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1 ) 今世之后，來世之前
“只有得到活著人的寬恕和諒解，才能順利通過審判，得以投胎轉(zhuǎn)世”——《與神同行》
“死亡不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是。真正的死亡是沒有人記得你”——《尋夢環(huán)游記》
全世界各民族的文化中，都不乏對(duì)生死、輪回、因果的深刻討論與思辨，今年大熱的皮克斯動(dòng)畫《尋夢環(huán)游記》，借助墨西哥亡靈節(jié)的異域風(fēng)情背景，老少咸宜的家庭夢想主題，用溫情脈脈的方式，啟發(fā)我們對(duì)生命終點(diǎn)的另類解讀。而“黑白無?！薄ⅰ包S泉路”、“奈何橋”、“孟婆湯”、“陰曹地府”、“閻羅王”、“十八層地獄”，這些我們能信手拈來，掛齒常念的詞語，也充分印證在中國，乃至整個(gè)亞洲傳統(tǒng)文化中，普通人對(duì)往生之后的旅途的獵奇之感，對(duì)因果輪回抱有的敬畏之心。12月底在韓國上映的《與神同行》（第一部），改編自韓國同名人氣漫畫，用現(xiàn)在的話來說就是知名大IP，有著扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。一經(jīng)上映便引發(fā)熱議，港臺(tái)地區(qū)的上座率也是相當(dāng)可觀，講述了身為消防隊(duì)員的男主人公，因救人而死之后的49天里，與陰間3位使者，共同接受七重審判，只有順利通過嚴(yán)酷的審判，方得轉(zhuǎn)世的故事。
乍一聽，其實(shí)是我們熟悉的組團(tuán)升級(jí)打怪之配方。團(tuán)隊(duì)成員1+3，消防隊(duì)員主人公，是三位陰間使者苦等多年的第48位貴人，護(hù)他周全，幫他順利通關(guān)轉(zhuǎn)世，自己才方可集點(diǎn)數(shù)實(shí)現(xiàn)超生。加之陰間七重審批關(guān)卡，頗為章回體的敘事結(jié)構(gòu)，讓我一瞬間恍惚“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟”（當(dāng)然《與神同行》的人設(shè)和故事跟《西游記》完全不同，只是男主角有著一張似唐僧般，人畜無害的臉）。電影的卡司可謂逆天的華麗盛大（都是老熟人系列），集結(jié)河正宇、車太賢、朱智勛、李政宰、都暻秀 、金香起、吳達(dá)洙、金東旭、林元熙、馬東錫等一桿全明星陣容。這樣一看，便是爆款配置了。
但漫畫，或是其他文學(xué)作品，與電影，畢竟是完全不同的藝術(shù)載體，二次元與三次元如何破壁，始終是擺在所有創(chuàng)作者面前共同的難題。世間的好片往往好地有章可循，而世間的爛片卻總是爛地千奇百怪。電影版《與神同行》，選擇發(fā)揮原著根植亞洲傳統(tǒng)文化的故事設(shè)計(jì)和背景，套上不輸好萊塢的驚艷酷炫特效奇觀，秉承韓國電影一如既往對(duì)人性善惡的思考，外加辨識(shí)度極高的泡菜味插科打諢，觀眾在又哭又笑，拍手叫好。所以，IP不是問題，只要?jiǎng)”具^硬，套路方也是電影工業(yè)高度專業(yè)化、現(xiàn)代化的體現(xiàn)。
《與神同行》的制作成本高達(dá)400億韓元，相當(dāng)于2.4億多人民幣，當(dāng)仁不讓地成為韓國影史上NO.1的巨制。觀影過程中，幾乎是時(shí)刻感受著經(jīng)費(fèi)地熊熊燃燒。電影是造夢的機(jī)器，導(dǎo)演金榮華便擁有自己的特效公司(包括徐克的《智取威虎山》，《狄仁杰之神都龍王》，都有他們的參與)。韓國電影人潛心學(xué)好萊塢好多年，學(xué)得十分得心應(yīng)手：電影里幾處高樓大廈、巷院平房間穿梭打斗的場景，讓人誤以為走錯(cuò)了哪位好萊塢超級(jí)英雄的片場；主人公的弟弟枉死變成冤魂，肉身遭遇焚毀，身披帶帽斗篷的造型，加之追擊他的陰間使者拔出的利劍自帶霓虹燈光斑紋，簡直就是《星球大戰(zhàn)》“原力與我同在”的靈魂附體，致的一波好敬；而一行人乘船遇險(xiǎn)，陰間妖怪作亂，兩位使者一頭一尾，武力值爆棚的斬殺，才真是還原我心目中盜墓筆記或鬼吹燈中，利落解決粽子們的此情此景。
如果僅有特效，也只是淪為好萊塢的東施效顰。電影的核心，或者說原作最大魅力與深度之處，恰恰是對(duì)人死后功過是非的評(píng)論與審判，對(duì)人性的拷問與反思。主人公要經(jīng)歷謀殺、懶惰、謊言、不義、背叛、暴力、天倫，這七重關(guān)卡，也正是對(duì)應(yīng)著蕓蕓眾生人間走一遭不可避免地經(jīng)歷與抉擇。跟一般電影多為“生者”緬思不同，《與神同行》是以“死者”的角度去回首自己的人生。審判的過程，便是對(duì)一生所言所行，所作所為的梳理，更多是對(duì)人世間所犯下錯(cuò)誤的重新檢視。如果只是按部就班地經(jīng)歷“七重門”，觀眾難免陷入循環(huán)的疲憊與無趣中，因而電影的連貫銜接，取舍輕重，變得至關(guān)重要?！杜c神同行》通過人間、地獄、回憶、夢境的聯(lián)動(dòng)，時(shí)間線并敘，驚悚懸疑，抽絲剝繭，讓觀眾自行將各種線索碎片拼接起來，使角色更立體豐滿，令觀眾對(duì)人物動(dòng)機(jī)和情感，感同身受。人非圣賢孰能無過，電影在展示七級(jí)地獄各種酷刑的同時(shí)，更多地是點(diǎn)醒我們對(duì)因果報(bào)理應(yīng)懷有敬畏之心，審視自己的言行，積德行善，方能功過相抵。正如片中閻羅王那句“為何人活著的時(shí)候不做，到死了才后悔？！”是對(duì)主角，也是對(duì)所有人的當(dāng)頭棒喝。
