好像說(shuō)本片是大師羅西里尼的戰(zhàn)后三部曲的第二部，里面有六個(gè)小故事（算吧我都不記得幾個(gè)了），開(kāi)始一個(gè)美兵和西西里菇?jīng)稣Z(yǔ)言不同，靠手部動(dòng)作溝通，開(kāi)始還有點(diǎn)期待劇情怎么發(fā)展，哪知道又來(lái)了一個(gè)小孩偷鞋的故事以為是支線(xiàn)。。。

第三個(gè)故事是個(gè)愛(ài)情悲劇，一個(gè)美國(guó)大兵跟一個(gè)妓女過(guò)夜時(shí)聊起自己曾愛(ài)過(guò)的姑娘，殊不知這個(gè)妓女就是那個(gè)姑娘越看越亂，電影結(jié)構(gòu)又松散。

原諒我給了一星，水平有限不懂欣賞！

新現(xiàn)實(shí)主義和紀(jì)錄片，新聞報(bào)道的日常生活有什么區(qū)別？作為一個(gè)業(yè)余影迷，個(gè)人的感受和理解。

紀(jì)錄片或我們的日常生活其實(shí)是沒(méi)有焦點(diǎn)的，正如此刻在地鐵上的我放眼望去看到的就是現(xiàn)實(shí)，而新現(xiàn)實(shí)主義電影則在這個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下把鏡頭對(duì)準(zhǔn)其中具有時(shí)代或主題特色的人物和事件，讓觀眾的注意力跟隨鏡頭的走向，跟隨故事主角的走向來(lái)一步步了解現(xiàn)實(shí)。所以說(shuō)新現(xiàn)實(shí)主義電影并非單純的對(duì)現(xiàn)實(shí)的重放。而是對(duì)大量現(xiàn)實(shí)的觀察理解以后，抽離出其中的典型人物和事例并對(duì)其進(jìn)行文學(xué)戲劇化處理，比如對(duì)立角色或?qū)α⒘?chǎng)的建立，劇情的設(shè)計(jì)性也會(huì)顯而易見(jiàn)。同時(shí)根據(jù)戲劇性的現(xiàn)實(shí)再創(chuàng)作，讓觀眾的觀影體驗(yàn)擁有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和參與度，由于故事和人物脫胎于現(xiàn)實(shí)，并且基本運(yùn)用實(shí)景和非職業(yè)演員，從而使得觀眾不自覺(jué)間就帶入自己日常生活的感受，隨著劇情的發(fā)展做出相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的情緒波動(dòng)，以此達(dá)到讓觀眾更好的感受生活，思考生活的目的。

在這個(gè)理解下去看羅西里尼的戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的偉大之處。

羅馬不設(shè)防的城市拍攝于1945年，戰(zhàn)火拍攝于1946，德意志零年拍攝于1948年。在二戰(zhàn)剛結(jié)束的時(shí)間里，羅西里尼并沒(méi)有鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的榮耀和偉大，而是反思戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段對(duì)所有處于戰(zhàn)爭(zhēng)下的人民造成了怎樣無(wú)法挽回的傷害。在我看來(lái)這是得冒風(fēng)險(xiǎn)的，政府向來(lái)可不喜歡宣揚(yáng)人民的悲慘。

其次，三部電影之間的連續(xù)性，思考觀察的角度的豐富性也極大的提升了電影的質(zhì)量。羅馬不設(shè)防的城市講述的是1944年德國(guó)占領(lǐng)羅馬后，羅馬各階層職業(yè)的人民對(duì)抗德國(guó)侵略者的事跡，這是還處于被侵略統(tǒng)治時(shí)的意大利。戰(zhàn)火通過(guò)六個(gè)幾乎沒(méi)有聯(lián)系的短片故事串聯(lián)出在德國(guó)節(jié)節(jié)敗退的背景下，意大利不同地區(qū)不同階層人民的困苦。而德意志零年則是立足于戰(zhàn)敗后的德國(guó)，在柏林廢墟上刻畫(huà)了一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)孩子怎樣一步步經(jīng)歷無(wú)奈絕望到最后弒父自殺的故事。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘一步步加深，戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕在故事的凸顯下更顯得可笑又讓人無(wú)助。

