若用電影的角度去思考，算不上一部出色的藝術(shù)作品，宣言也顯得空洞無(wú)力，導(dǎo)演想表達(dá)的東西太大了，根本無(wú)法濃縮成一部電影，但是對(duì)于對(duì)藝術(shù)感興趣的人，可以當(dāng)成一部對(duì)了解藝術(shù)的入門(mén)教材之一，開(kāi)頭的宣言有股莫名激動(dòng)，有種像在某種藝術(shù)社團(tuán)里得氣氛，“存在，在別處” （existence is in elsewhere)一下子觸動(dòng)靈魂深處。或許這是大部分藝術(shù)家的迷茫困惑的問(wèn)題……

薩特（存在主義），昆德拉（生活在別處）

本人完全不懂藝術(shù)，就談?wù)効戳艘粓?chǎng)電影的直接感受吧。

就是看百老匯辦德國(guó)的影展，看到票都賣(mài)完了，然后就買(mǎi)了最后的票進(jìn)去坐著。第三排最邊一個(gè)座位，在最近銀幕和最邊銀幕的地方，大場(chǎng)景的俯視和全屏鏡頭，頭要抬得高高的，蠻辛苦的。說(shuō)實(shí)話(huà)真想到最后一排的地上去坐著看了，但又出不去。不過(guò)只有一秒鐘，就秒呆了，被凱特的陣勢(shì)，和對(duì)白的內(nèi)容。我的天啦，震憾。

一邊看，一邊根據(jù)場(chǎng)景寫(xiě)出這些感受的詞語(yǔ)：

冰冷 空洞 滿(mǎn)屏 俯視 憤怒 力量 僵硬 笨重 沉重 死板 空無(wú) 復(fù)雜 凌亂 空曠 笨重 垂死 老舊 丑陋 偽裝 控制 未知 迷茫 夢(mèng)幻 年輕 希望......

一邊看，覺(jué)得這樣滿(mǎn)屏的表達(dá)，真要考演員的水平啊。

一邊看，并把電影的文字翻譯全部拍了下來(lái)。

前面的那段話(huà)，我真是想錄下來(lái)啊，就是太慢了。

以下是整理的，花了一天的時(shí)間，根據(jù)拍下的照片做的文字記錄，前面部分沒(méi)記完，從1/4開(kāi)始記錄比較完整，但偶爾會(huì)拍少幾張。

藝術(shù)就是感受，記錄文字的感受。

達(dá)達(dá)，就是虛無(wú)。一如你們的宗教，虛無(wú)。再無(wú)宗教，再無(wú)共和主義者，再無(wú)?；逝?，再無(wú)畫(huà)家，再無(wú)作家，再無(wú)樂(lè)師，再無(wú)雕塑家，再無(wú)帝國(guó)主義者，再無(wú)無(wú)政府主義者，再無(wú)社會(huì)主義者，再無(wú)布爾什維克，再無(wú)政客，再無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，再無(wú)民主黨人，再無(wú)資產(chǎn)階級(jí)，再無(wú)貴族，再無(wú)軍隊(duì)，再無(wú)警察，再無(wú)祖國(guó)，再無(wú)這一切，再無(wú)一切，只有虛無(wú)，是虛無(wú)！

形態(tài)不定的變種，如何指望建立秩序呢。

不想冷得發(fā)抖的人，就得大步走。我們和一起大步走的人，看到遠(yuǎn)方。

正在蘇醒的晨曦，晶瑩透亮，正發(fā)出第一縷光芒，令人歡欣雀躍的第一縷黎明之光，和偉大的藝術(shù)烏金，將開(kāi)始其勝利之旅；

今天我們比以往，更相信我們的意志，因?yàn)樗鼮槲覀儯瑒?chuàng)造了唯一的生命價(jià)值。而這個(gè)價(jià)值就是，永恒的變化。

我們必須重建城市，使它變得，像是巨大喧囂的造船廠(chǎng)一樣，無(wú)一處不靈活，機(jī)動(dòng)，有生氣

在空空如也的未來(lái)門(mén)前，今天我向你們藝術(shù)家，畫(huà)家，雕塑家，賞和詩(shī)人宣告，藝術(shù)不是談資，而是真正快樂(lè)之源

向你們宣告我的言行，我已將自己，變形為零的形式，從不良的學(xué)術(shù)派，藝術(shù)泥沼中擺脫出來(lái)，物體象一煙霧一樣，消失無(wú)形，我已摧毀了邊界，擺脫了物體的限制，這受詛咒的邊界，禁錮了藝術(shù)家，并誤導(dǎo)他，遠(yuǎn)離毀滅一切的目標(biāo)，我們永遠(yuǎn)有新發(fā)現(xiàn)，而我們的發(fā)現(xiàn)不可隱藏，強(qiáng)行將我們的年代，融入過(guò)去的年代，實(shí)為荒謬之至，生活必須純凈，才能進(jìn)行正常演化，藝術(shù)不應(yīng)趨于簡(jiǎn)化，而應(yīng)趨于復(fù)雜

我在所到之處宣揚(yáng)墮落，手從天堂指向地獄，眼從地獄指向天堂，人的生命可以輕如鴻毛，也可以重如泰山，其實(shí)是一回事，唯一永恒的，就是“死亡”一詞

你可能享受生活，別人教你什么，你就喜歡什么，如果你不是那么膽小地退縮到，那些你被迫去想的崇高理想和不存在的抽象龜殼中，所有這些廢話(huà)，不過(guò)是教條，你就會(huì)站直了，玩大屠殺游戲

