如題，感覺像是手機拍攝的，第一畫面質(zhì)有限，第二戰(zhàn)斗的時候抖的我暈車惡心了。題材選的還好，但是內(nèi)容拍的完完全全套路話，整體情節(jié)，套路話，很多場戲套路話，很多鏡頭給的方法，也是似曾相識。5分到6分，是客觀評價7.4分是刷的無疑。以上想說的其實都已經(jīng)說完了，希望對后來想要觀影的人有幫助，為了湊140字，再說一句，演員表演尚可，起碼我的標準來看并沒拉垮。

想要去看電影《捍衛(wèi)者》完全是出于一種好奇，知乎里有評論稱這是近年來國產(chǎn)抗戰(zhàn)電影的逆流。自然是因為它的題材。它講述的是淞滬會戰(zhàn)之前的寶山之戰(zhàn)，畢業(yè)于黃埔軍校的國民黨少將姚之青帶領(lǐng)部下誓死抵抗無論是人數(shù)還是裝備都幾倍于己方的日本軍隊，最終寡不敵眾，戰(zhàn)死沙場。 逆流之一在于它講的是國民黨軍隊的抗戰(zhàn)，而且沒有共產(chǎn)黨的人物在內(nèi)，除了片尾出現(xiàn)偉大的毛主席對姚之青的贊賞之外。出于對已有政權(quán)的鞏固和意識形態(tài)的維護，我們無論在熒屏上還是在熒幕上都很難見到國民黨軍隊的身影，如果出現(xiàn)，要么是和共產(chǎn)黨共同抗日，要么是與共產(chǎn)黨為敵。也就是說，要么敵要么友，但絕不能做主角。而這部電影中不僅是做了主角，而且還頗有贊賞的意味。這自然是對主流意識形態(tài)的背離，也難免院線場次少的可憐。這是其一。 第二，是對人性的還原。自從解放以來，主流文化便刻意升華軍人的形象，甚至產(chǎn)生一套滑稽的模式。現(xiàn)在大行其道的抗戰(zhàn)神劇里的套路，比如手撕鬼子，手榴彈炸飛機，褲襠藏雷，會拐彎的子彈等等，其實也是這種模式的延續(xù)。最近又出了包子雷，由此可見我們的想象力之奇特了。在這種夸張的模式之下，對應(yīng)的是對人性的過分的升華，無論什么時候，我們總是看到主人公視死如歸慷慨激昂的樣子。戲里說都有一顆紅亮的心，我看其實是都有一顆鋼鐵的心。但在這部影片里，我們能看到有被炮彈嚇得尿褲子的士兵，懷里揣著護身符的小兵，以及老想著去調(diào)戲女醫(yī)生的連長。這種還原其實已經(jīng)在個別電視劇里有所體現(xiàn)，電影上我看還是第一次。 我們之前的模式講求的是正面人物要偉光正，相應(yīng)的反面人物就該是猥瑣邪惡又卑賤。如果是因為主流文化的影響而有意“丑化”的話，這反而有了負負得正的效果。就像wg期間的《金光大道》，站在現(xiàn)在的立場來看，里面那幾個地主和有些小資產(chǎn)階級思想殘余的農(nóng)民倒閃爍出人性的光芒來。 這部電影能做到這兩個突破，自然是國產(chǎn)抗戰(zhàn)電影的進步。然而硬傷也很明顯。 攝影實在差勁，鏡頭晃來晃去，沒有中心，連簡簡單單的正反打都不自然。開頭是一段街壘戰(zhàn)，鏡頭跟在士兵身后，給人帶來一種壓迫感。后來開始陣地戰(zhàn)和白刃戰(zhàn)，鏡頭反而亂的不可開交，不僅人的動作看不清，就連整個部隊的行軍也看不清。如果說是為了增加一點緊張感的話，那也未免太過了。 剪輯也很莫名其妙。本來鏡頭就沒怎么做好，剪輯師難道也自暴自棄了？ 有那么幾段鏡頭實在匪夷所思。比如女醫(yī)生擦身，和故事主線并無關(guān)系，只是展示了女主角優(yōu)美的身體線條和白皙的膚色而已。所以我只好理解成女主角已經(jīng)預(yù)感到她會戰(zhàn)死沙場，所以決定“整裝待發(fā)”。 陳繼光和葛若男其實也是很有價值的人物，值得去打磨一下。性格豐富不了就做個簡簡單單的扁型人物也好，突變可實在接受不了。相比而言，倒是揣著護身符的警衛(wèi)員個性蠻豐富。 最嚴重的硬傷和國產(chǎn)片如出一轍，就是技術(shù)細節(jié)太不用心。人被炸彈炸起來之后竟然在空中完好無損的翻下來，觀眾當然知道那不過是假人，但假到這個程度可有點過分了。另外，道具組也太拘謹于血漿包了。不必說如昆汀一樣大灑特灑，至少也得讓臉上蹭的像一點啊。 吐槽這么多，自然也是因為有所期待。 該片給我的亮點有，一，戰(zhàn)士們的家鄉(xiāng)話說的很親切，日本軍官也說起標準的日語來(我看了演員表，的確都是日本人，可謂非常有國際精神了)。至于劉連長的《天涯歌女》嘛……不做評價。 二，主演表演自然，很沉穩(wěn)。不知道是不是也借鑒了原型人物的性格，或者也像梁家輝一樣寫過人物小傳？看他正值壯年，倘若以后能一直堅持，必有可為。不過。這里的演員我一個都不認識…… 三，戰(zhàn)前動員很感人。我也看過不少抗戰(zhàn)片，里面都有過戰(zhàn)前動員的場景，最夸張的竟然是講起mks主義來，往往流于假大空，令人作嘔，既不親切也不熱血。姚子青的動員則很有效果，因為他說的不再是一個宏大而空泛的概念，而是因勢利導(dǎo)說，我們的身后，就是你的浙江，你的四川，你的湖南，你的廣東！這大概也是為了避開主流意識形態(tài)的審查吧，又是一種負負得正的效果。 我給他打四顆星。它在同類型的影片中已經(jīng)有了可貴的進步，但距離一流仍然相去甚遠，無論是技術(shù)層面還是非技術(shù)層面。希望后來能有更好的類型作品面世，早日掃清抗戰(zhàn)神劇的余毒。希望我在我有生之年能看到這一天。

