猜你喜歡
劇照
更新時間：2024-04-11 17:10
詳細劇情
在生下悉達多太子之后，釋迦國的王后摩耶夫人（吉用小百合 配音）往生忉利天，注視著這個不平凡之子的證道之路。生老病死的切實苦痛，讓成年后的悉達多太子（吉岡秀隆 配音）拋棄榮華富貴，愛欲糾纏，云游四方尋找生命的終極答案。在此過程中，他邂逅了極端自律的苦行僧迪帕（藤原啟治 配音）和性命雖短卻開朗豁達的少年阿說示（澤城美雪 配音）。他們前往著名的苦行林，試圖通過折磨身心的辦法得到解脫。與此同時，因出身而背負了巨大屈辱和仇恨的憍薩羅王子琉璃（真木陽子 配音）則發(fā)誓要消滅所有的釋迦種，為此他不惜囚禁折磨同樣出身釋迦國的生身母親。佛陀證悟的前夕，一段偉大事跡的開始……
本片根據(jù)手冢治蟲的同名漫畫改編。
長篇影評
1 ) 佛陀的覺醒
周六晚上喝完喜酒很早就睡了，凌晨三點醒來，閑著沒事才看的佛陀。從一開始電影所營造的氣氛就給人以神圣的感覺，壓抑的環(huán)境中充滿著對超自然神力的期待，整個過程中我一直期待著奇跡的出現(xiàn)，可是從結(jié)果來看，影片沒有滿足我的期待，王子琉璃在片尾占據(jù)過于多的篇幅，讓人感受不到佛陀的重要性。
這種佛教類型的影片無疑想向觀眾傳達一種理念，它或者是一種世人沒有領(lǐng)悟的哲理，或者傳達出一種人類本知的卻是錯誤的觀念，在開始的時候你能夠清晰地領(lǐng)悟到真正的修行是什么，它不是迪帕所謂的為苦行而苦行，而是人在無奈之下所承受的苦痛，任何一種超出個人想象的痛苦都會使人覺悟，而所謂的自我修煉缺乏真心的體悟，沒有任何意義。
真正的佛理是善良是包容，在佛祖看來每一個惡人都是可憐的，即使惡人作惡他內(nèi)心也是痛苦的，這是一個看透萬物實質(zhì)的宗教哲學(xué)家所能體悟到的世界，而我們這些蕓蕓眾生如果以此來裝飾自己，那真是貽笑大方了。
這種佛教類型的影片無疑想向觀眾傳達一種理念，它或者是一種世人沒有領(lǐng)悟的哲理，或者傳達出一種人類本知的卻是錯誤的觀念，在開始的時候你能夠清晰地領(lǐng)悟到真正的修行是什么，它不是迪帕所謂的為苦行而苦行，而是人在無奈之下所承受的苦痛，任何一種超出個人想象的痛苦都會使人覺悟，而所謂的自我修煉缺乏真心的體悟，沒有任何意義。
真正的佛理是善良是包容，在佛祖看來每一個惡人都是可憐的，即使惡人作惡他內(nèi)心也是痛苦的，這是一個看透萬物實質(zhì)的宗教哲學(xué)家所能體悟到的世界，而我們這些蕓蕓眾生如果以此來裝飾自己，那真是貽笑大方了。
2 ) 這是一個缺少信仰的讓人失望的國家
每個人來到世間，都有各自的使命。身在痛苦中的人一定更能了解他人的痛苦。
既然那么痛苦，為什么要來到這個世界？每個人在世間都有使命，一定有人因為你的存在而得到救贖。世間萬物生生相系，缺少了你一切鏈接中一定有哪里會出現(xiàn)混亂。這是一部很好的作品。
看到這樣的評分我很失望。這只能說明，這是一個缺少信仰的讓人失望的國家。
既然那么痛苦，為什么要來到這個世界？每個人在世間都有使命，一定有人因為你的存在而得到救贖。世間萬物生生相系，缺少了你一切鏈接中一定有哪里會出現(xiàn)混亂。這是一部很好的作品。
看到這樣的評分我很失望。這只能說明，這是一個缺少信仰的讓人失望的國家。
3 ) 不懂這動畫好在哪兒 ？
不了解這個動畫系列，也不了解漫畫家手塚治蟲，但我剛剛看完這部了。我主要是被剛開始的老虎吃鷹蛇吃老虎螞蟻吃蛇魚吃螞蟻熊吃蛇這樣的劇情給吸引住了，就一直往下看，直到看完，過程中我是越看越難受。我只是覺得這樣的動畫片不吸引人啊，不好看??！或許它是區(qū)別于 喜劇 動作 冒險等等的另一種類型的動畫吧·······我只是想知道《佛陀2》這個動畫的優(yōu)點在哪兒？哪位好心的豆瓣友能指點我一下。因為看別人的評論 我覺得《手塚治蟲的佛陀》應(yīng)該是一個大作！我不喜歡肯定是我沒看懂，所以請高人給我交流一下吧！
4 ) 僅供小朋友認識世俗道德觀念
看了第一部，感覺日本人對人性化釋迦佛悟道前的人生軌跡還是比較到位，敬愛生命、恐懼死亡，這個是一個有善心的普通人想法。但第二部釋迦佛為了尋找道的真諦，進行苦修，最終在動畫中只是悟出“眾生皆有牽連”而成佛，就未免對佛教思想描繪得太膚淺了。我雖不是佛教徒，但佛教中、因果論、緣起論等重要思想在動畫中體現(xiàn)的十分模糊（對于眾生皆有牽連，我只能勉強的理解為與眾生本意眾緣和合而生的解釋相關(guān)）。片中不斷透露著人類母性的慈愛，這點對教育孩子還有幫助，但后來，佛陀悟道還需在忉利天的母親點化，這就把佛這一覺者的覺悟水平定性得太低了。畢竟忉利天還在三界內(nèi)，如何能啟發(fā)正覺者悟得出三界的解脫路呢？而且釋迦成佛后還要到忉利天為母說法，報答親恩，自己的覺悟不比母親高，就無法說法渡化母親。所以這部片雖然圍繞佛陀求道展開，但建議別把他與正統(tǒng)佛教太放一起，因為他沒解釋清楚事情的真相。
