該劇分《連城》、《俠女》、《辛十四娘》、《宦娘》四個(gè)篇章，通過(guò)幾位奇女子富有傳奇色彩的命運(yùn)，講述了四段凄美動(dòng)人的奇幻故事。

《聊齋奇女子》中有亮麗的演員陣容，還有對(duì)故事的改編注入了新構(gòu)思，最終都是為了表達(dá)同一個(gè)主題“為愛犧牲、真愛可以感動(dòng)天地”的主題，為了吸引更多女性收視群，此次從原著故事中又精心挑選了四位遭遇非常特殊的年輕女子，她們包括《宦娘》、《連城》、《俠女》、《辛十四娘》，用這四位奇女子的故事去刻劃愛情的偉大和美好的情操。

該劇的題材看起來(lái)雖然驚悚，但實(shí)際上是借人、鬼、狐宣揚(yáng)人間正道，歌頌真善美的偉大情操，社會(huì)效應(yīng)良好，加上制作精良，深的朕心呀……

《聊齋奇女子》乃是唐人出品，早年間唐人出品的古裝電視劇可謂是部部精品，即便是放在今日去觀看，依然意趣叢生，引人入勝。 猶記得在小學(xué)時(shí)代，晚上回去能看兩集電視，早晨多早起一會(huì)兒，也能多看一集電視劇。武俠的、仙俠的一類是最討我喜歡的，看多少遍都不會(huì)覺得膩味。 現(xiàn)在很多人無(wú)法想象十幾、二十年前的電視連續(xù)劇對(duì)孩童的吸引力，絢麗多彩的布景和懸念迭生的情節(jié)等等都創(chuàng)造了與現(xiàn)實(shí)迥異的另一個(gè)世界，瑰麗奇詭。 饒是長(zhǎng)大后的我已經(jīng)看過(guò)成千上百部電視劇集，《聊齋奇女子》仍然是我最難忘的電視劇之一，不排除有童年濾鏡的因素存在，但是我依舊為這部電視劇里的人物和情節(jié)所感動(dòng)。 以前看《聊齋》，就知道是精美的布景之下是才子佳人，花前月下，神仙鬼怪，愛恨糾葛，生生死死，纏纏綿綿，而今再看一遍，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這志怪故事之內(nèi)都是人情世故，神仙鬼怪的的皮囊下是對(duì)人生的啟迪和領(lǐng)悟，借著鬼神之說(shuō)，講的全都是人事。 換言之，以前看只體會(huì)到了其中的趣味性，而今看是細(xì)細(xì)地體悟角色的心路歷程，能從角色的身上找到自我，然后反過(guò)來(lái)由自身能理解角色們做出的選擇。 唐人出品的這一部《聊齋奇女子》分為四個(gè)單元《連城》、《宦娘》、《俠女》、《辛十四娘》，各自獨(dú)立成篇，除了有幾個(gè)群演串場(chǎng)之外，可當(dāng)成是互不關(guān)聯(lián)的故事去看待。 個(gè)人最喜歡的是《辛十四娘》，《連城》篇前期最為歡快，《宦娘》氛圍凄楚，最有鬼氣森森的感覺，《俠女》的現(xiàn)實(shí)色彩最為濃重。 《連城》 推第一篇為《連城》，不為其他，只為喬生。良心相許的故事里，女主角出色，男主角也不能過(guò)于遜色。 在四篇男主角中，喬生還可堪托付終身。以連城視角帶入，喬生果真是良配，剜肉救心愛之人，太具有古代小說(shuō)的意味了。其他幾位男主人公們或者懦弱無(wú)能，或者三心二意，在女主角們面前，立刻黯然失色。 情深者，可為所愛之人而死，亦可為所愛之人而再生。 其中連城聽父親下狠心要將她嫁給王化成，而非喬生，一氣之下，病倒了，臥床不起，須得心上人的肉才可解此病癥。 這一段有幾分像《紅樓夢(mèng)》里寶玉聽紫鵑之語(yǔ)，黛玉要回姑蘇去，一下子就變得癡癡傻傻，不再清醒，只惦念著心上人。 