魔》說(shuō)的是食人族吃人的傳說(shuō)，其實(shí)它鞭撻的是掠奪資源殘殺原住民的強(qiáng)盜.

       與誘你進(jìn)入情境的愛情片不同，恐怖片若以故事主打，在描述觀后感時(shí)，我喜歡吞吃掉故事梗概包括起承轉(zhuǎn)合的各種細(xì)節(jié)，只說(shuō)自己的感受。這部劇也不例外，甚至更有一種不要?jiǎng)⊥傅男⌒乃荚谂源碉L(fēng)。事實(shí)上，我總會(huì)設(shè)想自己就是不看電影簡(jiǎn)介只隨感覺選片的人。于是，想努力靠近別人的想象力又不破壞他的觀影體驗(yàn)，抑或是用我的觀后感渴望迎來(lái)求同存異的影友。

       看《戰(zhàn)地惡魔》的過(guò)程中，我的思緒有過(guò)走失，想起幼年時(shí)聽我媽講給我們的某一個(gè)“睡前故事”。單單回想過(guò)去，真是溫馨快樂，我媽這位故事大王除了給我們講一千零一夜，她還擅長(zhǎng)講“重口味”的恐怖故事，有醫(yī)院十二號(hào)病房的鬼故事，還有獨(dú)臂小姑娘跳進(jìn)河里又長(zhǎng)出手臂來(lái)的奇幻傳說(shuō)。我接下來(lái)要與電影關(guān)聯(lián)的是有關(guān)太陽(yáng)月亮姐妹花的故事，或許也有人聽過(guò)類似的。

        故事的前半段是移植了“小兔子乖乖把門開開”的故事，是說(shuō)媽媽上山采野果割毛豆去了，幾天后才能回來(lái)，媽媽走的時(shí)候囑咐四個(gè)孩子，誰(shuí)來(lái)都不要開門。結(jié)果想吃人肉的大老虎吃掉了媽媽，又因?yàn)橛凶鎮(zhèn)饕兹菪g(shù)，描描畫畫就把自己變成個(gè)媽媽的樣子。他站在門外敲門，四個(gè)孩子從門縫里看到“媽媽”，門就開了。晚上，老虎跟四個(gè)孩子一起睡。睡到半夜，其中最大的孩子聽見“媽媽”在吃東西，她便伸手要。老虎吃的是最小的孩子，他自然不給，嗓音沙啞，語(yǔ)氣粗暴。這個(gè)聰明的孩子長(zhǎng)了心眼兒，搖醒了二妹妹，讓二妹妹搖醒三妹妹，她覺得那不是媽媽。結(jié)果，三妹妹找不到，她們懷疑“媽媽”是老虎了。于是使用計(jì)策，逃出了屋子。在屋外向上帝祈禱，天上扔下兩根繩子，姐妹倆一人一根，拽著繩子升天了，一個(gè)做了月亮一個(gè)成了太陽(yáng)。后來(lái)老虎看到升天的姐妹，也向上帝要繩子，結(jié)果上帝扔下爛繩子，摔死了老虎。

         故事自然漏洞百出，但我想說(shuō)的是“吃人”這件事。猛獸與人有體力上的落差，不能抗衡，只能求上帝幫忙?？墒侨藢?duì)人，是有五十對(duì)五十的勝算的。如像印第安女人所說(shuō)的，對(duì)抗“食人族”的辦法只有一個(gè)，便是犧牲自己。那么，橫豎都是死，不如轟轟烈烈地死?；蛟S，我太過(guò)理想化，但我始終覺得《戰(zhàn)地惡魔》落幕時(shí)的最后幾場(chǎng)戲是故事最有力量的爆發(fā)，是一種不茍合的文明之力量。雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，像后來(lái)的那位長(zhǎng)官，他喝了人肉湯，食人的循環(huán)鏈被他再次接續(xù)上，人世要一直在文明與野蠻之間存在，但電影的形與神還是把焦點(diǎn)對(duì)在了向上的力量上。PS電影的節(jié)奏十分強(qiáng)悍，《戰(zhàn)地惡魔》就像過(guò)山車，在出其不意的急轉(zhuǎn)、急甩、急沖中魅力盡顯。