本片沖擊奧斯卡最佳外語(yǔ)理應(yīng)沒(méi)有問(wèn)題.

薩爾曼·汗的確是印度版的"成龍", 如果你認(rèn)真追尋他的舊片, 就會(huì)發(fā)現(xiàn), 也是一連串的暴力兇殘形象, 這種破天芒顛覆形象, 為親情之愛(ài)而出演, 著實(shí)讓人一亮.

難能可貴的還有小蘿莉, 從始到終, 她表示出一個(gè)6歲小女生應(yīng)有的性格, 演實(shí)自我, 充當(dāng)本片顏值代表, 猶如天使. 全片只講了一句話. 已經(jīng)讓人淚流滿面.

當(dāng)然, 以上都不是重點(diǎn), 重點(diǎn)是印度文明.

大家都知道印度號(hào)稱全球最多神, 最多信仰的國(guó)家, 如濕神, 羅摩神, 日神...., 眾神如吻印度, 這就是讓印度引以為傲的事, 在如此繁多的神面前, 印度政府的管理工作可想而知的困難, 你也可以看到, 中國(guó)為了方便統(tǒng)治, 是禁止神. 印度可謂集眾神于一身, 而居之. 作為同樣神化嚴(yán)重的中東地區(qū), 卻完全不相同, 中東就是神斗爭(zhēng)的地方, 沖突不會(huì)因?yàn)槠圬?fù)了你, 或者殺了你, 而是因?yàn)槿思覠槐臼ソ?jīng), 或者不小心祼奔了一次, 就會(huì)引起數(shù)以十萬(wàn)犧牲的沖突, 相比之下, 印度文明只能用奇跡來(lái)形容.

在印度文明中, 巴基斯坦是不可缺少的一部份, 這跟中國(guó)&臺(tái)灣, 韓國(guó)&朝鮮都是一樣道理, 本是同根生,卻拆分成兩種制度.關(guān)于印巴兩國(guó)的影片相當(dāng)多, 最近的作品都似乎在鼓吹印巴兩國(guó)文化同溶, 大家都是神的子民, 真希望見(jiàn)到再一個(gè)東方墻的崩塌.

印度電影難得可貴之處在于認(rèn)識(shí)自己, 雖然片中熱鬧非凡, 興奮歡樂(lè), 但它卻在不經(jīng)意間透露出印度民間的許多基建設(shè)施不足問(wèn)題, 如衛(wèi)生間, 雜亂, 這是印度文明的優(yōu)點(diǎn), 終于敢于認(rèn)識(shí)自身不足.

小蘿莉給人的感動(dòng)印度深刻, 當(dāng)她第一次面對(duì)世界發(fā)出第一聲時(shí), 不是喊媽媽, 而是叫了叔叔, 讓人淚流滿面. 在最后, 更是振臂高呼了一句: 羅摩神萬(wàn)歲. 印巴兩國(guó)人民估計(jì)心里面已經(jīng)崩潰了, 小蘿莉就是神.

這么簡(jiǎn)單一句話, 體現(xiàn)的是真愛(ài).
當(dāng)然, 我也同時(shí)想到了同志的話: 這是我交給國(guó)家的黨費(fèi).

