水墨的風(fēng)格,色彩的運(yùn)用,行云流水的鏡頭切換,讓那種獨(dú)屬于中國的美感,更加凸現(xiàn)了出來。這部動畫電影,可能是我接觸的最早的一部。想來幾乎每一個成年人,年幼時大多也都有看過。
哪吒鬧海的傳說,更是有著革命的意義在內(nèi)?;蛟S是審美驅(qū)使的改變,越來越多的人,已然遠(yuǎn)離和無法接受了這種原先的本土之美。近年這種類似的畫風(fēng),也只有動畫電影的《寶蓮燈》了吧。不過我想,總有一些追憶,可以于其畫面中找回。
盡管已經(jīng)過去整整四十年,《哪吒鬧?!芬廊槐缓芏嗳朔顬榻?jīng)典中的經(jīng)典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壯,后來的中國動畫電影再也不曾達(dá)到這樣的戲劇高度。
四十年里,那個自由叛逆、充滿悲劇色彩的小哪吒,成為了一代又一代青少年的守護(hù)神。沒有一個孩子不曾為他大鬧東海而快意,為他剜肉剔骨、斷絕親情而震撼落淚,也為他騎鹿遠(yuǎn)去而感到落寞孤獨(dú)。
他還成為了搖滾精神的象征。在《哪吒鬧?!飞嫌?0年后,5個“北漂”年輕人將電影里第432號鏡頭的一幀畫面作為樂隊(duì)LOGO——他們將自刎的哪吒印在衣服上,印在旗幟上,南征北戰(zhàn),高喊著:
“即便是苦痛,也無法阻止我們仰起的頭顱。”
1978年夏,《哪吒鬧海》攝制組在上海市萬航渡路618號成立。
這部片子是上海美術(shù)電影制片廠為建國三十周年籌備的獻(xiàn)禮片,時間緊,任務(wù)重。為了保證按時完成高質(zhì)量的創(chuàng)作,美影廠不惜舉全廠之力投入到劇組當(dāng)中:
“參加這部影片創(chuàng)作的有三位導(dǎo)演,一位總美術(shù)設(shè)計(jì)師和四位美術(shù)設(shè)計(jì)師,15位原畫設(shè)計(jì)師,27位動畫人員,三位繪景師,三位攝影師,一位作曲家,兩位剪輯師,一位錄音師,一位擬音師,眾多的技術(shù)人員和輔助人員以及一位制片主任,一位劇務(wù)。”
三位導(dǎo)演分別為:王樹忱、嚴(yán)定憲和阿達(dá)(徐景達(dá))。
嚴(yán)定憲是原畫師出身。動畫片《大鬧天宮》里的孫悟空,就是由他從靜態(tài)的漫畫造型,一幀一幀落實(shí)到動畫里去的。
王樹忱和阿達(dá)是美影廠的“三劍客”之二。其中王樹忱不僅是《哪吒鬧海》的導(dǎo)演,還是編劇。
早在1958年,《中蘇文化合作協(xié)定》剛開始執(zhí)行,王樹忱就帶著《哪吒鬧海》的劇本跑去蘇聯(lián)談合作。
蘇方對故事很感興趣,當(dāng)即決定派《冰雪女王》的導(dǎo)演列夫·阿塔曼諾夫和王樹忱聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)《哪吒鬧?!?。雙方計(jì)劃在中國取景,在莫斯科美術(shù)片廠進(jìn)行繪制,要搞一部中國風(fēng)+蘇聯(lián)技術(shù)的鴻篇巨制。
為此,阿塔曼諾夫特地來中國考察,看山看水看名畫,還上了當(dāng)年的《大眾電影》雜志。
他表示要把京劇藝術(shù)融入到動畫人物的表演中——3年后,這一藝術(shù)構(gòu)想在《大鬧天宮》里倒是實(shí)現(xiàn)了。
眼看著合作要成了,雙方在錢的問題上卻沒談攏:“我們要他們派導(dǎo)演,派好的原畫師來,多出錢;他們呢,相反,少出錢,要我們出力氣。”
然后在劇本上也開始扯皮,曾經(jīng)信仰東正教的蘇聯(lián)人不能理解中國人的神話傳說,“認(rèn)為中國人講迷信啊,死了又活了,活了又死了”。
