波蘭電影，想起來，連波蘭電影都看，我看得也夠偏門的。講述波蘭第一例成功心臟移植手術(shù)。男主當(dāng)然就是主刀醫(yī)生了。在固步自封、閉門造車的大環(huán)境里，男主一直希望突破，通過心臟移植手術(shù)，去挽救那些舊方法救不了的病人，但舊醫(yī)院一直害怕承擔(dān)責(zé)任，不愿意嘗試新技術(shù)，男主只好離開大城市，開設(shè)自己的心臟外科診所，中途遇到找不到資金，找不到捐獻(xiàn)人等各種難題，最后，經(jīng)歷了三次失敗后，第四次終于成功...影片基本上就是男主的獨(dú)角戲，高大的身軀，略略駝背，病人死后的頹廢，挑戰(zhàn)舊秩序的勇敢...影片沒有把高超的醫(yī)療技術(shù)擺上銀幕，而把人，大家都以為他想成為神的那個人，擺上了銀幕，其實(shí)，他只想救人。

作為一個成功接受心臟移植手術(shù)的人 在前一段時間看到了網(wǎng)上的心臟移植手術(shù)的視頻后受朋友推薦觀看了此片 我想我觀看此片的角度應(yīng)該有所不同 對于科學(xué) 醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷嘗試 探索真是偉大的科學(xué)家 醫(yī)生所必須經(jīng)歷的過程 正是由于他們的努力以及所有在前行過程中不幸逝去的生命才有了我們這樣的人的新生 向?qū)а葜戮?向所有在拯救生命過程中不斷努力的醫(yī)生 學(xué)者們致敬

本來以為會有更多醫(yī)學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容，結(jié)果更多是推進(jìn)心臟移植在當(dāng)時波蘭的境遇?，F(xiàn)在面對即將開始頭顱移植的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說，回想心臟移植的倫理問題似乎有點(diǎn)可笑，多數(shù)人都不會再疑惑心臟不過是塊肌肉型泵這件事情了。不過醫(yī)學(xué)或科技就是這樣前進(jìn)的吧，技術(shù)爆炸總會碰到倫理道德的框框，社會和思想跟不上技術(shù)的突飛猛進(jìn)，個人覺得一定程度的框框還是有必要的，不然聰明反被聰明誤還是一句亙古不變的真理。
另外總得有那么幾個瘋子一般挑戰(zhàn)世人接受極限的技術(shù)狂人來做這個先驅(qū)，這些瘋子就是科技先行的代表，先行到什么份上可以成為人類的領(lǐng)航者而不是毀滅者呢，電影最后給了一個總結(jié)，成功和失敗同等艱難，醫(yī)生應(yīng)該充滿人性。同時我想到了三體里的一句話：失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切。

本片講述了在二十世紀(jì)八十年代的波蘭，著名心臟外科醫(yī)生茲比格涅夫?萊利加（Zbigniew Religa）帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)克服重重困難，成功完成波蘭史上第一次成功的心臟移植手術(shù)的故事。我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了我看過了

技術(shù)與人性——觀電影《神》（Bogowie 2014）有感

這是一部講述波蘭著名心臟外科醫(yī)生茲比格涅夫?雷力加（Zbigniew Religa）故事的電影。由于不是波蘭人，我對這部電影無法產(chǎn)生太多的情感，但在觀影過程中，還是發(fā)現(xiàn)了一些普遍性的值得我們思考的問題，尤其是技術(shù)與人性。

雷力加想在波蘭開展心臟移植手術(shù)，但困難重重。影片對此刻畫的重點(diǎn)并沒放在技術(shù)上，而是倫理上。因而，在影片中，雷力加成為一種挑戰(zhàn)游戲規(guī)則的人，總是被人不理解。在波蘭，心臟是一種“神圣遺物”，心臟移植屬于“倫理的模糊范疇”，即使雷力加的恩師，那位送雷力加留學(xué)并引起他雄心壯志的斯特科沃斯基教授也不敢涉足這一領(lǐng)域；而醫(yī)學(xué)倫理委員會是由一班抵制心臟移植手術(shù)的迂腐老朽構(gòu)成，更不會同意他拿人來試驗(yàn)。不僅得不到專業(yè)人士的支持，甚至在普通人那里他也只能得到“懷疑”，因?yàn)樾呐K一旦出了大問題，就是生死由命的事，在波蘭它就是“神”的問題，一個心臟外科醫(yī)生如何跟“神”較勁呢？所以，諸如“你不能強(qiáng)求誰的生死，心臟不會聽你的話”的安慰語也總在考驗(yàn)著他的耐心和意志。此外，一旦手術(shù)失敗或者手術(shù)沒有達(dá)到人們預(yù)期的效果，雷力加還要應(yīng)付來自媒體的指責(zé)，它們認(rèn)為他拿人的性命去試驗(yàn)，是“為了出名”，甚至因此官方直接給他下達(dá)不得再次試驗(yàn)的通知：“雷力加，你并不是上帝，別繼續(xù)殺人了，你的野心已經(jīng)蒙蔽了你的良知?！惫俜降拿顓s充滿著如此強(qiáng)烈倫理譴責(zé)，可想而知，雷力加開展心臟移植手術(shù)的壓力有多大了。

