我曾經(jīng)無數(shù)次說過，我是個相當(dāng)頑固的人。這些年里我若還有些尺寸進(jìn)步，全是托了我朋友們的福。是他們的無比耐心，終于讓我讓步，接受他們向我推銷的一些新概念。從這個意義上來說，他們比我更頑固。

這幾天談?wù)摴戮V的相聲，要談?wù)撍捅厝徽劦絺鹘y(tǒng)相聲。要談到傳統(tǒng)相聲就必然會談到臺灣相聲名段《這一晚，我們說相聲》。于是，李立群這個人就浮出水面，賴聲川便已不遠(yuǎn)。從2000年開始，我歷次去北平，基本上都是我的朋友老雕接待。在這六年的時間，他不下三次和我談起過李立群，說李立群說的才是相聲。并一再懇求我去找李的DVD或者磁帶，說是叫我一定要聽一下。但是我很頑固，頑固之外還兼懶惰，所以一直沒去找。

這幾天我非常想聽李立群說相聲。但是在昆明市面上我從來沒有見過這方面的音像資料，所以只能非常冒昧地打電話給老雕，問他是否有散碟，我只要其中的幾個經(jīng)典名段。24小時以后，來自北平的限時專遞已經(jīng)放在了我的辦公桌上。打開一看，不是散碟，而是賴聲川的表演工作坊合集錦盒，一共十七張DVD。唉，這個老雕喲！紙封上他還注明了哪幾部一定要看，勸我?guī)霞傺篮图埥怼?br>
昨天晚上，我看《那一晚，誰來說相聲》，覺得風(fēng)格大異。嚴(yán)格地講，那并非傳統(tǒng)意義上的相聲，而更類似一場話劇。相聲只是個形式，形式之外有嚴(yán)整的故事情節(jié)和時間順序。我曾經(jīng)在評價(jià)郭德綱的相聲時說過：相聲是一種市井文化?？赡墁F(xiàn)在有必要修正這個觀點(diǎn)，相聲也可以很高雅，甚至可以很文化，關(guān)鍵是看本子是誰編的。觀看DVD的時候，臺灣觀眾的素質(zhì)之高給我很嚴(yán)重的沖擊。相聲里有一段說到父親要打包行李回大陸，這時候滾落出了兩個桔子，父親急忙去撿起來。演員在臺上說：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！迸_下立即笑成一片，因?yàn)檫@是朱自清先生的《背影》里的句子。演員這么說不恐怖，導(dǎo)演那么編不恐怖，而演員念白到觀眾大笑之間時間間隔之短讓人感覺非?？植馈Ｎ覀兂酥v黃色笑話的時候，很難有那么高領(lǐng)悟力的觀眾。

今天中午，突然接了老雕的電話。劈頭就問我：“看了點(diǎn)什么沒有？”我告訴他說我已經(jīng)看了《那一晚，誰來說相聲》。他一聽我這話當(dāng)時就急了，厲聲問我：“為什么不看我推薦給你的那三部？那才是真的經(jīng)典！”當(dāng)時我站在大街上，臉都紅了，窘迫異常?；丶乙院蟮谝患戮褪欠觥栋祽偬一ㄔ础穪砜矗?小時 10分以后，我覺得必須寫一篇BLOG。

《暗戀桃花源》不是相聲，賴聲川和李立群把它做成了2小時的舞臺??？或者是話??？我不知道這些概念之間有什么不同，反正是在舞臺上表演的戲劇。本來，我對這種藝術(shù)形式有本能的抵觸情緒。在我很小的時候，看過一些話劇，內(nèi)容是一群無論男女老幼都擦胭脂的演員，用踩了電門的聲調(diào)，演出一場宣揚(yáng)精神文明建設(shè)的戲?？傆幸粌蓚€二流子或者小心眼，最終被改造過來，轉(zhuǎn)變了思想，奔向大家的懷抱。我覺得看話劇，要比勞改都難受?；◣讉€小時，看一幫SB演一出內(nèi)容 SB到頂?shù)膭?，聲音又尖又刺，這比蓋世太保的刑訊室還厲害。我成年以后甚至沒看過《茶館》和《雷雨》—小時候內(nèi)傷受得重了，跟他媽的中的玄冥二老的玄冰掌一樣折磨人。后來看周星馳的《喜劇之王》，里面演出《雷雨》時，我笑得比誰都響亮?，F(xiàn)在想來，那是純粹的無知者無畏。