身為遼寧漢子、又有著近十年美術(shù)片從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的王樹忱咽不下這口氣,“還要聽他的,一副老大哥腔調(diào),把我們看作小老弟”。
最后干脆一個電話請示到美影廠廠長特偉那里,談不攏,不談了。
于是王樹忱帶著“哪吒”打道回國,默默等待機(jī)會。
1977年,中共十一大上宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束。文藝工作者們的春天到了。沉寂數(shù)年的美影廠重新恢復(fù)了美術(shù)片的創(chuàng)作,《哪吒鬧?!氛泌s上了這一時機(jī)。
自覺虛度了十年光陰的動畫人們鉚足了勁,想把《哪吒鬧?!纷龀芍袊谝徊繉掋y幕動畫片。
在哪吒的故事背景中,“人、神、鬼、獸同臺表演;關(guān)、海、洞、天景色齊全”,適合用寬銀幕來呈現(xiàn)。
最終,他們首次嘗試用2.35:1的寬幅來制作動畫電影。三位導(dǎo)演滿懷雄心壯志,他們一致決定:
《哪吒鬧?!返乃囆g(shù)特色,必須是奇、絕、壯、美。
所謂奇,就是故事離奇。為此,王樹忱在劇本上對原著進(jìn)行了大膽的改動。
《哪吒鬧?!冯娪伴_篇,四海龍王興風(fēng)作浪,攪得陳塘關(guān)不得安寧,這為日后哪吒鬧海埋下了合理性。
但其實(shí)在原著中,哪吒的鬧海有點(diǎn)蠻不講理。
在《封神演義》第十二回“陳塘關(guān)哪吒出世”里,哪吒因天氣炎熱,到海邊用混天綾蘸水洗澡,不想這寶貝法力無邊撼動了龍宮。
龍王差夜叉李艮來問,哪吒仗著自己是“靈珠子應(yīng)運(yùn)下世”,口氣十分囂張:“你這畜生是什么東西,也配說話?”
等到火拼起來,哪吒一動怒就打死了夜叉,抽了敖丙龍筋,卻道“便打死他二命也是小事”。
這要放在現(xiàn)代,妥妥的就是一惡少官二代啊。
在《封神演義》成書的明代,哪吒應(yīng)天命扶周滅商就已經(jīng)是正義之身。哪怕是殺了人,也是為了“磨煉本性”、“完成劫數(shù)”,一切都可用天數(shù)來解釋。反正古人吃這一套。
但若想讓現(xiàn)代的觀眾接受這樣一個渾身戾氣、恃強(qiáng)凌弱的哪吒,顯然是不可能的。
于是王樹忱化用民間傳說中,龍王貪得無厭、索要童男童女的橋段,反過來將哪吒塑造成天真無邪又正義凜然的少年英雄。
便是后來哪吒自刎,也是忍不了妖龍?jiān)僮鲪海滩涣税傩赵偈茈y,忍不了親生爹爹要?dú)⒆约海撬约旱闹鲃訝奚?/p>
這一幕戲是全片的最高潮。
李靖因“天命難違”,揮劍欲砍哪吒,卻因哪吒一聲“爹爹”而心有不忍,手中寶劍應(yīng)聲落地。
“老妖龍,你聽著,我一人做事一人當(dāng),不許你們禍害別人!”
“爹爹,你的骨肉我還給你,我不連累你!”
幾乎與此同時,中西樂器合奏的配樂響起,十二個全景、四個中景、六個近景的輪番切換將戲劇張力推向極致,越來越快,就在觀眾情緒抵達(dá)高潮的那一刻,哪吒反手揮劍自刎,音樂、畫面戛然而止。
片刻停頓,我們只能看到哪吒的背影靜止,劍在手中滑動了一下。哪吒睜眼,淚水滑落,染血的長劍墜向地面。不知多少人在這一刻流下眼淚。
背向觀眾自刎,這經(jīng)典的影史一幕是原畫師常光希設(shè)計(jì)的。
但在當(dāng)時,他的創(chuàng)作如履薄冰??紤]到動畫片的受眾主要是孩子,導(dǎo)演要求不能太暴力、太血腥。
“反正這一劍總是要下去的,問題是怎么下?!?/p>
考慮來考慮去,決定讓哪吒背過身去下劍,但又擔(dān)心畫面張力不太夠。
原畫組組長林文肖——也是后來動畫片《舒克和貝塔》的導(dǎo)演跟他建議,讓哪吒的頭發(fā)豎起來后慢慢飄落,象征生命在哪吒的身體里消失。
最終呈現(xiàn)出來的效果,在剪輯的加成下,戲劇張力、表現(xiàn)力、感染力都很到位。
對于我們來說,這可能是童年最為撕心裂肺、肝腸寸斷的觀影體驗(yàn)。