喜歡看電影，但基本不寫影評，電影需要消化，在這方面我的消化能力確實不強。但是看完《捍衛(wèi)者》還是有些話想說。

在個人的概念里，國產(chǎn)影片，一是導(dǎo)演不玩票（開小差），二是編劇不崩盤（不要無視觀眾智商），基本上國人都會給個不錯的分數(shù)（我們得承認自身的觀影水平確實有待提高）。但是往往，就這兩點都很難做到，所以，確實對國產(chǎn)影片有一種提心吊膽的擔心之感，時常捏把汗。但是《捍衛(wèi)者》兩者都做到了，而且很好，導(dǎo)演很用力，編劇很認真，演員很給力，終于完成了一部作品，或者站在同等的制作水平（導(dǎo)演資源，演員陣容，制作經(jīng)費）上，這可算一部佳作。

看這部電影，源于同事分享的一篇羅罔極寫的文章《【二十二】之后，我們最該挽救它》（當然，對于電影【二十二】除了欣賞我也保留質(zhì)疑），羅的文章寫得很不錯，里面內(nèi)容相對豐富，相同的想法與觀念不再贅述。

想說說關(guān)于我對戰(zhàn)爭的理解。

印象里戰(zhàn)爭進入我觀念的宏大主題，是在閱讀到有人總結(jié)說人類文明的三大永恒主題（宗教，戰(zhàn)爭，愛情）之后，戰(zhàn)爭這個詞開始有了相對來說重要且深厚的概念。從上學開始不管是課本還是身邊環(huán)境，都會高頻的出現(xiàn)【日本鬼子】【打仗】【抗日戰(zhàn)爭】【侵華戰(zhàn)爭】等字眼以及情結(jié)（甚至在老家還存有當年的防御軍事防空洞以及傳言被鄉(xiāng)人所殺之日本鬼子埋尸處）。在大學之前，囿于歷史知識的局限以及個人的認識缺陷，確實對日本懷以仇恨，在大一第一學期的思想政治課堂上，老師組織我們參觀了【南京大屠殺遇難同胞紀念館】，改變了我對日本，對戰(zhàn)爭的看法。

