它不是宗教片，是一部傳記，它是一部人文思想片，它是貫穿哲學(xué)思想的電影，看懂它需要比較系統(tǒng)和扎實(shí)的人文歷史底蘊(yùn)，需要觀眾熟悉了解古希臘、古羅馬、中世紀(jì)及近代歷史，還要系統(tǒng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過西方哲學(xué)史，因此它是一部極其小眾的人文學(xué)術(shù)電影。

粘貼一些主人公背景介紹；

路易斯于1898年出生于貝爾法斯特的一個(gè)新教徒家庭中。小時(shí)候因?yàn)橛憛拰W(xué)校，只接受家庭教師的授課。1916年他取得獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入牛津大學(xué)就讀，期間曾被征召參與第一次世界大戰(zhàn)。自1925年起，他在牛津大學(xué)莫德林學(xué)院擔(dān)任研究員，任教期間，他參加名為“跡象文學(xué)社”的讀書會(huì)，并結(jié)識(shí)Ｎ·柯格希爾（牛津大學(xué)英國(guó)文學(xué)教授），以及著名的J·R·R·托爾金，這場(chǎng)相遇改變了他整個(gè)人生。

在這兩位朋友的影響下，1929年復(fù)活節(jié)，路易斯“痛改前非，承認(rèn)上帝是上帝。我跪下，我禱告，那晚，我很可能是全英國(guó)最喪氣也最不情愿但卻回頭了的浪子。”

之后在劍橋大學(xué)擔(dān)任中世紀(jì)與文藝復(fù)興英語(yǔ)學(xué)的教授。并成為二十世紀(jì)中葉英語(yǔ)世界中捍衛(wèi)基督信仰最有力也最受歡迎的人。1954年，獲選為劍橋大學(xué)中世紀(jì)與文藝復(fù)興期英國(guó)文學(xué)講座教授，所寫文學(xué)批評(píng)論文已成傳世之作。他是一位甚受學(xué)生愛戴的老師。而他寫的神學(xué)和神秘玄幻的文學(xué)作品早已膾炙人口。

他的作品：《太空三部曲》、《地獄來(lái)鴻》、《夢(mèng)幻巴士》、《納尼亞傳奇》、《致馬爾科姆》、《痛苦的奧秘》、《反璞歸真》等，1993年上映的《影子大地》（安東尼·霍普金斯 主演）就是晚年的愛情故事。

今天聊聊美國(guó)電影《最不情愿的轉(zhuǎn)換》。

片名The Most Reluctant Convert (2021)。

《最不情愿的轉(zhuǎn)換》改編自馬克斯·麥克萊恩（Max McLean）的同名舞臺(tái)劇，是納尼亞作家C.S.路易斯的傳記片。

隨著疫情爆發(fā)，馬克斯·麥克萊恩被迫關(guān)閉舞臺(tái)劇一年半多，于是決定將時(shí)間和金錢投入制作改編電影中。

影片由馬克斯·麥克萊恩飾演中年C.S.劉易斯，主要講述了他從幼年堅(jiān)定的無(wú)神論者到成年后成為基督教徒和上個(gè)世紀(jì)最著名基督教作家的過程。

C.S.劉易斯全名克萊夫?斯特普爾斯?劉易斯（Clive·Staples·Lewis，1898年11月29日～1963年11月22日），是英國(guó)20世紀(jì)著名的文學(xué)家，學(xué)者，杰出的批評(píng)家，也是公認(rèn)的二十世紀(jì)最重要的基督教作者之一。畢生研究文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)，尤其對(duì)中古及文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)文學(xué)造詣?dòng)壬?，堪稱為英國(guó)文學(xué)的巨擘。

他最著名的系列兒童小說(shuō)就是《納尼亞傳奇》，多次被搬上大熒幕，其他作品有《愛情的寓言：對(duì)中世紀(jì)傳統(tǒng)的研究》（1936）以及空間三部曲《沉寂的星球》（1938）、《皮爾蘭德拉星》（1943）和《黑暗之劫》（1946）等。

他的生平就和影片表現(xiàn)的那樣，出生在北愛爾蘭首府貝爾法斯特的一個(gè)有錢的清教徒律師之家，童年時(shí)代的生活平靜安逸，從小就喜歡躲在小閣樓上讀書和幻想，喜讀《格列佛游記》、麥克唐納、內(nèi)斯比特的作品以及北歐的神話和傳統(tǒng)。

9歲時(shí)母親不幸去世，這一經(jīng)歷直接影響了他筆下魔法世界的誕生。隨后他就被送往英格蘭一所嚴(yán)格的寄宿學(xué)校，成了一名堅(jiān)定的無(wú)神論者，從此逐漸遠(yuǎn)離了父親。

1917年路易斯應(yīng)征入伍，參加了第一次世界大戰(zhàn)，在戰(zhàn)壕中度過了噩夢(mèng)般的時(shí)光，1918年在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，然后復(fù)員，繼續(xù)在牛津的學(xué)業(yè)。他26歲登上牛津大學(xué)教席，1925至1954年在牛津大學(xué)任教，當(dāng)選為牛津大學(xué)馬格達(dá)倫學(xué)院研究員，擔(dān)任英語(yǔ)與文學(xué)教職長(zhǎng)達(dá)29年，教授古典文學(xué)。1954至1963年任劍橋大學(xué)中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)教授。

在牛津，他的朋友J.R.R.托爾金挑戰(zhàn)了他的信仰，要求他考慮基督教的邏輯、神話和文學(xué)案例。

影片講述的就是C.S.劉易斯的生平，故事完全由角色驅(qū)動(dòng)，我們不需要因?yàn)橐徊坑捌透淖冏约旱男叛觥?/p>

我不相信一部紀(jì)錄片就能讓任何人皈依C.S.劉易斯或者基督教，但對(duì)于那些已經(jīng)皈依宗教的人來(lái)說(shuō)，本片會(huì)是一部十分出色的傳記片。

觀眾對(duì)宗教的接受程度決定了對(duì)影片的評(píng)價(jià)。

生活并不容易，也從來(lái)不會(huì)容易。

任何人經(jīng)歷生活后都會(huì)感受到很多很多，說(shuō)起來(lái)生活會(huì)有喜怒哀樂憂，事實(shí)上，“喜”只是一小部分，大部分的生活都是充滿悲劇性的，里面充滿了痛苦、擔(dān)憂、失落和悲傷。

因此年輕的C.S.劉易斯私下就會(huì)思考一個(gè)問題：上帝在這一切中在哪里？

他在9歲遭遇喪母、接著在青少年時(shí)期又參加了血腥的世界大戰(zhàn)，你要是這個(gè)時(shí)候告訴他上帝存在，他肯定會(huì)嗤之以鼻。那個(gè)由愛、恩典和良善組成的造物主怎么會(huì)存在呢。

雖然他說(shuō)自己原本是一名堅(jiān)定的無(wú)神論者，實(shí)際上還是不堅(jiān)定。

進(jìn)入牛津后，在J.R.R.托爾金和歐文巴菲爾德等人的引導(dǎo)下，C.S.劉易斯開始渴求一些純潔而美麗的事物。

當(dāng)他尋找自己的核心欲望時(shí)，他意識(shí)到他渴望的東西在一個(gè)腐敗的世界是多么難得，這成為他精神之旅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“如果我在自己身上找到一種愿望，這個(gè)世界上沒有任何經(jīng)驗(yàn)可以滿足，最可能的解釋是：我是為另一個(gè)世界而生的?！庇纱怂_始向有神論者轉(zhuǎn)變。

從無(wú)神論到有神論，

信仰問題注意甄別。

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