羅馬不設(shè)防的城市劇情跌宕起伏，對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握和對(duì)故事走向的控制精確且細(xì)膩。主角看似是英勇就義共產(chǎn)黨人和違背了教義卻信守正義的神父，可在我看來(lái)那群父母被殺害，抱有對(duì)侵略者的無(wú)盡仇恨卻仍不失孩童的質(zhì)樸善良的孩子們才是影片真正的主角，因?yàn)樗麄兇碇K將到來(lái)的善良和正義，因?yàn)樗麄兪俏磥?lái)。只是如此的劇情設(shè)計(jì)過(guò)于刻意化，不是不好只是沒(méi)有最好。所以有了更好的兩部。

戰(zhàn)火由六個(gè)基本不相關(guān)的短片組成，通過(guò)六個(gè)看似不相關(guān)的短片讓我們看到了盡管戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束，戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利可戰(zhàn)爭(zhēng)的后遺癥卻永遠(yuǎn)的留在了經(jīng)歷戰(zhàn)火的人民身上。每個(gè)短片之間的轉(zhuǎn)折都很迅速，當(dāng)我還在感動(dòng)于語(yǔ)言不通的美國(guó)大兵和意大利女孩之間的友情和思鄉(xiāng)之情時(shí)，他們就死于德國(guó)軍人槍下，然后第二個(gè)故事開(kāi)始了。前一秒在意大利當(dāng)警察的美國(guó)黑人還在醉酒唱歌，下一秒他就被意大利貧民窟的破財(cái)凄慘驚慌到奪路而逃。鏡頭由此一轉(zhuǎn)，羅馬被解放了?？墒墙夥藕蟮牧_馬人生活也并沒(méi)有很好。曾經(jīng)熱情可愛(ài)的意大利女孩也成了和大多數(shù)人一樣的站街小姐，而對(duì)她戀戀不忘的美國(guó)大兵把他魂?duì)繅?mèng)繞的姑娘當(dāng)作妓女的地址隨手扔了。之后下一個(gè)故事開(kāi)始了，一個(gè)想去找當(dāng)了游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的美國(guó)護(hù)士和想去找家人的意大利男人經(jīng)歷戰(zhàn)火的過(guò)程，而導(dǎo)演沒(méi)有告訴我們結(jié)果只是讓一個(gè)掩護(hù)他們的游擊隊(duì)員死在護(hù)士面前。第五個(gè)故事就在節(jié)節(jié)勝利的盟軍腳步下開(kāi)始了，三個(gè)借宿修道院的美國(guó)大兵和院士之間的矛盾，因?yàn)橛幸粋€(gè)人是猶太教一個(gè)不信教，而這個(gè)短片在軍隊(duì)神父對(duì)信仰自由支持的演講下結(jié)束。最后一個(gè)故事發(fā)生于德國(guó)投降的前幾個(gè)月，而一群游擊隊(duì)員和盟軍飛行員終究沒(méi)能等來(lái)最后的幾個(gè)月，陪同援助他們的村民一起被殘忍屠殺。

相對(duì)于羅馬不設(shè)防的城市，戰(zhàn)火每個(gè)短片之間甚至沒(méi)有關(guān)聯(lián)，戲劇性也因此減弱但同時(shí)由于導(dǎo)演對(duì)于每個(gè)結(jié)尾戛然而止的把握十分精確，讓人在感受到戰(zhàn)火對(duì)人性摧殘以后并沒(méi)有給觀眾過(guò)多感傷的時(shí)間，這正暗符現(xiàn)實(shí)的倉(cāng)促。所以這部電影的現(xiàn)實(shí)性更濃烈，但也由于戲劇性的減弱，故事間的低邏輯關(guān)聯(lián)性所以觀看難度不低。

而最后一部德意志零年簡(jiǎn)直有些令人絕望。雖說(shuō)感受到了絕望我們才會(huì)珍惜美好，才能克服絕望。只是這樣現(xiàn)實(shí)的絕望和壓抑還是有些難受的。

