看到很多人在評論中說到《止殺令》模仿大片自取其辱，什么說道家好話，什么捏造故事，什么魔幻風(fēng)格，還有說什么主次不分重心失衡等等，其實我本來從不寫影評的，但看到這些話忽然感覺到心里莫名的沉重，甚至于一種很苦澀的感覺，很多話哽在心里面想說出來。
       看過不少中國的片子，的確有很多拍得很差很惡搞，或是以明星充場面的，還有一些確實是大片吧，但我個人并不喜歡那些所謂的大片，剝?nèi)ケ砻嫒A麗的殼也就沒有什么了。
       原本以為國內(nèi)電影也就那么回事，花架子太多，可看了《止殺令》之后忽而感覺到國內(nèi)還是有導(dǎo)演能夠植根本國的人文關(guān)懷，重視本國文化的內(nèi)涵的，有點欣喜而后卻又是看到一大堆的批駁，又感覺到了很大的壓力和悲哀，很苦澀的感覺，就想寫一點東西，時間有限，簡單地說一下吧。
       《止殺令》是取自丘處機和成吉思汗會晤的那一段史實，至于他們談了什么我們無從得知，從一些歷史中看到的也有說過勸成吉思汗止殺的，但一方面不詳細(xì)，一方面缺少考證。這也就給文學(xué)創(chuàng)作提供了很大的空間，不過談到止殺，養(yǎng)生大抵是可信的，這也就是這部電影的由來。
        影片可以說在安排上中規(guī)中矩，情節(jié)上緊扣了中國的“三”的規(guī)律，三請丘處機（一請要求雨，二請有老虎，三請遇徒弟阻攔),中間三次歷險（野狐嶺遇山賊劉仲祿險死，山谷遇馬匪集體險些死亡，雪山丘處機險些死亡徒弟死），三勸大汗止殺。這些情節(jié)安排的都比較緊湊張弛有度，這是故事的大體內(nèi)容吧，下面說關(guān)系。
       影片其實從一開始所有的情節(jié)可以說都是在圍繞著“止殺”這個內(nèi)容的?！疤觳粴⑸边@四個字可以說是貫穿了整個故事，也是為何止殺的最終答案，或許有人會說這有迷信思想在里面，但并非如此，稍微懂一些中國文化的人都會知道古代對“天”這個詞是重視的，并不完全是什么神仙鬼怪這些淺陋的識見，古代的天無論是儒家道家還是其他的都有大自然，造化的含義在里面，天代表著四時依序運轉(zhuǎn)，晝夜更替春耕秋收等等一切自然規(guī)律的，中國自古有天人合一的思想，很強大的也是正確的，這個我不敢細(xì)加說明，人是要順應(yīng)天命（大自然的規(guī)律）的，天不殺生所以天意讓我丘處機止殺。
       因此要證明止殺是正確的，也就是要證明天不殺生是正確的，天不殺生正確，丘處機才有可能微言大義，以“天不殺生”一言點醒成吉思汗，影片當(dāng)中無論是丘處機祈雨，趙懷安不殺山賊，老虎不傷丘處機，釋放馬賊俘虜，雪山分糧給饑民，掩埋尸體，救小草，成吉思汗的馬回歸草原，繁華的西域市場，壯美迤邐的山河風(fēng)光，悠揚的馬頭琴，歡快的藏族舞蹈，自由自在的馬群羊群，遠(yuǎn)征將士思?xì)w，征戰(zhàn)將士受瘟疫之苦，戰(zhàn)場死傷慘烈的場面無一例外都圍繞了天不殺生這個主題，所以這簡單的四個字分量比成吉思汗的軍令如山要厚重要深入淺出，英明睿智果敢沉毅如成吉思汗才會因之動容。沒時間展開啦，見諒，點到為止。
       影片中的形象塑造也還不錯的，重點說一下丘處機。成吉思汗的詔書中提到丘處機，說他道德高深，那么丘如何道德高深？丘出場時正在菜園澆菜，面對成吉思汗的邀請，宋陳的使者，他只有一句，我的菜都干了，從這里就初步刻畫了一個關(guān)心民眾疾苦的隱者形象，他樸實平易近人，在勸軍隊釋放俘虜時講道理令人心服口服，現(xiàn)在猶記得他那句“無所畏懼的人是不可救藥的”很深刻，在與成吉思汗會晤中不卑不亢，話語平時誠懇，講養(yǎng)生之道時從最基本的衛(wèi)生之道著手，講的都是人之常理卻讓人受用非常，在面對死者時又和我們常人一樣的悲傷情緒，這些處理可以說都很到位，給我們呈現(xiàn)了一個道德高深而又平易近人不卑不亢至真至誠的高人形象，這不是那些坐地論道故弄玄虛心口不一的所謂“高人”所能比的，而最后的手杖開花帶一些傳奇色彩，這個并非什么魔幻，算丘的“萬物都有生命”的一種升華吧，傳奇色彩的處理也是劇本的一種張力啊，這樣的東西中國的作品里面很常見的，遲子建的《額爾古納河右岸》薩滿完全就是半神，類似的很多很多，什么道理自己揣摩不解釋。
      綜合來說《止殺令》還是一部很不錯的電影，緊扣主題，看完可以好好想想止殺的含義，相信你想到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比停止殺戮多，如果僅僅在停止殺戮的淺顯認(rèn)識，那么就當(dāng)影片跑題了吧，不多說，比較值得一看，沒時間細(xì)寫，都只是點到為止，希望大家觀影愉快。
       

