給個三星吧,孫中山如果沒死在北京,那馮玉祥怕不是改造民國的首功。挺看不慣現(xiàn)在人抬高徐樹錚貶低馮玉祥的風(fēng)氣,徐樹錚掀動政潮,挑起內(nèi)戰(zhàn),都是一般軍閥行徑,所謂的“功”就數(shù)是用“參戰(zhàn)軍”“戍邊”。果然民族主義是與土地緊密掛鉤的。流行的高徐貶馮,不過是愛好外蒙古的土地勝過了愛好自由,愛好地圖的廣闊好看勝過了關(guān)心民族的命運。這些人同時往往是民國“自由”的向往者,可惜從這暴露出真面目來了。試看馮的生涯,從灤州起義(革命出身,其他北洋大佬哪個不是順?biāo)浦圩哌M(jìn)共和的),武穴停兵,北京政變電請孫中山北上,驅(qū)逐溥儀出宮,五原誓師,中原大戰(zhàn)討蔣,對共產(chǎn)黨也相對寬容(雖然也有把紅旗當(dāng)成財路之嫌),不說是偉大也是波瀾壯闊的,馮直接參與了對清王朝和北洋政府的毀滅,做了重要且無可替代的貢獻(xiàn)。這電影選取了馮玉祥一生中最滿懷希望的巔峰(即使是鏖兵平漢路的中原大戰(zhàn)都難以比肩的頂點),第二次直奉戰(zhàn)爭和北京政變的事情,拍了一個馮玉祥的傳記電影,很難說好看,給個及格。
逐溥儀出宮等正義之舉。 逐溥儀出宮等正義之舉????? 清室優(yōu)待條件,是民國政府提出的,就等于讓你提前退休,并且答應(yīng)給你提前退休的補償。不執(zhí)行也就夠流氓的了,還把別人趕出宮,叫正義之舉?你提前退休了,補償金和退休金不發(fā)已經(jīng)夠無恥了,還把你從你自己家里面趕出來,還有比這更流氓的嗎?咱們壓根就沒有法治合約精神,簽約就是日后毀約的鋪墊,開了個我違法我光榮的先例。
這部電影其實就是歌頌馮玉祥這位著名的倒戈將軍的。其實,反面人物拍成電影也沒問題,但是應(yīng)該基本遵守歷史事實才行。把溥儀趕出宮,根本就是流氓軍閥的野蠻行徑,在這里居然變成了正義之舉。怪不得現(xiàn)在違法強拆的事件屢見不鮮,原來都是“正義之舉”。
既然是正義之舉,溥儀是害蟲,為何不直接槍斃在故宮內(nèi)?不是更加大快人心?我覺得電影公司肯定有它的立場,可以正寫這個沒有問題,但是至少要尊重基本的事實。80年代我國正朝著法治建設(shè)道路上前進(jìn),把溥儀趕出宮作為正義之舉,實在是在給我們自己抹黑,通過電影承托我是流氓我光榮,我是土匪我怕誰的歪理。想想看,通常支持流氓行為的,并且把違法犯罪列為正義之舉的人,都是些什么人?
80年代的老片,在歷史觀上,還是正確的——關(guān)于馮玉祥的歷史評價,不能脫離時代背景。單純從個人好惡出發(fā)品評,不是搞清歷史人物的正確態(tài)度,更不是正確認(rèn)識歷史的態(tài)度。
具體到馮本人,一個從晚晴時代當(dāng)兵經(jīng)歷辛亥、北洋、蔣記民國的農(nóng)民。其局限性必然很大。不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求。而縱觀他一生的幾件大事,公允來說是,大節(jié)不虧。灤州起義本身長期被武昌首義遮蔽——但畢竟是打亂了清廷的計劃部署,給武昌起義創(chuàng)造了便利。實際上,只要想想為什么辛亥革命的主力軍都是“大清新軍”,就能明白,滿清之不得民心。 說北京政變,就得說直皖之戰(zhàn),第一次直奉之戰(zhàn)——當(dāng)年吳子玉在湖南時何等意氣風(fēng)發(fā),何等慷慨激昂。這還不是因為他順應(yīng)了當(dāng)時的民心:內(nèi)止戰(zhàn),外御侮。故而能因勢利導(dǎo)驅(qū)逐借貸日本帝國主義的段祺瑞、徐樹錚。借日本人錢,算不算賣國?當(dāng)然。因為它是用各項主權(quán)作為抵押的(比如說關(guān)稅)。更不用說買日本的槍械,請日本的教官。這樣一支被日本人控制的隊伍,是什么性質(zhì)的軍隊? 但曹大總統(tǒng)上臺之后,中國依然四分五裂,混戰(zhàn)不止。而當(dāng)年在岳州主張南北議和,誓要驅(qū)逐倭寇的吳佩孚,又在做些什么呢?武力統(tǒng)一——還是接著打內(nèi)戰(zhàn)。至于驅(qū)逐倭寇么,他可曾收復(fù)過哪怕一個外國租界?漢口英租界不能說不近在咫尺吧。但我沒記錯的話,是直到北伐時才由革命軍收回的。 我們或許可以說,直系軍閥不算太賣國——但那是和其他的軍閥政權(quán)比較。事實上,誰坐在那個位置上,都必須要“照顧好”各國在華的“特殊權(quán)益”。 因此,推翻一個軍閥政府,于國于民,均乃正義之舉。更何況,北京政變還徹底推翻了紫禁城里的小朝廷——辛亥革命到民國十一年才算告成??!
