這座與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時代脫軌的城市保町，保留著應(yīng)有的浪漫與想象力。兩個小孩被傳聞為貓黨，拿鐵棍到處施行暴力的小黑覺得這是他的城市，還留著鼻涕的小白是這座城市里的一朵浪漫制造者，他的喃喃自語，大海，森林，藍(lán)天。這些名詞加在一塊已經(jīng)足夠鋪墊出一出無邪的童話。
　　
　　有舞女，酒，賭博，這才是黑社會頭目鼠所傾情的保町。這個看起來陰郁，萎縮不堪的角色似乎從一開始就為了配合原本設(shè)置好的童話王國。有一天，被稱為蛇的另一個黑社會來到這座城市，歌舞廳已經(jīng)是日落西山的產(chǎn)業(yè)，金錢和經(jīng)濟(jì)是為這座城市洗牌的一個主要動力。
　　
　　《惡童》，松本大洋1993年開始連載一舉成名的作品，等到2006年，才有獨立，怪誕之稱的動畫工廠Studio 4℃請來好萊塢人Michael Arias制作這部動畫。表面看來，這部動畫所要講述的無非就是兩個小孩與黑社會的一劇暢快淋漓的暴力事件。甚至在取名上也相當(dāng)具有寓意。貓是一種凜冽機(jī)敏的動物，小黑和小白在片中所呈現(xiàn)出來的就是滑翔機(jī)般的敏捷，在城市中自由飛翔，而刻意設(shè)置一個鼠的身份，相反于骯臟不堪的外表，卻顯示出一副無法自拔的哀傷氣息。而徹底的反派角色蛇，灰色調(diào)膚色和狡猾的神情，剛好讓整部動畫能夠處于緊張的對峙狀態(tài)。這部讓孩子做主人公的動畫，其實仍舊是給大人們看的動畫。經(jīng)濟(jì)驅(qū)動下的城市改造，與孩童們的蛻變事件殊途同歸。
　　
　　那個始終在童話里的孩子小白，他坐在這座城市的高處，面對著天空的空靈，繼續(xù)著大海，森林，藍(lán)天。我們看穿了用大自然的生靈來煽情詩意的藝術(shù)手段，可是仍舊一而再地沉醉其中。對于看客們，無非是從這小孩的幻象里看出純真，其實恰是自身對于日益繁華了的機(jī)械城市的厭倦。而《惡童》正是抓住這一點，從暴力故事這一極端突然插入詩意，被破壞了的舊城市，建造起來的是一座繁華漫天的兒童游樂場。那些利用童趣的游樂場怎么也模擬不了純真，一具具大型玩偶，說是樂趣毋寧是金錢利益扭曲下制造出的滑稽。
　　
　　鼠是另一個堅持浪漫的騎士。這個以“人道主義”反問已經(jīng)有了歌舞廳這一賺錢機(jī)制，為何還要對兒童下手的黑社會，總是叼著一根煙似乎有說不完的頹廢。一個子彈打穿了他喉嚨的時候，倒在地上看著走過來的小黑，直到臨死他仍舊保留著那副感傷的頹廢氣，他說這座城市太冷，他要先走。熟悉的城市被不斷地破壞，看起來現(xiàn)代科技讓所有人的物質(zhì)生活越來越豐富，可是一座城市的破壞與重建，那丟失了一代人的城市情感該怎么撫慰呢。
　　
　　27歲完成這部處女座的松本大洋到底如何想到將城市改造與成長并置起來說，他仍舊童貞未泯，一畫就抖動出了一大片傷感。

我沒有看過松本大洋的原創(chuàng)漫畫，對他也不甚了解，知道他也不過是因為看到了CMJ博客上的一篇文章。唯一粗淺的認(rèn)識只是知道他在日本漫畫界是個另類。說他另類是因為他的漫畫比較偏重現(xiàn)實主義題材，屬于探討人性和社會的沉悶型漫畫，也因此他的作品的商業(yè)價值較少，但是，商業(yè)價值的多寡只是作品的一個特征，它只能夠告訴我們這個作品的讀者群是大眾還是小眾，并不能成為將它邊緣化或者神圣化的理由，我們應(yīng)該相信任何類型的作品都有屬于他自己的價值并用心的發(fā)掘，而不是單純的追逐作品的大眾化屬性。一個成熟的商業(yè)運作模式應(yīng)該能夠及時的發(fā)現(xiàn)并最大化原創(chuàng)作品的各種價值，這樣就要求那些把作品作商業(yè)加工的產(chǎn)業(yè)對文化，作品有自己清楚的，獨到的認(rèn)識，否則就知道能是一味的復(fù)制和粘貼。這也許就是為什么我們在日本看到能看到《怪物》，《高達(dá)》，《海賊王》，《EVA》，《銀魂》這些各種類型的經(jīng)典，而在中國只能看到的大多數(shù)是《藍(lán)貓》這種垃圾的原因吧。跑題了。