面對(duì)這么一個(gè)深刻的內(nèi)核，電影依舊毫不避諱地包裹著韓影最顯著的標(biāo)簽和特色之一，就是讓觀眾笑著哭，哭著笑。于是你就被套路了，淚腺爆炸時(shí)，仿佛切了10顆洋蔥。下一秒，就感覺有人在你胳肢窩下面使勁撓癢癢。恰當(dāng)?shù)倪x角，精準(zhǔn)的臺(tái)詞和演員的個(gè)人魅力，讓正經(jīng)和逗比的切換信手拈來。扮演使者團(tuán)隊(duì)長江林的河正宇，貢獻(xiàn)了自《柏林》的表宗盛，《暗殺》的夏威夷后，又一顏值與演技巔峰！（試問誰能拒絕在浴室槍林彈雨中死死護(hù)住妻子，婚禮亂戰(zhàn)里雙槍干凈利落解決敵人助愛人一臂之力，佇立船頭利劍出鞘斬殺冤魂妖魔保貴人周全的糙叔呢？）
《與神同行》電影版分為上下兩部，目前第二部正在緊張地制作當(dāng)中。這一部上集在保證故事完整性的前提下，不動(dòng)聲色地留下諸多懸念和可以細(xì)細(xì)展開的旁支，似乎每個(gè)人物背后都隱藏著別樣的故事。能感知團(tuán)隊(duì)在有意識(shí)的運(yùn)作這個(gè)IP，而非全然看觀眾的臉色或熱錢的涌動(dòng)，自信成熟專業(yè)，以及最后觀眾們熱烈的正向反饋，都值得我們的電影人深思。雖然沒有看過漫畫，但整個(gè)觀影的過程中依舊可以明顯感受到原著背后龐大的世界觀，而且“輪回”的設(shè)定，本身具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。如果運(yùn)作專業(yè)得當(dāng)，劇本制作過硬，主要演員團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定，建立起類似DC或漫威世界的，但有屬于自己價(jià)值觀體系的，更容易被東方人接受的“地獄宇宙”，述說前世今生來年，也并非完全是癡人說夢。
據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，《與神同行》確實(shí)引起了好萊塢方面的注意，漫威之父斯坦·李已經(jīng)開始著手與導(dǎo)演金榮華接洽。不吹不黑，現(xiàn)象級(jí)的電影背后總有值得我們深思之處，畢竟“師夷長技以制夷”。
2 ) [與神同行]中的地獄啊，是個(gè)雜糅品
火是不滅的，審判也是不止的。
“[與神同行]，看哭了嗎？”
聽說，這是前段時(shí)間韓國人之間，最潮的一句見面問候語。
上映16天，即突破千萬觀影人次(要知道，韓國總?cè)丝谝仓挥?千多萬)；票房居于韓國影史第二。
呵，難怪。
佛教文化里有18重地獄說，[與神同行]取其七，說這個(gè)凡人死后啊，都要經(jīng)過7重地獄的每場審判。
審判全部通過者，才能投胎轉(zhuǎn)世，否則，將會(huì)落入地獄之中受苦。
于是，圍繞著老好人消防員死后的地獄審判，以及為他做辯護(hù)的3位地獄使者們發(fā)生的故事。
就成了影片的內(nèi)容。
殺人、懶惰、欺騙、不義、背叛、暴力與天倫，7場地獄審判的設(shè)定，既散發(fā)著濃濃的漫畫中二感；
又雜糅了東方佛教地獄觀，和西方基督教里的七宗罪教義。
算得上，是一個(gè)以“地獄”概念為核心的有趣世界觀設(shè)定了。
01.
地獄，民間文化裏的受刑地
要說，[與神同行]雖然虛構(gòu)了個(gè)7重地獄的死后世界，不過，對(duì)我們可一點(diǎn)都不新鮮。
畢竟，“18層地獄”的古老傳說，可是從鄉(xiāng)間笑談到影視劇的化用，哪兒都常見得很。
這當(dāng)然要拜一部“民間奇書”《玉歷寶鈔》所賜。
傳說中，《玉歷寶鈔》是宋朝一名法號(hào)“淡癡”的修行者在游歷地府后，從地府帶出的小冊(cè)子。
其實(shí)呢，這本小冊(cè)子大概成書于清雍正時(shí)期，是一本雜糅了各方民間傳說的“勸善書”。
假托古人名義寫作，實(shí)際上與佛法并無關(guān)系。
雖然，是假；但，它流傳廣啊。
于是，直到現(xiàn)在，坊間所傳的、關(guān)于“18層地獄”的種種景觀，大部分都來自這本《玉歷寶鈔》。
《玉歷寶鈔》完成了一個(gè)佛法沒做到的事，將地獄制度化。
它在里面詳細(xì)介紹了十殿閻羅的組織和形式流程，以及對(duì)生前各種罪行的處罰方法。
其插圖本還有堪稱cult大片的、對(duì)各種酷刑的精彩摹畫。
至于邏輯嘛，就是簡單粗暴的“做什么壞事，受什么懲罰。”
比如，殺生的讓他上刀山地獄，搶劫的讓他下油鍋地獄，造謠的讓他去蒸籠地獄...等等，諸如此類。
至此，“地獄”一詞在民間文化里，就成為死后受刑地的代名詞。
這也幾乎成為了我們文化里(幾乎是整個(gè)亞洲文化)的一種基本觀念。
韓國人拍漫改[與神同行]，關(guān)于地獄的設(shè)定里，骨子里仍是這一套。
生前殺人者墮入殺人獄，施暴者墮入暴力獄，不孝者墮入天倫獄...