戰(zhàn)后的柏林，一個(gè)12歲男孩撐起一個(gè)家庭的重?fù)?dān)?？删退闳绱耍鐣?huì)還不給他撐起重?fù)?dān)的權(quán)利，懦弱的大哥害怕曾當(dāng)過(guò)兵的經(jīng)歷被處罰整日躲在家里，患有重病的父親每天臥床不起，而姐姐則無(wú)奈每天晚上出去出賣(mài)身體補(bǔ)貼家用。在如此情景下，小男孩被曾經(jīng)的老師誘騙去賣(mài)希特勒的演講，而他反而從中獲得了生存的動(dòng)力和意義，著實(shí)有些諷刺。而最后老師不經(jīng)意的誘導(dǎo)和指示，把男孩推向了弒父的深淵，而當(dāng)他弒父之后卻受到了老師的指責(zé)。家庭，社會(huì)，信仰所有都崩塌了，而他只是一個(gè)想踢球，跳格子的12歲男孩，他又如何去承受這一切崩塌后的結(jié)果。結(jié)尾，在他最后一次玩了滑滑梯后，捂臉流淚看著自己曾經(jīng)生活的地方，自己弒父的地方，沒(méi)有一絲猶豫跳樓自殺了。

開(kāi)頭是男孩挖墳?zāi)蛊谕@得工作機(jī)會(huì)養(yǎng)活家人，結(jié)尾是男孩跳樓自殺結(jié)束生命。戰(zhàn)爭(zhēng)到底對(duì)他，對(duì)我們，對(duì)人類(lèi)做了些什么呀。

現(xiàn)實(shí)原來(lái)才是最好的素材，可現(xiàn)實(shí)素材有時(shí)候太絕望。

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當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，當(dāng)死亡發(fā)生，當(dāng)一切被摧毀，誰(shuí)希望擁有和平？甚至在和平到來(lái)時(shí)，誰(shuí)能重建家園？這個(gè)問(wèn)題或者能從片名中得到答案：意大利片名為“Paisà”，在那不勒斯方言里，這是同村人的親切稱(chēng)呼；美國(guó)發(fā)行的片名是Paisan，在英語(yǔ)里這個(gè)詞是指“朋友”或“同胞”——無(wú)論是意大利語(yǔ)還是英語(yǔ)，在戰(zhàn)火蔓延以及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，需要的是一種朋友和同胞的同盟情誼，盡管語(yǔ)言不通，文化相異，觀念不同，但是對(duì)于這片深受創(chuàng)傷的土地來(lái)說(shuō)，需要的是大家攜起手來(lái)，共建和平，就像那位在意大利北部修道院里得到牧師幫助的美國(guó)大尉馬伽所說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)使我們失去了太多東西，也得到了太多教訓(xùn)，但是心存善念的人向往和平。”