新華網(wǎng)曾這樣評價:多少年后,哪吒長袖飄飄,白衣若雪,在暗如黑夜的暴風(fēng)雨中,橫劍自刎的一幕仍歷歷在目,這種深沉的悲壯意境,此后的中國動畫片再也沒有,也無法再現(xiàn)了。
《哪吒鬧?!非昂笾挥昧艘荒炅闳齻€月就完成了從繪制、拍攝到剪輯的所有工作,一共畫了五萬八千多張?jiān)?,攝制了寬銀幕和4:3普通銀幕兩種規(guī)格,可想而知整個團(tuán)隊(duì)有多拼。
所有人都自覺加班。在全片進(jìn)行到精剪階段,剪輯師肖淮海連著一個星期沒有回家。那可是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代,大家拿的都是固定薪酬,能做到如此,當(dāng)真是“用愛發(fā)電”。
但不瘋魔不成活。這種對每一個細(xì)節(jié)都極致把握的態(tài)度,才讓《哪吒鬧海》成為了影史上大放異彩的經(jīng)典。
拿一個細(xì)節(jié)舉例。敖丙被哪吒抽了龍筋,龍王敖廣氣咻咻地去找李靖說道。這里有一場戲是李靖撫琴。
為了讓李靖的神情、姿態(tài)甚至彈琴的指法都和音樂完美結(jié)合,曲子譜好后,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)請來專業(yè)琴師現(xiàn)場演奏。
琴師在中間撫琴,六位原畫師呈扇形圍成一圈,多角度速寫記錄下每個音節(jié)的指法。同時攝影師也將琴師演奏時的神態(tài)捕捉下來。
這本來只是一處和情節(jié)推進(jìn)沒什么關(guān)系的細(xì)節(jié),他們卻以十足的匠心來雕琢。
這做的哪里是動畫,分明就是藝術(shù)品啊。
類似的驚喜比比皆是。
比如電影開場,隨著“上海美術(shù)電影制片廠”幾個大字浮現(xiàn),一段青銅編鐘音色的配樂響起,馬上就把人拉入到中國古典神話的縹緲意境里。
說來也巧,攝制組成立那年,正好戰(zhàn)國曾侯乙編鐘在湖北出土。負(fù)責(zé)為影片作曲的金復(fù)載聽聞消息靈光乍現(xiàn),想用編鐘演奏《哪吒鬧?!返呐錁贰?/p>
于是他安排錄音師侯申康跑去湖北錄音,到了才知道想在錄音棚里給編鐘錄音根本不可能,沒有任何棚子能放得下一套編鐘。
但他們想了個招兒,只采集編鐘的單音音效,成曲由剪輯師按照曲譜來合成。
這真是一個叫人頭禿的活兒。放到現(xiàn)在,用電腦軟件幾個快捷鍵就搞定了,但在當(dāng)時,剪輯師只能對著磁帶中的音效素材逐格處理。
“作曲的譜子都放在桌面上,這一拍下去要多少叉,到時候就在機(jī)器上面量尺寸”——完全就是體力+細(xì)心的活兒。
最后用編鐘音效混錄而成的樂曲不僅出現(xiàn)在《哪吒鬧海》的片頭,不同的編配版本也在片中穿插使用。青銅編鐘古樸而雄渾的音色,烘托出東方神話世界奇絕壯美的意韻。
還有哪吒復(fù)活時,光怪陸離的視覺特效,在那個沒有電腦特效的年達(dá),全靠攝影師手動來實(shí)現(xiàn)。
在《哪吒鬧?!返臄z制中,兩次甚至多次曝光運(yùn)用最為廣泛,哪吒從蓮花中再生時,曝光后再動態(tài)疊變,達(dá)到十六次之多。
為了實(shí)現(xiàn)奇、絕、壯、美的藝術(shù)追求,整個攝制組都“瘋魔”了。
為了讓陳塘關(guān)的背景民居壯美,他們跑到山東蓬萊取景;為了讓動畫化的海水壯美,他們翻遍古籍畫卷,最終在南宋畫家馬遠(yuǎn)的筆下找到了答案。
正是這種精益求精,成就了我們童年記憶里的美輪美奐。
1979年8月,《哪吒鬧?!啡瑪z制完成,并于當(dāng)年秋天如期向國慶30周年獻(xiàn)禮。
第二年,它便開啟了走出國門的征程。
在法國,它成為第一部在戛納參展的華語動畫電影。盡管因?yàn)榈谝淮螀⒓雨┘{,經(jīng)驗(yàn)不足,錯過了交片時間導(dǎo)致無緣評獎。
