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1 ) 【影評】明年夏天就會忘記今年夏天的困苦 ——陳心中《馬小兵的夏天》
一直以來，電影的戲劇觀都是被西方戲劇把控著的，尤其是大部分院線電影——直白且激烈，就像流行音樂里總是轟轟烈烈的愛恨。這只是人一部分的情緒，還有一部分是幽微、暗沉、欲語還休、難以言明。就像電影里馬小兵的爸爸是個算命先生一樣，說著一些要你摸不著頭腦的話，要你猜測、思索、苦惱、百思不得其解。這是另一種觀影體驗吧。 鏡頭里那個碌碌無為的夏天，馬小兵他在成都的街頭走走停停，不知道要去向何方。成都里所以生長和毀滅之事他都只是看著，包括路邊大爺?shù)钠寰?。他在城市里流浪的狀態(tài)就好像對自己人生的舉棋不定，好不容易因為血脈而對母親遷墳之事有了執(zhí)念，卻也因為舅舅的反對幾次退縮。 這讓觀眾可以直接聯(lián)想起日本一直在流行“喪”文化，以影視類為代表有《百元之戀》《被嫌棄的松子的一生》、《小森林》等等——即使人“喪”或者故事“喪”，這些電影也總是在引導(dǎo)積極的情緒，就連“喪”文化的代表太宰治都寫過這么一句：“我本想這個冬日就死去，可最近拿到一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧?！币驗橐患路a(chǎn)生的求生欲，是即使“喪”到了失去人生意義也在為“生而為人”糾結(jié)著。 這與馬小兵的“喪”都是不同的，馬小兵他怕是連思考的力氣都省去了。 從現(xiàn)如今的流行來說，馬小兵這種“喪”的人設(shè)，很符合國內(nèi)時下流行的“佛系”，甚至比之更“喪”——不選擇、不反應(yīng)、不抵抗，“喪”到讓人很難有力氣產(chǎn)生喜歡或是厭惡的情緒。這和導(dǎo)演用紀(jì)實手法展現(xiàn)的成都景象成了一個對比，那個城市的夏天里，唱歌的、跳舞的、下棋的、上街游行的，每個人都在蓬勃生長，就連買老鼠藥的都在努力叫賣。但馬小兵扮演者的表演時總有點兒反應(yīng)滯后，在這部敘事里夾雜紀(jì)實的電影，讓觀眾產(chǎn)生了一種“無法讓人信服的表演、又不得不信服的現(xiàn)實”的觀感。而很多獨立電影都有這個現(xiàn)象：在提供一個特殊價值觀時難以取信于觀眾時，利用電影的紀(jì)實氣氛來使觀眾信服，而非利用演員可信的表演或是情節(jié)邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)上。但還是可以看出導(dǎo)演創(chuàng)作電影的本真狀態(tài)，可以不受劇本、資本等限制，只服從自己影像邏輯的情緒。 馬小兵的夏天，就在他不多的臺詞里落幕了，算是生如漂萍也歸于平靜了。而夏天現(xiàn)在才剛剛開始，已經(jīng)過了二十幾個這樣酷熱的夏天，還是記不得之前是怎樣熬過這漫漫長夏的。某種意義上，馬小兵也是每一個忘記夏日困苦的觀眾——不去選擇也沒有選擇地接受每個夏天的煎熬。 程曦 2018年6月3日晚
(微信公眾號:禾日有個曦)
2 ) memo
“沒有想過要從政治角度出發(fā)去做這樣一個片子。只是人的群體生活困境。”馬小兵的角色比較廢柴，是設(shè)計好的，實驗電影，想設(shè)計個比較廢柴的角色。想搬的搬不走，不想搬的硬要走。田野上路過的鬼魂，是另一個世界的游魂，馬小兵是這個時間的幽魂。
主題:一個普通人在現(xiàn)實生活中的困境。一個年輕人在當(dāng)代，西部城市生活變革中的困境。
看完他已經(jīng)很吃力了
馬小兵游離在社會的邊緣，他被高速的城市化和金錢化的愛情所拋棄，他擺脫不了父親的預(yù)言和夢魘，卻陰差陽錯地與父親團聚，如同當(dāng)頭一棒，醍醐灌頂?？焖俳ㄆ鸬母邩谴髲B和真實的影像相重合，一家三口的墳?zāi)钩蔀樯鐣D(zhuǎn)型的縮影，不僅生猛也充滿諷刺。聽導(dǎo)演親述因與戛納導(dǎo)演雙周擦肩而過從而進入張獻民年度十薦，可惜了。