本評論有情節(jié)透露，并且強烈厭惡此片，完全代表個人意見，意見不同者或不忿者請繞行。
（簡而言之就是，爺就是要罵人不爽你別看?。。?br>
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    前兩日因特殊要求，看了這部本來看簡介就無甚好感的片子，果然是雞皮疙瘩掉了一地，暫且不談完全不符合觀影期待的問題，編劇的敘事邏輯也上下不通，導(dǎo)演王坪居然還按著本子這么拍了，簡直就是沆瀣一氣的腦洞大開叫人哭笑不得。
    業(yè)界良心，說這部片子制作不認(rèn)真是很不負(fù)責(zé)任的，這部片子耗資高達(dá)8000萬，投入的人力也是非常雄厚的，導(dǎo)演王坪多次獲得各項獎勵、其作品四處參展不說，明星、服裝、后期的制作都非常精良，影片畫面效果完全可以看得出來劇組的嘔心瀝血、聲嘶力竭地高喊“我們盡力想做好電影！”可是這個片子就是不好看，換句話講難聽點就是，都這么先進(jìn)高配置的電腦（劇組）了，還只能裝windows2000的系統(tǒng)，實在是叫人扼腕嘆息。
    史實的問題就暫且不納入討論范圍之內(nèi)，因為影視作為一種多人合作講故事的藝術(shù)必然是要透過生活的本質(zhì)來揭示某種真理所在，過于拘泥于丘處機在歷史上究竟在哪塊土地上翹辮子了、跟在他身后的小跟班究竟是尹志平還是誰，實在對于這部影片的評論意義不大。
    接下來進(jìn)入正題，傳奇劇應(yīng)該一向是很有市場的，比方說《蝙蝠俠》系列，屬于科幻人物傳奇，《雷神》系列，屬于北歐神話傳奇，再平常點的，《阿甘正傳》，屬于當(dāng)代人物傳奇故事。這些影視作品都是英雄傳奇故事片，主人公因為遇到某些危機，不得不發(fā)揮自己的能力使出渾身解數(shù)，來擺脫這場危機。并且定位于人物傳奇故事片，那么就需要將焦點放在拯救這個故事世界的英雄，即主人公身上，而在這部片子中，宣傳語一直用的是“丘處機'一言止殺'使成吉思汗東歸”，片名也叫“止殺令”，那么重點應(yīng)該落在丘處機如何愛民如子、據(jù)理力爭上，這才是正常符合觀影期待的故事，但是也許是為了創(chuàng)新嘗試，或者就是要標(biāo)榜與眾不同，影片前面大半部分都用來敘述丘處機在面見成吉思汗的路上如何遇難呈祥、逢兇化吉，而且敘事焦點渙散令人困惑，時而在侍衛(wèi)長身上，時而在小跟班身上，時而又在成吉思汗身上，這部片子還不如改名叫“丘處機西行得道記”更為妥帖，反正有人跟在身后狂叫“師父、師父！”
    誠然，這部片子嘗試了很重要的一個題材，那就是中國的仙俠和玄學(xué)題材，高深莫測、奧妙無窮的道教一直是外國人民趨之若鶩的中國特產(chǎn)題材之一，舉世獨一無二，其次是功夫和熊貓，再次是功夫熊貓——開個玩笑，但是不可否認(rèn)這是中國電影打開歐美市場很討巧的一招。另一方面，在當(dāng)今世界人民渴望和諧共處的人道主義盛行的背景下，呼吁人類珍惜生命的可貴是十分符合主流精神的，在這一點的表達(dá)上，本片無可厚非。但是作為一個影視藝術(shù)創(chuàng)作來講，人物形象扁平化、敘事節(jié)奏不流暢、情感變化一根筋、故事邏輯不通暢，統(tǒng)統(tǒng)都是一部影視藝術(shù)所無法忍受的硬傷。
    作為“一言止殺”最主要的人物角色丘處機，影片一開始就將此人捧在了得到成仙的位置上，那么好，接下來就有兩條路可走——1，仙人丘處機；2，仙人亦凡人的丘處機。如果是第一種情況，作為仙人的丘處機，必然是玄乎其玄，一拂塵可以撂倒一片兇殘強盜，無私無邪，如神明般超越凡俗來引導(dǎo)世界，生老病死在其眼中都是命數(shù)所定，無憂無喜亦無悲無懼。但是歷史上的丘處機顯然不是這樣的“超人”，劇作也很好地察覺到了這一點，于是走了第二條路，也就是仙人亦凡人的丘處機，也需要吃喝拉撒，會生老病死，歷經(jīng)苦痛。