惡童的主角是兩個10多歲的小孩，一個叫黑，一個叫白，他們兩在一個典型的墮落都市里相依為命，彼此照應(yīng)。他們偷盜，搶劫，為了生存變成了人見人怕的存在，然后他們終于將這個腐壞的城市變成了任由兩人翱翔的天地，變成了這座城市的老大。似乎從兩個主角的名字我們就可以看出端倪。黑的行為乖張，讓人害怕，對看不順眼的人二話不說就用鐵棍子招呼。他陰沉，憂郁，不單單只是一個普通意義上的小流氓，而是那種全身散發(fā)著邪氣的更高級的變態(tài)。這就是黑所代表的力量-------黑暗的力量。這是一種不帶任何動機(jī)的單純的黑暗，是光明的對立面，是從對生命和世界的失望中幻化出來的毀滅的力量，是普羅提諾所謂失去了光明的地方。這種黑暗干凈，純粹，它會讓你戰(zhàn)栗和恐懼，但卻并不討厭，你會懷著對神明的敬畏之心仰望它，但是絕不會唾棄和鄙夷它。它就像是教父里的白蘭度，魔鬼代言人里的阿爾帕西諾，連城訣里的血刀老祖 ，壞得真，壞得自然，壞得讓人忍不住想要親近他，這就是黑暗的魅力，一種另類的魅力。白則是另一個極端，他代表了光明的力量，他天真，無邪，喜歡幻想，對一切事物都充滿了期待。他是圣斗士心中的雅典娜， 是白衣如雪的花無缺，是福克納筆下的八月之光，這種光明早已超脫了道德對善的定義，是能夠滿街吆喝“JB硬邦邦，奶子晃啊晃”的圣潔，是那種不帶任何束縛的澄明狀態(tài)，這種毫無雜質(zhì)的純潔，不會讓人感到激動，更不會讓你覺得崇高和偉大，但是它能讓人心情平靜，感到無比的舒服。

松本大洋對黑白的理解是比較中國式的，比起黑格爾那對立之后的統(tǒng)一，他顯然更愿意相信陰陽符號本身所蘊含的寧靜與和諧，他仿佛在用黑和白的經(jīng)歷告訴我們，那種黑和白互幫互助，彼此提攜的生活才是這個世界原本的形態(tài)。黑用他的暴力，在這個紛繁嘈雜的世界里保護(hù)著白，讓白不會受到來自這個世界的傷害。而白呢則用自己的純潔和光明安撫著黑那早已被世界折磨得滿目瘡痍的心靈，這樣黑才不會暴走，才不會想要毀滅這個世界。正如白說的那樣：“神靈在創(chuàng)造白和黑的時候把我們兩人都造壞了，我們的心里都缺少了很多螺絲，黑少的螺絲白全部都拿著?！?這種毫不做作的交融狀態(tài)才是這個世界的本來面目，世界本來就是黑白相間的??！

實際上這并不是一個新鮮的題材，千百年來，人們早已把這個主題揉的快要碎掉了。魯濱遜漂游記里星期五問魯濱遜：“既然上帝的力量這么強(qiáng)大，為什么不把惡魔消滅掉呢？”大師與瑪格麗特里魔鬼問馬太：“沒有了我，你們又有什么存在的價值呢?！蔽覀儾⒉幌Ｍ吹角宦傻墓适拢幌矚g毫無創(chuàng)意的山寨，更討厭那些試圖要用蹩腳的拷貝去教導(dǎo)我們應(yīng)該如何看待這個世界的垃圾，80后需要的是更多的信息和更大的震撼。松本大洋滿足了我們，他用他那只生龍活虎的筆將一種恒久以來就隱藏在人類之中的第三種力量給具現(xiàn)化了，它來勢洶洶，帶著吞噬一切的目的向人類世界襲來，無論是黑還是白在這種力量的面前都顯得脆弱不堪。

