又一部娜拉出走的電影,娜拉出走的過程如同預(yù)期一般,沉悶的婚姻生活、無人支持的女性團體、趁虛而入的宵小之輩、極端控制人欲的宗教天父。與女主角對世俗之愛的天然需求不斷拉扯。
1998年的電影只拍到娜拉出走,但娜拉出走后怎么辦?是投靠社會底層波多黎各珠寶匠、放飛自我、浪跡天涯,還是創(chuàng)辦珠寶企業(yè)、變身成功女強人?
#再讀一遍魯迅先生的 娜拉出走以后
“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。”
#影片小插曲-女主的丈夫在最后時刻醍醐灌頂,作為體系內(nèi)最受優(yōu)待的傀儡終于有了生而為人的覺醒,擔(dān)負起父親和丈夫的責(zé)任。
What makes a man decent? It is his humanity, his love for the secular life, his love to his wife and children without of fear of God.
一面是體面,無聊,一面是漂泊,自由,一個女人該如何選擇。電影歸電影,現(xiàn)實中,數(shù)不清的女人在困惑和妥協(xié)之中生活,看似自由卻無往不在枷鎖。追求你想要的,一直是一條熱氣騰騰的路,盡管當(dāng)你在現(xiàn)實中想要踏上這條路的時候,你會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)和藹可親的人變了臉,你會見識到有些人未曾展現(xiàn)的那一面。可是你也要堅定的走下去,因為要認清人心中的恐懼。但是生命中總有敬畏,在追求愛和自由的路上,保持一定的敬畏。要知道掙脫任何一種枷鎖,你都要用力咬牙堅持,因為有一道道人心的枷鎖在你周圍試圖鎖住你,可是一旦你走出來,會有繁花錦簇,盡管你也失去了什么,到失去的終會以另一種方式回來。片中的女主有能力,有想法,勇敢,正因為有這樣的人勇敢的掙脫出來,才有后來許多人的幸福。當(dāng)初牢不可破的墻,被后人看來是一絲的可笑,可殊不知當(dāng)初那是天要塌了。
突然對猶太教和以色列的歷史產(chǎn)生了興趣,應(yīng)該去探究一下這一群人的思想和信仰,看他們因為這些信仰創(chuàng)造了什么,任何一種東西存在都有其兩面性,有弊端也有可取之處。電影剖析了它腐朽,束縛的一面。但是若想全面的理解一種思想,必是對是對立面也有全面透徹的了解和認識。這部分就等我了解以后前來置換。
我寫短評的時候說,我又開始從藝術(shù)作品里尋找安慰了。是的,有點這個意思。最近人際關(guān)系沒啥問題,但是被我自己想得很嚴重,這兩天休息,我就一直處在這種內(nèi)心糾結(jié)里,然后內(nèi)心世界彌漫放大,蓋過現(xiàn)實世界。我已經(jīng)能夠預(yù)見到,如果我不克制我的這種傾向,明天上班,那就是內(nèi)心得驚心動魄,心驚肉跳,寢食不安。
這個電影,索尼婭,追求自由,一度被邪惡誘惑,然后遭遇喪失,家庭,工作等等。然后一串從她的追求中受益的人,修正了她的方向。我必須說,我不喜歡這么表述。但是我一度與某個情節(jié),產(chǎn)生了隔著一層的共情,妄圖以此安慰自己橫遭波折的心靈。但是,無果哈哈。
最喜歡的一個細節(jié),門德爾結(jié)局處想親吻索尼婭,動作到一半又收回。整個很流暢。- - 我就又想起來我自己。同樣是克制,我在社交場合的克制,看起來像一個呆逼,我觀察過我自己的面部表情,一點情緒,一點表情都沒有的;但是在某些情況下,又敞開的不得了。不斷在兩個狀態(tài)里反復(fù)橫跳。而且,這種敞開,也是我規(guī)范好了的敞開,在一個模子里。我,假人。
剛才想起來幾年前刷知乎的時候看到的別人的一個觀察,有些人會有這個過程的,等他們?nèi)诤虾靡院螅瑫芫柿鲿?。我用了一個詞以自夸哈哈哈。
喜歡神秘的乞丐女士。不喜歡渲染得過度的索尼婭的自我解放。這應(yīng)該是一個人的事業(yè)。
我們第一時間想到的答案,必然是一種表淺的答案。這部電影講了自由,否定了克制。
結(jié)局是,門德爾送給索尼婭一顆真正的紅寶石。她小時候,她的哥哥送給她一顆假的紅寶石,她毫不猶豫把假的紅寶石丟到了地上。門德爾的哥哥森德誘惑了索尼婭的肉體,讓索尼婭經(jīng)營珠寶生意,索尼婭的才華得以施展,可以說,門德爾的哥哥給了索尼婭成就自我的機會,找到她自己的紅寶石。索尼婭慧眼發(fā)現(xiàn)了雷蒙,一個設(shè)計雕刻的天才,電影一開始的鏡頭就是雷蒙制作的黃金戒指珠寶底座,而這恐怕也是電影的主要訴求,雷蒙才是索尼婭的精神寄托,雷蒙的真我才是人類思想該有的出路,很美國式的思想鼓動,然而索尼婭并沒有明確她會選擇雷蒙,她沒有告訴雷蒙,她將去哪里,這時,門德爾找到了索尼婭,向她道歉忘記了她的生日,索尼婭這時必然是原諒了門德爾,然而索尼婭走得太遠了,已經(jīng)不可能回到過去。
