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劇照
更新時(shí)間：2023-08-10 22:41
詳細(xì)劇情
故事講述了兩位西藏青年——莊園少爺?shù)ぴ觯ò⑼是?飾）與農(nóng)奴普布（拉旺羅布 飾）之間的恩怨情仇。丹增與普布從小在一個(gè)莊園長大，原本相交甚好的兩兄弟由于身份等級(jí)和家庭的巨大懸殊，隨著時(shí)代的動(dòng)蕩和變遷，兩人從朋友變成了仇人。因少爺犯錯(cuò)，仆人險(xiǎn)些喪命。之后為了替少爺贖罪，以少爺替身的名義到寺里修行，將少爺?shù)拿肿鳛榉?，所念的?jīng)文、所修的福報(bào)，皆為少爺所有。
解放軍進(jìn)城，受到農(nóng)奴的熱烈歡迎。人們的思想意識(shí)發(fā)生了變化，農(nóng)奴得到解放軍的尊重，得到人權(quán)的平等。在這來世重于今生的宗教國度里，仆人醒悟了，于是，仆人開始了要回自己的名字、身份和自由的磨難煎熬與斗爭。
影片以史詩般的恢弘制作，原汁原味地還原了當(dāng)時(shí)歷史事件。以獨(dú)特的視角，展現(xiàn)了西藏農(nóng)奴制的蛻變，糅合了抗?fàn)?、奮斗、不屈的精神將一段血淚交融，刻骨銘心的故事展現(xiàn)于熒幕。
長篇影評(píng)
1 ) 突破僵硬 還原自我
快有一年沒有進(jìn)影院了 忙里抽閑的在眾多片子中選了西藏天空去看，豆瓣的評(píng)分只有6.9，但是看完覺得沒有選錯(cuò)，應(yīng)該說非常感動(dòng)。
這大概是第一次大陸拍的影視作品中正面描述西藏49年前后到80年代歷史變遷的作品。幾個(gè)重要的西藏歷史事件和社會(huì)演變都有所體現(xiàn)，包括幼年達(dá)賴迎回拉薩，西藏和平解放，解放軍在拉薩舉行入城式，西藏叛亂 達(dá)賴出逃 文革 西藏恢復(fù)宗教活動(dòng)等……如此細(xì)致的描寫是之前任何大陸同類作品中沒有的。
而且難能可貴的是，作品立場(chǎng)基本中正，突破了長期以來大陸自我僵化的統(tǒng)戰(zhàn)語境，摒棄了之前非我即敵的設(shè)定，喇嘛、農(nóng)奴、農(nóng)奴主、解放軍，不再因?yàn)楦髯缘纳矸荻A(yù)設(shè)為好人壞人，而是作為一個(gè)個(gè)人被描寫，他們站在各自不同的立場(chǎng)上面對(duì)同一個(gè)局面時(shí)得出各自不同的結(jié)論，選擇了自認(rèn)為正確的不同道路，僅此而已。這樣的敘事更有說服力 在大陸這種環(huán)境下，光是這一點(diǎn)，這個(gè)電影就值得打個(gè)五星
原先大陸固有的農(nóng)奴制批判在本片中有較為真實(shí)的還原，從很多史料看，真實(shí)的西藏農(nóng)奴制其實(shí)并非完全水火難容，片子既反映了西藏農(nóng)奴制對(duì)農(nóng)奴的殘忍懲罰手段，也展示了農(nóng)奴與莊園主之間比較人性化正常的交流場(chǎng)景，在當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)背景下，大部分人都覺得這樣的關(guān)系是天經(jīng)地義的。解放初期解放軍初進(jìn)藏對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕鐣?huì)的解讀與當(dāng)?shù)厝舜嬖诘木薮蟛町愐驳玫襟w現(xiàn)。而原莊園主喇嘛等上層階級(jí)在新社會(huì)架構(gòu)中逐漸失去保持原有社會(huì)地位的可能性，甚至失去存在正當(dāng)性，從而產(chǎn)生焦慮最終導(dǎo)致叛亂的心路歷程也得到體現(xiàn)。
小普布和丹增間去眺望布達(dá)拉宮電燈的時(shí)候關(guān)于來生的討論到片尾得到呼應(yīng)。這樣的處理方法比起之前的統(tǒng)戰(zhàn)口號(hào) 顯然要高明的多，也更有說服力。
我對(duì)西藏文化風(fēng)土并不太感冒 也不懂倉央嘉措的哲語 只是歷史和現(xiàn)狀比較感興趣，之前陸續(xù)了解了一些各方面信息 再回過頭看這個(gè)片子覺得特別有趣。
回到故事本身，主題根本上講述的是“我是誰”這個(gè)終極命題 同時(shí)結(jié)合故事的整體鋪陳，主創(chuàng)人員真正想表述的絕不僅僅是什么追風(fēng)箏的人那樣的小人物故事，而是對(duì)于現(xiàn)代西藏、西藏人乃至普通個(gè)體的認(rèn)同和歸屬的探討，所以，非常有意思。
在大陸眾所周知的管制的環(huán)境下，故事在被剪輯掉1個(gè)小時(shí)的情況下，仍然很委婉的將西藏和平解放至叛亂期間社會(huì)環(huán)境及各階層的變遷表現(xiàn)了出來，對(duì)這段歷史略有所了解的觀眾，可以在很多細(xì)節(jié)中看出很多料來。