《小蘿莉的猴神大叔》是由Aanna Films發(fā)行的劇情片，由卡比爾·汗執(zhí)導(dǎo)，薩爾曼·汗、卡琳娜·卡普、哈爾莎莉·馬爾霍特拉主演。2015年07月17日該片在泰國(guó)上映，講述了一個(gè)擁有虔誠(chéng)宗教信仰的單純印度男人承諾幫一個(gè)巴基斯坦啞女與父母重聚的故事。
《小蘿莉的猴神大叔》一開(kāi)始就預(yù)言了，小姑娘最終一定會(huì)回到她自己的國(guó)家，并且將帶來(lái)一個(gè)新的國(guó)家的和平。雖然不知道這樣一個(gè)國(guó)家是否能真正實(shí)現(xiàn)和平，但導(dǎo)演的意圖無(wú)疑是非常動(dòng)人的。該片虔誠(chéng)的印度教徒甚至是一個(gè)頑固的婆羅門，最終接納了虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒，而伊斯蘭世界的人民也以同樣的熱情和愛(ài)回饋了善良的印度人。如果主角不是那么固執(zhí)到甚至有點(diǎn)愚蠢的人，這樣的接納和回饋都不像現(xiàn)在所呈現(xiàn)的這樣讓人動(dòng)容。正因?yàn)樗墓虉?zhí)，正因?yàn)樗翢o(wú)保留地坦誠(chéng)自己印度教的身份，才讓這種接納更有意義。
印度電影的一貫作風(fēng)，歌舞音樂(lè)，情感細(xì)膩，萌態(tài)十足的小蘿莉，讓人心都化了……

    從類型上講，《小蘿莉的猴神大叔》也算是一部公路片，只是相比于大多數(shù)“在路上”題材，它包含著更宏大的野心以及更深刻、復(fù)雜、多樣的主題。某種程度上說(shuō)，男主角完成的那次悲壯得無(wú)以復(fù)加的跨越國(guó)境線，最終變成了近似宗教感的體驗(yàn)，將整樁事件演繹成了一個(gè)恢弘的寓言。優(yōu)秀的是，片中野心勃勃的主題，不是通過(guò)宣講而是通過(guò)感請(qǐng)被傳遞出來(lái)。
    
    這部電影中描摹的情感，一方面是普通人身上最樸素的部分，比如，對(duì)孩子的憐愛(ài)；另一方面是我們已經(jīng)羞于表達(dá)的、更崇高的層面，比如對(duì)承諾的尊重，對(duì)于信仰的堅(jiān)持，以及對(duì)他人——哪怕是敵人——的寬容。
    
    男主角有著善良的內(nèi)心，只不過(guò)屬于世俗意義上的失敗者。因?yàn)樗男叛鲋袑?duì)于猴子的敬重，人們都叫他猴神。偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了一個(gè)走失的、不會(huì)說(shuō)話的女孩，為了幫助這個(gè)萌萌的小蘿莉，猴神大叔開(kāi)始帶領(lǐng)著她踏上了一次不可能之旅。他決定穿越印度和巴基斯坦的邊界，把孩子從印度送回家鄉(xiāng)。

    眾所周知，印巴沖突的火藥味從未真正散去，不管是政治層面還是人心層面，這兩個(gè)國(guó)家都有著難以言說(shuō)的復(fù)雜關(guān)系。從這個(gè)角度上說(shuō)，這部電影的設(shè)定中有一個(gè)大膽而堅(jiān)硬的內(nèi)核，只是巧妙地用一個(gè)萌萌的小蘿莉柔化了主題。

    嚴(yán)格來(lái)講，這個(gè)小蘿莉是一個(gè)來(lái)自敵國(guó)的孩子。最初，沒(méi)人知道她來(lái)自哪里，人們本能的認(rèn)為這個(gè)漂亮的小姑娘一定屬于印度某個(gè)高等的種姓，直到一家人看球賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)她情不自禁地為巴基斯坦隊(duì)歡呼。從這開(kāi)始，導(dǎo)演就把一個(gè)最殘酷的傷口呈現(xiàn)在人們面前。從人倫意義上看，人們有道德義務(wù)去幫助這個(gè)小姑娘重回父母的懷抱，從政治現(xiàn)實(shí)考量，人們又難以逾越仇恨在內(nèi)心刻劃的溝壑。但也正是在這之后，導(dǎo)演一次次用情感打敗和拆解了政治意義上的藩籬與障礙。人性中本能的善意最終戰(zhàn)勝了頭腦中的狹隘與惡毒。這一點(diǎn)是這部電影如此令人動(dòng)容的根源。