這時我在想,如果索尼婭想要解放的肉體,她有沒有可能努力去改變她的丈夫,而不是接受森德的誘惑。索尼婭只是作出了小小的努力,就放棄了。門德爾并非完全不能改變,電影的最后,他已經(jīng)開始改變了,只不過索尼婭為此付出了沉重的代價。然后索尼婭有事業(yè)上的訴求,那么她有沒有在保全婚姻的基礎(chǔ)上去爭取工作的權(quán)利?顯然沒有,她工作,給自己的丈夫做微波爐食品,甚至幾個月不回家,不照顧自己的孩子,她沒有顧全自己的生活自己的家庭。再說說雷蒙,索尼婭希望更多人知道雷蒙的天才設(shè)計,她意識到這是不錯的商機,雷蒙一開始抵觸索尼婭,也正是因為他不能確定索尼婭究竟是認可了他的才華來幫助他,還是看中了他身上的商機。那么索尼婭在雷蒙拒絕與她合作之后,有沒有想辦法盡可能去說服雷蒙?沒有,索尼婭瞬間就放棄了,雷蒙甚至感覺再也見不到她。在每一次AB選擇面前,索尼婭過于急促地選擇了感性,選擇了所謂的自由。
索尼婭對自由的追求成就了一連串的他人的思想解放,教長因為索尼婭的言論,終于對他的妻子自由表達了愛意,但教長因此而去世;門德爾把兒子接回來自己陪伴孩子而放棄去教堂學(xué)習(xí),這是他破天荒在信仰面前第一次考慮自己的生活考慮人性;森德是個強大的生意人,并不會輕易表達自己的真實情感,但他打開保險箱,允許索尼婭取回自己的東西,回眸的那個眼神他亦是認可了索尼婭個體的力量。自由可以換來自由,可以激發(fā)他們對自由的渴求,自由可以成就思想,然而,自由能解決的問題,一定是克制不能解決的嗎?
我想,建立在對自由的追求之上的克制,才能積蓄更深厚的力量。對于女性來說,比男性更加需要克制,因為女性更容易被傷害,或者說,受傷的代價更大。實現(xiàn)男女平等,恐怕女性要走的路更長。
然而,無論如何,祝福索尼婭吧,希望她最終幸福,追求自由的人,無論如何,值得被祝福,他們不懼受傷,他們自己承擔(dān)自由的代價,他激起我們對自由的渴求之心。
希望我們用克制,換區(qū)最終的自由。
shouldn't religion be something that aspired from deep heart? Explore your mind and passion when u r young =)
流浪奶奶的情節(jié)有點不知所云;白女主顯然要跟黑男配在一起,還糾結(jié)什么!其他都很好。
finally, you find the answer
Stupid Jew
連ML都管的宗教,實在是管得太寬了些。結(jié)尾沒有丑化宗教狂丈夫,算是沒落入俗套
靈魂越淡然越接近與神的距離
你能勇敢的面對自己的內(nèi)心并追尋自己的內(nèi)心嗎?
第1000居然是這個! 當(dāng)時覺得猶太教好嚇人啊
【7分】可以從宗教角度解讀也可以加上女性的角度,無論是教徒還是妻子,這些身份都變成牢牢的枷鎖控制人的一言一行。而掙脫枷鎖的過程,也是某種程度上“自我放逐”的過程。
宗教作為指引不應(yīng)以狹隘的形式化凌駕于靈魂之上,否則再虔誠也是愚蠢,如果宗教成為限制性信念的代名詞,那么這個宗教離消亡也不遠了,傳播恐懼和束縛一定不是上帝的意思
很小的時候買的VCD配音版,挺傻的,片子也挺傻的,告訴我們?nèi)瞬荒芴担砰_自我,回歸本性。。。
劇本的起承轉(zhuǎn)合非常完整 雖然是宗教題材 但隔了二十年再看現(xiàn)實意義仍然很強 把猶太背景換成xx 簡直就是當(dāng)代恐婚恐育教科書 當(dāng)一個人在一個群體中是異己人士時 無論真相如何 下場都是眾叛親離
好片子.很女性.
自由的代價也是回歸的欲望 作為人的自然的欲望 或許作為女性要認識到自己擁有欲望是件再正常不過的事情 在那樣的情景下在那樣的文化中 是極其困難也極其艱苦但可靠的道路
看得相當(dāng)?shù)臒o感。大概是由于片子有些年代了,也因為自己看的情欲片尺度大過這個很多所以缺少了那種悸動沖動的欲望,總之,沒有想象中的那么好。
2013.11.17 沒人能告訴你你是誰,你應(yīng)該做什么。
我喜歡這個電影里輕盈的氣質(zhì)
她連“踏上那條極為艱苦的可靠道路”這個行為本身都要付出代價
115.13
我也不想黑任何宗教,可是我覺得虔誠的教徒真的很愚蠢