但第33屆戛納電影節(jié)組委會還是為《哪吒鬧?!钒才帕朔庞硶⒃O(shè)置了特別放映獎。
在美國,美影廠廠長特偉帶著包括《哪吒鬧?!吩趦?nèi)的中國美術(shù)動畫代表作品,赴美講學(xué)。
影片在紐約、洛杉磯等11個城市的8所大學(xué)和電影組織里放映了24場。當(dāng)銀幕上的小哪吒在雨中自刎,寶劍滑落的一剎那,美國觀眾激動得掉下眼淚。
在日本,受漫畫家手冢治蟲的邀請,特偉帶團(tuán)赴日訪問,他們也帶去了《哪吒鬧?!返让烙皬S經(jīng)典作品。
日本著名動漫雜志《ANIMAGE》對“中國美術(shù)電影動畫”展映進(jìn)行了專題報道,并邀請高畑勛、宮崎駿、大??瞪热毡緞赢嫿缑覅⑴c座談。
那時的日本動畫人,都難以掩飾他們對中國同行的艷羨和崇拜。
鐵臂阿童木之父手冢治蟲,就是受《大鬧天宮》導(dǎo)演萬籟鳴的作品熏陶,才走上了漫畫之路。
日本動畫巨頭吉卜力工作室,更是赤裸裸地贊美道:
“社會主義的他們,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)至上的動畫?!?/span>
殊不知,這大概是處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的美影廠最后的輝煌。
以前,靠著國家包產(chǎn)報銷,美影廠可以不計(jì)盈虧地投入動畫制作。動畫人拿死工資,才有“慢工出細(xì)活”的底氣。
但1984年以后,美影廠開始改革工資制度,實(shí)行按件計(jì)酬,并開始對外承接加工業(yè)務(wù)。
市場化以后,創(chuàng)作上少了自由度,洶涌而來的加工片大潮沖垮了中國動畫原本獨(dú)立的原創(chuàng)表現(xiàn)體系。
舉個例子,美影廠的美術(shù)設(shè)計(jì)秦一真,《哪吒鬧?!防锩垒喢缞J的海底龍宮就出自他手。
后來他被深圳一家加工片企業(yè)挖去。在為一部西班牙電視動畫片繪制場景時,他發(fā)揮了自己的水彩畫特長。
沒成想被客戶罵了,因?yàn)樗漠嫹ㄌ珎€性,太中國風(fēng),而客戶要的是“流水線式的主流日漫風(fēng)格”。
最后這筆單子被幾個年輕人接手,按照日本人傳授的技巧重新畫了樣稿,客戶才通過。
這以后,秦一真很少再親自動筆。
而我們也看不到像《大鬧天宮》《哪吒鬧?!贰短鞎孀T》這樣古典靈動的中國美術(shù)動畫了。
2008年1月,在豆瓣上出現(xiàn)了一個名為“父母皆禍害”的小組。小組圖標(biāo),赫然是手拿火尖槍、腳踩風(fēng)火輪的哪吒。
最初加入小組的只有寥寥數(shù)百人,都是80后;到后來,逐漸壯大到超過12萬名成員。他們的宗旨是:“在尊重社會倫理的前提下,抵御腐朽、無知、無理取鬧父母的束縛和戕害”。
最初小組成員很難被社會大眾理解。畢竟中國人講了幾千年的禮孝人倫,公然反抗父母會被視作大逆不道。
所以這些想要擺脫父母控制的孩子,才會將哪吒視為自己的精神圖騰。
哪吒這個古典神話IP,能夠在今天達(dá)到這樣的影響力,不得不說和四十年前的《哪吒鬧?!酚泻艽箨P(guān)系。
對于出生在80、90年代,看著這部動畫電影長大的孩子們來說,讓我們震撼的,是少年哪吒對父權(quán)的激烈反抗和對自由的決然追求。只是這樣的哪吒,在自刎那刻便死去了,縱然蓮花復(fù)生,但那不再是哪吒。
正因?yàn)槿绱耍噍^于其他影視劇作品中,哪吒復(fù)活后被天庭招安的后續(xù)演繹,《哪吒鬧?!返慕Y(jié)尾處理才顯得難能可貴。
快意復(fù)仇后的哪吒和家將、昔日伙伴一一告別,騎一匹梅花鹿逍遙遠(yuǎn)去,沒有了血緣的羈絆,無來處無歸途,自由自在,唯有此心,耿耿相隨。
而那個仗義執(zhí)言、一身反骨的少年英雄,成為了一代又一代青少年的守護(hù)神。