看完《暗戀桃花源》以后，這種印象完全被扭轉(zhuǎn)了過來。我想說的是：其實(shí)，舞臺劇很好看。長年不接觸，一接觸就是先鋒級的，實(shí)驗(yàn)類的，沒想到我一下子還都接受了?！栋祽偬一ㄔ础吩谠O(shè)計(jì)上就很先鋒了，舞臺上是兩套班子。兩波演員在臺上演演員，分別在排練兩部戲《暗戀》和《桃花源》。你這兒正看得入戲，突然一個導(dǎo)演模樣的人跳將出來，把演員大罵一頓，說這里演得不好，那里演得不對。一出一入之間，讓人覺得非常有意思。

《暗戀》說的是二戰(zhàn)結(jié)束后的一對戀人在上海分別，約好來日再見。不料內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，男的去了臺灣，就此斷了聯(lián)系。最后，垂垂老矣，在臺北的醫(yī)院里臨死前登尋人啟事，想再見當(dāng)年的女朋友一面。終于舊情人相見，諸多舊日情懷歷歷在目，怎一個“你那冰涼的小手”了得！《桃花源》說的是漁人老陶的老婆偷漢子，遂大怒出走，來到了桃花源。在那里遇見了一對夫婦，剛好和自己老婆及老婆奸夫長得一樣。日子雖然快樂，但是總還是想回家。等回了家，發(fā)現(xiàn)奸夫淫婦過著并不快樂的生活。失望之余，再返桃花源，卻找不到來時路。

兩出戲擠在一個臺上演，高潮處連臺詞都能相互接上，讓人對導(dǎo)演的水準(zhǔn)嘆為觀止！而這兩出戲又相互映射，中間由一位神秘女子連接起來，講述“找尋”這個主題，談夢想和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。觀眾在劇場里，看戲中戲，不知不覺之間自己也成為這戲劇的一部分，舞臺無限擴(kuò)大開來，端的是NB無比。形式上看，有話劇、相聲、小品甚至日本的諧劇的成分，全部能在一個舞臺上展現(xiàn)開來。四、五樣道具，六、七個演員，居然也成就那么一出復(fù)雜的戲劇，我對賴聲川和李立群的敬仰之情濤綿不已—有如濤濤江水，連綿不絕。

理論家能夠從中分析出很多東西來，我是一個粗人，不懂得什么理論。但是感受最深的一點(diǎn)是賴聲川的戲劇打破了舞臺的限制，他有意識地提醒觀眾這是一臺戲劇，不斷地把觀眾的情感從劇情中移出來。但是，觀眾反而忘記了舞臺上道具的簡陋，情節(jié)的不連貫，自覺主動地投身于表演之中，在自己的腦海里完善整個劇情，最終依然能被深深打動?！栋祽偬一ㄔ础防?，其實(shí)《暗戀》的內(nèi)容很少，一頭一尾而已，中間的鋪墊過場都沒有。相反是《桃花源》非常詳盡，窮究人生的荒謬之處，表現(xiàn)了人的夢想與現(xiàn)實(shí)之間的疏離。觀眾觀看《桃花源》時的情緒，最終奇妙的移植到了《暗戀》上，并且在最后的生離別一場中達(dá)到了高潮?？梢赃@么說，以情緒的強(qiáng)烈程度而論，這種打亂戰(zhàn)而產(chǎn)生的情感，甚至超過了直接足本演《暗戀》正劇的效果。

為什么會有這種效果？在我看來，賴聲川在劇本的選擇和編排上非常出色。《暗戀》和《桃花源》這一對本子的出現(xiàn)并非偶然，《暗戀》是戰(zhàn)亂沖散情侶，桃源里的人本身是為避秦末戰(zhàn)亂而遷移到此。《暗戀》里一直在找尋，找尋過去的時光，找尋舊情人。而《桃花源》里現(xiàn)實(shí)太可怕，所以去尋找解脫和夢想。最后，兩出戲都再次回歸現(xiàn)實(shí)。能把那么復(fù)雜的戲劇理念表達(dá)出來，而且觀眾居然能夠很輕松的接受，引起感情上的共鳴，甚至思想上的撞擊，真是非常不得了的事情。更難得的是，整個劇很輕松，很好玩，笑聲不短，好像是在玩。結(jié)尾處，燈光熄滅，只有臺上臺下的啜泣聲相互呼應(yīng)，那一片黑暗和寂靜感人至深。