你不明白，一個(gè)人什么都不靠，也能感覺(jué)幸福，我們見(jiàn)識(shí)過(guò)一切，我們什么都不愛(ài)，我反對(duì)體制，最能接受的體制是，沒(méi)有體制的原則，邏輯的廢除，記憶的廢除，考古學(xué)的廢除，未來(lái)的廢除

你就象你的希望一樣，虛無(wú)

你就象你的天堂一樣，虛無(wú)

像你的偶像一樣，虛無(wú)

像你的政治人物一樣，虛無(wú)

像你的英雄一樣，虛無(wú)

像你的宗教一樣，虛無(wú)

放棄愛(ài)，放棄唯美，放棄智慧，這負(fù)累，因?yàn)樵谛挛幕铮愕闹腔刍奶朴置煨?，只有遲鈍無(wú)能的藝術(shù)家，才會(huì)用真誠(chéng)，來(lái)掩飾他們的作品，藝術(shù)需要真相，不是真誠(chéng)，為透明，為清澈歡呼吧，為歡呼吧，為水晶，為流體，為優(yōu)雅，為笨拙，為閃爍，為光亮，而歡呼，為永恒的建筑歡呼，建筑可以很空曠，火紅色，質(zhì)地平滑，堅(jiān)硬，有棱角，殘酷，圓形，精致，彩色，不雅，彰顯欲望，夢(mèng)幻，有吸引力，讓人不快，悸動(dòng)，充滿(mǎn)活力或死氣沉沉，如果冷，就冷得象塊冰，如果熱，就熱得像烈焰，建筑必須燃燒

現(xiàn)代主義者，有完全相同的情感價(jià)值，人不是有規(guī)律的，人的想法經(jīng)常跑題，想完一件事再想另一件，而是同時(shí)想兩件事，斷斷續(xù)續(xù)的。

什么邏輯，邏輯就是個(gè)錯(cuò)誤，就是個(gè)天大的笑話(huà)。

整個(gè)世界，就像個(gè)見(jiàn)鬼的業(yè)余樂(lè)隊(duì)在演奏，是誰(shuí)對(duì)真誠(chéng)提出質(zhì)問(wèn)的

是通過(guò)個(gè)人情感凈化，明確我們自己的人呢，還是那些討好本就不多的觀(guān)眾，不成形隊(duì)伍的，藝術(shù)家們呢

我們自己以外，從不可能產(chǎn)生真相，生活就是， 對(duì)時(shí)不時(shí)的雨天，開(kāi)放的系統(tǒng)，沒(méi)有可以想象得到的，內(nèi)在價(jià)值之物，其富有的詩(shī)意，只在內(nèi)部維度發(fā)展壯大，我們尋求的真理，不在表象，而在思維上，我們必須創(chuàng)造，人類(lèi)不再模仿，而是發(fā)明創(chuàng)造，他在為世界補(bǔ)充事實(shí)，人類(lèi)生于自然，又在自己腦海中，形成新的事實(shí)，一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一尊雕像，我們必須創(chuàng)造，這是我們時(shí)代的標(biāo)志

強(qiáng)加美學(xué)限制，從自己的能力中，不是整合舊的價(jià)值觀(guān)，而是創(chuàng)造新的價(jià)值觀(guān)，我們留在身后的過(guò)去，是腐尸，我們將未來(lái)交給占卜師，我們要的是今天，不再回顧過(guò)去，別再談什么未來(lái)主義，奇跡般照亮著獨(dú)一無(wú)二又對(duì)向上升的“我”，異常敏感，永遠(yuǎn)更新，又永遠(yuǎn)相同，讓我們崇拜先鋒派，讓我們熱愛(ài)這個(gè)無(wú)與倫比的世紀(jì)，我們的利己主義，我們的信心毫不動(dòng)搖，在我光榮的孤寂中，我通電的神經(jīng)，發(fā)出了奇跡般的熾熱，我得到了啟發(fā)

一個(gè)偉大時(shí)代業(yè)已開(kāi)始，精神上的覺(jué)醒，不斷恢復(fù)失去的平衡，對(duì)精神播種，不可避免的需要，我們站在人類(lèi)歷史上，一個(gè)最偉大的，時(shí)代門(mén)檻上，一個(gè)偉大靈性的時(shí)代，藝術(shù)，文學(xué)，甚至是“精確”科學(xué)都在這“新”時(shí)代，處于不同的變化階段，它們都將，被這種靈性所征服，我們正在擺脫，各種束縛，記憶的，聯(lián)想的，懷舊的，傳奇的，神話(huà)的束縛，我們正在創(chuàng)造，明顯既崇高又美麗的，現(xiàn)實(shí)形象，不從基督，人類(lèi)，或“生活”獲得靈感，建造教堂，而從我們自己的情感中，獲得靈感建造教堂