影片一開始就耍了一把觀眾，讓小跟班先出現(xiàn)在了觀眾視野之中，觀眾忍了這個低劣的懸念，想著一定接下來就是長發(fā)飄飄眉須皆白的丘道長，順著侍衛(wèi)長的視野我們來到了農(nóng)田，果然丘真人就在那里“躬耕隴畝”，一回頭嚇一跳，面色紅潤有光澤就算了，衣袂飄飄長眉冷面的氣質(zhì)去哪里了？完全不符合中國人民一貫的審美心理，神話里的人物形象完全被毀完。
既然劇作決定顛覆丘處機的經(jīng)典形象，還原歷史真實，告訴觀眾丘處機就是個修身養(yǎng)性悟道求真的平凡老頭，那么凡人是如何克制自我修成圣德、關(guān)懷天下的事情得交代吧？既然不交代，影片中又何必處處強調(diào)丘處機的平凡肉身。既然強調(diào)了丘處機也是凡人，那么又何必鬧那些玄乎其玄的招數(shù)？
因此在我看來，這部片子最主要的毛病并不是故事講得太爛，而是影片的定位就有問題，仙俠題材不是仙俠，探討玄學(xué)也不深入，世界觀擺得太大收不回來，唯一講清楚了的就是人道主義，而這個所謂的“講清楚”，也是沒有任何立場和價值觀地復(fù)讀機，一再反復(fù)說“要止殺”，但是為什么要止殺？究竟人類和諧于人于己有什么益處？一概俱無探討表現(xiàn)，有人說有，但是僅僅是膚淺的因果觀，而非善惡拯救觀，也沒有涉及到道教的“萬物歸一”的核心思想，所以這部片子的教義很難立住腳，也就很難打動人。
前面說了，作為奇幻傳奇類型片，尤其是以英雄人物為主線的傳奇類型片，要么就將“英雄亦凡人”做到極致，要么就把“凡人也能成為英雄”做到極致，而本片這種不陰不陽一會仙一會人的丘處機，實在是令人費解。觀眾是有觀影期待的，我們?yōu)槭裁纯疵绹笃吹盟?，為什么看西部片看得爽？因為我們是有長期的觀影經(jīng)驗的，看到手部大特寫往腰上摸去，我們就知道下一步是要拔槍對決；看到貝雷帽有序拿起墻邊的AK-47，我們就知道下一場一定是惡戰(zhàn)。美國大片一個節(jié)點一個反應(yīng)，詞詞句句都落在觀眾心坎兒上了，如何能看著不爽？
而這部片子里該緩下來的節(jié)奏，不緩，比方說小跟班為了師父的吃齋問題舍生取義了，將生的機會留給了要去軍營看丈夫的女子，而丘處機在看到弟子尸體的時候什么表示都沒有，如果你一定要說那么一時半刻的沉默也算表示的話，我覺得渲染是不夠的。想想看，一個愛民如子對人民的苦難死亡感同身受的丘處機丘真人，居然對陪伴多年的弟子的死亡無動于衷，說得過去嗎？
而不該煽情的地方，比方說侍衛(wèi)長帶兵終于看到大海，那撒丫子跑的那歡樂，還特地來了個慢鏡頭，誠然那水花拍得好看，但是請問導(dǎo)演同志，您是要拍自然風(fēng)光片嗎？
說到這里，那個要去軍營看丈夫的奇女子，在掉進(jìn)冰窟窿里還能奇跡生還，還居然能帶著小跟班的尸體一起回來，前文無鋪墊此女子有特異功能，后文無交代此女子有絕世輕功，此編劇也真乃神人也。
    問題也就在這里，如果說完全是全新世界觀的奇幻片，這名女子如同特種兵一般的行為無論如何都說得過去，可它偏偏又放在歷史里來講。說這部影片是歷史片吧，不是，雖然涉及到了敏感歷史題材，它又涉及到了中國仙俠。說這部影片是仙俠片吧，它又要講仙人亦凡人，而且還是貼著地皮的丘處機，連長相外形都濃濃一股紅潤的鄉(xiāng)土氣息，實在是一鍋亂燉大雜燴，叫人不知以何種觀影經(jīng)驗來看待此片，而就算是創(chuàng)新，也實在是創(chuàng)得拙劣，完全不顧基本的劇作技巧。
    一句話來評價這部影片，包括之前的《大明劫》，都是野心太大，想要拔高裝樣，試圖還原歷史真實探討人道主義，最終尾大不掉，不倫不類。