為了情郎，氣急攻心，重病臥床，這種情節(jié)也不只有才子佳人的小說(shuō)里才有，現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，蓋因情之所至而已。 連城氣病了，需要心上人的肉正是戲眼所在。 喬生剜肉是真情，王化成不肯是假意。 賓娘因喬生剜肉，去送肉半途也暈倒路畔，亦需心上人，即喬生之肉相救。 賓娘之父為救愛女，明知后果，毅然決然以豬肉替換，害死了連城。 連城、賓娘、喬生三人羈絆愈深，如三股原本毫無(wú)干系的絲繩扣在了一處，難以解開。 《連城》使用的是“倩女離魂”的模板。 連城的肉軀死了，她的魂靈卻存在。她看得見身邊其他人和事的變化、流動(dòng)。 她的哀怨，她的情不由衷，她迫不得已，都在她成為魂靈的那一刻，有了具象化的體現(xiàn)。 因?yàn)樾闹杏袗?，她貪戀人間，舍不得喬生，但又因?yàn)楹蛦躺庩?yáng)兩隔，人鬼殊途，所以，她心中怨恨。 她須得知道始末，是賓娘之父為了視若珍寶的女兒的性命使出掉包計(jì)，她才無(wú)辜枉死，死在了成婚當(dāng)日的大紅蠟燭前、洞房的牙床上，雙瞳睜開，死不瞑目。 因?yàn)樾闹杏袗?，所以，她原諒了賓娘，尤其是賓娘父親的所作所為。她體悟到另一個(gè)和她一樣的心情，她們愛著同一個(gè)人。雖然她們是兩個(gè)性格、才學(xué)都不同的人，但是卻有相同的慧眼，發(fā)現(xiàn)了喬郎身上的好。 賓娘為連城擋刀，她戾氣全消，解開了兩人的心結(jié)。 兩人都成了無(wú)主的孤魂野鬼。 依照城隍之言，她們與父親們積德行善，可獲得兩張還陽(yáng)符，而惡人作祟，還陽(yáng)符只剩下了一張。 更不幸的是，混戰(zhàn)中喬生也成了孤魂野鬼。 三人若是同時(shí)投胎，在世為人，未嘗不可，只是佳話里的女子們，多有著舍己為人的性子。 特別是當(dāng)這個(gè)人是她們的情郎，俊秀神采，才華橫溢，有著說(shuō)不完的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，她們自然是慷慨赴死，令情郎還陽(yáng)。 這是她們?cè)缇蛿M定了的結(jié)局。 連城與賓娘，一靜一動(dòng)，恰如紅白玫瑰。 喬生說(shuō)的那句“我愛你們”，完全都是出于愛情嗎？他在連城死后愛上了賓娘嗎？又或者是愛上了連城附身以后的賓娘，賓娘的身上存在連城的影子，以至于令喬生忽略了容貌，模糊了自我的感受？ 這些猜測(cè)都是有可能的，但是也有可能的是，喬生對(duì)她們二人的愛，超越了愛情的存在，非要用詞語(yǔ)來(lái)形容，就是患難與共，出生入死。 在生死的邊緣，燦然地生出了一道白色亮光似的情感，它絕非是安安穩(wěn)穩(wěn)、一帆風(fēng)順的日子里所能產(chǎn)生的微小波瀾，是驚濤駭浪里的執(zhí)手相依。 大風(fēng)大浪過(guò)去了，喬生高中，娶妻生女，就不知道在午夜夢(mèng)回時(shí)候，他是否會(huì)深庭信步，徘徊低吟，思念史氏二女。 原著中寫道：“一笑之知，許之以身，世人或議其癡”。故事雖然被大刀闊斧修改，人物關(guān)系和故事脈絡(luò)也進(jìn)行了調(diào)整，但是這份癡心是沒有改變的。 情者，癡也。 如卓文君者當(dāng)日是官宦女，亦可當(dāng)壚賣酒，如杜麗娘者從未出過(guò)閨閣，亦可夢(mèng)中隔年見情郎。 愛能超脫生死之界，跳出真假之別，更何況是跨越門戶之見，階級(jí)之限。 《連城》的故事實(shí)在是很老套，但每看一次，還是會(huì)被感動(dòng)。