謹(jǐn)以此文感謝我的朋友老雕，感謝他不懈的努力和驚人的耐性，使我能在30歲以后理解和欣賞戲劇之美。改變了我的偏見和頑固，讓我得以看見世間有如此高地，如此陽光。

    昨天去云大看電影。賴聲川的《暗戀桃花源》，之前沒看過。很好很好的片子，看完后跟朋友說，這是我到昆明近半年來，看的第一部好片。想到以后每個星期都能看到，就感謝并欣喜。呵。
    長期以來，電影成為我與生活對峙并希求平衡的方式。幾乎每夜一部。甚至有幾年，惶惶不可終日的時候，所有關(guān)于時間的均以電影來度量和標(biāo)記。上周，啊，對，看了伯格曼，總算沒白過；這個月，還有多少張碟沒看？那就還剩多少天；明年，看看會有多少好電影，不然不值得遙望和期待……只有電影的生活，現(xiàn)在想起，也不是不快樂的。
    而其實(shí)想說的是那么多。想做的亦是那么多。為何到最后也只剩下夜復(fù)一夜的黑暗和電視前浮沉的光影了呢。

    賴聲川是學(xué)戲劇的。這部電影也大概是一出戲劇。其實(shí)我一貫看輕形式，到底是電影還是戲劇抑或戲劇電影抑或電影戲劇，那又有什么緊要。無非表達(dá)的方式不同，一馬平川或千回百轉(zhuǎn)，終究是要抵達(dá)某個內(nèi)在。情感的，思想的，生命的。沒有內(nèi)核的作品不具備真誠感，無法打動人的內(nèi)心點(diǎn)化人的腦袋，即便技巧如何精彩絕妙，也是失敗的。
    理論的東西我懂得不多，評價(jià)任何作品，是否真誠成為我首要的標(biāo)準(zhǔn)。而這種真誠，是對人類情感的憐憫和智慧的尊重。
    暗戀桃花源。暗戀。桃花源。兩出戲劇，兩個故事。笑中有淚，暗中有光。跨界的表達(dá)方式打破固有的壁壘，無可否認(rèn)會更自由。馳騁技巧如若恰到好處并忠實(shí)于影片內(nèi)在，會擁有更厚重的敘事力量。這一點(diǎn)，賴聲川深諳且做得很成功。尤其是節(jié)奏的掌控和把握。明亮說得很對，雖然它表達(dá)的形式西化，所詮釋的情感卻是很中國的。
    暗戀里的故事，我們這一代不會再有了吧。那是屬于那個大時代、大背景下才會發(fā)生的此恨綿綿無絕期。兵荒馬亂的歲月里，人人渺小如螻蟻，即便有愛，也是雪泥鴻爪八聲甘州，如何抵得過歷史巨輪轟隆隆碾過。無所謂上海，無所謂昆明，也無所謂小如彈丸的臺灣，一切錯失得滴水不漏。耗盡綿薄心力的漫長思念最后也只隱晦在瑣碎恒定的日常生活背后。既然愛是意志，那么，無愛則需要更大的意志。四十年耳鬢廝磨磨出來的親情，和只能深藏于心底的白色花朵，怎么思忖都有一股子哀涼?？梢仓挥兄袊瞬艜f，這樣才是完整的生活。
    而桃花源又是什么呢？是芳草鮮美，落瑛繽紛？是不知有漢，無論魏晉？還是陌生女子走來走去卻找也找不到的劉子驥？人人都在找著一個桃花源的吧？可老陶從桃花源里走出，“回首向來蕭瑟處，歸去”，也并未“也無風(fēng)雨也無晴”的豁然大度。