惡童里的最后的BOSS是一個長著JJ臉的猥瑣男人，他和城里的一個黑幫聯(lián)手想要將這個到處充斥著毒品，妓女和暴力的城市改建成一個專為兒童設(shè)計的大型游樂園。一邊是罪惡的墮落都市，一邊是充滿歡樂的兒童樂園，這似乎又是一場正與反，善與惡的較量，但是松本大洋卻并沒有停留在如此膚淺的表面。JJ臉建游樂場的目的當(dāng)然不是天真的想要豐富兒童們的業(yè)余生活，只不過是因為建游樂園是將這塊地盤利益最大化的一種最好形式。而正是這個目的，讓游樂園失去了它本來的光明屬性，變成了一個沒有靈魂的空殼。貪婪的力量吞噬了游樂園的內(nèi)在，把它變成了一種單純的工具，于是歡聲笑語不再悅耳，孩子們天真無邪的樣子也被蒙上了一層厚厚的灰色。相比之下,甚至就連那罪惡的都市也變得更有意義起來，因為它至少承載了一些的記憶，是有些人稱之為家的地方。就這樣我們看到了一幅混亂的畫卷，骯臟和貪婪的力量穿行期間，肆意的污染著它所觸碰到的一切，在這里白的不再潔白無暇，黑的也不再神秘莫測，一切都被這第三種力量攪弄得渾濁不堪，透著一股死水的味道。蒲松齡在《聊齋》開篇《考城隍》里描寫地府的時候特別強(qiáng)調(diào)了鬼門關(guān)前的那副對聯(lián): “有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰?！边@種直面人心的的真實，正是松本大洋試圖在這里表達(dá)的東西，他一針見血，撕去了JJ臉身上那層或光明，或黑暗的外衣，將他赤裸裸的暴露在人們面前，于是我們看到了一個灰色的怪物，它全身散發(fā)著讓人惡心的味道，時而神圣得好像正義的天使，突然又墮落得猶如地獄的魔鬼，它千變?nèi)f化，可以將自己隱藏在各種不同的形態(tài)之下，沒有立場，沒有信念，唯一不變的是那雙令人厭惡的眼睛和隱藏在背后那由人類的貪欲構(gòu)筑起來的駭人身軀。這就是JJ臉?biāo)淼牡谌N力量，一種我們姑且先把他稱為骯臟的力量。

JJ臉為了不讓黑和白影響他的計劃，找了三個強(qiáng)到亂七八糟的鳥人來追殺兩個孩子。黑和白毫無還手之力，在他們自己的城市里被這股骯臟的力量追逐得無處容身，最后白被送進(jìn)了醫(yī)院，他代表的光明差點就這樣毫無抵抗的被抹殺掉了。當(dāng)我看到白一個人面對鳥人時，他那戰(zhàn)栗的雙腿和恐懼的眼神突然讓我感到了一種巨大的空虛在心里蔓延，它迅速的吞噬著我對美好的期望，對明天這個概念的向往，我似乎在拒絕，或者是害怕，著去做更深一層的思考，莫名的哀傷和無能為力的挫敗感占據(jù)了我的理智，因為我發(fā)現(xiàn)那股骯臟的力量面前光明居然如此的無力，它甚至沒有能力去進(jìn)行一次有效的反抗，鳥人插進(jìn)白肚子里的那一刀，似乎成了這混沌的世界里唯一無可爭辯的宿命，光明就這樣被鳥人們一個接一個的抹殺或者污染，沒有什么能夠改變和拒絕。松本大洋又一次顛覆了我們的常識，在惡童里，光明不再是能夠把水變成酒，能夠讓瞎子重見光明，能夠被釘死在十字架上之后的第13天仍然復(fù)活過來的耶穌基督。它沒有奇跡之力，沒有動感光波，和一切暴力的壓制沒有一點關(guān)系，無論它們是不是打著正義的名義。相反他是需要人類付出一切代價去保護(hù)，去愛的存在，因為它是那么的脆弱，那么的容不得玷污。 諷刺的是，似乎只有純粹的黑才能意識到純粹的白所代表的意義，因為除了黑之外，沒有人珍惜和保護(hù)白。要不是黑，白可能早就被社會的冷漠和生存的壓力所同化，或者被骯臟的力量所吞噬了吧。