此類故事和牛郎織女、白蛇傳等本質(zhì)上是一樣的，人們都在渴望有非人的因素打破由人而出現(xiàn)的桎梏。 正如沈從文先生寫過(guò)的句子，人自己做上帝，自己造牢籠。 后面還需要再補(bǔ)上一句，人也自己打破牢籠。 《宦娘》 《宦娘》是古代版本的《胭脂扣》，除卻姓名能與原著相勾連，其他的部分與原著的授琴之恩，可以算是毫不相關(guān)了。 《胭脂扣》是由第三人袁永定引入后，以如花的視角徐徐展開的，十二少辜負(fù)了如花的一片深情；《宦娘》也是由第三人俏郎君引入，以趙宦娘視角展開，溫如春也辜負(fù)了宦娘的一片深情。 如花深知人心難測(cè)，那鴉片煙是她對(duì)愛情最后的算計(jì)，煙花巷里所剩下不多的癡心都托付給了一人，然而這愛太過(guò)沉重、太過(guò)癲狂，十二少無(wú)法承擔(dān)，貪生怕死，未共赴黃泉。伊人以末流的手段在不堪之中尋求真情一絲，卻化作煙云字。 與如花出場(chǎng)不同的是，起初的趙宦娘身為閨閣小姐，天真爛漫，對(duì)愛情充滿了浪漫的幻想，她偶遇溫如春，再到兩人并肩徐步，游山玩水，寫詞作曲，她眼中閃爍的都是兩情相悅的歡喜。 從天真爛漫的閨閣小姐到心如死灰的復(fù)仇女子，再到為愛犧牲的無(wú)主游魂，宦娘的情感有足夠的時(shí)間去經(jīng)歷了層層轉(zhuǎn)變。 情深時(shí)為了溫如春，她與父親決裂，而后迫于錢財(cái)之力，她又落花墜溷，變成青樓女子，賣身還債。父親得知后認(rèn)為這是歪風(fēng)邪氣，羞辱門庭，讓祖宗蒙羞，讓他無(wú)顏見人。 她自認(rèn)蒲柳，蒙如春不棄，兩人結(jié)作良緣。若是童話，到這里大結(jié)局，就該戛然而止了。 但是，宦娘的故事還要繼續(xù)。 現(xiàn)實(shí)世界的人們會(huì)對(duì)落水狗似的可憐人窮追猛打，言語(yǔ)羞辱。煙花女子從良，不是易事。 從良后的宦娘耳畔眼前有男人們的耍弄嘲笑，有女人們的輕蔑譏刺?；履锶缦萑胨鹬?，心痛難忍，羞憤交加。 一時(shí)半刻尚且能這么過(guò)去，但是日日月月，年年復(fù)年年都是如此呢？宦娘決定一死了結(jié)此案。 “舉身赴清池”“自掛東南枝”不是焦仲卿、劉蘭芝夫婦才能做的，趙宦娘認(rèn)同此舉。溫如春愿意隨之赴死。 但，瀕死之際，如春想起了家中老人尚在，掙扎著一口氣，不愿死去。 求生意志和對(duì)他芳心暗許的良工救了他的性命。 只有趙宦娘孤身赴黃泉，凄凄慘慘戚戚，叫人忍不住宛然嘆息。 人鬼殊途，他們就此陰陽(yáng)相隔。 失憶后的溫如春，成了阿牛，一個(gè)平平無(wú)奇的、腦子不太靈光、沒了過(guò)去和記憶的粗使工人，哪里還有昔日那意氣風(fēng)發(fā)的多情伶人的模樣。 趙宦娘化作厲鬼，居于樓閣之上，風(fēng)聲幽咽，月光暗淡。 高高的樓閣上藏了一個(gè)死去的女人，一段未亡的深情，還有一篇未完待續(xù)的故事。 愛到了極致，也就成了恨，好似一灘濃墨，化也化不開，近乎粘稠的狀態(tài)。 她教阿牛撫琴，助他恢復(fù)記憶，幫他找回從前，覓回記憶。 宦娘壓著滿腔的恨意，同時(shí)，也壓著滿腔的愛意。所有的不愿離去，是因?yàn)樗闹杏泻蓿灿袗?。只是?dāng)時(shí)的她未能清晰明了地知曉自己的心意。 那句活著真好，是溫如春的感嘆，但是，又何嘗不是一把刀，正戳中宦娘的心間。 失憶后的溫如春還能找回記憶，做回自己，因?yàn)樗€活著。 而宦娘是無(wú)論如何也回不去了，再也無(wú)法重拾活在人世的快樂(lè)了。 “如夢(mèng)如幻月，若即若離花?！? 對(duì)于如花和宦娘來(lái)說(shuō)，那些美好的回憶都存在過(guò)，卻都似水月鏡花，難以留住。 她們?yōu)閻矍楂I(xiàn)出生命，將愛情看作溺水者抓住的浮木，然而，這浮木是燙手的，它熊熊燃燒著，成了灰，抓也抓不住，只能任它在風(fēng)中吹散，見不到影蹤。 當(dāng)她選擇在火場(chǎng)里犧牲自我，也要救出溫如春和葛良工的時(shí)候，愛情不再是一個(gè)少女美好單純、不切實(shí)際的幻想。它成為柴米油鹽之外最真實(shí)的存在，是烈火焚身，又心甘情愿。 黑色紗衣輕輕籠罩在宦娘的白色長(zhǎng)衫之外，發(fā)絲隨著罡風(fēng)飛舞著。淡淡的、凄然的微笑，是宦娘此生最后的記號(hào)。 如春和良工在大劫難之后，婚配佳偶，儷影成雙。 不帶有羞恥，清清白白、堂堂正正地與所愛之人去享受人世間一切俗氣的快樂(lè)。 這是宦娘曾夢(mèng)想過(guò)的場(chǎng)景，也是她今生今世都不可能再擁有的美好。 “相見如過(guò)千山 轉(zhuǎn)身已是萬(wàn)年 換取柔情三千 與君共飲夕陽(yáng) 那一個(gè)愛字 牽人終身 那一個(gè)恨字 裝滿離愁 笑看風(fēng)月對(duì)天唱 有夢(mèng)不覺夜漫長(zhǎng)” 《辛十四娘》 當(dāng)年，辛十四娘（劉詩(shī)詩(shī)飾演）一襲白衣，飄然若仙，不似狐妖嬌嬈魅惑，反如姑射仙子高潔無(wú)垢，再加上年紀(jì)小，分辨不清楚明星面容，以至于那時(shí)候的我一度將她和小龍女（劉亦菲飾演，《神雕俠侶》）和小七（林依晨飾演，《天外飛仙》）當(dāng)成了同一個(gè)人，放在如今，根本完全不一樣，一眼就能分別。 可是初見的那種感覺就好比《天龍八部》里段譽(yù)初見玉像，只想驚呼神仙姐姐，也算得上對(duì)年幼時(shí)的我一種東方美學(xué)的啟蒙吧。 倘若果真有古代神話穿說(shuō)中的衣袂翩躚，披帛飄飄的女仙，那就該就是她的樣子。 楓葉紅艷欲燃，一位妙齡女子，頭簪玉色花朵，身著白衣，端身?yè)崆?，裊裊琴音，好似云霧渺茫，又似脈脈弱水，款款流淌如聆聽者的心底。 這是我對(duì)辛十四娘的初印象。 辛十四娘在影視劇中已然是一個(gè)出塵脫俗的標(biāo)志性人物了。 但是在小說(shuō)里面，她喜著紅衣，粉香撲鼻，鏤空鞋底，慣作巧計(jì)。 末尾，她悠然自得地告知馮家仆人，名列仙籍，一點(diǎn)沒有影視劇里辛十四娘百年道行化為一日、犧牲自我完成大業(yè)的悲壯。 小說(shuō)里的她，像是名士，自在風(fēng)流。 相對(duì)而言，影視劇里十四娘是求仙若渴，有了執(zhí)念，就沒有那么自在了。倘若成仙，情愛之事就成了她來(lái)人世一遭，必須要度過(guò)的一個(gè)大劫。 此劫難或者讓她心灰意冷，對(duì)人世絕望，萬(wàn)念俱灰之下，狠戾成魔，或者讓她大徹大悟，修道成仙，了無(wú)牽掛。 起初，她不識(shí)什么是情，什么是愛，要馮生來(lái)告訴她，奉命成婚。 她體會(huì)了什么是情，什么是愛，也看到了什么是虛偽，什么是背叛，什么是冷漠，什么是自私。 原來(lái)人間就是一團(tuán)混沌，那些她施粥贈(zèng)藥的人們，在得知她是狐妖，即便她沒有傷害過(guò)他們，也會(huì)毫不猶豫地選擇來(lái)傷害她。 囚車之中父親問(wèn)，十四娘，這就是你善心對(duì)待的人啊。 十四娘無(wú)語(yǔ)凝噎，環(huán)顧四周，滿目蒼茫。 