                                                                                                                                                                                                               Zora Q.
                                                                                               2014.3.5.

其實我不明白這部片子的分為什么那么低，最開始我看到評價，沒有看的欲望，可是好像在百度視頻懸浮框出現(xiàn)了幾次，今天我終于看了，真心不錯。它的風(fēng)格沒有張揚的華麗，只在其中星星點點，沒有刻意制造宏大的場面，說實在話，被西方人成為上帝之鞭的軍隊，完全可以華麗出彩，可是它沒有失去重心，很實際的刻畫。丘處機，我對他的印象不是很好，是由于射雕英雄傳的緣故，可是一個人不應(yīng)該因為一本書，就可以對他蓋棺定論，這里的他只是一個道者，希望遵循天道，使得成吉思汗止殺的一個老者。一開始我覺得他是不愿意去的，可是在路上見過了殺戮，經(jīng)歷了弟子的死亡，了解了成吉思汗這個人，他的心定了下來，他覺得自己應(yīng)該去盡自己的努力，這是上天給予的一份重任。成吉思汗，是一個王者，有其自己的信念，自己的堅持，要改變談何容易？正是有了丘處機，他的愛妃，劉將軍，耶律楚材等的潛移默化的影響，他的內(nèi)心才會慢慢松動，一個嗜血的王者，終有其人性的一面。我不知道歷史上的真相是什么，不過我覺得這里的刻畫很不錯！

     明明是正襟危坐，談?wù)撎烊苏軐W(xué)的嚴(yán)肅制作，可后來所用的邏輯伎倆，卻跟小童翻閱美國超級英雄漫畫一樣，的主觀唯心，封建迷信而經(jīng)不起考驗，怎能不讓人啼笑皆非呢？
     
   游牧民族入侵農(nóng)耕民族，用《世界通史》的角度來講，是農(nóng)業(yè)文明的必然，而非一王一帝的野心！當(dāng)西伯利亞寒流入侵蒙古高原，當(dāng)成片成片的蒙古人餓死之時，侵略是他們唯一的手段！而你丘老生活在魚米富足的山東，又怎知關(guān)外之苦？坐享富饒之邦，空談天不殺生，你還不如學(xué)岳飛英勇抗金，為黃河文明爭口氣！

   但道教不管這些！因為他們有神秘主義這張王牌。君不見，當(dāng)成吉思汗違背丘老的意愿拔軍開戰(zhàn)時，勇當(dāng)先鋒的奴隸配角沒死，而他的孫子在安全區(qū)被射死了；君不見，當(dāng)大汗的止殺令面臨動搖之時，口口聲聲說不知永生的丘老復(fù)活了皇妃；君不見，丘老看不起宋金的實力，從而西投蒙古，非要冠以天意的美名；君不見，承擔(dān)天意之大任的丘老，比孔子逃離齊國的時候，還要做作矯情，餓死也要散盡口糧給災(zāi)民，敢問你若餓死，那天任怎辦？