再說電影敘事。這方面減分不少。影片雖然著力塑造形象,但在敘事上,歷史事件流水賬,大而不當(dāng)。這自然是歷史題材的痼疾,但較為落后的電影意識還是主要原因。 歷史題材,往往是宏大敘事,情節(jié)起伏跌宕。很難在流動的歷史中,把握住人物。此時,就更需要在敘事技巧上下功夫??偟恼f來,既要交代清楚來龍去脈又要突出重點,就需要關(guān)鍵人物的支撐——除去主角外,需要圈定兩三個關(guān)鍵性的配角。但本片仍然還是眾生相式的——巴里·林登、雷恩的女兒其實也有這個問題,缺乏關(guān)鍵配角(后兩部還不嚴(yán)重)——而關(guān)鍵配角的作用就是以點帶面,通過他們來拉出整個歷史背景,通過他們與主人公的關(guān)系,加深人物的豐富性。 其次,在攝制上,要把整個事件壓縮就需要分清主次——某些事件不必用畫面去表現(xiàn),而借角色之口來展開。歷史題材脫離不了全景鏡頭。但四平八穩(wěn)的全景并不能表現(xiàn)出情節(jié)突變時的突發(fā)性,應(yīng)當(dāng)大幅度地拼切景別來強調(diào)突然之事。還有就是控制好重復(fù)場景的景別,以營造時間上的差異。
臉譜化的人物形象,演義式的故事發(fā)展。不過還是少有的描寫北洋政府的電影。
又譯為《馮玉祥在1924》,詳細(xì)描述了1924年“北京政變”前后,以馮玉祥將軍為主線,第二次直奉戰(zhàn)爭,軍閥之間的爾虞我詐!曹錕,段祺瑞,吳佩孚,孫中山等歷史人物都出現(xiàn)了!重現(xiàn)陸鐘麟驅(qū)趕溥儀出宮的場景!演曹錕的赫海泉演的好,可惜老藝術(shù)家早已經(jīng)千古!片中還有場遲重瑞為其擦背的戲,光著上半身,這種暗示的鏡頭現(xiàn)在應(yīng)該不會給拍的!
初中沉迷北洋史,沖著吳爾揚版的張作霖去看的
早些許多電影的敘事方式都是強烈的中國式敘事,情感上哀而不傷,喜而不狂,精神上濃縮著國人傳統(tǒng)的價值觀和家國的理想,因而容易產(chǎn)生一種自然的吸引,樸實的向往。
1924年直奉大戰(zhàn)是北洋政權(quán)從直系更迭到最后階段也就是奉系階段的戰(zhàn)爭,可笑的是居然張作霖先是請段祺瑞做傀儡。段祺瑞是袁世凱死后北洋政權(quán)第一階段皖系執(zhí)政的幕后人物,1920年直皖戰(zhàn)爭被直系打敗后北洋政權(quán)進(jìn)入第二階段直系執(zhí)政。
1987.04.07
這部電影的重點本來就是馮玉祥,完整的片名是《直奉大戰(zhàn)——馮玉祥在一九二四年》。王尚信演完了馮的姻兄弟又演馮,也算遺作了。
洗白馮玉祥。
對于戰(zhàn)爭的描寫基本沒有,但是卻比較完整的講述了第二次直奉大戰(zhàn)的經(jīng)過,后面的著力點有點不行
還是周總理評價的好:【馮玉祥將軍是一位從舊軍人轉(zhuǎn)變而成的堅定的民主主義戰(zhàn)士;雖然和所有的歷史人物一樣,由于政治視野的局限,在他身上不可避免地存在這樣那樣的缺陷,但是,瑕不掩瑜,馮玉祥將軍為中國民主事業(yè)的貢獻(xiàn),將是永垂不朽的。】
張作霖真是活靈活現(xiàn),哈哈哈
童年記憶……賀堅飾馮玉祥,李儒/楊修飾鹿鐘麟,太上老君飾段祺瑞,唐僧飾搓澡工李彥青,聶榮臻飾王承斌,雪姨老公飾張學(xué)良。
最沒有節(jié)操的軍人之一,現(xiàn)在之所以沒有完全負(fù)面評價,一是得益于在新中國建立前與中共走在了一起,雖然在實質(zhì)性合作前死了,但是這個態(tài)度轉(zhuǎn)變很重要。另一個重要原因是四一二和七一五反共時,馮未殺共產(chǎn)黨,而是用火車將相關(guān)人員“禮送出境”,對于身處白色恐怖時期的中共來說,是最好的結(jié)果,所以中共得天下后對其后代非常禮遇。有意思的是,從廬山會議上批彭過程中將彭比作馮來看,中共對其評價實際不高。
收拾清朝人那段必須五星好評
這片放到現(xiàn)在 憑那句清兵入關(guān)剃發(fā)易服屠殺 就過不了審。馮大帥啊 一代英雄 當(dāng)年驅(qū)除韃虜 大帥提刀跨馬一路從復(fù)興門砍到永安里 沒一個韃子敢說自己是旗人 都嚇得剪辮子改名換姓茍且偷生 反觀現(xiàn)在 什么妖魔鬼怪都出來給韃清招魂了
軍閥混戰(zhàn)。
對馮玉祥多有美化。直奉大戰(zhàn)后,北洋舊時代即將落幕,國共新時代就要到來
演員表演到位、服裝道具音響都很認(rèn)真。這片子已經(jīng)比近年的《百團(tuán)大戰(zhàn)》、三個大業(yè)強不止數(shù)倍了。向老一輩電影人致敬
卿云爛兮,乣縵縵兮。日月光華,旦復(fù)旦兮
帶有那個時代鮮明的時代背景。實際上馮玉祥在民國名聲很差。不過對軍閥的刻畫還好,不那么刻板了。雖然旁白帶有時代特有的褒貶之意。