那些振臂而呼，訾罵棍打她與父親的人們還是平日和氣備至，善良淳樸的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親嗎？ 她不懂。 等祿兒奮不顧身?yè)踉谒纳砬?，斬釘截鐵地為她分辨的時(shí)候，一切都在不言中。 她霎時(shí)間就懂了。 她的愛和期許都是為了有更加遠(yuǎn)大的愿景，不是為了成仙，才有此一劫，去過(guò)情關(guān)。 所謂的愛，不是與馮生的風(fēng)花雪月，吟詩(shī)奏琴，也不是楚半山的色欲貪心，害人害己，也不是以前的她所做的施粥贈(zèng)藥，救厄扶困，是一心而往，雖千萬(wàn)人，吾往矣。 愛是只問(wèn)付出，不求回報(bào)。 當(dāng)日洪水泛濫，肆虐人間，全城百姓遭殃，郡君以一弱質(zhì)女流的凡胎肉軀去攔阻洪水，想必有著更加堅(jiān)定的決心。 舍得小我，才能完成大我。 畸缺者和偉大的人常常是難以區(qū)分的?；闭?，憎惡著世上各種各樣的人，偉大的人愛世上各種各樣的人。 為了不至于在她死后，百姓們還要受到豺狼妖和閻道長(zhǎng)等的殘害，她愿意用盡所有的妖力，去對(duì)抗他們。 豺狼妖和閻道長(zhǎng)作法自斃，十四娘就此心愿完結(jié)。 十四娘從山上來(lái)，到天上去，這成仙一路，著實(shí)艱險(xiǎn)，丟了自己的性命不說(shuō)，還失去了疼愛她的家人，但難得的是她那份悟道之心從未改變過(guò)，從未想著為對(duì)她情真意切的情郎馮生放棄她的志向。 比起早期那種仙人下凡，或妖怪修煉成人，和凡夫俗子成親，妄圖廝守終身，而遭遇重重阻隔來(lái)說(shuō)，十四娘獨(dú)樹一幟，也是她性格使然。在她的觀念里，好像從來(lái)沒有存在過(guò)長(zhǎng)相守的愿景，一生一世一雙人非她所愿。 小說(shuō)里辛十四娘被郡君安排與馮生成婚后，始終是圍繞著馮生轉(zhuǎn)，是一個(gè)賢妻，一個(gè)當(dāng)家主母，一朝老矣，消失無(wú)蹤，還給家中留下了大量的金銀，而電視劇里的辛十四娘的老去不止是因?yàn)轳T生，更是因?yàn)樯硎苤貍?，道行即將散盡，她對(duì)世間的留戀更多的是對(duì)人世無(wú)常的感嘆和物是人非的痛惜。 對(duì)于我等俗人而言，為了自私的人們，舍棄自我的性命，是一樁多么不劃算的買賣啊。 麥家的《人生海?！防镉羞@么一句話，引人思考，他說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人心懷悲憫時(shí)就不會(huì)去索取，悲憫是清空欲望的刪除鍵?！? 但對(duì)于她這樣的求仙問(wèn)道者來(lái)說(shuō)，此番也是歷劫，她以悲憫的心態(tài)去看人情澆薄，人性丑陋，才能不嗔不怒，不怨不懟，如此方能渡化成仙。 當(dāng)她看到了這些丑陋的人心以后，明知大限將至，還是挪出余下的銀兩，施粥贈(zèng)藥?；绎w煙滅后依然愿意天降甘霖，造福世人。 “月高高星寥寥 拂微風(fēng)云飄遙 孤江邊心邈邈 兩世牽誰(shuí)人曉 回首間 幾多歡笑昨夜天 殘憶追舊年 而如今 人事早飛遠(yuǎn)” 原著中的十四娘，沒有背負(fù)那么重大的責(zé)任，她窕窈灑脫，重情重義，但也沒因?yàn)檫@份重情重義害苦了自己，多年以后，還能記得致意主人，淡然一笑。 《俠女》 一個(gè)人但凡是多獲得點(diǎn)什么，也會(huì)失去些什么。 