印象最深的是那句：我們應(yīng)該記住的是歷史而不是仇恨。后來朋友來南京，我都會帶他們?nèi)ゼo念館，每一次的肅穆前往，對我來說都是一種深刻的反思，我漸漸的放下了之前幼稚的仇恨而開始正視反思那段歷史。

《捍衛(wèi)者》講的是淞滬會戰(zhàn)中的寶山保衛(wèi)戰(zhàn)，關(guān)于姚子青以及其營600余名戰(zhàn)士全部壯烈殉國的抗戰(zhàn)史。他們的捍衛(wèi)，有家仇，有國恨，有尊嚴，有使命。生活里，我們也有我們的捍衛(wèi)，當然這與戰(zhàn)爭無關(guān)，我們工作，創(chuàng)業(yè)，都是為了捍衛(wèi)，一場生存，一份責任，一個夢想，一次綻放。

那時的我們?yōu)槭裁磿兄聭?zhàn)爭？為什么需要捍衛(wèi)？這是我們記住歷史時不能忘卻的反思。弱小，是我們招致災(zāi)禍的重要原因，于國于家于公司都是如此，只有強大了自己才不至于招致侵犯，強大自己是最好的捍衛(wèi)。這也是我為什么不【抵制日貨】的基本思路，最好的抵制就是強大自己，在自己沒有足夠強大之前不要因為盲目抵制而杜絕了學習的機會。

一個忘記歷史的民族是沒有未來的，在參加完東京審判之后，法官梅汝璈曾這樣說：我不是復(fù)仇主義者，我無意于把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。戰(zhàn)爭，對于生命個體而言都具有無以復(fù)加的災(zāi)難性，它足以摧殘掉家國，尊嚴，人性，彷如一個黑洞，除了帶來毀滅，依然是毀滅。甚至可以這么說在平凡的生命體面前，戰(zhàn)爭已經(jīng)無所謂正義與否，它都是一場災(zāi)難。而仇恨只能衍生仇恨，如果一段歷史的意義就是讓我們記住一場仇恨，這歷史未免解讀得過于草率了，記住仇恨能帶來什么呢？仇恨衍生仇恨進而再次衍生戰(zhàn)爭，這樣的一個循環(huán)，帶來的終究是互相毀滅。所以，站在曾經(jīng)的戰(zhàn)爭災(zāi)難面前，我們需要記住那段歷史，勿忘國恥，發(fā)憤圖強，捍衛(wèi)家國不被侵犯，與此同時，一定要放下仇恨，因為化解仇恨的唯一辦法就是放下仇恨。只有放下了，才是可持續(xù)的開放與發(fā)展。

戰(zhàn)爭之外，《捍衛(wèi)者》與之前的《敦刻爾克》有異曲同工之妙，就是在戰(zhàn)爭里發(fā)現(xiàn)人，表現(xiàn)人。兩部電影里，我們都看到了人對死亡和對戰(zhàn)爭的恐懼，跟熒屏上那些抗日神劇形成鮮明對比，這是對觀眾以及歷史的基本尊重與審視?！逗葱l(wèi)者》里既有由尿褲子到【有種】扛炸藥包的清晰轉(zhuǎn)變，也有【敵不退我不退】的浩然慷慨；《敦刻爾克》里有急于求生的【戰(zhàn)敗者】，有被戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后的精神崩塌，也有浴血奮戰(zhàn)的空中之師?；蚰懬?，或自私，或英勇，或無畏，人性的真實與復(fù)雜把你帶入情境，終于讓戰(zhàn)爭于你不再是一個詞匯概念，而是一場可以身臨其境的重大事件，通過電影的視聽語言，你可以感知到戰(zhàn)爭帶給你的恐懼，刺探，震撼，以及覺醒。一部戰(zhàn)爭電影的基本要義應(yīng)該是要讓我們?nèi)フJ識戰(zhàn)爭，而不是渲染某種類似于仇恨的情緒。（關(guān)于人性的表達，李大成與曹素君的線路也是很精妙的一筆，人性，欲望，尊重，愛意都表現(xiàn)得那么的自然純粹卻動人心弦，因為羅的文章里面有敘述，這里一筆帶過）