只有道德完美主義者，才能獲得投胎轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)。
所以說，其實(shí)[與神同行]內(nèi)在宣揚(yáng)的價(jià)值觀，是非常保守穩(wěn)固的那一套，落腳點(diǎn)是最東方式的孝義。
往前回溯近60年。
1960年，日式恐怖片先驅(qū)中川信夫曾拍過一部[地獄]，講的雖然也是因果報(bào)應(yīng)、循環(huán)往復(fù)的那一套。
但中川信夫明顯高明得多。
一場宴會(huì)上，集體中毒而亡，墮入地獄之中，后半場的地獄景觀，各人要面對(duì)各自的罪與罰。
有人復(fù)仇謀殺、有人肇事逃逸、有人利欲熏心...但導(dǎo)演直指的，是60年代日本戰(zhàn)后人的異化。
地獄里刺眼的血紅、沸騰的油鍋、倒懸的尸體，將東方文化里對(duì)地獄場景的想象悉數(shù)還原。
那一番充滿了異色美感和詭譎狂亂地獄圖景，著實(shí)令人印象深刻。
02.
從陰間到地獄，地獄概念的演變
民間文化里說“陰間”和“地獄”，大概是等同用的。其實(shí)，兩個(gè)詞不僅有著微妙的差異。
甚至，在魏晉南北朝佛教傳入之前，我們是壓根沒有“地獄”概念的。
在此之前，人死后的世界，有“黃泉”、“幽冥”、“幽都”之說。
《左傳·隱公元年·鄭伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黃泉，無相見也?！?/p>
而楚辭《招魂》中說：“魂兮歸來，君無下此幽都些?！?/p>
甚或直接用道家的概念“陰間”。
直到魏晉南北朝時(shí)，佛教的大規(guī)模傳入，天界地獄、六道輪回等概念也隨同佛教，一起進(jìn)入了我們文化。
地獄，梵語是niraya，音譯是“泥犁”或“泥犁耶”，本意是“無有”，是指沒有喜樂的地方。
其實(shí)，在佛教概念里，地獄并非是人死后的唯一歸宿。
地獄道，只是眾生輪回生死的六道之一。
六道分為三善道：天、人、和阿修羅，和三惡道：畜生、餓鬼和地獄。
具體輪轉(zhuǎn)到哪一道，就看個(gè)人的修行造業(yè)了。
而民間文化里的“18層地獄”，基本是脫胎于佛教的四大地獄說。
具體分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨(dú)地獄四大類別。
除孤獨(dú)地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業(yè)力所創(chuàng)造的，而造作最重惡業(yè)者，將會(huì)投生于地獄道中。
佛教里的地獄道，經(jīng)過《玉歷寶鈔》等民間勸善書的通俗化和重新演繹——
而有了人死后受刑地的“地獄”概念。
但佛教里的地獄道，如果要和民間文化里所說的“地獄”相比，最大的不同在于：
它并沒有那么強(qiáng)烈的受刑觀念。
佛法講心能造業(yè)、心能轉(zhuǎn)業(yè)，和簡單粗暴的“因惡受罰、因善庇佑”觀念并不是一碼事。
而我們民間文化里，將地獄賦予了更多受刑懲戒的觀念，始終是出于一種教化目的。
03.
受刑，將審判帶入地獄
《玉歷寶鈔》里的地獄，是官層分明，審、判與受刑合一之地。
搬演的是法家刑名法術(shù)的那一套。
而在[與神同行]里，地獄里的審判，不僅僅學(xué)了基督教的七宗罪，還有了西方審判制度里的原、被告。
反正，不管怎么說，這些已經(jīng)與最初佛教里的地獄道相去甚遠(yuǎn)了。
畢竟佛教里，是沒有審判一說的。
古代法家講求重刑，輕罪重刑、嚴(yán)刑酷罰。
基本上也成為了民間文化里地獄重刑主義的重要來源。
而在基督教里，始終更為強(qiáng)調(diào)的，是神的審判。
最著名的，《啟示錄》里詳細(xì)描繪了“末日審判”的景象，凡信仰者上天堂，不被救贖者丟入火湖中。
要知道，基督教里的地獄，就是一片火海的景觀。
火是不滅的，審判也是不止的。
所以，地獄是一個(gè)雜糅品。
不論是[與神同行]中，取東西方文化進(jìn)行的雜糅，還是我們樸素觀念里所熟知的「地獄」——
它脫胎于佛教，又在時(shí)光與變遷中，換了另一個(gè)模樣。
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作者/卷卷毛
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3 ) 我，有罪
（1） 片名《與神同行》有什麼含義，為何是與「神」同行？
（2） 如果是你，願(yuàn)意死後的世界有大審判嗎？為什麼？
（3） 如果閻羅王是陰間的最高權(quán)威，「貴人」之牌又是誰給定義的，是什麼樣的機(jī)制在決定，怎麼定義？是否「貴人」之牌意味著「高貴的死亡」？