極點(diǎn)就是現(xiàn)在，和浪漫的人來(lái)說(shuō)，它們只不過(guò)風(fēng)景如事，饒有趣味，而富人毫無(wú)例外，全都令人厭煩，偉大的藝術(shù)漩渦萬(wàn)歲，我們的漩渦，并不害怕過(guò)去，它已經(jīng)忘了過(guò)去的存在，“**”是唯一活躍的東西，生命是過(guò)去與未來(lái)，而現(xiàn)在是藝術(shù)，我們代表著現(xiàn)在，這一現(xiàn)實(shí)，而非傷感的未來(lái)，或是無(wú)賴(lài)般的過(guò)去，未來(lái)派如今，對(duì)機(jī)器飛機(jī)等過(guò)分贊賞，他們是當(dāng)今那些所謂的現(xiàn)代主義者，之中最為浪漫以及多愁善感的人，如今我們，不想對(duì)著汽車(chē)大驚小怪，它們像刀叉大象，人與自然的關(guān)系，我們需要了解的是，人類(lèi)的無(wú)意識(shí)，人類(lèi)的愚蠢獸性，還有他們的夢(mèng)想，藝術(shù)直覺(jué)永遠(yuǎn)是原始的，還是愛(ài)戀的人，我支持的藝術(shù)

親愛(ài)的想象力，你那慷慨的品質(zhì)，“自由”是唯一，我們雖然繼承了，最大程度的思想自由，只有想象，給了我一些暗示，這已足夠讓我，投身于此不懼犯錯(cuò)，直接相關(guān)的事實(shí)，我們拋棄 了，所有不合常規(guī) 的，一個(gè)人從出生至死亡，所有不合常規(guī)的，在文明和進(jìn)步的幌子下，考慮和我們經(jīng)歷，只允許我們，目前仍流行的絕對(duì)真理，我們?nèi)匀簧钤?，投身于此不懼犯錯(cuò)，提供我生活可能的樣子，最大程度的思想自由，諸多不幸可至少，仍能使我激動(dòng)的詞語(yǔ)，我最喜歡

我們?nèi)匀簧钤谶壿?/p>

一個(gè)人從出生到死亡

把自己交給夢(mèng)想家

看看孩子們，

樹(shù)林非黑即白，夢(mèng)中人永遠(yuǎn)不會(huì)醒

朝著人群開(kāi)火，讓自己入迷，萬(wàn)一你死了，你確信自己，會(huì)在死人堆中蘇醒對(duì)吧，我相信在未來(lái)，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)這兩種狀態(tài)，將融為一種，絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)即超現(xiàn)實(shí)，理性并不創(chuàng)造任何東西，在創(chuàng)造形象之時(shí)，它隸屬于潛意識(shí)，潛意識(shí)是豐富的源泉，蓄滿(mǎn)了，為心靈所感知的意象，包容著，構(gòu)成人的本質(zhì)的觀(guān)念，潛意識(shí)塑造構(gòu)成，并改變個(gè)體，

我相信人在自己所選的，非理性道路上，出發(fā)行進(jìn)，以及抵達(dá)目的地時(shí)，會(huì)感到的純粹的歡樂(lè)，別了，荒謬的選擇，夢(mèng)里的黑暗深淵，形形色色的對(duì)抗，以及長(zhǎng)期的耐心，別了，季節(jié)的飛逝，人為的思想秩序，危險(xiǎn)的坡道，以及一切事物的時(shí)序，

但愿你能下點(diǎn)功夫作詩(shī)，今年夏天玫瑰是藍(lán)色的，大地披上了翠綠的斗篷，像幽靈一樣，沒(méi)有引起我的注意，活著和不再活著，不過(guò)是想象中的解決方案，存在感在別的地方，要耗費(fèi)很多時(shí)間

做日常之事，將它們作為藝術(shù)，趕到意識(shí)層里

將虛空的各個(gè)部分彎曲，使它們無(wú)限靠近彼此，給糊上光滑的表面，讓線(xiàn)條攻擊，并溫柔撫摸彼此，蔓延著的線(xiàn)條

水生巨獸的強(qiáng)勢(shì)站姿

觀(guān)念或概念，是一個(gè)作品，最重要的方面，使用一個(gè)概念藝術(shù)形式時(shí)，所有的計(jì)劃和決定都是事先安排好的，實(shí)施起來(lái)，只是敷衍了事而已，觀(guān)念成了創(chuàng)造藝術(shù)的機(jī)器，這種藝術(shù)即非理論性的，也不是理論的例證，沒(méi)有目的性，不管藝術(shù)品，最終以何種形式呈現(xiàn)，它必須源于一個(gè)想法，它是什么形式呈現(xiàn)，不那么重要 ，藝術(shù)家所關(guān)注的，是概念與認(rèn)識(shí)，形成的過(guò)程，這個(gè)作品，不僅因?yàn)樗麄兡茌p松地說(shuō)謊騙人，或是迅速而決然地，或殺害他人

新的網(wǎng)絡(luò)形式是，人類(lèi)扮演上帝，速度超越了時(shí)間與地點(diǎn)，速度就是力量，速度讓虛假信息，讓時(shí)間與地點(diǎn)，迷失了方向 ，它是一個(gè)我們對(duì)調(diào)整的癡迷，使得我們，騰不出時(shí)間或地方回頭，如今說(shuō)什么也太遲了，今天已是昨天，其記憶 已經(jīng)消失，我們?cè)趺茨軌蛳蚯白撸馕吨?jiàn)機(jī)行事，雙目久久凝視著某物，知識(shí)變成了信息，以致言不及義，話(huà)語(yǔ)成了觀(guān)點(diǎn)，你一無(wú)所知，卻以為自己無(wú)所不知，反省自身就是照鏡子，深思熟慮就是說(shuō)，想著自己