諾蘭說電影對于他最大的魅力就是導(dǎo)演對電影的控制。是的，這種控制性是電影成為藝術(shù)表達的重要因素，要做到控制，首先要做到了解，了解你想要什么，想傳達什么，進而才可以實現(xiàn)想控制什么。從這樣的邏輯里面，你可以解讀導(dǎo)演的思想表達，就像觀摩一幅名畫或者閱讀一部名著，你能感受到思想的力量與藝術(shù)的光芒。

最后，我想說個細節(jié)，電影院的海報欄里，捍衛(wèi)者的最中間部分是一個刻有【國泰民安】的牌樓（網(wǎng)絡(luò)上沒有找到這張海報），捍衛(wèi)者們正對著它，我想著，或許電影所傳達的真正捍衛(wèi)，就是捍衛(wèi)一份可持續(xù)的【國泰民安】吧。這來得既實在又具有超越單純展現(xiàn)戰(zhàn)爭的高度。海報的宣傳語寫的是【丈夫許國，不必相送】，很自然地聯(lián)想起江水邊，姚子青離開妻兒的場面，他的眼神望向前方充滿保家衛(wèi)國的榮光，他的步伐堅定散發(fā)著【誓與寶山共存亡】的豪壯，他留下的背影偉大溫暖亦如絕筆信落筆時的的堅決?！咎热粞硣鹦璞荨?，擲地有聲，回響不絕，向英雄們致敬。

原文寫于微信公眾平臺：xqnjuba

我手寫我心，是非任人評；

莫云筆者癡，浪子行且吟。

四星算是客觀評價吧，比最后7.8的評分還高一點所以也可以接受，至少拉高一點平均分?？傮w來說算是近幾年國產(chǎn)戰(zhàn)爭片中比較好的了，選材選淞滬會戰(zhàn)，選角也可圈可點，從姚子青的事跡來看，導(dǎo)演的選角絕對是有心思的，最后一段巷戰(zhàn)可以說相當真實了。

也要說點不足，我個人喜歡抓細節(jié)，顯然這部電影又是一部不換彈夾不用裝子彈的戰(zhàn)爭片，中間兩發(fā)迫擊炮不測距直接打還都打中不合理，炮火準備的時候是沒有人會趴在陣地上的，修陣地上的時候肯定都要挖貓耳洞，電影對炮彈爆炸的表現(xiàn)也不夠好，沒有斷臂飆血，說到這個，集結(jié)號可能可以算是一個標桿了，當然這也應(yīng)該有成本上的考慮。其次情節(jié)上，感情戲其實依然走的還是國產(chǎn)抗日劇的老路，沒有什么亮點，其實把女學生那段全砍了也并不怎么影響劇情。不過話說回來，抗戰(zhàn)劇這么多，能把家國情懷刻畫的剛剛好不顯得做作也很難了。

但是，還是瑕不掩瑜，這部片子總體上可以算是高質(zhì)量電影了，劇情沒有太大問題，人物刻畫的也不錯，戰(zhàn)爭表現(xiàn)上也讓我一個對此要求比較苛刻的觀眾滿意。