這部電影主題會(huì)令我聯(lián)想到蒲松齡的《聊齋誌異》，用神鬼的世界尋求在人世得不到的司法公正，「正義死者」金自鴻是多年難遇的「貴人」，幾近理想人格的化身（因此我覺得在構(gòu)設(shè)人物時(shí)，金自鴻這個(gè)角色不夠立體，也或許透露著韓國社會(huì)對(duì)人道德行為的高度要求）。其中電影中的三位陰間使者，如隊(duì)長擁有死前的記憶，不斷受到「情」的誘惑，違反陰間的律法，不斷遭到同伴解怨脈的反對(duì)。而一道又一道的地獄考驗(yàn)，就是法的架構(gòu)。以絕對(duì)的高度要你承認(rèn)有罪，才算是完結(jié)這一生。且地獄審判的辯論也具有濃厚的社會(huì)意義。
金自鴻、金秀鴻可能代表的是一個(gè)中下基層的韓國市民的代表。他們辛勤、克盡職守，卻草草結(jié)束忙碌的一生；生在一個(gè)殘缺、貧窮、破碎的家庭之中。弟弟金秀鴻懷揣法官夢，正直、對(duì)關(guān)懷兵細(xì)心照顧，幫助上司累積功勳，卻被誤殺草草性命，更增添了這部電影的社會(huì)意義。相信社會(huì)上其實(shí)不乏像金自鴻、金秀鴻這樣的人物。
在地獄的審判當(dāng)中，內(nèi)容以「謀殺、怠惰、欺騙、不義、背叛、暴力、不孝」為主要的審判內(nèi)容，地獄的審判顯得片面且兒戲。如果在審判之中被「恐懼」所據(jù)，而不懂得自我辯護(hù)，或沒有說服辯護(hù)的使者，即便是「貴人」也會(huì)被草率地進(jìn)行判決。看來我們理想中的陰間的司法官也並非純?nèi)坏赖潞捅珶o私，無論在陽間或在陰間，上司、判官、使者都可能因?yàn)樽晕业睦婧蜕w的慾望，轉(zhuǎn)世成二代CEO的渴望而產(chǎn)生助人/害人的動(dòng)機(jī)與行為。
因此在劇情當(dāng)中，正直、善良的金自鴻在陰間受審之時(shí)，與陽間的憲兵上尉成為一個(gè)對(duì)比，他們同時(shí)都被落入「謀殺、欺騙、不義、背叛、暴力」，我們可以確知的是上校將在自己的地獄中有罪且無法被銷罪。是出於動(dòng)機(jī)的良善與否。而這一關(guān)鍵在於被審檢之對(duì)象是一利他主義者或利己主義者？金自鴻的謊言、謀殺等罪行背後都有一個(gè)善意的念頭作為推動(dòng)。所以努力賺錢，崇奉偽神並非是貪圖一己的虛榮，而是為了贖罪或提供母親與弟弟更好的生活與未來。
地獄判決曖昧、易推翻，其實(shí)也象徵了人世間情與事的糾葛難以清算。陰陽使生人和亡者兩隔，但卻彼此聯(lián)繫，使者必須在陰陽兩界不斷解開仇恨與懸而未決的人事，得到和解，才能好好的死/活。這部電影的陰間的世界並沒有一個(gè)很清晰的世界觀，所以才以「溫情」和「親情」的線索來帶出對(duì)生者的提示，當(dāng)最後陰間大王揭曉了母親對(duì)孩子作為的已知，「不知道真相的是你們」讓金自鴻立刻承認(rèn)有罪、並指出「我已經(jīng)給了你15年的時(shí)間」，沒有在有生之年完成孝道來指證他的有罪。其實(shí)導(dǎo)演、編劇對(duì)陰間世界沒有清晰提出其世界觀也正如我們的人間並不能簡單的釐清對(duì)與錯(cuò)。
這部電影的道理簡單，不至於觸動(dòng)靈魂，卻方便我們反省我們自己，因?yàn)殡娪笆墙o生者的比喻。電影最感動(dòng)我的地方是弟弟對(duì)屬下的愛護(hù)，他選擇對(duì)她的誤殺給予原諒，好好的交待。人終有一死，而你命不該絕，「不要為過去的事物浪費(fèi)新的眼淚」，逝者已逝，以當(dāng)下的生人的世界為主，好好生活。弟弟金秀鴻的憤怒與仇恨，形成一個(gè)有殺傷力的龍捲風(fēng)，可以是一種理想的毀滅，他的憤怒有其合理性，但是憤怒導(dǎo)致的可能是母親延遲送醫(yī)不治；也造成哥哥在審判局勢中造成劣勢。兄弟、親情、伴侶就是因果關(guān)係，你好，我好；你沉，我沉，互為因果。人在世上，孰能無過？即便近乎理想人格典範(fàn)的金自鴻最後還是判定他有罪，但是他被得到原諒，人活在這個(gè)世界上「被愛」很重要。
這部電影節(jié)奏快，特效佳，題材好?，F(xiàn)代的電影技術(shù)足以支撐去呈現(xiàn)一個(gè)不尋常的世界，或者幻想世界，地獄、天堂是人感覺到神秘的世界，所以具有吸引力。地獄猶如闖關(guān)遊戲比較無聊，轉(zhuǎn)場太快、人物臉譜化或許是缺點(diǎn)，但是不妨礙它是一部好看的電影。電影中許多情節(jié)都符合人類心靈的深層結(jié)構(gòu)，比如一些意外的發(fā)生，很玄、巧合的發(fā)生在做錯(cuò)事的人的身上，含冤而死的冤鬼試圖要傷害下屬（夜店）；因憤怒而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象（龍捲風(fēng)）因天怒人怨；亡者借助生者之口（上身）傳達(dá)音訊；比如直系親屬弟弟被誤殺，含冤而死的冤鬼，擾亂金自鴻的陰間。（這一種兄弟相護(hù)影響彼此，或者祖先死亡以後埋葬的地方有埋葬好，對(duì)祖孫輩輩有蔭蔽的作用）；托夢系統(tǒng)也是我們時(shí)常聽聞的超自然現(xiàn)象。地獄的機(jī)制處理得不夠深入，如果可以透過地獄之旅又更多啟發(fā)的話會(huì)更好，但是受到啟發(fā)的旅程立即要準(zhǔn)備投世，開始新的未知的人生。