    猴神大叔帶著小蘿莉踏上回家之路，其實(shí)是一個(gè)打怪升級(jí)的設(shè)定，這兩個(gè)人成為了一種頗具意味的對(duì)照。孩子是無(wú)辜而純粹的存在，象征著人類原本應(yīng)有的樣子，無(wú)論信奉怎樣的宗教，出生在哪個(gè)國(guó)家，對(duì)于人的善惡判斷都是由這個(gè)人本身的行為，而不是由他身上被賦予的標(biāo)簽去判斷的，而與此同時(shí)，猴神大叔最初則是以部分被意識(shí)形態(tài)化的人格出現(xiàn)。他被世俗和政治意義上的各種偏見(jiàn)糾纏，但也仍然保留著善良而單純的一面。當(dāng)他與小蘿莉熟識(shí)并一起上路的過(guò)程，就是他一點(diǎn)點(diǎn)從偏見(jiàn)的殼子里蛻出，逐漸成為更加純粹的人的過(guò)程。比如，他為了保護(hù)孩子，開(kāi)始試探著踏入了清真寺，即便這與他的教義不符。

    由于電影的戲劇沖突來(lái)自于根深蒂固的偏見(jiàn)，所以，當(dāng)那些偏見(jiàn)一次次被拆解時(shí)，才令人感動(dòng)不已。因?yàn)椋疚覀兌加X(jué)得那些意識(shí)和政治上的藩籬似乎天經(jīng)地義，它們一直存在在那里，從未有人去質(zhì)疑甚至探尋它存在的理由，無(wú)論它們多么荒誕。

    當(dāng)猴神大叔為了送孩子回家而被當(dāng)做印度間諜，追捕和毆打的時(shí)候，就會(huì)看到世俗的偏見(jiàn)和人性的真誠(chéng)之間，有時(shí)有著無(wú)法彌合的鴻溝。但最終，他歷經(jīng)九死一生，贏得了巴基斯坦和印度雙方民眾的簇?fù)?。原本敵?duì)的雙方，同時(shí)高呼著同一個(gè)人的名字。一切沖突、分歧、在這樣的人類普遍的情感之下，都像個(gè)無(wú)聊的笑話，而多年以來(lái)，我們擁抱著分歧用子彈問(wèn)候彼此，陷入某種自己根本不知道原由的仇恨。

    而這部電影最終用愛(ài)意化解了一切隔閡，宗教間的沖突，政治上的敵對(duì)，邊境上的鐵絲網(wǎng)，以及人心深處的憎惡，都被一個(gè)執(zhí)拗的男人和一個(gè)萌萌的小姑娘消解掉了。更具有深意的是，猴神大叔做到了一切，但從未以洞穿自己的道德底線作為代價(jià)。他保持著近乎迂腐的純良，相信自己能感化冰冷的暴力機(jī)器。
    
    電影的指向很明確，人們不可避免地會(huì)陷入偏見(jiàn)，但只要心存善意，就不會(huì)被那些意識(shí)形態(tài)和歷史隔閡所徹底俘獲。當(dāng)猴神大叔秉承著自己的信仰，卻用其他宗教禮節(jié)表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重時(shí)，當(dāng)清真寺的主人對(duì)他這個(gè)異教徒笑著說(shuō)，“我們歡迎所有人”的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些劍拔弩張的表象之下，總有人性的暖流，它足以分歧中的所有寒意。
    
    當(dāng)然，作為一部印度電影，它不可避免地加入了兩段冗長(zhǎng)的歌舞，以及結(jié)尾部分極力的煽情，但相比于之前的重重苦難，那份煽情也完全可以被接納。這部悲喜交加的佳作讓我們得以反觀禁錮著我們頭腦的所有偏狹，什么時(shí)候我們真的跨越了那些障礙，什么時(shí)候我們才真的得以切近人性中的純善。
（文/楊時(shí)旸）