戰(zhàn)爭(zhēng)注定會(huì)失去最寶貴的，但是心存善念的人才能建立真正的和平，在這個(gè)意義上，和平其實(shí)是內(nèi)心的一種狀態(tài)，是忘記恐懼修復(fù)內(nèi)心的一種方式，也是消除隔閡的積極心態(tài)。美國(guó)大尉說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，正在這個(gè)修道院里用餐，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)正向山谷移動(dòng)，德國(guó)人還在負(fù)隅抵抗，修道院似乎是偏僻所在，牧師在信中寫(xiě)道：“修道院沒(méi)有損毀，我們也安然無(wú)恙?！边@仿佛是戰(zhàn)爭(zhēng)之外的一種烏托邦存在，所以當(dāng)三名美國(guó)兵到來(lái)尋求幫助的時(shí)候，修道院里的修士和牧師都友好地接待了他們：美國(guó)兵給他們糖果，修道院提供給他們住處和蘋(píng)果釀成的酒；美國(guó)兵送給他們牛奶、巧克力罐頭，修士們嘗了一下說(shuō)了句：“美國(guó)人真?zhèn)ゴ??！倍麄円步o美國(guó)兵準(zhǔn)備了村里人送來(lái)的雞，在這座修道院里，馬伽帶領(lǐng)著另外兩人參觀了這座古老的修道院，說(shuō)了一句：“這里的建筑有500年歷史，而那時(shí)美國(guó)還沒(méi)有建國(guó)?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)作為盟軍的美國(guó)軍官，戰(zhàn)爭(zhēng)后方像是避難所的修道院，“偉大”美國(guó)人帶來(lái)的罐頭食品，善良的修士和牧師提供的美味，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們似乎結(jié)成了跨越國(guó)界的友誼，但是在這友好的表面之下，卻也有分歧，當(dāng)馬伽說(shuō)自己的手下一個(gè)是猶太教徒一個(gè)是新教徒時(shí)，作為天主教的修士們馬上感覺(jué)到了問(wèn)題，他們下跪，祈禱，“修道院要被污染了?！币?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，猶太教徒和新教徒都是“異端”，只有天主教才是真正皈依上帝的宗教，所以一名修士對(duì)馬伽說(shuō)：“上帝會(huì)把迷路的靈魂拯救出來(lái)，能勸他們改宗教嗎？”馬伽認(rèn)為沒(méi)有必要改變他們的信仰，在用餐時(shí)，祈禱完畢，馬伽看到這里的修士都沒(méi)有進(jìn)餐，一位修士說(shuō)：“我們絕食了。”馬伽站起來(lái)說(shuō)：“也許我們的到來(lái)破壞了這里的規(guī)矩，但是有一件重壓的東西交給你們?！?/p>

馬伽所說(shuō)的重要的東西就是在戰(zhàn)爭(zhēng)面前不同的信仰所歸結(jié)的一個(gè)共同核心，那就是一種善念，以及在善念之中對(duì)和平的向往，善念之存在是超越宗教派別的，無(wú)論是天主教修道院的修士，還是信奉猶太教和新教的隨軍牧師，他們有著不同的宗教信仰，但是在向往和平上是一致的，而向往和平的基礎(chǔ)是“善念”，善念是一種人性意義上的信念，向善而至上，甚至是超越宗教派別的。馬伽說(shuō)出的這番話(huà)，其實(shí)也代表了導(dǎo)演羅伯托·羅西里尼的觀點(diǎn)，美國(guó)士兵的身份是共同對(duì)抗德國(guó)法西斯的盟軍，而結(jié)盟的意義在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不只是一起組建軍隊(duì)一起形成力量一起抗擊敵人，更重要的是形成一種精神意義上的同盟，拋卻宗教信仰、語(yǔ)言習(xí)慣和文化差異，在心善的普遍意義上構(gòu)建和平世界。

實(shí)際上，羅西里尼就是將“戰(zhàn)火”從槍林彈雨的前線(xiàn)移植到了后方，從表象意義上的力量組合轉(zhuǎn)移到了心靈溝通，也就是在人這一普遍意義上探討重建的可能性。作為羅西里尼“戰(zhàn)后三部曲”的第二部，《戰(zhàn)火》并非如《羅馬，不設(shè)防的城市》和《德意志零年》那樣，集中在一條線(xiàn)索的敘事中，而是用六個(gè)各自獨(dú)立的故事編織起一種多元化的影像視角，而這種看起來(lái)碎片化的框架，似乎更容易在結(jié)構(gòu)上尋找消除隔閡的善念。除了第六部分講述在后方意大利游擊隊(duì)和美英盟軍聯(lián)合對(duì)抗德國(guó)法西斯斗爭(zhēng)之外，其他五個(gè)故事都是通過(guò)盟軍和意大利平民之間從隔閡走向聯(lián)合的過(guò)程，側(cè)重從心理上建立同盟關(guān)系。在第六個(gè)故事里，意大利游擊隊(duì)為主力的后方抗擊力量，陷入到信息不暢、物質(zhì)和彈藥短缺的困境中，他們進(jìn)入村子之后希望尋找機(jī)會(huì)，但是在強(qiáng)大的德國(guó)火力中，這支力量薄弱的同盟軍遭到致命打擊，在力量懸殊中有游擊隊(duì)員飲彈自盡，最后被俘的士兵也難脫不了被處決的命運(yùn)，當(dāng)他們被德國(guó)士兵殘忍推向河沉入水底的時(shí)候，距離戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束只有幾個(gè)月的時(shí)間。