另外非常有誠意的是 這個(gè)片子中完全貫穿了多語言對(duì)白 藏語 英語 國語 甚至出現(xiàn)了滬語 顯示了尊重西藏近現(xiàn)代史上的多重群體的誠意。滬語是出現(xiàn)在給普布做手術(shù)時(shí)楊醫(yī)生和醫(yī)生間的對(duì)白 這一段滬語對(duì)白應(yīng)該是反映出當(dāng)時(shí)上海大量人才援藏的真實(shí)歷史背景 上海人之間講上海話 處理的非常自然
就片子本身而言，題材、鏡頭切換和演員演藝都非常不錯(cuò)，都不是什么知名演員但是演的很贊，更不提西藏美麗的風(fēng)光、人文風(fēng)土以及音樂效果，聽說這還是導(dǎo)演的處女作，以此標(biāo)準(zhǔn)看，就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了
唯一的缺點(diǎn)是故事銜接太過跳躍，也許是被剪輯掉1個(gè)小時(shí)的緣故 還有些小細(xì)節(jié)的瑕疵，比如實(shí)在不理解的是 少爺從懸崖赤裸裸掉下去居然能活著 太假了 因?yàn)檫@個(gè)，去掉一星
總體來說，不同的人能夠在這部片中看到不同的內(nèi)容，喜歡歷史的可以看到歷史 喜歡西藏風(fēng)光的可以看風(fēng)光 腐女可以看基情……即使是現(xiàn)在在阿三國的那群人看來 我覺得也不至于完全能否認(rèn)掉。
此片應(yīng)該能獲獎(jiǎng)，另外我很期待有一天能看到他的完整版。
這大概是第一次大陸拍的影視作品中正面描述西藏49年前后到80年代歷史變遷的作品。幾個(gè)重要的西藏歷史事件和社會(huì)演變都有所體現(xiàn)，包括幼年達(dá)賴迎回拉薩，西藏和平解放，解放軍在拉薩舉行入城式，西藏叛亂 達(dá)賴出逃 文革 西藏恢復(fù)宗教活動(dòng)等……如此細(xì)致的描寫是之前任何大陸同類作品中沒有的。
而且難能可貴的是，作品立場(chǎng)基本中正，突破了長期以來大陸自我僵化的統(tǒng)戰(zhàn)語境，摒棄了之前非我即敵的設(shè)定，喇嘛、農(nóng)奴、農(nóng)奴主、解放軍，不再因?yàn)楦髯缘纳矸荻A(yù)設(shè)為好人壞人，而是作為一個(gè)個(gè)人被描寫，他們站在各自不同的立場(chǎng)上面對(duì)同一個(gè)局面時(shí)得出各自不同的結(jié)論，選擇了自認(rèn)為正確的不同道路，僅此而已。這樣的敘事更有說服力 在大陸這種環(huán)境下，光是這一點(diǎn)，這個(gè)電影就值得打個(gè)五星
原先大陸固有的農(nóng)奴制批判在本片中有較為真實(shí)的還原，從很多史料看，真實(shí)的西藏農(nóng)奴制其實(shí)并非完全水火難容，片子既反映了西藏農(nóng)奴制對(duì)農(nóng)奴的殘忍懲罰手段，也展示了農(nóng)奴與莊園主之間比較人性化正常的交流場(chǎng)景，在當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)背景下，大部分人都覺得這樣的關(guān)系是天經(jīng)地義的。解放初期解放軍初進(jìn)藏對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕鐣?huì)的解讀與當(dāng)?shù)厝舜嬖诘木薮蟛町愐驳玫襟w現(xiàn)。而原莊園主喇嘛等上層階級(jí)在新社會(huì)架構(gòu)中逐漸失去保持原有社會(huì)地位的可能性，甚至失去存在正當(dāng)性，從而產(chǎn)生焦慮最終導(dǎo)致叛亂的心路歷程也得到體現(xiàn)。
小普布和丹增間去眺望布達(dá)拉宮電燈的時(shí)候關(guān)于來生的討論到片尾得到呼應(yīng)。這樣的處理方法比起之前的統(tǒng)戰(zhàn)口號(hào) 顯然要高明的多，也更有說服力。
我對(duì)西藏文化風(fēng)土并不太感冒 也不懂倉央嘉措的哲語 只是歷史和現(xiàn)狀比較感興趣，之前陸續(xù)了解了一些各方面信息 再回過頭看這個(gè)片子覺得特別有趣。
回到故事本身，主題根本上講述的是“我是誰”這個(gè)終極命題 同時(shí)結(jié)合故事的整體鋪陳，主創(chuàng)人員真正想表述的絕不僅僅是什么追風(fēng)箏的人那樣的小人物故事，而是對(duì)于現(xiàn)代西藏、西藏人乃至普通個(gè)體的認(rèn)同和歸屬的探討，所以，非常有意思。
在大陸眾所周知的管制的環(huán)境下，故事在被剪輯掉1個(gè)小時(shí)的情況下，仍然很委婉的將西藏和平解放至叛亂期間社會(huì)環(huán)境及各階層的變遷表現(xiàn)了出來，對(duì)這段歷史略有所了解的觀眾，可以在很多細(xì)節(jié)中看出很多料來。
另外非常有誠意的是 這個(gè)片子中完全貫穿了多語言對(duì)白 藏語 英語 國語 甚至出現(xiàn)了滬語 顯示了尊重西藏近現(xiàn)代史上的多重群體的誠意。滬語是出現(xiàn)在給普布做手術(shù)時(shí)楊醫(yī)生和醫(yī)生間的對(duì)白 這一段滬語對(duì)白應(yīng)該是反映出當(dāng)時(shí)上海大量人才援藏的真實(shí)歷史背景 上海人之間講上海話 處理的非常自然