哪吒——這個由師父太乙真人起的名字,曾經(jīng)被一支年輕的搖滾樂隊(duì)化為己用。他們在一首名為《鬧?!返母枥锍溃?/p>
憂郁的孩子們別怕,守護(hù)著你們的是哪吒,誰要是再來害人定不饒他。
鬧海哪吒-他在時間門外
這支才華橫溢卻像哪吒一樣早夭的樂隊(duì)唱著:哪吒只哭過一次,從今后不會再有。
四十年過去了,我們再也沒有像這樣,對著銀幕上愛憎分明的小小少年,意難平、淚滿襟過。
部分參考資料: 《勤奮的耕耘者——動畫導(dǎo)演王樹忱》,上海美術(shù)電影制片廠,2005年 《嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)者——動畫導(dǎo)演嚴(yán)定憲》,上海美術(shù)電影制片廠,2005年 《動畫電影<哪吒鬧海>幕后揭秘》,傅廣超,空藏動漫資料館,2016年 《哪吒形象的演變》,焦杰,《中國典籍與文化》1988年01期40年了,我們再也沒有為哪吒哭過
原文原載于「日談公園」公眾號40年了,我們再也沒有為哪吒哭過
撰文、編輯 / 黃扯扯
轉(zhuǎn)載請聯(lián)系
“日談公園”是一個好玩又有料的播客節(jié)目,連續(xù)4年Apple官方Podcast官方“最佳播客”得主,在全網(wǎng)創(chuàng)造了行業(yè)領(lǐng)先的播放數(shù)據(jù)。暢談影視、音樂、動漫、旅行、喜劇等青年文化話題。
投稿&商務(wù)合作請發(fā)郵件至
ritangongyuan@qq.com
79這版的哪吒不說他的美術(shù)和音樂的藝術(shù)造詣有多高,光光說主題立意其實(shí)就很棒,雖然也帶有當(dāng)時的時代氣息: 哪吒獨(dú)自一人反抗強(qiáng)權(quán)(父親),反抗黑惡封建勢(龍王),一人做事一人當(dāng),英勇就義(老妖龍你聽著,我一人做事一人當(dāng),這段真的帥爆了)。經(jīng)過導(dǎo)師(太乙真人)的指點(diǎn),重獲了新生,最終推翻了龍王的統(tǒng)治,雖然老套但是很完美的一個故事。 魔童哪吒怎么說呢,技術(shù)進(jìn)步是很贊的,但是故事還是趕不上鬧海這版,先不說魔童版人設(shè)真的太像火影了,它的主題就很奇怪,“我命由我不由天”這話從一個官二代既得利益者嘴里說出來總覺得很諷刺。申公豹聽了不得氣暈過去。而且電影前期根本沒描寫哪吒如何的不認(rèn)命,他一直都是被動接受一切,做事也隨心所欲。哪吒和他的心魔的斗爭沒有許多描寫。電影展現(xiàn)的哪吒就是個老師父母溺愛,很孤獨(dú),隨心所欲的熊孩子。 而且大量篇幅都給到敖丙和哪吒這倆人賣腐,可能年紀(jì)輕的觀眾會比較喜歡,我這個年紀(jì)真接受不了,敖丙這個角色也是個功能化角色,就是沖著賣cp設(shè)定的,人物也很蒼白,敖丙這樣的人設(shè)你能在一堆作品里找到類似的。 新版哪吒就是個披著哪吒皮的火影忍者,導(dǎo)演想討論的東西,認(rèn)識自己,不要在意他人的眼光,要努力,這些在火影里也都討論過了,你看哪吒的經(jīng)歷,和鳴人當(dāng)年的經(jīng)歷是一樣的,甚至兩人的反應(yīng)都是一樣的,都是從捉弄村民到發(fā)憤圖強(qiáng)。 在我心中最認(rèn)同的哪吒,還是這個哪吒鬧海里的他,他是白衣翩翩的陳塘關(guān)三少爺,他是見義勇為的哪吒哥哥,他是心系天下的三太子。他自刎在陳塘關(guān)上的場景,是我見過的最悲情也最美的畫面。