    我一直在想。我們一心系念的歸宿，是不是激烈不甘茫然無措時想要找到的出口。

《暗戀桃花源》，臺灣“表演工作坊”的經(jīng)典話劇作品，自上世紀(jì)80年代以來，在臺灣與大陸大量上演，具有極大的影響力?！栋祽偬一ㄔ础返木薮篦攘κ嵌喾矫娴?，精巧新穎的故事結(jié)構(gòu)和每一代演員們精彩的表演賦予這部話劇強(qiáng)大的生命力，而獨(dú)具風(fēng)格的舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)更使之增色不少。本文僅就《暗戀桃花源》中出現(xiàn)的幾個頗有意味的元素，略探《暗戀桃花源》的舞美設(shè)計(jì)藝術(shù)。

1. 秋千
《暗戀桃花源》的第一幕，身穿白色旗袍的云之凡坐在秋千上，緩緩說著全劇第一句臺詞：“好安靜啊，從來沒有見過這么安靜的上海?！薄适卤阍谑婢彽墓?jié)奏中淡淡展開。在這里，秋千有著多重功能和意味：它提示了故事發(fā)生的背景，賦予主人公的活動以真實(shí)性，也為演員的表演提供可依靠的物質(zhì)空間。
秋千是一個古典浪漫主義重要的文化符號。打秋千的總是年輕女孩——帶著羞澀和好奇的，有著青春情懷和浪漫的愛情遐想。秋千是古典世界里的一個傳說,是隔墻的掠影，墻外的輕笑，鄰家女孩的一回頭。而秋千，也真的成了江濱柳一次次回眸時凝望的焦點(diǎn)。四十年代的上海，本就是古典世界的尾巴。江濱柳和云之凡還有古典意味的情書，紅箋小字筆墨知己，及至江太太，便只有俗世中的冷飲店——到了護(hù)士小陳這一代，干脆什么都沒有，什么都不必記得——古典時代的秋千還在上一代的記憶里，下一代卻早已步入后現(xiàn)代。
“隔墻送過秋千影”，這句宋詞，竟然成了老年江濱柳思想狀態(tài)的一種隱喻。江濱柳在病房中無助地看著想象中的云之凡和她的秋千，而現(xiàn)實(shí)中的云之凡早已年華老去。古典時代的愛情終成夢幻泡影，逐漸遠(yuǎn)去。


2. 井
井是一個幽深而神秘的符號，像桃花源的入口，通向未知的所在。而井底又盈滿了象征著不確定和動蕩的陰性物質(zhì)——水。桃花源的入口其實(shí)可以看做對女性生殖器構(gòu)造的一個隱喻，而尋訪桃花源或許可以看做是人類渴求回到母體的愿望表現(xiàn)。而水井也可以同樣被視為通向母體的途徑。
所以，“水井”這個元素，從隱喻含義來說，是如此契合《桃花源》這出鬧劇的本事和根源。而老陶一進(jìn)入桃花源便看見桃花源中的那對白衣夫婦在井邊飲水洗衣，更應(yīng)證了“井”的“入口”意味。
而從現(xiàn)實(shí)層面來看，“井”是什么？“有井水處皆詠柳詞”，井是世俗生活，卻又不是現(xiàn)代的當(dāng)下的生活——那是我們想象中古代的日常生活場景，平凡而又布滿歷史的青苔。我們理想中的古典式日常生活，應(yīng)該像白衣夫婦那樣，悠然和睦，歲月靜好，在風(fēng)景如畫的地方安然地生育后代。然而現(xiàn)實(shí)卻是活在古代卻毫無古典精神的老陶春花袁老板，或是守望著古典愛情卻在現(xiàn)實(shí)生活中貌合神離尷尬萬端的江濱柳和云之凡——或許還有江太太。
井是一個通道，也是一個紐帶。在本劇的高潮部分，即兩部戲同臺演出的段落，“井”成為了兩個劇團(tuán)現(xiàn)實(shí)場地的分隔物——而這種分隔最終被證明是失敗的，“井”也由分隔物變成了聯(lián)系物——聯(lián)系著戲劇和真實(shí)，古典和現(xiàn)代，悲劇和喜劇，《暗戀》和《桃花源》。