希望死後是否有大審判？如果說希望有大審判，是因?yàn)樯呋钤谝粋€(gè)不平等的世界，仰賴一個(gè)有純道德、公正司法的世界來擁抱疲累失落的心，讓生更有勇氣。不希望是因?yàn)榭戳诉@部電影覺得這樣的人生就好累好疲憊，去到陰曹地府繼續(xù)接受心靈的拷問，只問罪行，最多倖免懲罰。沒有懲罰的好處又是開始一個(gè)很忙且很累的人生。希望死後的世界，所有的疲憊不堪靈魂得以安慰和安息。
對(duì)於影片，我最大的疑問可以在佛法之中得到解釋。金自鴻以高貴的死法結(jié)束自己匆忙的一生，對(duì)於「生」的執(zhí)念，以及他在地獄之啟悟之旅，他受到啟發(fā)，他謙卑承認(rèn)自己的罪過，瞬即得以轉(zhuǎn)世?；蛟S有觀眾會(huì)跟我一樣覺得「若有所失」，南柯一夢又一夢，無盡的輪迴之中。在我過往的學(xué)習(xí)中，金自鴻或許是一個(gè)有善良的心、高貴的人格，但是匆匆人生，他並無機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)自己生活的實(shí)相，他或許感到疲憊、無助，卻不知「苦」。希望他下世有聰慧的心和更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
這部電影名為《與神同行》，是期許我們自己成為更好的人，金自鴻、秀鴻兄弟最後誠心對(duì)母親的懺悔，得到寬恕與原諒，我們回頭望去自己所做的一切，除了能捫心自問無愧於心以外，其實(shí)七道地獄，是我們打開我們自己深鎖的門，拋開社會(huì)與外界的紛擾、比較、評(píng)說，我們面對(duì)自己是否敢於承認(rèn)自己有罪？我偷懶、我說謊，我曾間接傷害別人，我讓我親愛的人傷心，我是渺小的人，我不完美，我有罪。我期許自己在有生之年，不再得過且過，可以成為更好的人，與神同行。
4 ) 我若入無間，誰伴我同行
先說說這部電影的超豪華陣容，相信看過一定數(shù)量韓國電影的，對(duì)片子里這些臉孔絕不會(huì)陌生。
兩大男主是我最喜歡的兩位韓國男演員：
影帝級(jí)的僵尸臉河正宇，代表作品《追擊者》《黃海》《恐怖直播》等等，他在片中飾演的江林隊(duì)長，從一開始僅僅是純利己的想幫“貴人”金自鴻辯護(hù)成功往生，一怒之下還會(huì)折磨金自鴻，到后期各種打破陰間律法，純粹意氣用事，甚至冒著喪失使者資格也要拯救金秀鴻的自我救贖行為，才是陰間使者存在的真正意義吧。不然，閻羅王也不會(huì)吃飽了沒事干跑到人間去試驗(yàn)江林，更不會(huì)最后送他們一張通關(guān)貴人卡了（因?yàn)榇嬖凇爸灰蝗碎g之人真心原諒，可以免受審判”這一條第一律法存在，金秀鴻必定能過閻王那關(guān)）。河正宇的演技中規(guī)中矩，這個(gè)角色本身就屬于高冷型，沒有太大的突破性表演，不需要多說。
非常可愛的車太賢，因《我的野蠻女友》走紅，演過各種催淚喜劇片，最喜歡的是他的《開心家族》，非?？简?yàn)演技的一部電影。他在影片中飾演第48位貴人金自鴻，從一開始的完美正義人設(shè)，到最后的對(duì)親弟弟施行暴力，無可辯解，甚至想殺死自己的母親，因心含愧疚而離家出走15年，一直在用實(shí)際行動(dòng)為自己贖罪。完美人設(shè)出場，到人設(shè)崩塌，再到人物升華。這就是電影所傳達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)，人非圣賢孰能無過，然而難就難在知道自己的罪孽，并且能夠真心去贖罪，這樣才會(huì)被原諒。車太賢的表演也沒有太讓人驚喜的地方，這個(gè)角色的設(shè)定，并未跳出他之前那些電影的角色，相信于他來說是駕輕就熟的了，該傻的地方傻，該耿直的地方耿直，該催淚的地方催淚，無可挑剔。
解怨脈的扮演者不熟，沒啥好說的。然而李德春的扮演者，在觀影的時(shí)候就覺得這小姑娘好可愛，好喜歡。看完再一查演員表，臥槽，竟然是《人狗奇緣》《婚紗》里的那個(gè)小丫頭，都長這么大了！不得不感慨一句，時(shí)光如梭啊。
另外兩位值得一提的都拿過最佳男配獎(jiǎng)的配角就是：韓國經(jīng)典電影露臉頻繁的吳達(dá)洙，影片中胖瘦頭陀造型雙傻判官之一的扮演者；相信會(huì)因?yàn)榇瞬侩娪氨还谝浴笆飞献顜涢惲_王”稱號(hào)的閻羅王扮演者李政宰。