有點意思是在于有情懷，硬傷在于只有情懷。三星半，多半星給的男主的扮相。 亮點在于：體現(xiàn)了各個省份的中國軍人在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)。至于這個國家后來由哪個政權(quán)統(tǒng)治，那是后話。 男主扮相像，氣質(zhì)也是符合歷史上書生悍將的稱號。 對人物的深入理解 在淞滬會戰(zhàn)之前，中國人對抗戰(zhàn)是沒有概念的，畢竟各種被欺負，并不能預(yù)知未來。沒有人會聽一個北大圖書管理員出身的人對抗日戰(zhàn)爭的預(yù)測。有些人在撤退不行就劃國而治吧，比如國父的繼承者常申凱，有些人考慮走明末那種文化存留吧比如愛國青年汪精衛(wèi)，有些人已然是偽軍偽國了比如前朝的皇帝溥儀。這是背景。所以，是對1937年的一個營長來說，他的選擇還是挺多的。他之前是有孫殿英的，他之后也有唐生智。但是他是主動選擇了戰(zhàn)死殉國。他其它的選項體現(xiàn)出來，這可以說明作為軍人、中國人的身份是如何的具體。同時作為父親，他兒子對他的評價是：6歲以后父親就不在了，父親讓我驕傲了一輩子。這句話，張學良汪精衛(wèi)后人是不敢的。這點能圓滿故事的，而且往后延續(xù)的，民族精神的濃縮與延伸。 姚子青是客家人，在中國是少數(shù)民族（經(jīng)評論提醒此句有誤，所以這一句可以改為：在中國經(jīng)常被誤認為少數(shù)民族，實際客家人是漢族一個特點群體），在抗戰(zhàn)時候，是沒有中華民族這個詞的，所以這在當時被認為就是漢族的事情，比如國父的三民主義最初還是反清復(fù)明的意味在里面的。但是其中是有許多少數(shù)民族參與的，包括白族、甚至滿族這個特點，應(yīng)該有情節(jié)點出來的。如果你們想有個高度的話，可以看看抗戰(zhàn)烈士名單，上面甚至有美國人。讓觀眾理解他作為一個個體人，人物就不會那么單薄。 理解一個出場就注定要犧牲的人，理解一場從開始就知道要戰(zhàn)敗的戰(zhàn)爭，理解那時候的中國是多么的混亂。戰(zhàn)爭與生命是人類個重大的議題，戰(zhàn)死而不能勝，其實是非常好的切入點。 戰(zhàn)場布局 寶山與其他戰(zhàn)場不同因為是直接面對日本海軍，是在當時最可怕的海洋艦隊射程范圍內(nèi)的，面對的是日軍戰(zhàn)斗力最強的部隊。他們?yōu)槭裁匆Ю锾鎏鰜泶驅(qū)毶?，這是一個希望在大銀幕上面消除日本人臉譜化的點，這能讓最后的遺體告別不那么突兀。 而同時蔣介石的計劃幾乎就是一盤散沙。所以這部前一半，可以作為如何從戰(zhàn)場上躲炮彈，到最后巷戰(zhàn)，是可以通過地面建筑的損毀程度作為判斷依據(jù)的。也不至于房子從開始到最后幾乎沒有換場景的感覺。 各個省區(qū)的士兵都有體現(xiàn)這點很好，但是一樣的缺乏深入。比如東北人開口罵一句少帥，讓四川人提一句劉湘，貴州人提一句講武學堂，廣西說一聲偽軍……都是可以直接點出每個省出兵的難處和抗日的貢獻，是可以避免湖南人唱天涯歌女這種橋段的。 語言 日語請找配音演員，發(fā)音很奇怪。 國軍語言體系是與tg不同的，臺灣的用詞會更加規(guī)范而客氣。明顯感到人物臺詞很吃力地在模仿，對長官、平輩、自稱都是有規(guī)范的，正式場合和朋友之間的稱呼都是有規(guī)矩的，不做好很讓人出戲。 方言只有東北比較準，其他的都是普通話翻譯，不符合用語習慣甚至是發(fā)音習慣。 字幕 方靖 龔傳文出現(xiàn)的時候 按例應(yīng)該給個字幕，或者要給個能看出名字的特寫。這些都沒有。 結(jié)尾 隨著姚子青一起殉國的人，名字應(yīng)該被列出來。比如寶山一役的名字，有多少寫多少，最后給個太祖在人民英雄紀念碑前的發(fā)言。也算是用英雄了的名字，臨別時候敬個禮，不至于賣情懷都賣得那么生硬。 總結(jié)，希望你們下一部作品能繼續(xù)這么有情懷，然后能提高水平。這樣我會第一時間來夸你們，然后我去二刷，所以這一部就這樣吧。