徐慕娥學(xué)習(xí)斬妖劍法是超乎尋常的順利，因?yàn)樗熨x異稟。父親學(xué)了多久都沒有學(xué)會(huì)的招式，她輕而易舉就學(xué)會(huì)了。 人人以為她粗心大意，沒有那些女兒家的小心思。 她甘心化身鵲橋，搭起顧相如和林月芙相見的路， 顧相如和林月芙你儂我儂時(shí)，她不經(jīng)意瞥過(guò)的目光何嘗不是一道枷鎖，令她做了愛的囚徒。 林月芙和徐慕娥是兩種不同的女性角色，一個(gè)捻針繡花，飽讀詩(shī)書，溫婉可人，一個(gè)舞刀弄槍，武藝高強(qiáng)，性格倔強(qiáng)。 林月芙與顧相如的那句瑤池仙子下凡了的定情之語(yǔ)，是徐慕娥不會(huì)領(lǐng)略到的閨房樂(lè)趣。 心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。 滅門之災(zāi)，亦是慕娥的心結(jié)。 顧相如怒斥慕娥的心里只有報(bào)仇雪恨，再無(wú)其他。而他最該清清楚楚地知道的是，慕娥除了報(bào)仇雪恨之外，心里還有他。 只是，落花有意，流水無(wú)情。 顧相如愛著林月芙，被白狐貍精誘惑，穿的清清爽爽，一副清俊出塵的模樣，但是，他始終是眷戀繁華，這三千軟丈紅塵，始終吸引著他。 但是，對(duì)于慕娥來(lái)說(shuō)，她的幸福和快樂(lè)，在父母和無(wú)愧死后，就近乎完結(jié)了。 顧相如以為林月芙身死，以為是慕娥狠心殺害。慕娥背負(fù)的心酸和苦楚，又何嘗比顧相如痛失所愛經(jīng)受的苦楚少了一分半點(diǎn)。 其中的痛苦，不足為外人道也。 千帆過(guò)盡，誰(shuí)還記得當(dāng)初那個(gè)偷偷學(xué)功夫，將父親的一招一式盡數(shù)偷師過(guò)來(lái)的少女，昂首一笑的蕭爽灑脫。 人生好漫長(zhǎng)，好似有無(wú)窮無(wú)盡的、糾纏的痛苦與不得不去承擔(dān)的事情，要去做，又太短暫了，就好似眨眼一瞬間，早已經(jīng)是物是人非事事休，未語(yǔ)淚先流。 美好的時(shí)光總好似曇花，悄然一現(xiàn)，然后，什么都不會(huì)留下了。 與顧相如的春風(fēng)一度，今宵歡好，也許不是因?yàn)槟信g的情愛油然而生的欲望，而是兩個(gè)失去至愛之人的失意者的相互依偎和彼此慰藉。 寒冷的冬夜，總要尋得一絲火光，才能照亮和溫暖這寒涼的身體和內(nèi)心。 林月芙是顧相如我見猶憐的愛人，是徐慕娥楚楚可憐的好友。 顧相如和徐慕娥兩人身上愛情的味道變得很淺很淡，更類似于是逃亡路上結(jié)伴同行之人。 救活林月芙，送出自己的孩子，讓她帶著孩子一起去找顧相如，是“為君貧不能婚，將為君延一線之續(xù)”。 徐慕娥為他們二人造就了一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，而她孤身上路，赴身前程。 結(jié)局時(shí)慕娥誕下孩兒，救活林月芙，將孩子托付給月芙，令她去尋顧相如，是徐慕娥對(duì)紅塵的最后一絲牽念。 她上山，問(wèn)道，以除魔衛(wèi)道為己任。 不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。 其他三篇，均是是人物命名，唯獨(dú)到了她這里，是一個(gè)代號(hào)，是一個(gè)稱呼。金庸先生所著的《神雕俠侶》中郭靖曾說(shuō)出俠之大者，為國(guó)為民。 到了慕娥這里，她的眼光放寬，不僅僅是這一國(guó)之民，還為了還天下清明。 