骯臟的力量就這樣像我們每個人都經(jīng)歷過的那樣闖進(jìn)了黑白的世界，在這個和諧的世界里翻滾跳躍，就這樣這個世界開始動搖，開始漸漸的變得烏煙瘴氣，寧靜，和諧都似乎成了單純的記憶，一種沒有實體的虛妄幻想。白的受傷讓黑受到了巨大的打擊，他對那個無能的自己感到憤怒，怪自己沒有能力保護(hù)白，保護(hù)這個養(yǎng)育了他，承載著他的記憶的家。他任由警察把白帶到了安全的地方，因為他懷疑自己是否還有能力和以前一樣不讓白受到傷害。黑白就這樣被骯臟的力量強(qiáng)行拆散，屬于他們的世界最后還是免不了崩塌的命運。我想這大概是松本大洋對工業(yè)革命之后的這個資本世界的一種最強(qiáng)烈的蔑視，因為白離開之后，一直安撫著黑的光明開始變輕，變淡，慢慢消散，黑逐漸進(jìn)入了一種瘋狂的嗜血狀態(tài)，仿佛一個孩子在受到傷害之后救助無門時的哭嚎，而隱藏在那令人心痛的眼淚背后是對這個世界控訴，是一種憤怒和仇視交織在一起的情緒，是復(fù)仇??！松本大洋似乎在用那猶如行尸走肉一般的黑和從游樂園里傳來的那一陣陣虛假的歡聲笑語向我們大聲呼喊：“難道這就是這個人類發(fā)展的最終答案？難道這就黑格爾的辯證法給對這個世界最終的定義-------更高一層的意識形態(tài)？難道光明和黑暗彼此對立了這么多年，最后的統(tǒng)一出來的就是這么一個惡心的雜種？這種近乎惡意的諷刺，對那些仍舊向往著美好和純粹的人們是不是太過于震撼，太過于殘忍了？”

JJ臉仍舊不肯放過那已經(jīng)猶如死尸一般的黑，他仍然不停的逼迫著他，鳥人們也仍舊追殺著他。黑終于暴走了，曾經(jīng)只不過是散發(fā)著黑暗魅力的黑，這時變成了正真的魔鬼，他召喚來地獄的業(yè)火，燃燒著這個可悲的世界，鳥人被他瞬間消滅，他用那來自地獄的正真的怒火將小丑們蒸發(fā)的一干二凈，然后世界終于清凈了，在硝煙散去之后我們看見的是滿目的瘡痍，曾經(jīng)美好的世界已經(jīng)變成了無盡的廢墟。但是松本大洋畢竟還是善良的人，最后我們還是看見了藍(lán)天白云，陽光和大海，還有黑和白又融洽的生活在一起了，這個世界仿佛又回到了之前那種黑白相間的自然狀態(tài)，一切寧靜而又美好。而我們卻沒有感到正義戰(zhàn)勝邪惡之后的酣暢淋漓，也沒有世界恢復(fù)和平時理所當(dāng)然的幸福滿盈，而是止不住心里那種異樣的感覺在身體里擴(kuò)散，有些惆悵，有些酸楚，像是一個我們隱藏在心里許久的秘密突然被戳破時的不知所措。因為我們發(fā)現(xiàn)，打敗壞人不是動感超人的動感光波，而是暴力，赤裸裸的暴力，在這個混亂的世界里暴力居然成為了向往美好的人們唯一的出路，無奈卻又真實。

錢鐘書先生在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》里說曾經(jīng)說過，這個世界連壞人得可愛一點的人都找不到了，是啊，如此的世界又有誰能當(dāng)?shù)闷鹂蓯鄱帜?？我們又如何才能變得可愛呢?/div>

 4 ) 兒童不是成年的前期，而是和成年不同的生活方式

 5 ) 把黑暗交給光明守護(hù)

 6 ) 氣定神閑等發(fā)芽