在大街上走來串去，想迷路了路一樣。
很喜歡。最后強拆紀(jì)實加入，應(yīng)該算是夾帶私貨有點偏題吧，但很有沖擊力，尤其配上<shine on you crazy diamond>（音樂這個藝術(shù)形式，模糊而毫無指向性，但真的很強大，這歌創(chuàng)作目的本來和政治壓迫毫無關(guān)系的，卻特別契合。還想起之前看香港學(xué)生游彳亍的視頻，yellow一響起就淚目了，這歌也無關(guān)政治）
野 喪 糙 猛；喜歡！
意識流 符號化 感情線看不夠
以拆遷為主線，行走于節(jié)奏，記錄生活中的各種細(xì)節(jié)。以去世父親的殘影，表現(xiàn)對曾經(jīng)的留戀。以廢柴男主的生活軌跡，表達人民對強盜的無能為力。生活中充滿愛與同情，但強拆卻在破壞城市，破壞生活。幢幢高樓平地起，豎起的卻是居民的墓碑。導(dǎo)演在攝影上下了功夫，配樂也十分適合，紀(jì)實與幻想并存。
還不錯。因為我是成都人。
十薦放映。太差了，毫無靈氣且自以為是的作品。導(dǎo)演以為洞察社會變遷和人心的孤獨，但除了拼貼各種社會新聞片段和老套過時的符號式隱喻之外，幾乎就影片本身的氣質(zhì)和風(fēng)格上無所作為。長鏡頭，固定極為和意識流的碎片化敘事也只是簡單的堆砌，以及，依然是配音是一場災(zāi)難，本來演員的表演就已經(jīng)很尷尬了
汁源
學(xué)生作業(yè)水平
滿屏寫著刻意；“無心”地把過時的男性思考編入了情節(jié) 怕是還自喜牛逼
馬小兵成都漫游記；無所事事的夏天；某種意義上讓我感覺很像“公路電影”。那家雞jiojio真的很好吃嗎？
我對老房子有著無限懷念，因為我在那里長大，在那里快樂。傷痕累累的現(xiàn)代化建設(shè)。
馬小兵的結(jié)局充滿戲謔，雖然涉及了各種各樣的現(xiàn)實元素，甚至還有一些政治因素，但是一直處于離主角不遠不近的距離，整體淡淡的。
魔幻現(xiàn)實主義
“沒有想過要從政治角度出發(fā)去做這樣一個片子。只是人的群體生活困境。”馬小兵的角色比較廢柴，是設(shè)計好的，實驗電影，想設(shè)計個比較廢柴的角色。想搬的搬不走，不想搬的硬要走。田野上路過的鬼魂，是另一個世界的游魂，馬小兵是這個時間的幽魂。主題:一個普通人在現(xiàn)實生活中的困境。
閑人馬小兵之死。沒有刻意聚焦人的棲居之所，而是用一雙有距離的眼睛注視著一切，這一點不可避免地聯(lián)想到最近看的《一一》。房子與墓地是個人拋不開、卻又不足以支撐人生的命題，也促成了馬小兵游離于熱氣與鬼氣交織的川渝地帶，總之是一部孕育出鬼城豐都的地方拍出的神神叨叨的片子。如果把對最后紀(jì)實素材的感情累加到對整部作品的印象之上，是否算是作弊呢？
初看魔幻現(xiàn)實主義，再品絕對的現(xiàn)實主義。
5/10。是一部現(xiàn)代電影。喪父并喪失一切錨定位置的主角，成為真正意義上的“孤兒”：極端的孤獨個體。于是影像也成為了存在主義化的。從某種意義上，成都的閑適也為主角提供了一個放逐化的空間，容許無意義的游弋與攝影機緊貼的跟蹤，于是都市與個體在影像上具備了統(tǒng)一性。但值得注意得是，影片雖著眼于現(xiàn)代都市的迷茫個體，展示隨意化的感知多樣性。但主角對其亡父的感情與幻象，或也指向一種政治苦悶的癥候狀態(tài)。從某個意義上，影片欲圖建構(gòu)一種社會政治體系的指涉象征。但事實上，這一體系與對它的指涉也稍顯，總難以與影像本體構(gòu)成足夠的關(guān)聯(lián)，最典型的體現(xiàn)，莫過于極富象征意義卻太過莫名其妙的故事結(jié)局與結(jié)尾社會紀(jì)錄影像的加入。