意大利游擊隊(duì)和美國(guó)士兵、英國(guó)飛行員共同戰(zhàn)斗，其結(jié)局是悲慘的：被炸死的村民、嗷嗷待哺哭泣的孩子、失去了主人的小狗、被處決的士兵，這個(gè)1944年冬天發(fā)生的故事是直面了戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，而在前線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)的死亡之外，心存善念的人如何向往和平如何重建家園？一名英國(guó)護(hù)士尋找身為意大利游擊隊(duì)員愛(ài)人的故事，同樣也發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)一線(xiàn)，但是明顯開(kāi)始深入到人物的內(nèi)心世界。帕麗額多是一名英國(guó)護(hù)士，她負(fù)責(zé)為受傷的意大利游擊隊(duì)員療傷，她從傷員出打聽(tīng)到畫(huà)家魯伯正在佛羅倫薩市內(nèi)和德國(guó)人交戰(zhàn)，于是她迫切想要去佛羅倫薩市區(qū)尋找他，后來(lái)她找到了家人在市區(qū)里的馬吉莫，受傷的馬吉莫也急于見(jiàn)到妻子，于是兩個(gè)人一起穿過(guò)美術(shù)館，爬越房頂，避開(kāi)街道上的德國(guó)士兵，深入前線(xiàn)，在槍林彈雨中希望見(jiàn)到自己牽掛的人。

羅西里尼似乎并沒(méi)有交代帕麗額多和魯伯之間的交往故事，那種愛(ài)情似乎也是隱匿的，但是當(dāng)帕麗額多冒著危險(xiǎn)一意孤行地突破防線(xiàn)，從側(cè)面表達(dá)了對(duì)于愛(ài)人的相思，甚至在游擊隊(duì)員為掩護(hù)他們而犧牲的場(chǎng)景中，更強(qiáng)化了這種跨越國(guó)籍的愛(ài)情力量，但是在這個(gè)過(guò)程中，魯伯始終沒(méi)有出現(xiàn)，最后臨死的游擊隊(duì)員告訴她：“魯伯也死了?！彼劳龅慕Y(jié)局如此突兀地降臨，對(duì)于冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)的帕麗額多來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是沉重的打擊，但是在帕麗額多的驚愕中，羅西里尼的鏡頭戛然而止，在并不過(guò)多抒情的畫(huà)面中，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性一覽無(wú)余，而從另一個(gè)意義上，又回到了羅西里尼超越國(guó)籍的人的普遍意義上，正是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情讓他們錯(cuò)過(guò)、悲傷，但是心與心卻連接在一起。

第一個(gè)故事，羅西里尼的用意更為明顯。美國(guó)士兵在西西里島南岸登陸，他們進(jìn)入了一個(gè)村子，在教堂里發(fā)現(xiàn)了躲藏在那里的村民，為了確定德國(guó)士兵的蹤跡，他們要去靠海的古堡，但是問(wèn)題出現(xiàn)了，他們不認(rèn)識(shí)路，而且還有語(yǔ)言問(wèn)題。這些都是作為盟軍必須面對(duì)的問(wèn)題，但是羅西里尼以相融的方式化解這種困境：一個(gè)叫東尼的美國(guó)士兵，父親曾經(jīng)就是意大利人，他后來(lái)去了美國(guó)，所以東尼算是半個(gè)意大利人，他也懂得意大利語(yǔ)，所以在村民的交流中發(fā)揮了作用；村里有一個(gè)叫卡梅拉的女人，她認(rèn)識(shí)去往古堡的路，所以她帶著士兵們前去古堡。在古堡的礦區(qū)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)德國(guó)兵，一個(gè)名叫喬的美國(guó)人負(fù)責(zé)看守卡梅拉，一個(gè)講的是英語(yǔ)，對(duì)于意大利語(yǔ)，他板著指頭數(shù)著自己知道的單詞，而卡梅拉也不懂英語(yǔ)，但是兩個(gè)人通過(guò)身體語(yǔ)言、有限的詞匯開(kāi)始了交流，慢慢的，喬說(shuō)起了自己的家庭，他拿出了口袋里一家人的相片，給卡梅拉介紹自己的姐姐；漸漸的，兩個(gè)人通過(guò)碎片的詞匯交流，看到外面的流星，喬說(shuō)對(duì)著流星可以許愿，自己已經(jīng)許了53個(gè)愿望，自己最想的事情是能得到一瓶威士忌，“一喝酒就什么都忘了?！倍?jīng)保持警惕的卡梅拉，曾經(jīng)說(shuō)“拿槍的都是一樣”的卡梅拉，也慢慢加入到和喬的對(duì)話(huà)中。