   敢問現(xiàn)今的軍事愛好者，誰可以解釋一下中華第一軍陣——八卦陣？要知道，亞歷山大大帝的馬其頓方陣，原理是人類多為右撇子，故多左盾右劍，全軍右翼士兵身體一側(cè)暴露，為弱點，加強己方左翼，擊其右翼以破其陣。區(qū)區(qū)數(shù)字，便得以解釋打遍天下無敵手的馬其頓方陣原理，而八卦陣呢？呵呵！神秘主義！
  
   所以，《止殺令》的悲劇便在于此。醞釀了整整一個小時！最后的攻心竟如此的主觀和唯心！經(jīng)濟學(xué)家，歷史學(xué)家，軍事學(xué)家，民族宗教學(xué)家，各類的學(xué)派都可以獨立寫出一篇反擊世界觀的文章，那請問這部電影，還哪里來的一副濟世救人的高度？你還不如去拍漫畫！畢竟那本來就是快餐。
  
   所以，如果編劇自己本事不夠，就不要拍這么矯情的電影，不要塑造這么“偉大”的人物。人性是多元的，天既不善殺也不愛生，想為這世界和平作貢獻(xiàn)，就好好推動科技，發(fā)展生產(chǎn)力，讓所有人都不會被自然變數(shù)所傷，殺戮自然就停止了。
  
  

自電影誕生起，就向兩個方向發(fā)展。一派電影人研究怎么使電影好看、吸引人、有張力，將觀眾目不轉(zhuǎn)睛牢牢釘在座位上，另一派則鉆研怎么使電影乏味、無趣、荒唐弱智，使觀眾看的隨時要睡覺或起身或破口大罵。百多年來，前一派有無數(shù)著述，教授電影人如何達(dá)成該領(lǐng)域的成就，而后一派的理論卻極少訴諸文字，好奇心只能從影像本身得到滿足，譬如這部《止殺令》，便是極好的教材，有志于拍爛片的電影人，可從精彩的例證中，收獲寶貴的秘訣。

秘訣之一喚作廉價驚奇。小學(xué)習(xí)作課上教，講故事要一波三折，但不是光出人意料就行，還得符合前因后果，即所謂的情理之中?！吨箽⒘睢奉櫫饲耙粭l，對后一條視若無睹，丘處機神出鬼沒擋箭中箭，盜賊首領(lǐng)聽得大名瞬時歸心，雪山采蓮墜入洞穴，喝“仙丹”風(fēng)波……觀眾剛張大了嘴驚訝，隨即就笑出了聲，或是啞然失笑了，這是爛片導(dǎo)演喜聞樂見的場面。華語大片十余載，“雷人臺詞”成了影評風(fēng)尚，但光有臺詞雷人，只能算初級拙劣，在前后情節(jié)仍有邏輯性的前提下，一句不合時宜的臺詞才叫人大跌眼鏡；比之別扭百倍的是整個段落的邏輯崩潰，角色還要故作嚴(yán)肅，認(rèn)真演繹，這是高級拙劣，只滿足于炮制雷人臺詞的導(dǎo)演，當(dāng)以此自勉。

秘訣之二是矛盾渙散，重心失衡。丘處機一行三萬五千里長征，勉強算是公路片模式，經(jīng)緯遼遠(yuǎn)，景致多樣，但畢竟不能拍成國家地理或《lonely planet》，于是契丹客棧里盜賊來襲，峭壁山谷間馬匪設(shè)伏，雪山怒川中與大自然搏斗，層層疊疊的危機連番上演著，也大量展現(xiàn)了丘處機的修道境界，卻惟獨與“止殺”的主題像兩條平行線，到了蒙古大營后才扭曲交集。即便“止殺”展開，還要將契丹女復(fù)仇進(jìn)行到底，仍是矛盾不夠，驚險來湊。早兩年廣遭負(fù)評的《關(guān)云長》也是這毛病，關(guān)羽和曹操各說各話，對手戲全無張力，主題曖昧，敘事沒有重點，過關(guān)斬將的廝殺游離于主要矛盾之外，比幾十年前的主旋律戰(zhàn)爭片還斷裂，好歹開國元勛們“說一會，打一會”是同一碼事呢。