5 ) 眾生皆有牽連
眾生皆有牽連！用簡單的畫面說明了修行的艱辛，在這種艱辛里，幾乎無法生存。能生存下來的都可以成為佛了。
手冢治蟲（1928年11月3日－1989年2月9日），日本漫畫家、動畫制作人、醫(yī)學(xué)博士。原名手冢治。1947年以漫畫《新寶島》奠定了日本漫畫的敘述方式，創(chuàng)立了日本漫畫意識形態(tài)，極大的擴張了新漫畫的表現(xiàn)力。1952年作品《鐵臂阿童木》轟動日本。
手冢治蟲（1928年11月3日－1989年2月9日），日本漫畫家、動畫制作人、醫(yī)學(xué)博士。原名手冢治。1947年以漫畫《新寶島》奠定了日本漫畫的敘述方式，創(chuàng)立了日本漫畫意識形態(tài)，極大的擴張了新漫畫的表現(xiàn)力。1952年作品《鐵臂阿童木》轟動日本。
這世界從弱肉強食突然變成迪斯尼樂園，佛陀悟道的過程完全省略，全靠神仙開悟“萬物各有其責”的道理，讓人無語。畫面比第一集還爛。
和手冢治蟲什么關(guān)系。
“生存是建立在其他生物的生命至上的。吃掉阿說示的狼也是，在吃飽之后，便不會再增加無益的殺生。只有人類會持續(xù)無端的殺戮與無意義的戰(zhàn)爭，并從中產(chǎn)生無數(shù)的痛苦。”“極端的修行是無意義的。琵琶的弦若過緊會崩斷，過松則無法彈琴?！薄安贿M行極端的苦行，也不沉溺快樂的生活。我將取兩者之間，行于寬敞大道之上。”“大家都懷抱著自己的那份悲傷和痛苦活著。你在承受著痛苦，你肯定也了解人的痛苦。”“正是因為母親讓我來到這個世界上，我才能像這樣遇到你，像樹木花草，山川河流自古就存在那樣，人的誕生也是有意義的。和大自然中所有的一切連接起來，結(jié)成某種紐帶。如果你不在的話，有什么東西會錯亂的吧。你也在履行著你重要的職責，一定有因為見到你而得到救贖的人。”感謝手冢大叔，教會了我生存。
這種題材，就不說什么了，反正我本來也是為了松山配音而看的，結(jié)果看他名字排第一原來不是主角……，另外不是一開始看過角色圖還真沒認出松山的聲音，真木陽子的聲音倒是很好認。
強烈的說教意味，中規(guī)中矩沒什么亮點。全篇只有琉璃王的部分張力比較大給人能留下印象，其余部分幾乎過目即忘
沒看第一部。立意和展現(xiàn)都不錯，手冢先生對生命和欲望的理解。
沒給兩星是不忍心。這個制作水準和CV的表現(xiàn)不像是正常水平啊。很有內(nèi)容的故事就這樣搞得人看不下去了，到底是怎么回事……
后篇。
已經(jīng)沒有新意，基本上故事的情節(jié)都是老套的。
承接上一部最后的剃度，講了悉達多結(jié)識迪帕和阿說示后開始苦行、與蜜凱拉重逢、被善生搭救后放棄苦行、點化亞塔拉覺悟后被梵天命名為佛陀的故事…總體制作還是不錯的，但是節(jié)奏把控有點問題，苦行占了大部分篇幅，悟道和講道的情節(jié)卻少了，角色描述也相對潦草不少，尤其是亞塔拉，被搞得和狂戰(zhàn)士一樣…
苦行僧應(yīng)該是最早玩SM的，蠻潮的
重思想性，但是不好看。片中那種自虐自殘的苦行行為確實沒有意義。
決定看完第一部再做評價
人物紛雜，情節(jié)散亂
已經(jīng)成了佛陀了，這就完結(jié)了吧.....故事一點不了解，不過有些畫面還是真有意境的，想接著看......這個系列每集總有那么兩個配角是遠比主角出彩的，這集那個以身飼狼的鼻涕小光頭，還有那個賽亞人卡西莫多
每人皆有任務(wù)而生，天真浪漫的阿說示明白自己的任務(wù)
跟小鹿在家一起看的?？赐晁f，人不能有執(zhí)念?？墒窃趺崔k呢，今后我的執(zhí)念就是她啊，唉。
如果能夠拯救誰的話——
大神的名字當前，各種改編我就直接當沒看見不吐槽了。阿說示尊者的設(shè)定給個贊，其實佛陀從苦行到為五比丘說法這一段雖然內(nèi)容不多，但有很多可發(fā)揮的地方，可惜沒表現(xiàn)出來。硬和宿命感最強的琉璃王捏到一起，反倒效果遠遜于原典。至于佛陀證道一段，雖然不想承認，可是神棍大川隆法的版本真心最贊！
理念的堅持與轉(zhuǎn)變牽引情感的沖突，細化多條配角線路與主題共鳴，雖然在原作還原上還是有些差距，但能被如此撼動也就不想再多做苛刻了。看完甚至一瞬產(chǎn)生皈依佛門的想法，自我打醒了。