片尾彩蛋是第二部的預(yù)告，家神扮演者馬東錫可是以正氣MAN爆棚著稱的，相信以搞笑為主的第二部也非常值得期待。
再說說電影里陰間律法的設(shè)定。
看完全片，對(duì)陰間律法感受最深的就一點(diǎn)——法理不外乎人情。不管是被人間受害者真心原諒可以免除審判的第一原則，還是可以累積刑罰的變通規(guī)矩，或是多個(gè)地獄通用的非利己行為可以被判無罪原則，都在闡述著，律法是死的，人是活的，這一事實(shí)。所以才有閻羅王默許江林違背陰間律法，插手人間事務(wù)，我甚至懷疑閻羅那時(shí)候出現(xiàn)在劍林，嚇退那些怪物，也都是為了幫助陷入絕境的金自鴻一行人脫困。而表面上該走的程序還是要走，因違背陰間律法該承擔(dān)的后果還是要承擔(dān)，不然放水太嚴(yán)重也說不過去，所以最后那張通關(guān)貴人卡想要用掉，江林他們只能打進(jìn)閻羅王的地獄。
看似很暖心、很美滿的設(shè)定，實(shí)則不然。各個(gè)地獄的懲罰，是非常殘酷的。金自鴻這種在我看來近乎圣人的存在，在暴力那一關(guān)，也是無可辯駁的，其他地獄也是險(xiǎn)之又險(xiǎn)的通過。想想如果換成我去，即使條件改成讓我自己任意挑選一個(gè)地獄，只要通過任意一個(gè)地獄的審判，就能往生，我也沒有把握，不，應(yīng)該說有自知之明，不管哪個(gè)，我都無法通過。
而電影的結(jié)局，也是很讓人痛心的。金自鴻、金秀鴻兩個(gè)能獲得“貴人”認(rèn)可的兒子死了，留他們孤苦的老母親茍活于世，小兒子在陽世還背負(fù)著“逃兵”的稱號(hào)，貪婪無情的李中尉不出意外即將升為大尉。主持正義的陰間，還是無法影響到?jīng)霰埧岬娜碎g運(yùn)轉(zhuǎn)。
這就是讓人夢碎的時(shí)刻，就算有來生，有地獄，然而人活于世，就只能靠自身的努力去拼搏、茍活。烏托邦，依舊不存在。
那么，人生在世，活著的意義是什么？是否就是死后獲得一張“貴人”卡，有驚無險(xiǎn)的通過地獄審判，投胎轉(zhuǎn)世后，再去人間受苦么？如果無法獲得“貴人”卡，那就在各個(gè)地獄的無情刑罰中沉淪嚎叫吧。
佛說：眾生皆苦。
5 ) 韓國影史第二神作，又好又“爛”
新春伊始，小道資源也是很給力，給我們送上了這部期待已久的韓國巨作——
?? ?? 與神同行
男主角是河正宇，一個(gè)光聽名字就讓影迷們高潮的男神。
等糙叔的新作，哪部都是眼巴巴、望穿秋水地乖乖候著。
這次更特別的是，影片砸了大筆銀子，耗資400億韓元（相當(dāng)于2.4億多人民幣），這在韓影史上可是開天辟地頭一遭，妥妥的韓國影史NO.1巨制。
電影自去年年底上映，票房也是一路飆升，不斷打破紀(jì)錄。
上映16天就突破了千萬觀影人次，成為韓國影史上第16部突破千萬觀影人次的本土電影，所用時(shí)間創(chuàng)影史第二短。
我們都知道，韓國總?cè)丝谥挥屑s5000萬，千萬次人口相當(dāng)于每5個(gè)人就有一個(gè)人走進(jìn)電影院為它買單。
目前，影片已累積觀影人次超過 14,276,603 人，一舉超越韓影票房亞軍《國際市場》，成為韓國影史上票房第二高的作品，緊追在《鳴梁》之后。
如此大規(guī)模的觀影，首先得益于本片改編自的原著漫畫《與神同在》，斬獲過韓國漫畫大賞—總統(tǒng)獎(jiǎng)等眾多大獎(jiǎng)，擁有超高的群眾人氣。
這是關(guān)于一個(gè)地獄審判的故事。
故事框架來自于東方古老的地獄宇宙。
在影片的設(shè)定中，所有亡者在死后的49天內(nèi)都要經(jīng)過七次審判——分別在殺人獄、懶惰獄、欺騙獄、不義獄、背判獄、暴力獄、天倫獄中進(jìn)行，只有通過了七次審判宣告無罪的亡者，才有獲得新生的機(jī)會(huì)。
《與神同行》將地獄宇宙放大，以水、火、鐵、冰、鏡、空氣、沙7種自然元素，分別呈現(xiàn)這7個(gè)龐大的地獄面貌。
從特效上看，韓影真的是進(jìn)步神速。
對(duì)比之下，達(dá)到這樣的特效，我們的成本肯定不止燒兩億多。
地府里咱們有黑白無常，這里是三陰差，老大江林（河正宇飾）和兩個(gè)跟班，解怨脈（朱智勛飾）、德春（金香奇飾）。
倘若閻羅大王在1000年內(nèi)令49位亡者得以往生，三位使者也可以重新投胎至凡間。
所以他們不僅僅引人入地獄，還是死者的辯護(hù)律師，幫助他們順利通過七次審判。
但看這七宗罪，刑法嚴(yán)苛，條條致命，如果49日內(nèi)沒有完成審判，過了訴訟有效期，就會(huì)被永遠(yuǎn)冰凍起來，永世不得超生。
所以，能完全通過的人寥寥無幾。
這一天，地獄迎來了第48位有超生相的正義死者——
男主角金自鴻（車太賢飾）。