捉襟見肘本算不得什么秘訣，所有低成本電影的共同難處，但把手頭之緊向觀眾展示的一清二楚，頓成上乘秘訣。以全片最具派頭的攻城為例，攻方陣型嚴(yán)整，守方城墻聳立，幾個鳥瞰鏡頭下來，劍拔弩張的頗有氣勢，一旦真動起手來，卻只見投石和城墻如游戲動畫般的親密接觸，以及墻頭上幾個小兵爬了一陣，賣藝般過了兩招。也許有人要詆毀導(dǎo)演拍爛片的能力，說這是寫意處理，但寫意和簡陋并不難區(qū)別，看看《驚情四百年》開頭的寫意戰(zhàn)爭，再不行，看看早幾年港產(chǎn)武俠劇如何處理兩軍交鋒，況且《止殺令》這一場打了數(shù)分鐘，即便是長空無名比劍也繃不出這么持久的意境。時下電影宣發(fā)熱衷吹噓成本，動輒投資數(shù)億，大家都被慣的迷迷糊糊，本片對此錦上添花，大伙見宣傳8000萬的效果如此不堪，以后自然非得聽得兩三億才覺靠譜了。

缺少分寸感是拍爛片的必備素質(zhì)，既然有捉襟見肘處，當(dāng)然少不了用力過猛時。影片中配樂無處不在，時而溫婉煽情，時而慷慨壯烈，時而又是高亢的女聲伴隨著直沖云霄的鏡頭做“人性升華”狀，幾乎沒有一時半會停歇，影廳外的觀眾會以為放的是一出《悲慘世界》般的音樂劇。早幾年《風(fēng)云2》也有這個配樂太“宏大”的特點，但該片動作密集、臺詞稀疏，使人一定程度上忽略音樂茁壯的表現(xiàn)欲，《止殺令》場面寥寥，通篇都在訴恩說怨和傳道授業(yè)，公式化又不搭調(diào)的音樂便格外惱人。走火入魔的還有鏡頭，一場簡單的兩人對話，非要鏡頭環(huán)繞，制造出無中生有的壓迫感，不過也難怪，視覺效果已經(jīng)夠粗糙了，再不炫技一番，觀眾還以為這是某個電視劇剪輯出來的呢。

《止殺令》作為爛片教材，最得天獨厚的優(yōu)勢還是來自題材。“世外高人”是影視作品中相對固定的一類形象，通常擔(dān)任配角，寡言少語，高深莫測，只要關(guān)鍵時刻說幾句似是而非的臺詞點化人心即可，我國大俠遇見的隱居高手、西方《黑客帝國》里的先知，無不如此。但要讓高人上升為主角長篇大論、喜怒哀樂、情感噴涌，就不免讓編劇抓耳撓腮，既要高大全，又要凡人化，太吃力不討好。早幾年《墨攻》遭遇過同樣困境，好在墨家的“超限戰(zhàn)”是個非常形而下的概念，之后《孔子》缺了這實用現(xiàn)行，就拍的清湯寡水，到了《止殺令》，理論徹底聯(lián)系不了實際，只能在“殺不殺”、“埋不埋”、“救不救”之類無關(guān)宏旨處徘徊。丘處機臺詞龐雜，將道家理念一一道來，不乏清心悅耳的詞句，但似是作為“道家文化大觀”獨立存在，動搖成吉思汗殺心的，是另一套世心人情。片尾字幕講丘處機與成吉思汗是“歷史性會面”，越看越像是導(dǎo)演自嘲。

文/方聿南

散場時，一個陌生的男生說：“大片，戰(zhàn)爭，歷史，奶奶的！”評價很到位，確實是大片，確實是戰(zhàn)爭宏闊，確實是歷史巨片，但是，看完之后，對于自己付出的票價來說，感覺真是奶奶的！