3. 幕布
桃樹逃出來。桃樹為什么要逃出來？如果水井是入口，那么“桃樹逃出來”的幕布便是出口?！栋祽偬一ㄔ础吩瓉硎强梢钥醋饕粋€有關(guān)出入的故事的。
道具的錯位可以輕巧地糾正，幕布卻不行。沒有人知道幕布為什么會缺了一塊，沒有答案。而戲仍然要排下去，留著一塊尷尬空白的幕布留在背景中，是一抹荒誕的底色。
荒誕么？但這才是現(xiàn)實(shí)。這才是舞臺上華美故事背后瑣碎的混亂的生活。水井是入口，通向桃花源，通向理想化的戲??；幕布上的空白是出口，通向真實(shí)可觸卻又毫無道理可言的現(xiàn)實(shí)世界。
我們的理想便建立在這樣糾結(jié)不堪的現(xiàn)實(shí)生活中，而生活繼續(xù)，理想繼續(xù)，戲劇也仍然繼續(xù)。

4. 落英
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！笨梢韵胍?，這樣一幅理想世界的圖景，若缺失了那無數(shù)隨風(fēng)飄落的花瓣，會缺少多少感染力！
沒有哪一樣事物像落花一樣，既現(xiàn)實(shí)又夢幻，既綻放又凋零，既歡樂又哀傷，既是生本能又是死本能——落花是向死而生的絢爛。
某個時期我曾認(rèn)為，落花是《暗戀桃花源》的精神圖騰。因?yàn)閯〗K時那個象征全劇精神內(nèi)核的陌生女人，一邊高喊著劉子驥這個代表著“尋找”的名字，一邊灑下漫天的花瓣，發(fā)出了癡狂絕望而永恒的哀嘆和吶喊。那是這出鬧劇驚鴻一瞥的收梢。
如果桃花源里的落英飄落在老陶的夢境里，那么劇終時的落花飄落到了哪里？飄落到了舞臺還是觀眾席上，飄落到誰的情懷寄托癡狂的情緒里？
1992年《暗戀桃花源》的電影版里，我看到，接近劇終時一個仰拍鏡頭：舞臺的燈光下，無數(shù)緋紅的小紙片在光影里起舞飛揚(yáng)。那一刻，現(xiàn)實(shí)和夢幻迅速分離，而后毫不費(fèi)力地握手言和了。
每個人的夢想里都有落花飄過，只是有一天，當(dāng)她翩翩而來的時候，我們會平靜地看見，那不過是一些逆光飛揚(yáng)的小紙片。