如果人類(lèi)，并非面對(duì)黑洞的話(huà)，這些或許都還可以解決，他意識(shí)到自己的絕對(duì)機(jī)能，自己最基本的存在意識(shí)，已被奪走，人類(lèi)曾具有獨(dú)創(chuàng)性，與一定的真實(shí)性，一切都消亡 了，終結(jié)了

光能夠創(chuàng)造多少種彩虹，會(huì)對(duì)熱浪的差別多敏感，想象一個(gè)，充滿(mǎn)難以理解的事物，有著無(wú)盡的，各式各樣的運(yùn)動(dòng)，以及不可計(jì)數(shù)色度的世界，“太初有道”，之前的世界，讓所謂的幻覺(jué)，進(jìn)入你的知覺(jué)領(lǐng)域，接受夢(mèng)中所見(jiàn)，不管是白日夢(mèng)，不必讓心靈之眼，能令靈感產(chǎn)生共鳴之處，或是能激起想象力之處，你們可以參考，老電影，新電影，音樂(lè)，書(shū)籍，繪畫(huà)，照片，詩(shī)歌，夢(mèng)境，閑談，建筑，大樓，橋梁，樹(shù)木，云朵，水體，甚至光影，我希望你們只選擇那些，直接與你們的靈魂對(duì)話(huà)的東西，這樣做的話(huà)，就算稱(chēng)為剽竊

真實(shí)性非常寶貴，而原創(chuàng)性并不存在，所以不必費(fèi)心隱藏，你的剽竊行為，讓——呂克戈達(dá)爾的話(huà)，關(guān)鍵在于你要把它們帶到哪里去

不能出現(xiàn)導(dǎo)演的名字，一定控制住個(gè)人品味，我已經(jīng)不是藝術(shù)家了，我發(fā)誓，一定忍住作品創(chuàng)造，因?yàn)槲艺J(rèn)為，這個(gè)瞬間比整個(gè)永恒還要重要 ，我的終極目標(biāo)，就是從我創(chuàng)造的人物，和場(chǎng)景之中帶出真相，傾盡全力在所不惜，任何高品味，以及審美方面的考慮，事實(shí)創(chuàng)造規(guī)范，真理帶來(lái)啟發(fā)，電影藝術(shù)里，有更深層次的真理，還有一種叫做富有詩(shī)意，令人欣喜若狂的真理，這種真理神秘莫測(cè)，唯 有通過(guò)，虛構(gòu)想象，及因襲才能觸及

我與我所處的，與一切存在于僵化怯懦形式中的權(quán)威，我是數(shù)百萬(wàn)，不隨大流的人中的一員，我們沒(méi)有家，沒(méi)有家人，不奉行教條，沒(méi)有自己的地盤(pán)，不知道何為起點(diǎn)，何不終點(diǎn)，我向所有的偶像，與定局宣戰(zhàn)，向所有，利用我自己的謬誤，與可悲的恐懼，來(lái)束縛我的歷史宣戰(zhàn)，我只知道一些瞬間，一些如同瞬間的一生，以及一些帶著無(wú)窮的力量出現(xiàn)，后來(lái)又“化為烏有”的， 建造眾多世界的人，是一個(gè)崇拜肉體，崇拜美妙音樂(lè)，崇拜夜幕下輪廓的人，我沒(méi)法知道你的名字，你也沒(méi)法知道我的名字，明天我們將攜手，建造一座城市！

直覺(jué)形式應(yīng)經(jīng)歷，從無(wú)到有的過(guò)程，它不是，對(duì)人世間生靈的克隆，但其本身就是靈性之物，自然本有靈性，供我們頂禮膜拜，對(duì)于那些，不能真正理解我們的人，我們我們會(huì)不屑一顧地說(shuō)，

你們，你們自以為自己是審判者，

可終有一天，是要受到審判的！

我這個(gè)非藝術(shù)者的對(duì)藝術(shù)的宣言：

感受，感受，感受！

流浪漢：情境主義

股票經(jīng)紀(jì)人：未來(lái)主義 工人：建筑 化工員：絕對(duì)主義，建構(gòu)主義 葬禮演說(shuō)家：達(dá)達(dá)主義 家庭主婦：波普藝術(shù)

朋克：神創(chuàng)論，條紋主義 聚會(huì)組織者：旋渦主義，藍(lán)騎士派，抽象表現(xiàn)主義 編舞：激浪派，貧窮藝術(shù)（Mario Merz，感謝concis），行為藝術(shù) 人偶家：超現(xiàn)實(shí)主義，空間主義 新聞播報(bào)員與遠(yuǎn)程記者：概念藝術(shù)，極簡(jiǎn)風(fēng)格 教師：道格瑪95

尤記得去年大魔王凱特·布蘭切特在《宣言》中一人分飾13角。

各大媒體都聚焦在她驚人的操作，卻忘了真正的幕后“黑手”。

大家難道不好奇，連大魔王都想與其合作的導(dǎo)演，是何方神圣？

朱利安·羅斯菲德

Julian Rosefeldt

朱利安·羅斯菲德于1965年出生于德國(guó)慕尼黑，現(xiàn)生活工作于柏林。有著影像藝術(shù)家，電影導(dǎo)演，美術(shù)學(xué)院教授等多重身份。

