這只狐貍只有一百歲，名字卻叫千年狐。

全程快進(jìn)去看，無力吐槽畫風(fēng)，真的好丑哇，丑到我快進(jìn)去看，唯一覺得好看的人物就是小狐貍變裝為成人的模樣，挺好看，也很漂亮。

故事劇情一般般，關(guān)于感情，也不一定是愛情，認(rèn)識(shí)幾天玩的開心最初是友誼，卻成為我愛你攝取別人的靈魂。。什么梗。。。還有就是影子先生被奪去了靈魂卻還有意識(shí)又是什么情況?大概我看的不仔細(xì)，反正挺奇怪的。

可能因?yàn)槭畮啄昵芭牡?，所以評分不錯(cuò)吧。

反正不推薦。

喧鬧的都市外，在這里有一群不太正常的孩子們，他們?nèi)鄙賽?，生活，和關(guān)愛。這一切又是多么的符合現(xiàn)代人類的基本狀態(tài)。從孩子的角度看到了人類的許多影子。故事選擇的地點(diǎn)挺小，野外的夏令營。就是這塊地方把我們引入到了故事情節(jié)中。千年狐一直是韓國的神化象征。韓國人相信千年狐，因?yàn)榍旰叛鰫矍?，因?yàn)榍旰偸菫榱藧矍楂I(xiàn)出自己的千年。 千年狐如果想變成人類就必須得到人類的一個(gè)藍(lán)色靈魂。千年狐優(yōu)比，成了這個(gè)世界上剩下的最后一只千年狐。天真、單純、無憂無慮的她生活在森林里，直到有一天人類的出現(xiàn)改變了她的命運(yùn)。她的千年命運(yùn)。 優(yōu)比眼里的人類是愚蠢的，人類是自私的，人類是白癡。她從沒有想去偷竊人類的靈魂，她不渴望與人類共舞，她孤單慣了，她也習(xí)慣了孤單。她沒有朋友，朋友這個(gè)詞是什么意思？她不知道，她只是渴望去定義。 一個(gè)患有自閉癥的男孩金梨恰好的出現(xiàn)了優(yōu)比的路程中。男孩唱著一首奇怪的歌，男孩對她說我一直很孤獨(dú)，男孩對優(yōu)比說你是我唯一的朋友。從此，優(yōu)比不在孤單。男孩并不知道優(yōu)比只是一只狐貍。

好像還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候看的電影，算是我看的第一個(gè)韓國動(dòng)畫，具體記不太清楚了，但是還記得小狐貍想變成人的想法和眼淚，還有人妖殊途的無奈，對了小狐貍的發(fā)型很有意思還有穿校服很好看。記憶中是個(gè)蠻不錯(cuò)的電影，我那時(shí)候貌似還傷心了相當(dāng)長一段時(shí)間。改天有空再去重溫一下，希望是和我記憶中的一樣。

《千年狐》：神話故事里的文化背景差異 　　　　　　　　　　　　　　　□文/火神紀(jì) 　　我突然想起那些年前最美的愛情。 　　曾經(jīng)，我曾以為： 　　在我轉(zhuǎn)身的那瞬間；我親吻過你額邊那抹青絲。 ——火神紀(jì)。題記。