就片子本身而言，題材、鏡頭切換和演員演藝都非常不錯(cuò)，都不是什么知名演員但是演的很贊，更不提西藏美麗的風(fēng)光、人文風(fēng)土以及音樂效果，聽說這還是導(dǎo)演的處女作，以此標(biāo)準(zhǔn)看，就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了
唯一的缺點(diǎn)是故事銜接太過跳躍，也許是被剪輯掉1個(gè)小時(shí)的緣故 還有些小細(xì)節(jié)的瑕疵，比如實(shí)在不理解的是 少爺從懸崖赤裸裸掉下去居然能活著 太假了 因?yàn)檫@個(gè)，去掉一星
總體來說，不同的人能夠在這部片中看到不同的內(nèi)容，喜歡歷史的可以看到歷史 喜歡西藏風(fēng)光的可以看風(fēng)光 腐女可以看基情……即使是現(xiàn)在在阿三國的那群人看來 我覺得也不至于完全能否認(rèn)掉。
此片應(yīng)該能獲獎(jiǎng)，另外我很期待有一天能看到他的完整版。
2 ) <追風(fēng)箏的人>Tibet Version -主仆兩人的心靈救贖
大晚上看完了整部片子，突然感覺很釋然，漸漸的松了一口氣，影評(píng)繞了很多的圈闡述了一個(gè)宗教里最難解釋的問題：我是誰？
這也是小仆人普布一直在追問自己的問題，導(dǎo)演用了各種技巧來詮釋時(shí)代變遷背景下下人心的變化，我非常喜歡導(dǎo)演在甘贊落崖后用他在馬背上的視角看整個(gè)西藏的鏡頭語言，這不禁讓我想起來多年前那部同樣講主仆關(guān)系的《追風(fēng)箏的人》和講歲月流轉(zhuǎn)的《活著》，我相信每一個(gè)人都能在這部劇里找到自己的影子。
我們活著是為了什么？是為了替比人贖罪還是還是為了替自己贖罪？歷史在我們看來遙遠(yuǎn)而有深邃，但是我們都是能改變歷史的那一粒沙??！
很多去過西藏的朋友都說靈魂得到了升華，問他們?yōu)槭裁?，他們只說那里的天空太藍(lán)了，我想了很久，其實(shí)靈魂解放跟藍(lán)天沒有什么關(guān)系，有關(guān)系的是，你是否舍得和放下，普布每日誦經(jīng)修后世，當(dāng)他漸漸意識(shí)到這后世是為了主人而修時(shí)，他舍不得了，他也放不下了，他無力的想要要回自己的名字，但是無論時(shí)光如何改變，別人還是把他看成主人的替身~~只有四十多年之后，他在最后原諒了主人，他也是在最后一刻原諒了自己。
楊醫(yī)生是整個(gè)片子里最大的智者，是她指出了：別人怎么看你是沒有關(guān)系的，重要的是你怎么看待自己。
回想我們每一個(gè)，我們都在扮演誰？我們?cè)趧e人的眼中又是誰？我們演了太多會(huì)不會(huì)變成那個(gè)人？沒有答案，最后導(dǎo)演用戲謔的手法讓一個(gè)小孩子當(dāng)活佛寬慰兩個(gè)傷痕累累的心靈，不過當(dāng)小孩子說：“當(dāng)活佛太累了，我都沒有時(shí)間玩了”，我以為導(dǎo)演是想譏諷宗教，但后來小孩子正襟危坐，為二人解開心結(jié)，我才知道，所謂人生的箴言不用人教，無論是孩童還是智叟，其實(shí)答案就在你自己心里。
片子唯一的大愛是央金，這里就不透她的故事了，我只想說，勇敢的女人在任何片子里都有，央金讓我體會(huì)了勇敢之外的堅(jiān)貞。
這也是小仆人普布一直在追問自己的問題，導(dǎo)演用了各種技巧來詮釋時(shí)代變遷背景下下人心的變化，我非常喜歡導(dǎo)演在甘贊落崖后用他在馬背上的視角看整個(gè)西藏的鏡頭語言，這不禁讓我想起來多年前那部同樣講主仆關(guān)系的《追風(fēng)箏的人》和講歲月流轉(zhuǎn)的《活著》，我相信每一個(gè)人都能在這部劇里找到自己的影子。
我們活著是為了什么？是為了替比人贖罪還是還是為了替自己贖罪？歷史在我們看來遙遠(yuǎn)而有深邃，但是我們都是能改變歷史的那一粒沙??！
很多去過西藏的朋友都說靈魂得到了升華，問他們?yōu)槭裁?，他們只說那里的天空太藍(lán)了，我想了很久，其實(shí)靈魂解放跟藍(lán)天沒有什么關(guān)系，有關(guān)系的是，你是否舍得和放下，普布每日誦經(jīng)修后世，當(dāng)他漸漸意識(shí)到這后世是為了主人而修時(shí)，他舍不得了，他也放不下了，他無力的想要要回自己的名字，但是無論時(shí)光如何改變，別人還是把他看成主人的替身~~只有四十多年之后，他在最后原諒了主人，他也是在最后一刻原諒了自己。
楊醫(yī)生是整個(gè)片子里最大的智者，是她指出了：別人怎么看你是沒有關(guān)系的，重要的是你怎么看待自己。
回想我們每一個(gè)，我們都在扮演誰？我們?cè)趧e人的眼中又是誰？我們演了太多會(huì)不會(huì)變成那個(gè)人？沒有答案，最后導(dǎo)演用戲謔的手法讓一個(gè)小孩子當(dāng)活佛寬慰兩個(gè)傷痕累累的心靈，不過當(dāng)小孩子說：“當(dāng)活佛太累了，我都沒有時(shí)間玩了”，我以為導(dǎo)演是想譏諷宗教，但后來小孩子正襟危坐，為二人解開心結(jié)，我才知道，所謂人生的箴言不用人教，無論是孩童還是智叟，其實(shí)答案就在你自己心里。