“藝高人膽大的德國(guó)獲獎(jiǎng)導(dǎo)演”，這是《宣言》香港電影海報(bào)上對(duì)他的定義。我們絕不否認(rèn)，轟動(dòng)一時(shí)的《宣言》為他贏(yíng)得了名聲，但這也是他應(yīng)得的。

Deep Gold，單屏電影，黑白，2013/ 2014

算上90年代到現(xiàn)在，朱利安也已經(jīng)有至少超過(guò)20部影像作品，還不包括攝影作品。

早期他制作了大量的16mm和35mm電影，多以影像裝置形式展出。

The Shift, 2008

他的作品有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)，第一是全景多通道投影，屏幕巨多，并同時(shí)播放的沉浸式體驗(yàn)。

American Night, 5屏影像裝置;彩色，聲音; 2009

第二是時(shí)常充斥著辛辣的諷刺幽默。

The Swap，2015

第三是對(duì)自我深刻的反思，對(duì)當(dāng)代社會(huì)深刻的反思。

Detonation Deutschland，1996

沉浸式體驗(yàn)很好理解，他善于將電影投射到多塊屏幕上，創(chuàng)造出一種類(lèi)似全景的效果，把觀(guān)眾帶入一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的、戲劇般的世界，那里的居民被日常生活的結(jié)構(gòu)和儀式所困。

The Shift, 2008

《宣言》

《宣言》是羅斯菲德最新的一部作品，有電影和影像裝置兩個(gè)版本。

去年《宣言》作為影像裝置第一次來(lái)到中國(guó)，在上海昊美術(shù)館首次展出，采用的方式便是用十三個(gè)屏幕同時(shí)播放，打破了他自己的記錄。

昊美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng) ??昊美術(shù)館

《宣言》的創(chuàng)作靈感來(lái)源于羅斯菲德的一次觀(guān)影，以及與布蘭切特的相遇。他很喜歡的一位電影導(dǎo)演托德·海恩斯，曾執(zhí)導(dǎo)了一部紀(jì)念鮑勃·迪倫的傳記片《我不在那兒》。

《我不在那兒》劇照，布蘭切特飾演鮑勃

片中多位演員飾演“不同”的鮑勃·迪倫，其中布蘭切特正好是最后一位演鮑勃的。他對(duì)這部電影多人分飾一角的表現(xiàn)形式和維度吸引，所以與布蘭切特達(dá)成了合作。

“歷史上的藝術(shù)宣言能否影響當(dāng)今社會(huì)”，這是《宣言》對(duì)當(dāng)代的提問(wèn)。

《宣言》劇照

《宣言》的劇本是羅斯菲德引用了20世紀(jì)的一些藝術(shù)家的發(fā)言，觀(guān)點(diǎn)和宣言。他認(rèn)為這些宣言絕大部分仍符合當(dāng)下實(shí)際，毫不過(guò)時(shí)。這是一次對(duì)創(chuàng)作者的致敬，也是一次曾經(jīng)的宣言能否適用于今的檢驗(yàn)。

《宣言》劇照

羅斯菲德通過(guò)從100多篇宣言中篩選出了60篇，并濃縮成13個(gè)文本，借由13個(gè)不同的社會(huì)階層，不同教育水平下的職業(yè)身份表達(dá)出來(lái)，將藝術(shù)宣言引入日常生活，產(chǎn)生共鳴。

《宣言》劇照

像在教師篇中便引用了賈木許的名言：“沒(méi)有什么是原創(chuàng)的”。布蘭切特試驗(yàn)的老師對(duì)學(xué)生教育道：“你可以從任何地方竊取，那些與你的靈感有共鳴，或激發(fā)你想象力的地方…”

頗有誤人子弟之感，卻有著辛辣的諷刺與幽默。

宣言，2016-2017 ? James Ewing Photography, Park Avenue Armory

《宣言》與其以往作品都不大一樣?！缎浴返脑?huà)特多，但在他另外的作品里，人物往往是沉默寡言的，反而突出的是音效。

《交易》，《干涸之地》

In the Land of Drought,2017

《干涸之地》拍攝于摩洛哥，片中工業(yè)部分取景于德國(guó)。

影片描繪的是一個(gè)未來(lái)世界，一隊(duì)科學(xué)家來(lái)到了已經(jīng)被人類(lèi)搞得一團(tuán)糟的地球，人類(lèi)毀滅了自己的文明，古老的廟宇，宣言以及工業(yè)文明，連人類(lèi)也銷(xiāo)聲匿跡?？茖W(xué)家們身著白衣，對(duì)遺跡展開(kāi)研究。

In the Land of Drought，單屏電影 2017?Roman M?rz

羅斯菲德一直很關(guān)注在現(xiàn)代社會(huì)和消費(fèi)時(shí)代下心自由資本社會(huì)，如何塑造這顆星球和人類(lèi)本身。并將我們變成“愚蠢的消費(fèi)者”。

他認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該審視這些問(wèn)題，來(lái)開(kāi)闊觀(guān)眾的視角。這也體現(xiàn)在他的很多作品里。