　　基于一個(gè)夢幻般的假想，如果有一天，坤毅遇到人類優(yōu)比的話，那么將會(huì)發(fā)生什么樣的事情呢。瞑瞑中注定的愛情，在這個(gè)時(shí)候會(huì)變成一個(gè)讓人感動(dòng)而歡喜的愛情故事。并不精美的畫筆為我們構(gòu)建起這樣的幻想，如果我們還相信童真，相信細(xì)美的童話，這應(yīng)該是一部值得一看的動(dòng)畫電影。 　　很久很久以前……我們似乎習(xí)慣于這樣開始的童話故事，這部電影也就這樣推開了序幕。神獸的傳說，外星人的遐想，以及現(xiàn)代都市的童話，總要從很久很久以前開始說起。憨態(tài)可掬的外星人，被遺棄卻聰慧的九尾狐，問題多多卻不失純真的少年，追魔獵人和陰暗的影子，我們所看到的這個(gè)童話故事已經(jīng)不再凄美，而是帶著我們回到我們曾經(jīng)擁有卻被我們?nèi)諠u遺忘的天真和純樸。 　　我害怕那種讓人一股腦墜到谷底的電影，畢竟我們坐在銀幕前并非只是為了玩味頹糜，更想得到的還有趣味、感知、哲理和茶余飯后的談資。靜坐，安逸地睜著好奇的雙眼；這部電影有種誘人下墜的力量，身體被誘惑著下墜的時(shí)候觸摸著上升的魂靈，離升華還很遠(yuǎn)，但至少不覺得空洞。 　　優(yōu)比，可以活千年的九尾狐貍，如果在中國，這樣的題材也許總會(huì)被處理成了神魔爭斗，賦予了妖精善良的本性，然后設(shè)置一個(gè)不通情理而且木訥的追魔獵人，加上幾個(gè)助紂為虐的神仙，于是神話故事變得凄美而悲涼。 　　神獸，經(jīng)過了千百年的修煉化成了人形，再經(jīng)過千百道劫難修成了正果成了神道。善良的神獸經(jīng)過了堅(jiān)持不懈的努力和種種災(zāi)難之后會(huì)修成正果，而邪惡的神獸在為所欲為之后都會(huì)被消滅。而修成正果除了自身的潔身之好之外還必須經(jīng)過非常嚴(yán)格的偶然性的篩選之后才可以，于是真正修成正果的神曾寥寥無幾。 　　中國固有的封建階級觀念給神獸到神的三級跳建起了重重的障礙，千百年的修煉和千百道的劫難讓所有的動(dòng)物都望而卻步，寧可自甘墮落地為所欲為，或者滿足于自身現(xiàn)有的一切而不思進(jìn)取。說到到，這依舊只是封建余毒下的階級觀念在作祟。從一個(gè)階級到另一個(gè)階級，千百年的修煉和千百道劫難確保有原來的統(tǒng)治階級地位，也確保著階級的穩(wěn)定性和上層階級的美好愿望。 　　中國人也許是最天真可愛的人。我們愿意去相信，我們所承受的一切苦難最終是走向一個(gè)正果的征途，我們可以隱忍著自己所有的悲哀和痛苦，只是結(jié)果是美好的，相比之下現(xiàn)在所承擔(dān)的這一切又算得了什么呢。 　　我們可以經(jīng)過千百世的修煉而最終走入正途修成正果，只要我們把握了每一世里潔身自好行善積德，我們不修今生，只修來世。這樣的人文哲學(xué)更多地包含了一種佛理思想在里面。然而在今天來看，因?yàn)槲覀冎恍迊硎溃越袷浪鎸统惺艿囊磺卸汲闪死硭?dāng)然的事。前世因今世果，我們今生不論好壞都是因?yàn)榍吧男袨樗⒍ǖ?，于是我們必須無怨無悔；而只要我們今生行善積德，下一世我們將過得更好。 　　這種可怕的輪回體系給了中國人以及在中國大地境內(nèi)的所有生物一種非?？少F的承受性，忍耐力和強(qiáng)大的韌性。 　　韓國的文化背景接近于一種西化的中國文化。于是我們可以在這部動(dòng)畫電影里看到類似于輪回這樣的概念，然而，與中國相去甚遠(yuǎn)的是西方的神話文化更多的是追求一種今生的修煉，而不是來世。這部橫掃韓國票房的電影成了中西方神話背景相結(jié)合的合成產(chǎn)物。 　　今生的九尾狐是邪是正這樣的論證在這部電影里看起來是非常多余的，西式的神話里更注重個(gè)體而非團(tuán)體，正邪之分在西式神話里并不是那么重要的。個(gè)體的情感、選擇、人權(quán)(或者獸權(quán)、神權(quán))都是必須受到尊重的，這也許西式的神話更人性化的地方。沒有太多正義凜然的說教，而是一個(gè)個(gè)體拼搏抗?fàn)幒蟮慕Y(jié)果，明了而簡潔卻更容易讓人感動(dòng)。中國的神話里的感動(dòng)總會(huì)基于一種悲切的同情情，可是在西方的神話里這樣的同情卻會(huì)變得非常可恥，不去追求凄美的一切，也許更容易讓人接受。 　　優(yōu)比和坤毅的情感也許連愛情也算不上，僅僅只是少年時(shí)期里懵懂的情感萌芽。然而這種圣潔而純真的情感卻讓優(yōu)比放棄了自己還有千年的壽命而救助了坤毅，在靈魂游離的那個(gè)世界里放棄了自己而保護(hù)著坤毅。世界在這部電影里被分為人間和冥界兩個(gè)世界，這兩者的平衡讓優(yōu)比被關(guān)閉在冥界而進(jìn)入了輪回的程序。印地安人的手工圖騰成了今生和來世的牽引，優(yōu)比在飛往輪回的路上把這個(gè)圖騰留給了人類優(yōu)比，于是這成了我這篇文章開始時(shí)的最美好的遐想，如果人類的優(yōu)比遇到了坤毅的話，那也許就成了瞑瞑中注定的愛情，長得和九尾狐一模一樣的優(yōu)比將拿著坤毅送給九尾狐的印地安圖騰跟他相遇，那時(shí)候他們已經(jīng)長大成人，愛情也許也就隨之而來了。 　　九尾狐的今生在優(yōu)比的身上得到了愛情，而九尾狐的來世，是否也會(huì)因?yàn)樗纳峒壕热撕蜕屏级玫阶Ｔ?，那也許已經(jīng)不是這部電影所要講敘的范疇了。

　　中國式輪回的完美體系，以及西方神話里的今生，兩種神話背景文化下的差異和統(tǒng)一造就了這部電影。這也許也是現(xiàn)代人所樂于接受的一種神話模式。畢竟我們已經(jīng)不再寄望于來生，那過于虛無飄渺，我們更愿意相信今生，在我們能夠努力奮斗的年代里，只要我們付出的足夠多，我們能改變我們的人生。 　　當(dāng)然，優(yōu)比是個(gè)幸福的孩子。對她來說一切也許僅僅只是從天上給她掉下的一個(gè)餡餅一樣不費(fèi)并點(diǎn)氣力。然而，這畢竟只是我的假想；九尾狐的來世是否美好，這也依舊只是我的假想。 　　現(xiàn)代的都市童話需要美好的假想和更貼近于生活的一切，而文化背景的差異和大同在主導(dǎo)著我們的審美和感知。從某種程度上說，韓國人找到了一條獨(dú)立而通往大同的路，走在上面，我們也跟著一起感動(dòng)。

2007-05-17；丁亥年乙巳月辛亥日。清和節(jié)；六斤生日。