片子唯一的大愛是央金，這里就不透她的故事了，我只想說，勇敢的女人在任何片子里都有，央金讓我體會(huì)了勇敢之外的堅(jiān)貞。
3 ) 只為途中與你相遇—我看《西藏天空》
只為途中與你相遇—我看《西藏天空》
電影藝術(shù)的魅力在于，導(dǎo)演用他的內(nèi)心、領(lǐng)悟、技巧詮釋著一個(gè)故事，而觀影的每個(gè)人卻可以有不同的感受，正所謂一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。而我們愛上某部電影，也許只是愛上了影片中那個(gè)自己或他人的影子。今天的上海，潮濕悶熱，可是走出影院的心情卻是清澄明凈，因?yàn)橄矚g《西藏天空》。
歷史的洪流轟轟烈烈地往前簇?fù)碇?，相?duì)而言，個(gè)人力量實(shí)在過于薄弱。所以盡管影片對(duì)農(nóng)奴制度、和平解放、叛逃事件、文革運(yùn)動(dòng)等等，大部分時(shí)間在輕描淡寫，但還是看到了背后的凝重與不安。只是如果不過分帶上政治烙印、宗教問題、民族矛盾，可不可以說，這部片子只是純純粹粹地講述了兩個(gè)藏族男人40年的愛恨情仇，充滿文藝情調(diào)，更何況藏地天空這樣藍(lán)、星光這樣亮、風(fēng)景這樣美！
40年前的少爺和仆人雖然基于年歲相當(dāng)，互為友愛，但是表面上的功夫也需做足。主子高高在上，仆人言聽計(jì)從。身份的懸殊，導(dǎo)致兩個(gè)人漸行漸遠(yuǎn)。少爺繼續(xù)過著富足的生活，而仆人則以少爺替身名義出家修行。當(dāng)解放軍入藏后，他們兩個(gè)人的思想觀念也發(fā)生了變化。（雖然少爺?shù)母淖兟杂型回?，但我暗自猜想是因?yàn)榧糨嫷木壒剩┥贍旈_始同情解放軍，也愿意慢慢融入新社會(huì)；仆人起初則是一味愚忠活佛，為修來世不斷誦經(jīng)祈福。然而在發(fā)生一系列的事件后，兩個(gè)人的命運(yùn)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。原本愚忠的仆人終于恨得要舉槍擊殺少爺，仇恨讓他忘記了曾經(jīng)固守的等級(jí)觀念。無奈中，少爺只得遠(yuǎn)走他國，仆人則還俗恢復(fù)本名。也許日子原本可以這樣平淡渡過，但是故事總是需要不斷沖突與制造煽情點(diǎn)。于是為了喜歡的女人以及意外出生的女兒，少爺重返家鄉(xiāng)執(zhí)教。盡管女人、仆人都未曾真正原諒、接納他，但是他還是默默地支持下來、渡過了一次次難關(guān)。其實(shí)對(duì)于他的做法，說是漸悟也好，頓悟也罷，誰又能說得清。
最后的結(jié)尾，是兩個(gè)男人重新站在了當(dāng)年的山坡上，穿過四十年的風(fēng)塵歲月，越過四十年的愛恨情仇，再次坦然面對(duì)布達(dá)拉宮，而仆人在少年時(shí)曾許下的來世愿望早已實(shí)現(xiàn)。
縱觀整部片子，我覺得其實(shí)少爺才是亮點(diǎn)，才是中心。他的出彩演繹，把原本是主角的普布也壓了下去。我身邊的朋友也低低地說，丹增一定可以拿影帝。
倉央嘉措曾經(jīng)說過“世間事舊得不能再舊了，卻依舊落花流水。”誠然，很多時(shí)候，你只是回過頭時(shí)，才會(huì)驚覺你曾經(jīng)經(jīng)歷過的一切，都是人生中美好的過往。而更為美好的是，身邊始終有人陪伴。我們總是逃不開一些東西，比如在憧憬愛的歲月里邂逅莉香；比如在日漸成熟的時(shí)光里遭遇《西藏天空》。
我一路行走，只為途中與你相遇，而當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見！
電影藝術(shù)的魅力在于，導(dǎo)演用他的內(nèi)心、領(lǐng)悟、技巧詮釋著一個(gè)故事，而觀影的每個(gè)人卻可以有不同的感受，正所謂一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。而我們愛上某部電影，也許只是愛上了影片中那個(gè)自己或他人的影子。今天的上海，潮濕悶熱，可是走出影院的心情卻是清澄明凈，因?yàn)橄矚g《西藏天空》。
歷史的洪流轟轟烈烈地往前簇?fù)碇?，相?duì)而言，個(gè)人力量實(shí)在過于薄弱。所以盡管影片對(duì)農(nóng)奴制度、和平解放、叛逃事件、文革運(yùn)動(dòng)等等，大部分時(shí)間在輕描淡寫，但還是看到了背后的凝重與不安。只是如果不過分帶上政治烙印、宗教問題、民族矛盾，可不可以說，這部片子只是純純粹粹地講述了兩個(gè)藏族男人40年的愛恨情仇，充滿文藝情調(diào)，更何況藏地天空這樣藍(lán)、星光這樣亮、風(fēng)景這樣美！