一提到古裝大片，立刻就聯(lián)想到香港，幾乎沒有香港成分就沒有古裝大片了。然而，這次不是。能看到一部幾乎毫無香港成分的古裝大片，是一件令人愉悅的事。我一點兒也沒有歧視香港的意思，最近花銀子很捧了香港電影的一些場，但是吃膩了也是煩心事，能夠換換口味很歡迎。當(dāng)然，既是大片，一定要裝點門面，于是有日本人在里面，不知道是誰，百度百科竟然沒有，我記得演員名字好像是中什么英雄，在片尾字幕里看見的；徐錦江披頭散發(fā)演耶律楚材，而且是配音，一種西方口味的國語，以體現(xiàn)耶律楚材是女真族人，其實這人溫文爾雅，徐錦江把他演的眼神兇悍，衣著狂野，很不符合歷史，不過影片如此設(shè)計也是為了突出丘處機在蒙古大營里唯一的儒雅男人色彩。

制作單位很多，第一個是山東電影制片廠，感覺就有點不好，中間有中影集團，后面有一個很醒目，是電影頻道，那就要壞菜，因為電影頻道的出品水準(zhǔn)相當(dāng)糟糕，是拙劣的代名詞，那是一種獨特的拙劣，跟香港的電影老油子炮制出來的拙劣完全不一樣。

看完之后，感覺就是：這確實是一部電影頻道制作的電視電影，很電影頻道。盡管投資據(jù)說8000萬，說是還有韓國背景，而且場面也確實很大，但就是一部加了錢、加了大場面的電影頻道作品，從根上說是不能及格的。

影片最怕的是不純粹。以前的香港片成功就成功在純粹。香港回歸之后合拍片失敗就失敗在不純?！吨箽⒘睢返降资且囊徊考冎餍傻腃CTV一套的電視劇，還是要拍一部神話色彩的央視八套的《媽祖》電視劇，還是要拍一部陳凱歌、馮小剛、張藝謀式的古裝大片，導(dǎo)演自己沒把握準(zhǔn)。這樣一樣，人物就跟得了神經(jīng)病一樣，丘處機的本事一會兒大，一會兒小，大起來能在十幾個人生死相拼時悄無聲地閃身進(jìn)入戰(zhàn)圈中心，小起來則擋不住幾箭就受傷，大起來能預(yù)測生死，起死回生，手杖發(fā)芽，小起來竟不能使成吉思汗言聽計從，自稱半年多一事無成。他到底是洞察一切，還是走一步看一步？趙道安也是，一會兒在女人面前手足無措，一會兒千軍萬馬也敢瞎闖。

整體劇情是按照歷史真實來拍，導(dǎo)致沒有一個主線情節(jié)，就是“跟著走”，很沉悶，絕不扣人心弦。但是，要拿真實來衡量，又經(jīng)不住推敲。72歲的人，又是道教領(lǐng)袖，只身一人去萬里之遙，不許弟子們跟隨，弟子們就一聲不吭，這像話嗎？歷史上是有不少弟子跟隨，李志常還寫了著名的《長春真人西游記》，導(dǎo)致幾百年后的書商以為唐僧《西游記》是丘處機寫的。還有，成吉思汗下令“止殺”，是什么意思？一個人也不殺，一個城池也不再攻打，這可能嗎？影片畫外音很多，絮絮叨叨，對此卻不加解說，含糊其辭，居心欺騙不讀書的那些觀眾，很不地道。

小的硬傷，比如丘處機祈雨，應(yīng)該焚符紙，發(fā)令牌，有點動靜，但卻只是坐著喃喃而已，令牌插著好好的不動，也不知字幕那幾位“道教顧問”是怎么教的。再如，插下手杖，是在大汗的金帳里，而后，卻變成了安置兩個假死過去的女人的地方，是手杖會移植，還是成吉思汗把金帳讓出來給一個寵妃和一個女刺客治療？孫子慘死在巴斯黑人的冷箭之下（箭能飛幾千米遠(yuǎn)且不說），成吉思汗聽了丘處機的話竟不報復(fù)，好多天不再進(jìn)攻，然后等到寵妃醒來就大軍東歸？

硬傷還有，趙道安練的那顆金丹是怎么回事？丘處機明說那是顆毒藥，那么，趙道安在煽動閑著沒事練兩顆毒藥是怎么回事？丘處機平時怎么管理的弟子，放縱他們拿著自己的丹爐去練毒藥？如果不是毒藥，那么道教的金丹對凡人來說就是毒藥？這對道教的形象可是大大不利啊，盡管讀書人有的是知道確實是這么回事，比如《紅樓夢》里賈敬死的時候道士們就是這么推卸責(zé)任的。如果這是真的金丹，那么，丘處機說大話能夠救活兩個女的，就是擺了成吉思汗一道，他本來就完全有把握能救活，這是他平時的拿手好戲，估計在山東時救治吃了真的金丹而導(dǎo)致中毒的弟子或施主不是一例兩例。這對丘處機的形象，也是大大不利啊。