In the Land of Drought，單屏電影2017? Angela von Brill

他從青少年便樂(lè)衷于電影。

在《交易》中，他專(zhuān)注于特定電影種類(lèi)，探尋電影本身。

The Swap，2015

他沒(méi)受過(guò)專(zhuān)業(yè)的電影制作人訓(xùn)練，但他經(jīng)常感嘆于電影拍攝所呈現(xiàn)出的效果，如何在拍攝中及不同電影種類(lèi)下?tīng)I(yíng)造某種氛圍，創(chuàng)造出虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)和精神現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感。

The Swap，2017，昊美術(shù)館，? Liu Feng

另一方面，《交易》與《干涸之地》緊密的聯(lián)系在一起。

它們都是探討的都是當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題。它指問(wèn)如今的一些貨幣交易，財(cái)產(chǎn)失控，以及銀行存款不透明的情況?，F(xiàn)如今“交易”不斷地發(fā)生，我們逐漸失去了對(duì)金錢(qián)的基本控制。

The Swap，2016 ? Kruszewski

《小丑》，《愚人船》

American Night，2009

他早期的作品，多是對(duì)于生命荒誕性的發(fā)問(wèn)。

對(duì)于生命中的日常儀式，我們毫不懷疑，想當(dāng)然地遵循，但我們審視自己如何度過(guò)自己的一天時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那是多么的戲劇和荒誕。

Clown，2005

《小丑》講述的就是一個(gè)小丑，沒(méi)有觀(guān)眾，沒(méi)有舞臺(tái)，只有大自然和漫長(zhǎng)的一天。

Clown，2017 昊美術(shù)館? Liu Feng

若隱若現(xiàn)的角色，可以被看作是生活日常荒誕的隱喻。

Detonation Deutschland，1996

眾所周知，德國(guó)有著悲劇性的歷史。

羅斯菲德正好是二戰(zhàn)結(jié)束20年后出生的一代，他們這代人不可避免地會(huì)提到這個(gè)問(wèn)題，所以他早期經(jīng)常創(chuàng)作具有自己文化認(rèn)同和名族認(rèn)同問(wèn)題的作品。

The Ship of Fools,2007

因此他經(jīng)常嘗試用不同的方式，來(lái)探索德意志民族對(duì)待歷史的態(tài)度，所以在他的影像作品中，經(jīng)常有一個(gè)多次出現(xiàn)的主題：一個(gè)人面對(duì)大自然，鏡頭向后運(yùn)動(dòng)，觀(guān)眾產(chǎn)生被自然淹沒(méi)的感受，再直面這種自感渺小的美妙感情。

My home is a dark and cloud-hung land, 2011

人類(lèi)何其渺小，生命何其荒誕。

現(xiàn)在哪有人還會(huì)思考這些哲學(xué)問(wèn)題吶，我們一直在接受，接受被安排，工作，接受觀(guān)念，接受標(biāo)準(zhǔn)，一天結(jié)束了，大家就開(kāi)始高舉自由的酒杯，抱怨幾句，最后再安慰自己，這就是生活。

當(dāng)我們審視自己這一天的遭遇，就好像什么都沒(méi)做般荒誕至極。

American Night，2009

來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行幾乎是不可能的事情，但稍作改變，只是你想與不想的問(wèn)題。

「AME影說(shuō)」第二期，便是一次不守規(guī)矩的放縱之旅，改變的機(jī)會(huì)放在這里，就看你想不想打破僵局了。??

AME影說(shuō) | 想要觸摸現(xiàn)實(shí)，何不進(jìn)行一次虛構(gòu)的影像創(chuàng)作？

參考網(wǎng)址：

朱利安·羅斯菲德官網(wǎng)

//www.julianrosefeldt.com/photo-works/

—End—

/素材圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)/

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往期回顧：

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立志成為漫畫(huà)家，卻“淪落”為鬼畜之父 | 伊藤高志

厭食癥，“戀物癖”，被禁拍7年，依舊阻擋不了他成為大師 | 楊·史云梅耶

導(dǎo)演與藝術(shù)家，哪個(gè)才是你？ | 阿彼察邦

（去年當(dāng)成作業(yè)的小文章，不算影評(píng)，姑且貼過(guò)來(lái)記錄一下）

今年北影節(jié)最喜歡的一部電影是Cate Blanchett 主演的《宣言》 （Manifesto），導(dǎo)演并不熟悉，但Cate Blanchett 的演技真正能稱(chēng)得上一個(gè)人撐起一部電影，她在片中一個(gè)人飾演了13個(gè)角色，分別指向20世紀(jì)的13個(gè)藝術(shù)流派，不同的角色中，她的妝容、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、口音、氣質(zhì)都截然不同，演得真正滴水不漏、酣暢淋漓。

我很喜歡這部電影的基調(diào)，略顯輕浮做作的隱晦可說(shuō)近乎直白。導(dǎo)演在一開(kāi)頭的旁白中就將他的意圖和思考清清楚楚的說(shuō)了出來(lái)，“我反對(duì)行動(dòng)/我支持永續(xù)的矛盾和積極的表態(tài)/我不解釋?zhuān)驗(yàn)槲矣憛捁沧R(shí)/我在寫(xiě)一份宣言，因?yàn)槲覠o(wú)話(huà)可說(shuō)/我只談?wù)撟约旱男模蛭也o(wú)說(shuō)服之愿/我無(wú)權(quán)將他人拽入我的河流，我不逼迫任何人來(lái)追隨/藝術(shù)領(lǐng)域里人人都能獨(dú)辟蹊徑，只要他感到愉悅——會(huì)有人真心認(rèn)為，他找到了全人類(lèi)的共同精神基礎(chǔ)嗎？一個(gè)人怎能將無(wú)盡無(wú)形的混沌加以秩序化？就憑人？”