40年前的少爺和仆人雖然基于年歲相當(dāng)，互為友愛，但是表面上的功夫也需做足。主子高高在上，仆人言聽計(jì)從。身份的懸殊，導(dǎo)致兩個(gè)人漸行漸遠(yuǎn)。少爺繼續(xù)過著富足的生活，而仆人則以少爺替身名義出家修行。當(dāng)解放軍入藏后，他們兩個(gè)人的思想觀念也發(fā)生了變化。（雖然少爺?shù)母淖兟杂型回?，但我暗自猜想是因?yàn)榧糨嫷木壒剩┥贍旈_始同情解放軍，也愿意慢慢融入新社會(huì)；仆人起初則是一味愚忠活佛，為修來世不斷誦經(jīng)祈福。然而在發(fā)生一系列的事件后，兩個(gè)人的命運(yùn)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。原本愚忠的仆人終于恨得要舉槍擊殺少爺，仇恨讓他忘記了曾經(jīng)固守的等級(jí)觀念。無奈中，少爺只得遠(yuǎn)走他國，仆人則還俗恢復(fù)本名。也許日子原本可以這樣平淡渡過，但是故事總是需要不斷沖突與制造煽情點(diǎn)。于是為了喜歡的女人以及意外出生的女兒，少爺重返家鄉(xiāng)執(zhí)教。盡管女人、仆人都未曾真正原諒、接納他，但是他還是默默地支持下來、渡過了一次次難關(guān)。其實(shí)對(duì)于他的做法，說是漸悟也好，頓悟也罷，誰又能說得清。
最后的結(jié)尾，是兩個(gè)男人重新站在了當(dāng)年的山坡上，穿過四十年的風(fēng)塵歲月，越過四十年的愛恨情仇，再次坦然面對(duì)布達(dá)拉宮，而仆人在少年時(shí)曾許下的來世愿望早已實(shí)現(xiàn)。
縱觀整部片子，我覺得其實(shí)少爺才是亮點(diǎn)，才是中心。他的出彩演繹，把原本是主角的普布也壓了下去。我身邊的朋友也低低地說，丹增一定可以拿影帝。
倉央嘉措曾經(jīng)說過“世間事舊得不能再舊了，卻依舊落花流水。”誠然，很多時(shí)候，你只是回過頭時(shí)，才會(huì)驚覺你曾經(jīng)經(jīng)歷過的一切，都是人生中美好的過往。而更為美好的是，身邊始終有人陪伴。我們總是逃不開一些東西，比如在憧憬愛的歲月里邂逅莉香；比如在日漸成熟的時(shí)光里遭遇《西藏天空》。
我一路行走，只為途中與你相遇，而當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見！
4 ) 今生夠幸福，不用等來生
非常有幸能看到《西藏天空》2014年4月13日晚的首映。這個(gè)電影由阿來編劇，說故事的能力和臺(tái)詞必然不差。整個(gè)電影有點(diǎn)主旋律，但作為中國制作的西藏題材電影，較之以往有了非常大的不同。
一，這是我第一次在中國的電影院里看到1959年西藏叛亂、平定、上師和貴族逃亡的場(chǎng)景。當(dāng)黑夜之中的油燈和船只出現(xiàn)在銀幕上（經(jīng)典逃亡鏡頭），這種熟悉的畫面，曾在馬丁斯科塞斯的電影里見過，而中國的影視劇里一向諱莫如深。此刻我非常感動(dòng)，這體現(xiàn)了如今的官方更加開明和正視歷史。
二、對(duì)于藏傳佛教的演變有了全新的視角。影片末尾，一個(gè)活潑的童年活佛為兩個(gè)男主角加持，先說的是“現(xiàn)在做活佛太累了，都沒有時(shí)間玩了！”全場(chǎng)都笑了。緊接著，這個(gè)稚氣的臉上，浮現(xiàn)一種莫測(cè)的神情，對(duì)兩位俗人說：你的心覺得解除，就是解除。好有意思！
三，倉央嘉措的詩有了非愛情的解讀?！皝砩羰怯芯墸c你在年少時(shí)遇見”。這說的不是愛情，而是兩個(gè)男人自幼糾纏一生的愛恨情仇。
說完亮點(diǎn)，也說說槽點(diǎn)
一，漢女楊醫(yī)生實(shí)在太十項(xiàng)全能了！既會(huì)看病，還說得一口好英語，沒幾年藏語也很流利，結(jié)尾還會(huì)說上海話（不懂為什么要安排上海話，完全沒有任何必要，反而顯得很奇怪，即使是上影投資的也沒必要這么賣萌吧）。這種人才，即使是在當(dāng)今也是很難得的，更何況在60年前，何況還幾十年奮斗在一線基層，牛X到不是真的！作為去過西藏，也接觸過一些援藏干部的我，覺得這個(gè)實(shí)在是不大可信。
二、文革那段太輕描淡寫了。莊園的少爺1965年從印度回到西藏，接下來他會(huì)遭遇什么樣的對(duì)待，熟悉歷史的人都可想而知。但影片中他幾乎沒受到太大的沖擊，作為舊西藏貴族少爺竟能全身而退，安然度過文革，不可思議。當(dāng)然，影片這樣拍也可能是因?yàn)橛幸恍┟舾械脑騸~~
三、男一號(hào)普布的情緒似乎不大穩(wěn)定。也許導(dǎo)演想表現(xiàn)他糾結(jié)、痛苦和抗?fàn)幍男睦硎澜?，原諒我只看到他情緒不大穩(wěn)定的事實(shí)。
一，這是我第一次在中國的電影院里看到1959年西藏叛亂、平定、上師和貴族逃亡的場(chǎng)景。當(dāng)黑夜之中的油燈和船只出現(xiàn)在銀幕上（經(jīng)典逃亡鏡頭），這種熟悉的畫面，曾在馬丁斯科塞斯的電影里見過，而中國的影視劇里一向諱莫如深。此刻我非常感動(dòng)，這體現(xiàn)了如今的官方更加開明和正視歷史。