意大利語(yǔ)和英語(yǔ)，似乎無(wú)法隔閡兩個(gè)人在古堡面對(duì)大海和流星的交流，一個(gè)是思念遠(yuǎn)方的家人，一個(gè)是想念失蹤的父親和兄弟，兩個(gè)人談及的愿望、家庭、姐姐，似乎都在人性的意義上找到了共同點(diǎn)，這便是一種契合，而這種契合也成為了力量，當(dāng)他們被德國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)時(shí)，卡梅拉以找水為借口，拿起了那把槍?zhuān)环矫媸潜Ｗo(hù)受傷的喬，一方面則是對(duì)法西斯的憎惡，盡管最后在古堡的地下室里喬被殺死，在高高的懸崖下，死去的卡梅拉也而被扔在那里，但是在死亡發(fā)生之前超越語(yǔ)言的默契，在某種程度上喚起的是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)更多的痛恨，在這個(gè)意義上，心存善念更成為構(gòu)建一種和平的潛在力量。

美國(guó)士兵和意大利修士的和解，意大利游擊隊(duì)員和英國(guó)護(hù)士的感情，意大利女人和美國(guó)士兵的交流，都是在一種隔閡中滋生出力量，在不暢中化解矛盾，而羅西里尼都把這些場(chǎng)景放置在正面戰(zhàn)場(chǎng)之外，就是用一種普遍視角來(lái)構(gòu)筑心存善念的人性意義。消除戰(zhàn)爭(zhēng)是為了迎來(lái)和平，但是和平之意義并非只是戰(zhàn)爭(zhēng)之終結(jié)，或者說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)只是和平的開(kāi)始，而真正的重建之路還很長(zhǎng)。美國(guó)黑人大兵在解放的那不勒斯街頭，遇到了小流浪漢，這個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了父母的小孩只能靠偷東西來(lái)維持生計(jì)，他趁黑人大兵醉酒的時(shí)候偷了他的鞋，看起來(lái)，兩個(gè)人站在各自不同的立場(chǎng)，而且在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，他們似乎并沒(méi)有迎來(lái)共同的和平，黑人士兵躺在廢墟上感慨：“回家？我可不回家。”戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他應(yīng)該被當(dāng)成英雄，應(yīng)該成為慶功宴的主角，應(yīng)該享受各種美味，但是他面對(duì)的依然是異鄉(xiāng)的廢墟，依然是不想回家的孤獨(dú)，而小孩呢？他偷了鞋，三天之后被黑人發(fā)現(xiàn)，黑人讓他把鞋交出來(lái)，當(dāng)帶著孩子來(lái)到貧民窟，得知孩子的父母都死于戰(zhàn)爭(zhēng)，他便沉默了，他只是失去了一雙鞋，而孩子失去了家人，在他最后默然離開(kāi)的時(shí)候，一種和平遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)的悲傷情緒便蔓延開(kāi)來(lái)。

