看過原小說，說實話電影改編得并不符合我的期待，小說中還有些很喜歡的情節(jié)被刪掉了，很多細節(jié)也不一樣。小說中惡魔的服裝跟男主角并不是一樣的，小說中惡魔的打扮更符合惡魔這個角色本身——男主角欲望的化身。當然這個電影還有很多可取之處，只不過表達了下跟小說不一樣或者被刪掉的都是我挺喜歡的情節(jié)。

電影里個人比較喜歡的一段就是電影要消失時跟他好朋友那一段，挺觸動的。電影里有很多悲劇的場景，但是在影片快要結(jié)束的時候，借用了每個人之口表達了生命的意義，生命就在于體驗，悲傷或者喜悅，都是人生的體驗，當你站在生命的終點，能夠不后悔體驗過這一切，悲傷也就有了意義。順便值得一提的是電影的配樂挺好的，配得恰到好處。 最后附上小說中很喜歡的一段話，在小說的開始寫了【每消失一樣?xùn)|西，我的內(nèi)心都會發(fā)生很大變化。失去以后，我才第一次感受到這樣?xùn)|西的意義和價值。失去以后，我才發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心一直有個黑洞，只知向外無度索取，卻從未珍視過自己已經(jīng)擁有的。值得貓要消失時，我忽然發(fā)現(xiàn)貓身上承載著我一直苦尋的東西。原來我一直擁有它，卻從未珍視過?！?/p>

我覺得挺好看的，從頭哭到尾，可能因為看過小說，理解起來沒問題，時間線串的也挺好的，小說里最戳人心的點原封不動都表達出來了，挺好。 很多人表示不理解男女主分手梗，初看小說我也不是很懂，但后來慢慢開始懂了，最初他們的戀愛像過家家，兩個興趣相投的年輕人就這么走到一起，見面時手足無措，電話聯(lián)系時卻口若懸河，讓他們走到一起的也許是電影，也許是一個人的孤單，他們沒有必要也沒有情景去思考這些。 直到旅行中，遇到死在追夢旅途上的流浪友人，他們?yōu)榱颂嬗讶送瓿晌幢M的夢想去到了瀑布，然后兩個年輕人開始崩潰哭泣，第一次在他們的生命中離死亡那么近，個人的生命、人生、夢想等等，在宇宙的尺度下是那么微不足道，他們開始驚慌無措，開始困惑究竟什么是活著，為什么活著。 就像整本小說想討論的，我們的短暫的人生在這個龐大而永恒的世界里，究竟算什么，也許在那個時候，他們可以退縮，假裝分開就可以忘記這份惶恐與迷茫，但每個人都逃不過這份宿命的思考，當你的生命只有最后一天，你為自己即將離開，而這個世界卻依舊如常運轉(zhuǎn)感到憤恨惱怒，你開始覺得，既然我對這個世界那么無足輕重，那么這個世界對我也是無足輕重的。只要為了活下去，丟棄這個世界我也愿意。 書的最后，電影的最后，惡魔說，有趣，以說謝謝的方式離開這個世界。 就像才來到這個世界時，父親說的謝謝，當新生命降臨，不僅是父母，也許這個世界也在說著謝謝，謝謝你的降臨，讓你我的生命從此糾纏，從此平凡的一事一物都變的無可替代。 是啊，也許我的存在對這個世界來說就是可有可無的，但這個世界對我來說，一草一木卻都是無可替代的，謝謝，讓我來到這個世界，也謝謝你的招待，現(xiàn)在我要走了，感謝一直以來的照顧，給我留下了那么多獨一無二的回憶，阿利亞多~~~

補充： Authentic——海德格爾 真誠性

最近在讀海德格爾的《存在于時間》，覺得用這段關(guān)于人的個體真誠性在死亡面前的顯現(xiàn)解釋這部電影所想傳達的再適合不過了。

海德格爾深受中國老莊哲學的影響，從存在的本質(zhì)入手，提出人是一種時間性的存在物，這一時間性一方面說明了人的存在是一個既客觀又主觀，即唯心又唯物，無法孤立抽取討論的對象，另一方面也給與了討論存在的重要維度，即時間。海德格爾很贊同老莊關(guān)于“向死而生”概念，認為時間性之于人的存在一個很重要的意義就是死亡，人的個體性在面臨死亡的時候不得不顯現(xiàn)，因為死亡是屬于每個人個體的關(guān)于存在的終結(jié)，對于人這一群體性動物唯有死亡這一終極個性化的體驗是不能由集體所分擔共享的。

按照海德格爾的看法，我們中的每一個人都有一種屬己的而有待實現(xiàn)的潛能，并不得不面對自己的死亡。作為海德格爾講的“此有”（Dasein 英語be there），如果它（他或她）在面對這么一個孤獨局面時采取決斷的態(tài)度，并且敢于承擔自己的唯一性和個體性，那么此人就可說是進入了“真誠”（authentic）生存狀態(tài)，并意識到這個狀態(tài)的含義。真誠性（authenticity）連通著個人的未來和過去，使自我具有連續(xù)性。它還要求在這種關(guān)系上接受自己的死亡。

海德格爾認為，當人與自己的死亡遭遇時，真實的屬己的自我才會顯露出來。在真正屬已狀態(tài)，“我”總是居先的，盡管這個“我”并不等同于一個傳統(tǒng)哲學意義上的主體。如果一個人被畏懼壓倒，通過沒入于眾人或匿名的“人們”[They，das Man]來保護自己，正如人們通常所做的那様，他就進入了“不真誠的”（inauthentic）生存狀態(tài)。 在“不真誠的”（inauthenticity）狀態(tài)中，“人”（They）居先，人失去了自己的存有意義。

這種態(tài)度或姿態(tài)就是 海德格爾所說的此有的“沉淪”[fallingness，Verfallen]，即此有避開自身，讓自身沉淪于日常的一般性事務(wù)中，與俗世共浮沉。