二、對(duì)于藏傳佛教的演變有了全新的視角。影片末尾，一個(gè)活潑的童年活佛為兩個(gè)男主角加持，先說的是“現(xiàn)在做活佛太累了，都沒有時(shí)間玩了！”全場(chǎng)都笑了。緊接著，這個(gè)稚氣的臉上，浮現(xiàn)一種莫測(cè)的神情，對(duì)兩位俗人說：你的心覺得解除，就是解除。好有意思！
三，倉央嘉措的詩有了非愛情的解讀?！皝砩羰怯芯墸c你在年少時(shí)遇見”。這說的不是愛情，而是兩個(gè)男人自幼糾纏一生的愛恨情仇。
說完亮點(diǎn)，也說說槽點(diǎn)
一，漢女楊醫(yī)生實(shí)在太十項(xiàng)全能了！既會(huì)看病，還說得一口好英語，沒幾年藏語也很流利，結(jié)尾還會(huì)說上海話（不懂為什么要安排上海話，完全沒有任何必要，反而顯得很奇怪，即使是上影投資的也沒必要這么賣萌吧）。這種人才，即使是在當(dāng)今也是很難得的，更何況在60年前，何況還幾十年奮斗在一線基層，牛X到不是真的！作為去過西藏，也接觸過一些援藏干部的我，覺得這個(gè)實(shí)在是不大可信。
二、文革那段太輕描淡寫了。莊園的少爺1965年從印度回到西藏，接下來他會(huì)遭遇什么樣的對(duì)待，熟悉歷史的人都可想而知。但影片中他幾乎沒受到太大的沖擊，作為舊西藏貴族少爺竟能全身而退，安然度過文革，不可思議。當(dāng)然，影片這樣拍也可能是因?yàn)橛幸恍┟舾械脑騸~~
三、男一號(hào)普布的情緒似乎不大穩(wěn)定。也許導(dǎo)演想表現(xiàn)他糾結(jié)、痛苦和抗?fàn)幍男睦硎澜?，原諒我只看到他情緒不大穩(wěn)定的事實(shí)。
5 ) 從“解除”看《西藏天空》
“心若覺得解除，便解除了?！边€是孩童的小活佛敲著木魚一本正經(jīng)地為丹增和普布還了愿，當(dāng)初也就是在這里普布背負(fù)了丹增的名字為他修行。自此，福報(bào)皆是丹增所得，普布淹沒在丹增的命運(yùn)里，失去了自我。然而命運(yùn)的繩索將他倆緊緊的拴在了一起，恩怨情仇四十年，彼此傷害，彼此憎恨，但終究放下心結(jié)，放下階級(jí)，不為修來生，只為途中與你相見。 從電影的政治大背景來講，編劇阿來和導(dǎo)演想要從解放西藏農(nóng)奴這一歷史事件進(jìn)行入筆和刻畫的，不過可喜的是電影里加入了更多的藝術(shù)元素來充盈這段歷史，畢竟歷史劇如果只是單純順著時(shí)間節(jié)點(diǎn)來敘述便成了歷史書，電影里融入了西藏佛教信仰、丹增對(duì)央金跨階級(jí)的愛戀、普布的自我覺醒等，這些線索都是潛伏在電影里的矛盾體，為丹增和普布的恩怨情仇這條主線做鋪墊，適時(shí)爆發(fā)，為主線的主體矛盾增添火花，將電影情節(jié)步步推向高潮。 在還是農(nóng)奴制的西藏時(shí)期佛教文化深入上層勢(shì)力，他們認(rèn)為農(nóng)奴是沒有人權(quán)和自我的，并且生來便為主人而活，所以當(dāng)普布觸犯山神的報(bào)應(yīng)應(yīng)驗(yàn)在丹增身上時(shí)，普布便注定要為丹增的福報(bào)而活，而普布只能背著惡果下地獄，失去了有電燈的房子、溫暖的氆氌的來生，而在丹增看來，這些都已在今生擁有，這就是丹增與普布的巨大落差，因?yàn)殡A級(jí)，因?yàn)樨毟弧? 當(dāng)共產(chǎn)黨走進(jìn)西藏，帶來了電燈，帶來了新設(shè)備，更沖擊的是帶來了新思想----解放農(nóng)奴，實(shí)現(xiàn)平等，對(duì)于普布而言，這是一次覺醒，終于可以翻身當(dāng)家作主，做回自己。但對(duì)于丹增而言，這意味著自己的地位降級(jí)，不僅僅是童年時(shí)期普布站在石頭上高過丹增的主仆關(guān)系，而是人權(quán)的對(duì)等，對(duì)于貴族出生的丹增來說是無法接受和容忍的，于是丹增利用普布褻瀆了神圣的佛尊，普布差點(diǎn)丟掉性命。自此普布開始憎恨丹增，不僅因?yàn)榈ぴ龅南莺Γ驗(yàn)闊o法擺脫丹增的命運(yùn)，當(dāng)?shù)ぴ銮址噶嗣妹醚虢鸷笃詹冀K于爆發(fā)出積壓許久的怨恨，開槍“打死”丹增，可悲的是普布并沒有因此擺脫丹增，他還是常常會(huì)做噩夢(mèng)夢(mèng)見丹增，無法自拔。 或許時(shí)間是沖淡一切苦痛最好的良藥，或許農(nóng)奴的解放才使得丹增和普布可以真正平等的相待，又或許丹增和普布在內(nèi)心最深處還珍藏著孩童時(shí)期一起騎車去看布達(dá)拉宮電燈的真情，多年后，在時(shí)間無涯的荒野里，解除了階級(jí)，解除了恩怨，兩位白發(fā)蒼蒼的老人又再一次走到那個(gè)可以眺望遠(yuǎn)方的地方，“來生我們還是好兄弟”，西藏的天空純凈而又祥和，遠(yuǎn)方是掛滿經(jīng)綸的布達(dá)拉宮……
6 ) 關(guān)于宗教，關(guān)于變通