影片開頭便著名“根據(jù)《封神演義》片段改編”,恰好《封神演義》我是看過的,那就先說說與原著的異同吧。影片的前半段是基本忠實(shí)原著的,所不同的是一些細(xì)節(jié)的描寫,但正是這些細(xì)節(jié)之處的畫龍點(diǎn)睛,使整部片子的立意與原著完全不同。原著中鬧海是由于哪吒的年幼無知引發(fā)的偶然事件,后來打死夜叉和龍王三太子也非哪吒本意,而在影片中哪吒是為了營救被抓走的伙伴才與夜叉大打出手的。這樣一來一位嫉惡如仇的小英雄形象就躍然而出了,這也就奠定了整部片子的基調(diào)——鬧海并非魯莽的無知行為,而是對殘暴強(qiáng)權(quán)的無畏抵抗。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景,這一立意是很有現(xiàn)實(shí)意義的。 影片后半段對原著進(jìn)行了顛覆性修改,由哪吒追殺李靖,后被李靖收服,變成了哪吒大鬧龍宮,大敗四海龍王。這一修改不僅將影片前半段確定的故事基調(diào)發(fā)揮的淋漓盡致,而且徹底消除了原著的封建教化色彩,將虎頭蛇尾變成了虎頭龍尾
都在說哪吒的形象精神內(nèi)核是“反抗父權(quán)”,但我沒有那個封建覺醒語境,不大理解父權(quán)是個什么東西,所以也不大理解“反抗父權(quán)”是個什么東西。因此重刷兩遍后,試圖梳理自己對于這版哪吒的認(rèn)識。僅以這個版本為依據(jù),不涉及更早的哪吒文本及歷史思潮。
在這版里加入了一個重要前提,對龍王的丑化,具體惡行在于不下雨導(dǎo)致民不聊生,貪婪不滿足普通貢品要求童男童女,并且三太子身先士卒吃了哪吒朋友一個女孩(但貌似被剪去?),這就為哪吒的行為賦予了絕對的合理性。
哪吒是個黑白分明的孩童, 世界很簡單,你們龍家仗勢欺人,草菅人命,我就要管你就該殺。他嫉惡如仇反抗強(qiáng)權(quán),坦蕩磊落敢于擔(dān)當(dāng),骨子里是一派天真和執(zhí)拗。李靖是是個長期生活在秩序里、畏首畏尾的中年人,從不執(zhí)著于殺龍這件事本身的對錯,只是深刻地領(lǐng)悟到這件事傷害了上層利益(“你怎么敢少傷害天神龍種呢”),將會惹來麻煩。
在這版里,母親的角色是缺席的,和他有聯(lián)系角色只有管家,李靖和他的鹿。 鹿是親密的伙伴但是鹿微言輕。 管家是長輩看護(hù),不管怎么說,遇事先保哪吒小命(來解繩子&勸阻李靖),其實(shí)扮演得是母親的角色。
李靖作為家族家長和父親,是唯一一個有權(quán)裁量是非的人。但他不認(rèn)可哪吒的義理和他行為的合理性,面臨龍王恐嚇無力控制局面,同時憑借父親身份收繳了哪吒的反抗武器,剝奪了他的反抗可能。導(dǎo)致水淹陳塘關(guān)四海龍王占據(jù)絕對上風(fēng)。滿心主持正義的人最后成了禍延他人的災(zāi)殃,唯一的親人站在了他的對立面。這時候的哪吒在道德和現(xiàn)實(shí)層面都是孤立無援的,他既沒有武器反抗強(qiáng)權(quán)解決問題,又被父親恨而欲殺,雖然沒有下得去手但已經(jīng)表達(dá)了決絕的對立態(tài)度。他試圖拯救的民眾呢,在大水里進(jìn)退不得,79版到底是拍給兒童的,其實(shí)真敢拍一點(diǎn)我覺得最合理的場景應(yīng)該是百姓怒罵哪吒是個禍害引來龍怒天災(zāi)要求處決他。對不起跑錯片場了這不是《藥》嗎。
哪吒死前喊了三句話:
對龍王——“老妖龍,你們聽著,我一人做事一人當(dāng),不許你們禍害別人?!币廊皇欠纯沟淖藨B(tài),但是其實(shí)是妥協(xié)了,接受龍王提出的方案,自殺承擔(dān)責(zé)任有限破產(chǎn)。你剪除利爪,又如何對別人進(jìn)行有效威脅,你看哪吒死后龍王還不是找了個借口要童男童女,回到了原點(diǎn)。
對父親——“爹爹,你的骨肉,我還給你,我不連累你。”我想這是深刻的失望。父親的懦弱和出賣(李靖回應(yīng)龍王:“人在,他跑不了”)先割斷了感情上的聯(lián)結(jié)。同時他的義理觀念已經(jīng)反出父親的體系,在父親的體系中無法得到承認(rèn)和認(rèn)可,血緣是父親審判我權(quán)威的來源,那么從此之后,這個血緣切割干凈,你也不再具備審判我的資質(zhì),我做的事也與你無關(guān)。