美國(guó)大兵和孩子，其實(shí)都希望有一個(gè)歸宿，而在沒(méi)有歸宿的現(xiàn)實(shí)里，他們其實(shí)在遺憾中相互慰藉，也正是這戰(zhàn)后的凄然景象，更加深了戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，更凸顯了和平的意義。而最讓人悲傷的是一個(gè)關(guān)于重逢的故事，弗雷德是一名美國(guó)士兵，在羅馬解放之后，他的確像其他的戰(zhàn)士一樣得到了英雄般的用戶(hù)，那些羅馬市民給他們戴上花環(huán)，為他們鼓掌，也正是在這時(shí)候，他遇到了弗朗西斯卡，美麗、可愛(ài)和善良的弗朗西斯卡為他準(zhǔn)備洗臉的水，感謝他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的付出，一種愛(ài)慢慢萌芽，在擁抱之后他們相約再見(jiàn)。但是之后弗雷德再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)弗朗西斯卡，六個(gè)月之后當(dāng)他再次出現(xiàn)在羅馬街頭的時(shí)候，有些醉酒的他被一個(gè)街頭的妓女帶到了住處，但是他依然想著六個(gè)月前的弗朗西斯卡，對(duì)于眼前的妓女不為所動(dòng)，“現(xiàn)在像你這樣的姑娘多得是，記得剛來(lái)羅馬時(shí)，她們都在笑，而現(xiàn)在一切都?xì)Я??！?/p>

六個(gè)月前遇到了心愛(ài)的姑娘，六個(gè)月后被妓女帶回了家，這是截然不同的遭遇，在弗雷德看來(lái)，曾經(jīng)可愛(ài)、快樂(lè)的羅馬姑娘是一個(gè)單數(shù)，她是弗朗西斯卡，而現(xiàn)在的羅馬姑娘都是復(fù)數(shù)，是“你們”，是“她們”。而其實(shí)，這個(gè)妓女就是六個(gè)月前的弗朗西斯卡，但是當(dāng)一切都?xì)Я酥?，她或許也感覺(jué)到再無(wú)法回到從前，“她們都在掙扎，她只是其中一個(gè)?！备ダ饰魉箍ㄗ匝宰哉Z(yǔ)，這更像是對(duì)自己命運(yùn)的喟嘆。但是對(duì)于她來(lái)說(shuō)，她還是希望能重回六個(gè)月前，希望自己還是單數(shù)的弗朗西斯卡，所以她在弗雷德熟睡之后離開(kāi)，留下了自己的地址——一種離開(kāi)，就是告別作為妓女的自己，告別作為“她們”的集體身份。但是第二天醒來(lái)的弗雷德，不知道昨晚的妓女就是自己尋找了六個(gè)月的姑娘，在他離開(kāi)羅馬坐上軍用卡車(chē)的時(shí)候，把那張紙條扔了，“只不過(guò)是一個(gè)妓女的地址?！彼麑?duì)同行者說(shuō)。當(dāng)他離開(kāi)，留下的卻是弗朗西斯卡站在雨中等他到來(lái)卻永遠(yuǎn)無(wú)法等到的凄涼畫(huà)面。

戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，為什么還有遺憾，還有錯(cuò)過(guò)，還有悲傷？為什么兩個(gè)相遇的人不再認(rèn)識(shí)彼此？為什么六個(gè)月后可愛(ài)的姑娘會(huì)變成妓女？戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷是持久的，而和平也并非只是一句口號(hào)，在這個(gè)充滿(mǎn)了悲傷的故事里，羅西里尼用鏡頭延伸了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殘酷現(xiàn)實(shí)，也正是這種殘酷性，需要清除廢墟，需要修復(fù)創(chuàng)傷，需要挖掘向善的人性意義，才能抵達(dá)真正的和平世界。

這個(gè)不太知道怎么評(píng)分，妓女和教堂那兩段挺有意思的。這電影屬于戰(zhàn)爭(zhēng)全景？？現(xiàn)在這部電影不能寫(xiě)短評(píng)了？？？不清楚為什么，感覺(jué)也沒(méi)有政治不正確的地方啊？？？寫(xiě)那么多就是為了湊字?jǐn)?shù)發(fā)長(zhǎng)評(píng)。好害怕標(biāo)記的電影被刪，特別是那些不怎么有印象的電影，豆瓣就屬于唯一的憑據(jù)了，如果被刪了，可能就永遠(yuǎn)記不起這一部電影了，刪除，很可怕。

《戰(zhàn)火》拍攝于《羅馬，不設(shè)防的城市》第二年，卻因?yàn)楹笳叩某晒ΧA得了更充沛的拍攝資金，導(dǎo)演羅西里尼也在更寬松的拍攝環(huán)境下得以大展拳腳。如果說(shuō)《羅馬，不設(shè)防的城市》開(kāi)辟了一類(lèi)全新的電影美學(xué)，《戰(zhàn)火》則實(shí)現(xiàn)了在電影語(yǔ)言和敘事手法上的全面探索。