是啊，就憑人？那些擲地有聲、鋒利如劍的言語(yǔ)是他們真心堅(jiān)信的嗎？或只是一種處在近乎狂怒的激烈情緒中的宣泄？如果再尖刻一點(diǎn)，又能否懷著惡意揣測(cè)為一種消費(fèi)主義下的自我營(yíng)銷(xiāo)？這些問(wèn)題又會(huì)牽扯出更多更大的問(wèn)題。如何判斷藝術(shù)的價(jià)值？怎樣界定藝術(shù)的范疇？藝術(shù)有普世的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)嗎？或是那個(gè)終極的問(wèn)號(hào)，什么是藝術(shù)？

導(dǎo)演似乎無(wú)意、也無(wú)法回答這些問(wèn)題。他選擇耍一個(gè)小聰明，規(guī)避宏大，僅談?wù)摗拔摇睂?duì)20世紀(jì)藝術(shù)流派們那些不成體系的機(jī)敏見(jiàn)解。因?yàn)椴怀审w系，電影結(jié)構(gòu)被割裂成13個(gè)部分，整部電影僅用“20世紀(jì)藝術(shù)流派”、“宣言”、“Cate Blanchett”這三個(gè)點(diǎn)串聯(lián)。導(dǎo)演似乎僅是想與人隨意高談一番現(xiàn)代藝術(shù)，本質(zhì)上與酒館茶肆中的閑談并無(wú)不同，機(jī)鋒有余，深度不足。整部電影都像一份主題為“20世紀(jì)藝術(shù)流派”的考卷——“你能明白我在說(shuō)什么吧”——那些并不深刻的隱喻只是用來(lái)吸引同好。

但這正是我喜歡這部電影的原因，機(jī)敏靈巧卻不成體系，輕浮華麗而缺乏深度，這種類(lèi)同的氣質(zhì)讓人心生親近，就像抓住了彼此的小辮子，擦肩而過(guò)的時(shí)候相視隱秘一笑。

藝術(shù)并不是反映社會(huì)的一面鏡子——藝術(shù)參與世界的進(jìn)程，是世界的一部分。從19世紀(jì)后半葉開(kāi)始，就無(wú)法避免的隨著世界的進(jìn)程而發(fā)生重大的變革?！芭f世界已垂死/新世界在萌生/在此變革期間/藝術(shù)家的角色也只能是革命性的”。立體主義和野獸派固然被認(rèn)為是現(xiàn)代藝術(shù)的開(kāi)端，但杜尚才是真正對(duì)古典“fine-art”舉起尖刀的人——藝術(shù)不只存在于技巧、形式和被限定的美學(xué)之上，藝術(shù)也并不囿于畫(huà)布、大理石和刻刀畫(huà)筆之間。藝術(shù)可以是一個(gè)被藝術(shù)家簽名的小便池，藝術(shù)可以讓人大笑，藝術(shù)可以尖刻，藝術(shù)存在于特定的情境和意義之間，也存在于觀(guān)眾與作品之間。貢布里希說(shuō)，只有藝術(shù)家而不存在藝術(shù)，這句話(huà)實(shí)可作為杜尚的腳注。

杜尚被視為達(dá)達(dá)主義的重要藝術(shù)家之一，但也僅是后人所為，我懷疑杜尚本人是否會(huì)認(rèn)可這個(gè)標(biāo)簽。蘇黎世達(dá)達(dá)也許受到杜尚很大影響，但在根本上還是與戰(zhàn)爭(zhēng)、哲學(xué)深切連接，一戰(zhàn)讓達(dá)達(dá)的藝術(shù)家們反對(duì)邏輯與意義，他們只關(guān)心偶然、無(wú)意義與荒謬。電影中Cate Blanchett在達(dá)達(dá)片段中飾演了一位在葬禮發(fā)表講話(huà)的司儀。“你們也許熱愛(ài)生命，但你也養(yǎng)成了惡習(xí)/你們太熱衷于你們被告知要去熱衷的東西/墓地、憂(yōu)郁、悲情愛(ài)人/你們?nèi)绻皇沁@么懦弱/沉淪于所有那些被灌輸?shù)母哒勯熣?、那些作教義狀的胡說(shuō)八道/你們就會(huì)揭竿而起/玩起大屠殺的游戲/就像我們一樣/但你們太害怕失去信仰/我們參閱一切，我們鐘情無(wú)物/我反對(duì)體制/最可接受的體制，是規(guī)定不允許出現(xiàn)體制/邏輯的廢黜者——達(dá)達(dá)/記憶的廢黜者——達(dá)達(dá)/考古的廢黜者——達(dá)達(dá)/未來(lái)的廢黜者——達(dá)達(dá)/達(dá)達(dá)——眼下是一坨屎/但是從今往后/從今往后/我們要拉出五彩繽紛的屎/達(dá)達(dá)既不是瘋狂/也不是睿智/也不是諷刺/達(dá)達(dá)——就是虛無(wú)?！盋ate在死者下葬之前面對(duì)前來(lái)吊唁的人群發(fā)表了聲嘶力竭的戲劇性講話(huà)，關(guān)于生死、意義、達(dá)達(dá)、藝術(shù)與“在座都是蠢豬”，聽(tīng)者卻毫無(wú)反映，麻木而悲傷，就好像臺(tái)上的女人只是在正常的哀悼死者，講話(huà)結(jié)束后哀樂(lè)奏起，死者下葬，儀式開(kāi)始，就像“達(dá)達(dá)”從未發(fā)生。