貪腐勾結(jié)，草菅人命。 如何放下，唯有以牙還牙，以眼還眼，才能割舍，才能放下。 因?yàn)樽约撼惺苓^(guò)失去親人的痛苦，所以更能體會(huì)那些家破人亡的受害者們的心情。 因?yàn)樽约涸?jīng)受到妖怪和惡人的傷害，所以不想再讓其他人受到那些傷害。 結(jié)尾處，慕娥沿著一層層臺(tái)階向上走，一步步著實(shí)沉穩(wěn)，那堅(jiān)定的模樣，叫我想起了《大宋少年志》里的女主角趙簡(jiǎn)。 彼時(shí)的慕娥與趙簡(jiǎn)是懷著一樣的信念，此一去，是尋找她心中的道，實(shí)現(xiàn)她偉大的夢(mèng)想和抱負(fù)。 “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？” 有些人生來(lái)就是有必然要去做的事情，一生一世，都在完成那一件需要完成的事情，這是他們的宿命。 倘若一個(gè)人如慕娥一樣找到一生的使命，便是可喜可賀的。 結(jié)語(yǔ) 如果說(shuō)《連城》和《宦娘》這兩個(gè)篇章，還在糾結(jié)于男女情愛，風(fēng)花雪月的話，那么《俠女》和《辛十四娘》這兩個(gè)篇章，則是借由情愛完成了超我的實(shí)現(xiàn)。馮生之于辛十四娘，顧相如至于慕娥，都是人生中難逃的劫難。 在他們的身上，她們看見了自我，一部分從未發(fā)現(xiàn)的自我。當(dāng)她們?nèi)ゲ煊X、認(rèn)識(shí)、接受那一部分自我的時(shí)候，她們完成了人生最重要的課程。 所謂成仙，所謂得道，都是這段路程的小小獎(jiǎng)賞，而這份獎(jiǎng)賞需要付出的代價(jià)是慘怛的，重大的。 辛家老小十幾只狐貍，都是千百年的道行，修煉成人，卻慘遭豺狼妖、閻道長(zhǎng)、楚半山毒手，唯有十四娘一人生還，十四娘還被曾經(jīng)贈(zèng)藥施粥的村民辱罵欺凌，險(xiǎn)些命喪法場(chǎng)，被丈夫馮生誤解、疑心、猜忌； 慕娥也是滅門之禍，失去了疼愛她的父母雙親和竹馬之交，為所愛之人保全孩兒，卻遭遇背叛和誤會(huì)，平靜幸福的生活如鏡花水月，一觸即破。 《聊齋奇女子》的幾位女性角色，或是盡態(tài)極妍，有情有義，或者天賦異稟，特立獨(dú)行。她們既然叫人憐惜，又叫人佩服。如連城、賓娘、宦娘、月芙等讓人憐惜，如十四娘、慕娥讓人佩服。 這四個(gè)故事，沒有動(dòng)輒叫天下陪葬，毀天滅地，生靈涂炭，反倒是就圍繞這幾個(gè)人，這幾件事情，環(huán)環(huán)相扣，前因后果，交代得明白清楚。 《聊齋》的故事，以女子為篇名的，多數(shù)是綺麗而艷情的。某生偶遇一絕色佳人，機(jī)緣巧合之下，促成姻緣，但是，很難長(zhǎng)久廝守，即便是琴瑟和鳴，鴛鴦諧趣，也終會(huì)有一日，佳人凄然，剖白告辭，最終結(jié)局很難兩全。 常規(guī)的敘述方式中，男子往往是占據(jù)主體地位的，他們建功立業(yè)，他們著書立說(shuō)，女子圈禁在一宅一院，一方天地之中。 自古以來(lái)的規(guī)訓(xùn)，是男子要建功立業(yè)，報(bào)效朝廷，成為一國(guó)的棟梁，而女子是要安于居室，相夫教子，消耗所有的青春年華。 而這其中女子們一生除了父兄親屬，一生都難見外男，她們能成就自我的可能性在襁褓里就被扼殺了一大半。 聊齋的世界是混亂的，有陰有陽(yáng)，有妖有鬼，而它的世界也是有秩序的，陰陽(yáng)不能顛倒，妖鬼與人一樣，也有統(tǒng)治者，是人間的翻版。 