雖然困難重重，但他并非孤軍奮戰(zhàn)，他有很好的團(tuán)隊(duì)，有忠誠的隊(duì)友，還有那位在波蘭開展心臟移植手術(shù)的先驅(qū)簡?摩爾教授。在“山雨欲來風(fēng)滿樓”般的譴責(zé)聲中，摩爾教授公開在媒體支持他：“不帶著創(chuàng)新的勇氣前行，你就只能原地踏步?！比绱酥С蛛m彌足珍貴，但不能解決雷力加真正的問題。雷力加遇到的最大困難或者說痛苦是，他必須忍受在他手術(shù)刀下死亡的病人的折磨。雖然“顛覆游戲規(guī)則的人能得到快樂”，但對于一位有良知的醫(yī)生來說，這一點(diǎn)真的不適用，因?yàn)樗看闻龅绞中g(shù)失敗，即使并不是他的錯，他也會喝得濫醉如泥。這是一種良心的譴責(zé)，每一次的譴責(zé)又可能成為他再次動刀的恐懼之源，雖然影片沒有刻畫雷力加的這一面，但惡性循環(huán)的恐懼心理應(yīng)當(dāng)是情理之中的。

能認(rèn)識這一點(diǎn)，也真正幫他解決了這一問題的人，仍是簡?摩爾教授。他在彌留之際才點(diǎn)出雷力加的問題，或許摩爾教授一直在等待他自己醒悟，然而沒有時間了，摩爾教授問他可知問題在那兒，雷力加的所有回答，有技術(shù)層面的，也有倫理方面的，都被他否定了，最后，他說：“這關(guān)乎人性，對于醫(yī)生來說，成功和失敗同等艱難，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)充滿人性?！彼坪跻徽Z點(diǎn)醒夢中人，雷力加立馬去找小女孩艾伍卡的母親道歉，雖然，艾伍卡的死不是他的錯，死者母親似乎也明白這一點(diǎn)，但她仍然欣賞這遲來的道歉，因?yàn)樗f“是上帝的自由安排吧！”以此寬慰雷力加。這就是人性。一位仁慈的醫(yī)生知道道歉，才有對生命的敬畏之心；有道歉，就有寬恕，有寬恕，心才能自由。果然，雷力加接下來的心臟移植手術(shù)獲得巨大突破，他成功地幫第四例病人延續(xù)了7年的生命。

摩爾教授點(diǎn)出了“技術(shù)和人性”的話題，其實(shí)是一個重大的倫理問題，即什么樣的技術(shù)是人性的，又怎樣實(shí)施技術(shù)才是人性的？醫(yī)學(xué)倫理委員會一個成員的話似乎解答了這個問題：“你會愿意在一個孩子身上做實(shí)驗(yàn)嗎？我不知為什么你一個心臟病學(xué)家，會認(rèn)為自己是上帝?！睋Q句話說，你要是具備上帝一樣的仁慈之心，你就可以操作這項(xiàng)技術(shù)，即使它是針對一個孩子的。顯然，技術(shù)本身不是問題，問題仍在于人。（作者：石板栽花，轉(zhuǎn)貼請具明作者并保持文章完整，2015年5月5日）

  每周五宿舍0樓電視房都會放電影，但通常只有我和同學(xué)兩個人，還有放電影的大叔看。今天放bogowie坐滿了波蘭人，我對電影的期待瞬間高了。
  bogowie譯為神，這是片中的主要矛盾，老醫(yī)生畏于嘗試，經(jīng)?；乇苤鹘翘岢龅男呐K移植，并借主角的失敗批評其扮演神的角色。同是醫(yī)生，都明知心臟只是一塊肌肉，但信仰問題還是有牽絆。
  相對于他們，病人家屬較為豁達(dá)，本來活不長，不如一試，死活全憑天意。但這正是牽制主角的最大問題。他可以無視老醫(yī)生的蔑視，也敢于頂住外界輿論壓力嘗試，但他受不了自己內(nèi)心的折磨，他除了病人病況之外的任何事情，他都不想了解，因?yàn)榱私庠蕉?，?fù)擔(dān)越重，因?yàn)槊看问中g(shù)都是實(shí)驗(yàn)，所以他害怕自己真的像別人說的那樣把自己推到神的位置，隨意擺弄人的生死。
  最終經(jīng)過多次失敗以及鄰近崩潰之后，他終于放下了人性，并解決了之前的問題。
  整個電影看下來沒有那么沉重，有點(diǎn)幽默。
  tip : 波蘭男女都抽煙，別被主角大煙鬼嚇到
  最后我想說 能換個中文譯名么？