這部電影讓我更了解西藏的歷史，解放后當(dāng)?shù)厝撕蜐h人的矛盾，佛教，
但是因?yàn)殚L輩們對(duì)宗教的不合理理解和運(yùn)用，讓普布無辜的成為丹增的替身，一輩子都在為主人祈福，修行，而沒有自我，普布不是沒有自我，是被深深的埋在心里最深處，直到劉醫(yī)生的到來，讓他開始有“我”的概念。說道宗教，我覺得我們每個(gè)人對(duì)于宗教的態(tài)度要正確，不能盲目追隨，有宗教是件好事，如果不好好認(rèn)識(shí)它，就可能會(huì)對(duì)自己造成傷害，甚至成為一種詛咒，失去自我，所以我們需要研究他，認(rèn)識(shí)他，像那些達(dá)賴錯(cuò)誤的運(yùn)用宗教，等于沒有宗教，我覺得佛教的存在是讓人覺悟的，不是借著佛教的名義傷害他人的，盲從很容易造成這樣的局面，影片中，反共黨，不分青紅皂白就燒毀別人住處的，毆打漢人孕婦的，這根本不是宗教的本意，是有些權(quán)柄怕失去權(quán)力去傷害無辜的人，活佛在去世前也說道，仇恨是痛苦的延續(xù)，他自己也否認(rèn)了之前的許多行為。
丹增也是在佛教的家庭環(huán)境生長的孩子，只是后來留過洋，接受了更廣的教育，雖然他也是一貫的服從，但是對(duì)于“替身”一說，對(duì)于活佛的話是否永遠(yuǎn)是對(duì)的都產(chǎn)生了懷疑，人是要有懷疑精神的，這樣就是一種進(jìn)步。
另外，我覺得每個(gè)人要學(xué)會(huì)變通，普布的一生有時(shí)候覺得特別可惜，他是個(gè)善良的人，小時(shí)候他對(duì)很多事都充滿好奇心，對(duì)主人照顧有加，讓我看到小時(shí)候的他們有著非主仆關(guān)系的深厚感情---友誼。我一直覺得活佛和其他喇嘛灌輸給他的東西，最后成了他的詛咒，一直箍著他，讓他膽小懦弱，思想固執(zhí)不化，別人對(duì)他的傷害很讓我同情，但是一直活在仇恨和痛苦中也是他的選擇，丹增性格和行為也有很多不合適的東西，甚至還強(qiáng)奸了普布的妹妹，最后被普布從山上踢下去，但是他最后懺悔了，沒有仇恨普布，還決心回西藏做一名老師。他在性格上還是個(gè)積極，能變通的人，還有普布的妹妹最后也被丹增的真誠有點(diǎn)感染，強(qiáng)奸是事實(shí)，他也確實(shí)是喜歡央金的，回來的時(shí)候給他們母女買了很多東西，申稱要照顧他們，如果我們一直抱著他是個(gè)強(qiáng)奸犯不放，心里充滿了怨恨，不肯原諒他，自己同樣會(huì)不快樂。
但是因?yàn)殚L輩們對(duì)宗教的不合理理解和運(yùn)用，讓普布無辜的成為丹增的替身，一輩子都在為主人祈福，修行，而沒有自我，普布不是沒有自我，是被深深的埋在心里最深處，直到劉醫(yī)生的到來，讓他開始有“我”的概念。說道宗教，我覺得我們每個(gè)人對(duì)于宗教的態(tài)度要正確，不能盲目追隨，有宗教是件好事，如果不好好認(rèn)識(shí)它，就可能會(huì)對(duì)自己造成傷害，甚至成為一種詛咒，失去自我，所以我們需要研究他，認(rèn)識(shí)他，像那些達(dá)賴錯(cuò)誤的運(yùn)用宗教，等于沒有宗教，我覺得佛教的存在是讓人覺悟的，不是借著佛教的名義傷害他人的，盲從很容易造成這樣的局面，影片中，反共黨，不分青紅皂白就燒毀別人住處的，毆打漢人孕婦的，這根本不是宗教的本意，是有些權(quán)柄怕失去權(quán)力去傷害無辜的人，活佛在去世前也說道，仇恨是痛苦的延續(xù)，他自己也否認(rèn)了之前的許多行為。
丹增也是在佛教的家庭環(huán)境生長的孩子，只是后來留過洋，接受了更廣的教育，雖然他也是一貫的服從，但是對(duì)于“替身”一說，對(duì)于活佛的話是否永遠(yuǎn)是對(duì)的都產(chǎn)生了懷疑，人是要有懷疑精神的，這樣就是一種進(jìn)步。
另外，我覺得每個(gè)人要學(xué)會(huì)變通，普布的一生有時(shí)候覺得特別可惜，他是個(gè)善良的人，小時(shí)候他對(duì)很多事都充滿好奇心，對(duì)主人照顧有加，讓我看到小時(shí)候的他們有著非主仆關(guān)系的深厚感情---友誼。我一直覺得活佛和其他喇嘛灌輸給他的東西，最后成了他的詛咒，一直箍著他，讓他膽小懦弱，思想固執(zhí)不化，別人對(duì)他的傷害很讓我同情，但是一直活在仇恨和痛苦中也是他的選擇，丹增性格和行為也有很多不合適的東西，甚至還強(qiáng)奸了普布的妹妹，最后被普布從山上踢下去，但是他最后懺悔了，沒有仇恨普布，還決心回西藏做一名老師。他在性格上還是個(gè)積極，能變通的人，還有普布的妹妹最后也被丹增的真誠有點(diǎn)感染，強(qiáng)奸是事實(shí)，他也確實(shí)是喜歡央金的，回來的時(shí)候給他們母女買了很多東西，申稱要照顧他們，如果我們一直抱著他是個(gè)強(qiáng)奸犯不放，心里充滿了怨恨，不肯原諒他，自己同樣會(huì)不快樂。