他是一個(gè)普通消防員，在一場火災(zāi)當(dāng)中為救一個(gè)女孩而不幸犧牲。
他自己還一臉懵比時(shí)，卻把三位使者樂壞了，趕緊帶著他去審判。
男主盡管不能接受自己突然死亡，還惦念家中老母親和弟弟，但審判如果成功，他能在轉(zhuǎn)世之前，托夢給在人間的親人。
他只好乖乖接受審判。
影片將審判之路，移接于好萊塢的升級(jí)打怪模式。
男主和使者一行人，遭遇了各式鬼怪猛獸，把陰間攪得底朝天，原來，這是男主家中出現(xiàn)了冤鬼的緣故。
在人間，男主的弟弟尚在入伍，卻被同僚走火誤殺，同僚怯懦慌張之際，被中尉撞見，為了自己的前途，中尉慫恿同僚，將男主弟弟偷偷埋掉。
但其實(shí)他還有氣息，在土中活活窒息而死，冤屈慘死，加上對(duì)母親的不舍，讓弟弟成了個(gè)冤鬼。
影片就以地獄中的男主和人間糾葛的弟弟兩條線，來推進(jìn)劇情。
電影將框架無限放大，但不管中間怎么折騰，最后填充的還得是韓式煽情。
原來男主看似正直，卻也有 “不能說的秘密”。
他從小沒有父親，和母親、弟弟相依為命。
生活的折磨讓他們愈加絕望，母親重病不起，弟弟因?yàn)闋I養(yǎng)不良而羸弱。
絕望的男主，甚至曾試圖悶死母親，再和弟弟服藥自殺。
但最終他下不去手，也因自責(zé)，離家一走就是15年。
這15年中，他每日辛苦，就是為了能給家里寄去生活費(fèi)。
兩個(gè)兒子慢慢長大，這個(gè)家剛要好起來，卻再次受到重創(chuàng)，只留一個(gè)老母親煎熬存活。
韓式煽情從來不會(huì)空手而歸，《與神同行》依舊讓觀眾們哭得稀里嘩啦。
但這也愈漸暴露出韓影的致命缺點(diǎn)。
不知道你們是不是也覺得，韓影雖備受推崇，卻是沒有根的。
他們沒有屬于自己的厚重悠久文化。
影片中的地獄宇宙，七重審判，因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回，就源自佛教。
韓影就像是一座華美的空中閣樓，引人入勝，卻無根基。
所以，當(dāng)韓影嘗試增大電影格局，打造出的韓國大片也同樣是沒有根基的浮萍。
如今的韓影正在經(jīng)歷新的格局變化——
好萊塢本土化。
《雪國列車》的成熟，我們還未發(fā)覺。
之后《釜山行》的成功，徹底打響第一炮。
當(dāng)電影格局再度放大，它的缺陷也就完全暴露。
無論格局多龐大，制作多驚人，韓影都逃脫不了韓式煽情的狹小落腳點(diǎn)。
不過最可氣的是，它大部分都是“拿來主義”。
《與神同行》的構(gòu)建元素，佛教思想、好萊塢模式，哪個(gè)也不是它的。
其實(shí)很多元素都很中國化，我們坐擁最得天獨(dú)厚的文化資源，卻總是被他們搶先一步。
《妖貓傳》上映時(shí)，陳凱歌大導(dǎo)也曾感概——
「中國的傳統(tǒng)文化，尤其是唐朝那段歷史在國外人看來是非常敬仰的，但面對(duì)這么優(yōu)秀的民族精華我們自己不去用實(shí)際行動(dòng)傳承，而總是讓韓國、日本拿去改了又改，那也怪不得別人?！?/p>
不得不服，《與神同行》的觀感其實(shí)很一般般，但它卻不是簡單的一部電影，它仍然造就了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)。
這就是韓國電影在蟄伏，一點(diǎn)點(diǎn)拼湊的格局。
《與神同行》的續(xù)作已經(jīng)定于今年夏天上映。
導(dǎo)演金榮華還得到了漫威之父斯坦·李的賞識(shí)，老爺子準(zhǔn)備和他一起拍攝一部父愛主題的超級(jí)英雄電影《Prodigal》。
總感覺，他們離大片，離宇宙電影，越來越近。
不敢想象，這些還僅僅是個(gè)開始。
對(duì)比我們的格局，還處在靠老一輩大導(dǎo)們辛苦拉扯，中一輩偶爾冒出幾個(gè)爭氣的，剩下的都是生拉硬拽拖后腿的。
春節(jié)檔還是一片又吵又鬧的虛假繁榮。
不禁感嘆，他人已走遠(yuǎn)，我輩何時(shí)才能奮起而追？
6 ) 七次審判，你能到第幾次
與神同行的不只有天使也有魔鬼，死了的人如果真的有機(jī)會(huì)經(jīng)過七次審判，才能重返人間，試問你又能挺過幾次審判。懶惰，暴力，心機(jī)。。。。
故事講的是消防員金子洪在一場火災(zāi)當(dāng)中為了救一名女孩而不幸犧牲。地獄使者解怨脈和德春出現(xiàn)在了金子洪的面前。盡管金子洪無法相信自己的死亡，卻被德春一臉嚴(yán)肅地告知自己既是亡者、又是貴人。
然而貴人和其它人一樣能逃過七次審判嗎？
原本以為會(huì)是俗套的歌功頌德消防員的劇情，結(jié)果卻是探討人性本善與惡，憤怒與絕望。最后媽媽原來什么都知道將劇情推向了最高潮，電影院啜泣聲一片。壞人也沒有得到嚴(yán)懲，但是媽媽失去了兩個(gè)兒子，空留一個(gè)電飯煲又有什么用呢，真的是殘忍至極。