對蒼天——“師父!”比起樓上那個廣為流傳的金句,電閃雷鳴中這聲凄厲的悲鳴才是真正的驚心動魄。師父是他能力的來源,也是他的同路人。(出事之后他去找太乙真人,太乙真人說:“你這回闖禍了。你這禍嘛闖得不錯,闖得有點(diǎn)道理?!保┑沁@個時候拔劍四顧,師父在哪里呢,沒有人理解他和支持他。他是如此地孤獨(dú)。我們覺得他是勇于承擔(dān),從時人視角甚至是很多彈幕,他是禍根,他是謝罪而死。
這才是流血者真正的孤獨(dú)。
79版的美術(shù)和配樂非常是我的菜,但我并不喜歡出19版之后談到79版必提削骨還父,必提那句“爹爹,你的骨肉,我還給你,我不連累你”。這句話首先是對李靖說“父母骨肉養(yǎng)了你,你反而連累父母,留你何用”的呼應(yīng),接著才是反叛。那段哪吒視角的快速剪輯其實(shí)很重要,明確交代了哪吒的死因,配合著哪吒臨死前的三句話,才塑造了一個完整立體的哪吒。單獨(dú)拎出這句話我覺得跟新版的“我命由我不由天”一樣干癟。我討厭金句電影,也討厭把電影濃縮為金句。
哪吒剛剛降生,李靖就想一劍劈了他;龍王惡人先告狀,李靖卻絲毫不聽哪吒的解釋;哪吒制服了龍王,李靖又叫人把他綁起來;面對四海龍王的報復(fù),他甚至想殺死哪吒……是怎樣的父親,才會對自己的親生骨肉心存偏見?是怎樣的父親,才會胳膊往外拐,站在別人那邊?是怎樣的父親,才會是非顛倒,不分青紅皂白?并非所有的孩子都是熊孩子,反而是很多父母不配做父母。在這個“百善孝為先”的國度,《哪吒鬧?!窙]有跟風(fēng)歌頌父母,反而敢于質(zhì)疑權(quán)威,提出了“是否所有父母都稱職”的疑問,其深度和前瞻性都是國漫中的佼佼者。哪吒那句“爹爹,你的骨肉我還給你,我不連累你”更為震撼。你不認(rèn)可我,我不強(qiáng)求。你選擇了懦弱,我選擇承擔(dān)。舍身取義,以死明志,寧為玉碎,不為瓦全。40年過去了沒看過更震撼的國漫。
~想你時~你在鬧海~
形式上沒能超越《大鬧天宮》,卻帶上了過重的政治隱喻。還是該輕松點(diǎn)兒好。
這可能是中國動畫史上堪稱一人之下萬人之上的作品,偉大之處依然不用解釋。哪吒的經(jīng)典形象和悟空一樣,被深深銘記于不同時代的觀影者心中,而今天創(chuàng)造這些作品的藝術(shù)家們紛紛駕鶴西去,在感慨哀嘆的同時,更應(yīng)以此為動力,創(chuàng)造出屬于我們中國的動畫輝煌。
哪吒要是擱現(xiàn)在,就是一少兒精神病患者:躁郁癥、暴力狂、自殺傾向、逆反心理……輔導(dǎo)人員要密切關(guān)注他看什么書,聽什么音樂,玩什么電腦游戲,業(yè)余時間從事什么活動,必須定期參加心理輔導(dǎo),服用抗躁郁癥藥……比美國哥倫比亞中學(xué)槍擊案主謀更犀利的家伙
電影真的是時代的產(chǎn)物,小時候看這版的哪吒,不覺得故事有問題,現(xiàn)在再看,才發(fā)現(xiàn)這是一個政治味道濃重的故事,傳達(dá)的價值觀念赤裸裸。對比餃子導(dǎo)演對【哪吒之魔童降世】的處理,我命由我不由天的主題又很符合我們當(dāng)下的主流價值觀,哪吒變成了另外一個故事,可能會成為現(xiàn)在這代小朋友的童年回憶,和我們這一代看的哪吒是完全不一樣的,可能這就是講故事的魅力吧。
省去了繁復(fù)、冗長的成長脈絡(luò),純粹提煉出某種極致的哪吒精神,提煉出中國古畫與戲曲的精華,刺破權(quán)力體制的虛偽和大人世界的荒謬。哪怕世界對不義卑躬屈膝,哪怕至親對真相懦弱回避,坦蕩立于天地間的少年,也沒有一絲一毫的畏懼。滿腔憤恨,持劍自刎,養(yǎng)育之恩,一刀兩斷。我將骨肉還于你,我用蓮藕為軀體。紅綾金圈,打盡天下不公事;三頭六臂,看遍世間無情人??稍谡嬲L大復(fù)仇之前,也難免要對著疼愛自己的師父痛哭流涕。