續(xù)接的敘事指向波普藝術(shù)，我認(rèn)為這個(gè)轉(zhuǎn)接非常有意思，我眼中的波普一直是對(duì)達(dá)達(dá)和杜尚蹩腳的繼承。Cate Blanchett在這段敘事中變成了一位中產(chǎn)階級(jí)家庭主婦，為丈夫和四個(gè)孩子準(zhǔn)備了精致的午餐，在午餐開(kāi)始前進(jìn)行禱告：“我要的藝術(shù)，既政治、又情色、還神秘/不要一屁股把博物館坐穿/我要的藝術(shù)/從一條小狗的嘴中吐出/再五層高的屋頂墜下/小孩會(huì)剝掉其包裝/盡情舔舐…我要的藝術(shù)/梳至肩膀/掛在耳邊/刮自腿上/刷到牙上/安在腿間/滑到腳掌”這樣毫無(wú)意義的禱詞女主人說(shuō)了七分鐘，丈夫和孩子似乎早已厭倦?yún)s習(xí)慣了這樣的場(chǎng)景，他們滿(mǎn)臉不耐，卻又似毫無(wú)辦法，終于結(jié)束后，一家人的手拉在一起，一起虔誠(chéng)的重復(fù)道：“方，變成滴狀?！薄闹噮s又順理成章，正如波普本身。

當(dāng)攝影和電子技術(shù)讓圖像變得廉價(jià)而泛濫，藝術(shù)想要以圖像動(dòng)人似乎格外困難，有的藝術(shù)家選擇擁抱哲學(xué)，抬高藝術(shù)的門(mén)檻，這些藝術(shù)家走向觀(guān)念藝術(shù)；有的藝術(shù)家則選擇擁抱大眾，將門(mén)檻降低至零，安迪沃霍爾和波普藝術(shù)屬于后者。消除精英藝術(shù)，讓生活成為藝術(shù)，這些理念無(wú)疑是對(duì)杜尚的繼承，安迪不過(guò)在20世紀(jì)后半葉的消費(fèi)主義浪潮下進(jìn)行了新的闡釋。“要說(shuō)他哪里比杜尚強(qiáng)，就是他的自我包裝和營(yíng)銷(xiāo)吧，簡(jiǎn)直是網(wǎng)紅的鼻祖。”——這么說(shuō)的時(shí)候朋友卻認(rèn)為這本身就是安迪沃霍爾的意義：凸顯了大眾，形成了藝術(shù)家與觀(guān)眾的互動(dòng)關(guān)系，造成了杜尚所沒(méi)有的張力。覺(jué)得很有道理，卻還是無(wú)法不討厭，很偏激片面的認(rèn)為自安迪沃霍爾之后，藝術(shù)圈形成了營(yíng)銷(xiāo)和炒作的風(fēng)氣，但其實(shí)也明白讓安迪沃霍爾背鍋是不公平的——并不是他開(kāi)啟了這個(gè)時(shí)代，他只是這個(gè)時(shí)代的一部分，一如波普。我也只是不喜歡這個(gè)時(shí)代，不喜歡我們自己的時(shí)代。

看完電影之后和朋友聊起來(lái)都覺(jué)得20世界的現(xiàn)代藝術(shù)流派十分有意思，似乎是藝術(shù)成史以來(lái)最自覺(jué)的一代藝術(shù)家，會(huì)自己給自己起名字、寫(xiě)宣言，不勞駕后人。歸根結(jié)底或許還是因?yàn)槟莻€(gè)特殊的動(dòng)蕩時(shí)代，工業(yè)革命、資本主義、世界大戰(zhàn)、共產(chǎn)黨派、消費(fèi)主義、科技爆炸，世界一下子變得讓人太過(guò)目不暇接，藝術(shù)家們也困惑于藝術(shù)的定義。藝術(shù)是什么？這個(gè)問(wèn)題變得沒(méi)人能回答。是否正是因此讓藝術(shù)家們放棄了將這個(gè)無(wú)盡無(wú)形的混沌加以秩序？于是產(chǎn)生了流派，眾多藝術(shù)家以己身為船、宣言為帆，想以此在藝術(shù)之海中掌握自己的航道？

以一個(gè)行外人的票友身份，我無(wú)意也無(wú)法回答這些問(wèn)題，正如這部電影一樣。但這似乎也不影響我們興致勃勃的談?wù)撹蟾吲c高更、莫娣與穆夏、索爾勒維特與馬賽爾杜尚?！爱?dāng)我們談?wù)撍囆g(shù)的時(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗俊薄艺娴牟恢?。但我們持續(xù)談?wù)?，滿(mǎn)懷熱情。