對(duì)阿來的期望大了，所以有些失望，但總算沒有淪為一部西藏風(fēng)景片。情節(jié)上的硬傷就不去說了，故事還ok，除了故事其實(shí)阿來還想表達(dá)一些其他的，但是受制于一部電影所能容納的內(nèi)容有限，感覺沒說清楚。當(dāng)然了，說清楚了就未必能公映了。。。
拍出了舊拉薩市容，拍到了“印度某地”，用了福禍雙生的佛教因緣觀來講兄弟情誼糾葛，全片藏語對(duì)白，有史詩電影的跨度，都是給人好感的亮點(diǎn)。讓人不痛快的地方，一是各種敏感話題將片子的情節(jié)切割得支離破碎，二是意識(shí)形態(tài)限制了反映現(xiàn)實(shí)的厚度和深度，如果說這兩者實(shí)屬不得已，那么第三點(diǎn)，為啥一個(gè)“干壞事”就要去推孕婦下臺(tái)階？一個(gè)不想跟家庭逃亡就要去強(qiáng)奸女奴？就真是讓人莫名奇妙的劇情了。這兩個(gè)人物就算有諸般缺點(diǎn)，總還算是天良未泯吧。
要是有好點(diǎn)的紀(jì)錄片就好了 前半段拍得太玄 后半段還行 就算套上那個(gè)時(shí)空背景 實(shí)在不出彩
重點(diǎn)在哪裡呀重點(diǎn)在哪裡？把主題定的寬泛且具有政治色彩的結(jié)果就是一會(huì)兒說家族恩怨 一會(huì)兒說兒女情長 不明所以。
太多的藏族電影都是主創(chuàng)帶著優(yōu)越感拍出來的，利用了那些奪目的風(fēng)景和質(zhì)樸的臉龐，卻沒有走進(jìn)他們?！段鞑靥炜铡肥墙晡ㄒ灰徊俊捌降取钡奈鞑仉娪?、史詩巨片。竟然是導(dǎo)演的大銀幕處女作，實(shí)屬不易。
近幾年，講述關(guān)于西藏農(nóng)奴解放題材的文藝作品不算少數(shù)了，《西藏天空》里可以看見原著的影子，更多的是在闡釋關(guān)于人性自我尋找的過程。
由于涉及到太多敏感話題，因此這片被剪得七零八落讓人失望也不足為奇，不過如果換個(gè)角度，當(dāng)做BL片來看竟然毫無違和感，除了央金線十足多余外，在西藏社會(huì)變革的歷史大洪流背景下，丹增少爺和農(nóng)奴普布相親相愛相恨相殺一生的故事真心讓人動(dòng)容?！铩铩?/p>
狗血灑得多了就獵奇了。
聽了一串串的藏語、英語，沒想到最后會(huì)出現(xiàn)的竟是滬語（而非漢語），一整個(gè)驚喜？！說實(shí)話，拍得還真不錯(cuò)，看得我眼淚橫流。內(nèi)容仿佛是《西藏秘密》的精華濃縮版。
它像是賽德克巴來，也像是功夫！給我們展現(xiàn)了許多即使自己去西藏再多遍也無法體會(huì)的藏族文化與傳統(tǒng)！在其中還編制了兩個(gè)主人公之間尋找自我的心酸過程！期待它在夏威夷，多倫多電影節(jié)上的表現(xiàn)！
130分鐘的觀影過程，仿佛一場(chǎng)生命旅行。質(zhì)感的畫面，風(fēng)情萬種。分明的節(jié)奏，流水行云。雖然，閹割的片斷讓故事的連貫性略打折扣，但糾心的劇情仍然牽動(dòng)著觀者的每一處神經(jīng)。最為難能可貴的是，它沒有站在簡單的意識(shí)形態(tài)和政治的角度，而是將藝術(shù)和人文完美融合，用真實(shí)的立場(chǎng)還原最初的人性。經(jīng)典之作
看得出導(dǎo)演是忠實(shí)的墨菲定律擁躉，其他還可以，想表達(dá)的太多反而，不用我說了。
不正經(jīng)來說，這就是一對(duì)主仆四十年來相親相愛相殺相逢一笑泯恩仇的糾葛故事。但置身于1944—1980雪域高原的時(shí)代變遷中，就看山不是山了。影片想要表達(dá)的東西太多，自我覺醒，政教矛盾，信仰沖突，信仰回歸，大部分歷史事件徘徊在意識(shí)形態(tài)邊緣，以至于難以避免被閹割的命運(yùn)。少爺才是這部影片的靈魂人物
爛片預(yù)警，看片會(huì)看的，一下進(jìn)來好多人，是單位布置的學(xué)習(xí)任務(wù)吧。浪費(fèi)了好題材，拍的太難看，非常破碎，一場(chǎng)戲接著一場(chǎng)戲，太用力，情感斷裂，完全沒法共鳴，里面角色老是在哭，情節(jié)莫名其妙?？丛谶@是難得的講藏漢歷史的，加一星，其實(shí)我想打1星的，不要進(jìn)電影院看
雙主體性
每次切換語言時(shí)真要笑死好吧好像是謝晉西藏班的那倒是演得不錯(cuò) 兩位男主的名字音調(diào)和好愛演表情深深在腦海?。?！
5.5。有些鏡頭略奇怪。有些臺(tái)詞出現(xiàn)在大銀幕上算進(jìn)步吧？
沒有風(fēng)箏的追風(fēng)箏的孩子。導(dǎo)演說，籌備了4個(gè)月，拍攝了4個(gè)月，審查了8個(gè)月…所以真沒必要去盲目黑它了。
東土人士拍攝的西藏題材影片註定只能囫於主旋律，表面上想通過兩個(gè)階層在不同歷史時(shí)期的際遇探討挖掘人性之解放，實(shí)際只是拿了鏟子做了個(gè)意欲深挖假動(dòng)作，不過在地上劃了幾道淺痕，還是友人概括得好，影片講述的就是少爺房祖名和農(nóng)奴陳柏霖糾結(jié)了兩小時(shí)"我是誰"的故事?
兩個(gè)男主角，一個(gè)房祖名，一個(gè)馬景濤的即視感。在天朝，難得有部電影，大家都等著字幕放完再走。