我覺得孩子的本性里有一種有別于成人世界的決絕和殘忍,摻雜著殺戮欲、性欲、(我不是指成人世界以交配為目的的性欲,一種我也說不清楚比較原始的和兩性關(guān)系有關(guān)的欲望)征服欲,和別的什么欲望。真正受孩子歡迎的故事都不是純粹的童真故事,像彼得潘會處決永無島上長大的男孩子,會和海盜戰(zhàn)斗,會把死亡當(dāng)成冒險,像小王子回到自己星球的方法是用毒蛇的毒液擺脫肉體,因?yàn)槿怏w太沉重,帶不回去。像海的女兒里,美人魚承受刀尖舔腳的痛苦行走和最后化為泡沫換得永恒的靈魂,還有各種暗黑的格林童話。小孩子的內(nèi)心世界很復(fù)雜,這種暴力美學(xué),未必只震撼成年人的心靈。起碼對童年的我來說,里面的政治隱喻我看不懂,舍己為人敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿壑髁x也不那么重要。我真正關(guān)注的是哪吒決絕的自刎,懷著滿腔孤勇,和這個愛我也好、不愛我也罷的世界,徹底告別。
蔣勛在孤獨(dú)六講里寫哪吒,他說,我記得年少時,讀到哪吒把肉身還給父母,變成幽魂,最后找了與父母不相干的東西作為肉體的寄托,隱約感覺到那是當(dāng)時的我最想做的背叛,我不希望有血緣,血緣是我巨大的負(fù)擔(dān)和束縛。父母是我們最大的原罪,是一輩子還不了的虧欠,就是欠他骨肉,欠他血脈,所以當(dāng)小說描述到哪吒削骨還父,割肉還母時,會給讀者帶來那么大的震撼??墒牵@個角色在過去飽受爭議,大家不敢討論他,因?yàn)樵诎偕菩橄鹊那疤嶂?,他是一個孤獨(dú)的出走者。
1979的是藝術(shù),2019的不過是高分動漫
個人認(rèn)為其中哪吒自殺的情節(jié)有很重的虐戀色彩,我小時候第一次看到,內(nèi)心有一種很奇怪的感覺。
沒想到長大后重看居然這么震撼,尤其是銷骨割肉的場面。
丁一曰:想你時 你在鬧海
《哪吒鬧?!愤€是有非常不常見的地方,那便是清清楚楚告訴我們:父親是可以殺的。
小時候老分不清哪吒到底是男是女……以前動畫片的角色造型,中性風(fēng)總是很潮嘛。
年輕勇敢的戰(zhàn)士,為保護(hù)更年輕的一代不被老朽腐壞的政權(quán)吞食,拋棄了自己的血肉之軀,與怯懦的父親決裂,戰(zhàn)斗過后,向著光明的未來奔去。但是龍王是殺不死的啊,死了還會有新的龍王,永遠(yuǎn)渴求著更多的童男童女,幾千年了,哪吒還打得動嗎?
中國的少年大底上應(yīng)該要像哪吒的
爹爹,你的骨肉我還給你,我不連累你。
1979年的動畫電影,那時候我們的動畫甚至是優(yōu)于日本的,可惜的是放棄了這一產(chǎn)業(yè),卻成了霓虹國的文化符號之一
一個徹頭徹尾的反叛形象,也是中國銀幕史上一段極為少見、如此尖銳、激烈和慘痛的反叛歷程,相比于孫悟空和天庭(統(tǒng)治階級)的對抗,哪吒做出了中國傳統(tǒng)觀念中最艱難的一種反叛,在于“孝文化”是深植骨血之中的,是幾千年不允許觸碰的絕對底線,被他用一種最悲壯、最慘烈的方式奪回了自我的控制權(quán),告訴所有人,“身體發(fā)膚、父精母血”,所有受之父母,又反過來牽制和束縛的,我統(tǒng)統(tǒng)還給你們,哪怕是我賴以為生的東西,去挑戰(zhàn)一種不可能戰(zhàn)勝的觀念壓迫,這真的太疼了,是肉與靈的雙重疼痛。很贊同“化蓮重生”后再無哪吒,不在于被天庭招安,而在于如果承認(rèn)這種重生,就等于將他悲壯而勇敢的反叛精神消解成了一個空洞的符號,這是絕對不能接受的事情,我寧愿相信他的本命是不認(rèn)命,那個曾經(jīng)離經(jīng)叛道,孤妄放縱的哪吒從前只哭過一次,今后也不會再有了