《聊齋》中的女子們以鬼狐之身超脫于人俗之外，不拘泥禮教與繁文縟節(jié)，她們或者六藝精絕，或者能廣招財(cái)源，或者有通天本領(lǐng)等等，或者兼而有之。 這些情節(jié)設(shè)定在現(xiàn)代被許多人詬病為是窮酸書生們的意淫，經(jīng)常使用的就是賈母的那一番言論，但是我們?cè)谠嵅「F酸書生們的幻想的同時(shí)，會(huì)忘了那些如花一樣的女子們的主動(dòng)性，也忘卻了賈母作為封建家長(zhǎng)的頑固腐朽的思想。她是封建禮教堅(jiān)決的捍衛(wèi)者，怎么可能不去貶斥那些為情而生、為情而死的性情中人。 站在她的立場(chǎng)看來(lái)，那些閨閣小姐見了清俊男人不顧父母，就是沒有禮義廉恥。 生為女身，遭受重重禮教的壓迫，多的是身不由己。 《辛十四娘》的原文里就提到過(guò)十四娘是不愿意的，哪怕郡君的威嚴(yán)在面前她身為一個(gè)小小狐女也不肯直接從命婚配馮生，也是要和郡君談條件的。 這是妖精，若是人類呢？ 只有等死了以后，化身成為鬼魂，才能不繼續(xù)受到禮教的壓迫，來(lái)去自如，行動(dòng)似風(fēng)，有自主權(quán)。

　　沖著劉詩(shī)詩(shī)去看了一遍《辛十四娘》，第一感覺就是，辛十四娘這個(gè)形象被劉詩(shī)詩(shī)演繹得真好，一襲白衣，一頭盤發(fā)，雖為狐妖，卻仙氣十足，僅僅２０歲的劉詩(shī)詩(shī)，簡(jiǎn)直把這個(gè)形象給演活了。

　　這部作品取材于《聊齋志異》的《辛十四娘》篇，基本沿襲了原作品的劇情走勢(shì)，在原作品的基礎(chǔ)上加以豐富，確實(shí)比原作品更顯得有血有肉。電視劇講述了狐妖辛十四娘經(jīng)歷了人世的情愛磨難以后，除掉惡魔，最終得道成仙的故事。十四娘在鏟除豺狼妖的過(guò)程中與男主馮生相識(shí)相愛，卻又接連遭遇磨難，一家姐妹都慘遭毒手，最后甚至還遭到了自己的愛人的背叛。善良的十四娘，終究還是原諒了馮生和無(wú)知的村民，雖然最終得道成仙，但是，其中的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)呢，當(dāng)自己的善心都被人們所誤解，當(dāng)自己最信任的丈夫都猶豫不決，只有阿祿一個(gè)人還在默默的支持她。

　　男主馮生，是典型的古代書生形象，很有才華，但是在關(guān)鍵時(shí)刻卻顯得十分懦弱，過(guò)于在意禮法與封建家長(zhǎng)的看法，以致于都蒙蔽了自己的內(nèi)心，不敢維護(hù)自己的愛妻。并且由于他的交友不慎，最終帶來(lái)災(zāi)禍。不過(guò)，可圈可點(diǎn)的是，馮生的專情確實(shí)是一大亮點(diǎn)。他不同普通人一般把妖看作害人之物，更能逾越人妖界限，愛上十四娘，確實(shí)難得。

　　劇中另外兩位配角的形象也非常鮮明，盡管妖媚卻大膽潑辣，做事果斷的胡媚，以及看似懦弱膽小，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的阿祿，盡管她們戲份不多，卻也在劇中給人留下了深刻的印象。

　　整部電視劇歌頌了幾位機(jī)智勇敢，形象各異的女性，在《辛十四娘》這一篇里，十四娘的善良勇敢，無(wú)私奉獻(xiàn)，讓劉詩(shī)詩(shī)完美的演繹了出來(lái)。作品依然宣揚(yáng)的是懲惡揚(yáng)善，歌頌美好的愛情。最后馮生和十四娘雖然不能白首，但是他們的故事卻足以讓觀者所動(dòng)。