《戰(zhàn)火》由6個(gè)相互獨(dú)立的段落構(gòu)成，各個(gè)段落由截然不同的人物譜寫(xiě)，既有美國(guó)大兵和意大利當(dāng)?shù)氐挠螕絷?duì)員，也有平凡的百姓和孩子，還有神甫與妓女。6個(gè)段落之間唯一的關(guān)系，是故事發(fā)生的地理位置，從第一個(gè)故事講述的美軍在西西里登錄，逐個(gè)往北追溯，直至第六個(gè)故事里，依然在納粹控制下的意大利北部地區(qū)，游擊隊(duì)員被德國(guó)納粹屠殺。

這6個(gè)互不關(guān)聯(lián)的故事，共同組成了1943-1944年反法西斯戰(zhàn)斗勝利前夕意大利全境的生動(dòng)寫(xiě)真，迎面而來(lái)的真實(shí)人物與戲劇化的虛構(gòu)互為關(guān)照，當(dāng)年真實(shí)的歷史場(chǎng)地與電影中的拍攝背景也實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫交融。在安德烈·巴贊看來(lái)，《戰(zhàn)火》之于歐洲電影，好比《公民凱恩》之于好萊塢，兩者都在當(dāng)時(shí)對(duì)各自的電影技巧做出了突破性的開(kāi)拓，而且兩者的開(kāi)拓都直接指向巴贊始終強(qiáng)調(diào)的電影本性——真實(shí)。在此之前，《羅馬，不設(shè)防的城市》已經(jīng)讓電影在捕捉真實(shí)上大大向前邁進(jìn)了一步，而《戰(zhàn)火》則更為完美地融合了傳統(tǒng)意義上劇情片與紀(jì)錄片的界限，片中的每個(gè)人物都可以被認(rèn)為是在“表演”，但也都令人下意識(shí)地承認(rèn)，他們演繹的正是真實(shí)。

在《戰(zhàn)火》上映之初，不少人把它定性為一部宣傳美軍解放意大利的電影，事實(shí)上羅西里尼的訴求遠(yuǎn)不在此，《戰(zhàn)火》也不應(yīng)被視作一部傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片。在6個(gè)故事的設(shè)置上，除了地理上明顯的由南往北推進(jìn)，羅西里尼賦予了它們更多內(nèi)涵與深意。

完整地看待《戰(zhàn)火》，會(huì)發(fā)現(xiàn)這6個(gè)故事組成了一個(gè)層次分明的閉環(huán)：第一個(gè)故事正面描寫(xiě)了美軍在西西里的登錄；第二和第三個(gè)故事則是美軍與意大利當(dāng)?shù)仄矫耖g發(fā)生的間歇性關(guān)聯(lián)；在第四和第五個(gè)故事中，美軍士兵已經(jīng)從臺(tái)前隱退消失，主角變成了清一色的平民百姓；而在第六個(gè)故事中，士兵重新成為主角，盟軍卻成為了被殺死的一方。整部影片的情緒基調(diào)，也從最初的喜，轉(zhuǎn)入略顯尷尬的詼諧，再轉(zhuǎn)入令人唏噓，直至最終生悲。

在這一過(guò)程中，伴隨美軍士兵始終的，是與當(dāng)?shù)鼐用裾Z(yǔ)言的隔閡，以及其所必然引致的交流溝通的障礙，正是這些隔閡與障礙，催生了越來(lái)越強(qiáng)烈的唏噓和悲愴氣息。羅西里尼并未簡(jiǎn)單的贊美或是歌頌，而是更加敏銳地捕捉到了意大利戰(zhàn)后重建期間與美國(guó)的溝通交流時(shí)可能發(fā)生的種種問(wèn)題。這或許是由于羅西里尼自己的左翼政治立場(chǎng)所決定，在后來(lái)的50年代，他拍攝了大量“反思資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活方式”的電影。