　《暗戀桃花源》是借由兩個劇組《暗戀》和《桃花源》在公演前一天搶奪彩排劇場而展開劇情的?！栋祽佟肥且粋€等待與追尋的故事；《桃花源》是一個錯過與追尋的故事。
　　
　　《暗戀》中的江濱柳和云之凡終其一生都在追尋與錯過。他們彼此錯過，也同時錯過了身邊人。江濱柳一直都在不停的尋找年輕時的愛情，尋找心中的云之凡，導(dǎo)演在尋找自己年輕時的回憶；《桃花源》則以漁夫老陶（桃）、春花（花），袁（源）老板之間錯綜的三角關(guān)系映射了現(xiàn)實(shí)和桃花源的巨大落差。春花和袁老板尋找機(jī)會在一起，老陶去尋找大魚，沒想到找到了桃花源；劉子驥尋找桃花源，白衣女人尋找劉子驥……每個人都有自己的尋找的東西。追尋幸福的桃花源劇組，追尋理想（圣潔的山茶花）的暗戀劇組，和追尋真愛的瘋女人…最后大家都沒有找到，但仍在追尋中失落，在失落中尋覓。
　　
　　其實(shí)《桃花源》也有可能就是《暗戀》的另一結(jié)局，袁老板和春花未嘗不可能是江濱柳和云之凡，他們看似如愿以償?shù)淖罱K生活和想象的美好相去甚遠(yuǎn)，生活對于他們來說，一樣都是一瓶打不開的酒。只有在他們生活之外的才是他們向往的桃花源。《暗戀桃花源》在我看來，最終想要表現(xiàn)的還是生活中的一種狀態(tài)，一種不斷追尋的狀態(tài)。
　　
　　我們都在追尋什么？夢想和現(xiàn)實(shí)總是有著巨大落差，但我們不可能因?yàn)槁洳疃艞壸穼?。如同那個半瘋的女子轉(zhuǎn)了一圈又一圈，只為尋找那年南陽街的劉子驥；如同暗戀的導(dǎo)演，只為尋找云之凡給人的那種夜空里的白色山茶花的感覺；如同江濱柳，只為尋找當(dāng)初上海那個扎著兩個長辮子的云之凡。為什么我們的生活不能像桃花源一般美好呢？忙忙碌碌一生，我們都在找什么？找到了嗎？是我們當(dāng)初要的嗎？
　　
　　香港浸會大學(xué)中文系系主任周國正教授曾評論過這部戲描述了大陸和臺灣的唏噓惘然的“追尋”故事：大陸人的追尋，臺灣人的追尋，來到臺灣的大陸人的追尋。江濱柳和云之凡最終各自有了家庭，大陸和臺灣從此相望。老導(dǎo)演心中割舍不去念念不忘的大陸懷想在年輕演員這已經(jīng)無從感悟。桃花源里的那三個滿場打滾的人不是別人，正是曾經(jīng)的中國人，那個時候，臺灣是大陸心目中的桃花源，那里落英繽紛芳草鮮美?？墒牵瑢ひ挼搅颂一ㄔ从衷鯓幽?，還是想著回來，回來帶上春花一起走?？墒亲叩玫魡?？走不掉。
　　
　　當(dāng)希望成為現(xiàn)實(shí)，帶上歲月的痕跡，我們總會覺得它少了理想中的鮮活。而當(dāng)現(xiàn)實(shí)變成再也觸碰不到的回憶，又會被我們想念珍藏在心一輩子。人生永遠(yuǎn)如此，站在此岸，眺望彼岸；而一旦到達(dá)，彼岸又成了此岸。我們不斷的在追尋，不能停下來，也不想停下來。劇中紅衣女子尋找劉子驥的穿插，讓人聯(lián)想到生活中的自己何嘗不是在尋找呢？或許我們都像劇中人一樣，直到生命的盡頭也未必追尋的到。
　　
　　還記得舞臺一開始，江濱柳唱的那首歌么？名字就叫做《追尋》。

去看了《暗戀桃花源》在北京的演出。
看這部戲的人，有人是沖著賴聲川，有人是為了黃磊、袁泉，為了何炅和謝娜的應(yīng)該也不乏其人，所以一個小小的首都劇場被擠得滿滿登登，害我溜到前排找位子的計(jì)劃落空，這樣的失敗還是第一次。其實(shí)勉強(qiáng)在第2排座了一會兒之后才被后來的人趕走——真不懂這些看戲的人，都開場30分鐘還來，是勉強(qiáng)來的，還是趕不上了也非要看？
就這幾分鐘留心看看了黃磊和袁泉。演員真人站在近前的感覺很怪，而他們真實(shí)的與你存在的同時仍是在演的情況就更感覺奇怪。
見到黃磊中間已經(jīng)隔了整整10年。10年前[CHANNEL V]有段時間總放邊走邊唱的MV。他還留著標(biāo)志性的長發(fā)，坐在船上，走在蘆葦叢中，寂寥中帶著不屬于這個時代的氣息。當(dāng)時還在問這是誰。一年以后坐船在黃浦江，水畔的大廣告牌子打的是玉柴機(jī)器，情景正是那首歌里的畫面，想到了也就被打動了。專屬于他的這種不動聲色直指人心的力量今天也還延續(xù)著，所以我敢說黃磊應(yīng)該是個很有自信的人。
老實(shí)說這場戲里屬于云之凡和江濱柳的戲份比想象少的多，黃如今微微發(fā)福了，穿長袍的樣子倒顯得益發(fā)適宜，不急不緩的念白著。兩個人最后相聚時的握手，中間隔了40幾年的歲月，那短短的幾分鐘我分明感到了臺上臺下的互動，黃是拉弓箭的人，將張力引導(dǎo)恰好釋放，賺到了最后的也是唯一的一場感情戲的來自觀眾的眼淚。而更喜歡2人在上海是坐在秋千上的那段，夏天過去了，江把云擁在懷中，二人談著那些后來再也沒收到的信，真是天長地久的樣子。不過袁泉的戲似乎沒什么發(fā)揮的余地，她只要像導(dǎo)演說的像朵白色的山茶花站在那里就好了，這對她似乎簡單，因她本人比想象中美，纖長而柔韌，言語柔和，態(tài)度安詳。尤其是一雙伶俐的腳，讓我想到了曼楨。
何炯和謝娜，還有武林外傳里頭那個秀才演的“桃花源”部分出人意料得好看。老實(shí)說我好幾年不看快樂大本營了，嫌鬧得慌。但是這部演了好些年的喜劇，細(xì)節(jié)部分被推敲到極致了，什么時候哭，什么時鬧，什么時候接住對方拋出的喜劇包袱或干脆是一件道具，特別要修配合，兩位平時搭檔摩擦出來的默契放在這里剛剛好。
剛剛看到豆瓣上的評論，有人說那個串場瘋女人的臺詞原本很好，不知這次是怎么了，她成了一個某名奇妙，可有可無的角色。
發(fā)現(xiàn)在2樓看戲也有好處，演員的肢體動作看得更加清楚，小謝一把腰扭成S型，還真不輸給小S。