真好！有笑有淚有思考。人們自古就對(duì)after life有著各種想象，此生未盡的心愿想要在來世實(shí)現(xiàn)。地獄的審判，善惡的界限。。。在這部電影里將死后的世界描繪得既嚴(yán)酷又溫情。河正宇一如既往的有型，朱智勛長腿逆天搞笑呆萌。特效和表演都非常棒，真正值得高票房的好作品，希望能順利過審啊！
9.3/10 整片的人物刻畫問題和Bug有，開場的審判也易黑人問號(hào);但整片漸入佳境，最終鑄就年度電影。超優(yōu)質(zhì)節(jié)奏感加刺激的動(dòng)作場面完全入戲，再加上完美揉入的本土特色，感動(dòng)與眼福并享，成功蓋掉缺點(diǎn)。在完美結(jié)局的情況下，再用轉(zhuǎn)折與彩蛋將對(duì)第二部的期待值拉到最高，國內(nèi)同類型又被甩了。
其實(shí)應(yīng)該算是很誠意了，快兩個(gè)半小時(shí)的片長裡面塞了很足的特效、動(dòng)作、情節(jié)、人物、場景、世界觀，然後還能穩(wěn)妥妥的把故事交代清楚，尤其冤死鬼一段的動(dòng)作戲，華麗與節(jié)奏感超英趕美了。但是男主角的表現(xiàn)實(shí)在乏味，他的個(gè)性基本是缺失的，所以當(dāng)謎底揭開時(shí)，他的表現(xiàn)反而沒有弟弟來得說服人。
兩星半。這片要是國產(chǎn)鐵定會(huì)被罵到渣也不剩吧，什么牛鬼蛇神、都市打斗、堆積特效之類的，再時(shí)不時(shí)冒出幾句冷笑話（尤其前半段），根本就是國產(chǎn)爛片標(biāo)配嘛，唯一值得一提的只有親情這個(gè)萬金油，不過也實(shí)在太濫用了。
每一審都讓人有很深的省思尤其是最後一段希望我們都能把握人生的每一刻不要讓死後留下遺憾和悔恨
這個(gè)人已經(jīng)死了，為什么還是一副想死的表情？天倫之情的煽情大招，強(qiáng)烈奏效（包括對(duì)我本人），但本質(zhì)上，對(duì)這一家三口人，真的太殘酷了。消防員與士兵的角色，是現(xiàn)實(shí)中，束縛在體制與救人的囚困之中，于是乎，活得不像自己了，也找不到自己。電影是另一個(gè)世界的使者，真的。
比影片本身更需要深究的，是它作為韓國影史票房第二背后的國民心態(tài)。
劇情碎了一地啊，導(dǎo)演完全推不動(dòng)這個(gè)設(shè)定，地獄線剛開始還挺新鮮，后面就太無聊了，好幾處說略過就略過了，跟鬧著玩似的?，F(xiàn)實(shí)這條線就更傻缺了，這媽投胎之前肯定沒想到地獄生活更美好，死受罪總比活受罪強(qiáng)?。】傊茈y看，完全無法入戲。
不是說好的死了就可以解脫了嗎
用韓國影史最貴的成本和最多的特效來安利最東方的親情，沖著里面的孝道我給四星，至于七重審判、原告被告這些不倫不類cos西方的玩意兒就算了吧。車太賢rio慘，戲份快被河正宇和金東旭搶光了。都暻秀的角色我好像get到了...基情??？
萬般帶不走，唯有業(yè)隨身；世間留不住，獨(dú)有情不死。
左邊右邊的觀眾，都淚流成河。我在流淚的間隙里，望著光速飛行的河正宇滿眼星星。
只想看穿禁欲系陰間制服的河正宇與雷點(diǎn)萌點(diǎn)齊飛的閻王李政宰的故事線?。。?/p>
殺人、懶惰、欺騙、不義、背判、暴力、天倫，通過這七次審判宣告無罪的亡者，可以轉(zhuǎn)世。哈，按照這要求... 那些口念阿彌陀佛的盆友們可以斷了轉(zhuǎn)世的念頭了
陰陽兩界如此之大的場景設(shè)定，加上如此閃亮的卡司團(tuán)隊(duì)，卻依然沒有逃出韓影套路式催淚的窠臼。但是，在最終母子夢中相見這樣的戲碼的轟炸下，我還是沒出息的忽略了它所有的缺點(diǎn)，自己終究還是哭成SB...也許，這就是韓國電影吧，無論規(guī)模多大，始終不會(huì)遠(yuǎn)離“人情味”這個(gè)主題。
結(jié)尾太催淚了，所以原諒之前的狗血和各種任性設(shè)定吧
韓國人怎么老這樣，鬼怪是搞一個(gè)能毀天滅地的神出來跟18歲少女談戀愛，這部又是用地球爆炸級(jí)的特效來講三口之家溫情小故事……
天下母親都像電影中那樣，戲份不多，是最容易被忽略的。因?yàn)樗褪堑驼{(diào)做事，默默無聞。身體羸弱，卻是孩子最堅(jiān)韌的后盾；骨瘦如柴，卻是孩子最堅(jiān)實(shí)的壁壘。表面上母親只是電影里的配角，但看到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)她才是真正的主角，她才是電影里的“神”。因?yàn)樗心赣H都是與孩子一路同行、一生相伴的女神。
把子洪和兵長設(shè)定成兄弟，放大親情算是改編的亮點(diǎn)。雖然遺憾沒有了律師，但使者戲份多了也是件好事。韓國少見的大制作奇幻電影，算是個(gè)里程碑了。