暗戀是一個動詞。桃花源是一個名詞。

尋找是一個動詞。劉子驥是一個名詞。

所有動詞都是姿態(tài)。所有名詞都是符號。

《暗戀》是歷史?！短一ㄔ础肥窃⒀浴?br>
爭場地的劇組是現(xiàn)實(shí)。陌生女子是隱喻。

是的。隱喻。不是穿堂風(fēng)，串場人物或鬧場分子。她是靈魂。她是咒語。她是終極密碼。

《暗戀桃花源》講述的不是三個愛情故事，而是兩個事件：場地事件和陌生女人事件。是兩個事件的平行而非三個故事的并列。

這個語焉不詳?shù)纳衩厝宋铮诮Y(jié)構(gòu)上，有著與《暗戀》+《桃花源》同樣級別的地位。沒有她，《暗戀桃花源》，便只是《暗戀》+《桃花源》。

沒有她，我們到哪里去尋找一個，跳出故事的視角？《暗戀》和《桃花源》是入口，陌生女子是出口。通向現(xiàn)實(shí)，通向更符號化的世界。

或許本沒有兩個指向?，F(xiàn)實(shí)或符號，它們屬于同一個世界。

這個女子，是所有人的姿態(tài)。劉子驥，是所有人的尋覓。

云之凡是江濱柳的劉子驥。

江濱柳是云之凡的劉子驥。

江濱柳的心是江太太的劉子驥。

桃花源是老陶的劉子驥。

左手葡萄右手美酒嘴里含著鳳梨的孩子們是袁老板和春花的劉子驥。

劉子驥是南陽街。劉子驥是酸拉面。劉子驥是暗戀。劉子驥是桃花源。劉子驥是每一個尋覓的眼神。劉子驥是每一片灑下的花瓣。

我們每一個人都在尋找劉子驥。我們每一個人都注定得不到的劉子驥。

春花嫁給袁老板，他們的理想消失了。

江濱柳若娶了云之凡，故事也不過是一段生活。

老陶的桃花源是一個夢，醒了便抓不住。

江太太最親近的守候也終究挽不回江濱柳對那個符號的苦苦守望。

就中更有癡兒女。守望的人是會變成石頭的，只要有焦點(diǎn)，他們會一直保持著那個姿勢。

而我們，可以那么輕易找到一個焦點(diǎn)。

輕易到，只需要一碗酸拉面。

劉子驥是一個符號。南陽街是一個標(biāo)牌。只有酸拉面是真的。

尋覓和守望成為常態(tài)，而占有的最高表現(xiàn)形態(tài)是毀滅。我們尋覓和守望那些遙不可及的東西，我們毀掉那些能夠觸摸到的東西。

酸拉面是所有真實(shí)的觸感和占有。酸拉面是劉子驥留給當(dāng)下生活的唯一證據(jù)。酸拉面是云之凡的照片，酸拉面是江太太的相親。

因?yàn)槟峭胨崂?，我們的尋覓和?jiān)守，看起來才不至于無謂到滑稽。

總有一天，我們累了，故事完了，戲散場了，桃花源回不去了，劉子驥找不到了，南陽街拆遷了——世界空了，卻還有一碗酸拉面。

生活，總會收留我們。

老板，來碗酸拉面。