既是電影，免不了要加點佐料，編劇虛構(gòu)了一個青樓女子去阿富汗尋找自己花剌子模丈夫的事，這個女的簡直非常神奇，他丈夫能在成吉思汗軍營里切下一截手指來萬里迢迢帶給她想跟她見一面，而她能夠孤身一人買下一個旅館來扮成旅館老板娘，又能在新疆招來穆斯林軍隊，居然在蒙古衛(wèi)隊長耿樂眼皮子底下混進(jìn)丘處機團隊，隨意接近成吉思汗，又在俘虜營里找到自己丈夫，這部電影里，所有的人都是殘酷現(xiàn)實面前的失敗者，唯獨這個女的上天入地神奇無比，萬事能成。這把佐料，加的不怎么樣，還是很拙劣的。

演員方面，趙有亮演的丘處機，老藝術(shù)家了，沒什么問題，但是不算成功，因為受制于劇本，這個人到底是神仙，還是穿越到九百年前的地下黨員，還是神經(jīng)不正常的老騙子，還是真實的歷史人物，弄了一個四不像，甚至連一副道貌岸然的樣子都保不住，會喝酒喝得醉醺醺的，會失態(tài)的在大汗的帳門前喊叫。

余少群演的趙道安，本來是一大亮點，我看這個排片很少、評分較低（5點幾分）的片子就是沖了余少群去的，但他卻也是吃了劇本的大虧，這個角色的神經(jīng)也不正常。成吉思汗派人來請丘處機，他竟然拒不通稟，一句“我?guī)煾改昙o(jì)大了，不去，你請回吧”擋得很徹底，這不找死嗎？然后他攔住丘處機一行去路，大殺大砍，害得丘處機為保護他中了一箭（丘處機的武功就這么高），也是找死。接著他在夜里對著床上睡著的蒙古隊長就是一劍，這一劍，可以說嚴(yán)重地傷害了中國道教的形象，丘處機口口聲聲止殺，堅決反對蒙古人殺別族人，但是他最心愛的弟子殺蒙古人，他倒不管。呼喚道教的明賢出來呼吁天下全真弟子抵制《止殺令》，勒令導(dǎo)演道歉！自我炒作的道教青年英俊，你們在哪里？明賢在等待你們結(jié)為宗教原教旨邪惡同盟！

演員最大亮點，是成吉思汗。扮演者涂們，我不認(rèn)識。他簡直是為演成吉思汗而來，跟中學(xué)歷史課本上那幅著名的成吉思汗肖像像極了。而且他的演技無可挑剔，哪怕他十分溫和，也能感到他確實就是那個人類歷史上殺人最多的狂魔，他每每沉吟著要說一句話之前，我都有隱隱的戰(zhàn)栗，膽戰(zhàn)心驚。（此人是鄂溫克族，央視張大胡子版的《笑傲江湖》的左冷禪，電視劇成吉思汗的主演。）

耿樂演去接丘處機的蒙古兵隊長?！蛾柟鉅N爛的日子》里他是大帥哥，卻只是不起眼的配角，而后還瘋了?，F(xiàn)在則貼了胡子戴了頭盔，星光漸無，演的角色就是個大龍?zhí)?，而且多次被人打得昏死，完全不像能夠承?dān)重任的樣子。

總之，在這部電影里，幾乎每個人都是失敗者，都不是英雄。耿樂多次被打得昏迷。余少群阻師失敗，劫師失敗，刺殺失敗，次次失敗，最后中途死在雪洞里。成吉思汗縱橫萬里，攻不下一個巴斯黑城，黯然撤兵。丘處機擋不了幾支箭就受了傷，又不能教成吉思汗長壽之道，承認(rèn)自己什么也不會，見面之后兩年鐵木真就死了。（我猜測歷史上的丘處機是故意不教養(yǎng)生之術(shù)，讓成吉思汗早點死。）

電影頻道的問題，在于主題過于正確。丘處機成了正義的化身，成了CCTV的化身，不分場合，不問情由，一味強調(diào)天不殺生，正確得不該活在這個地球上，正確得使人渾身難過。天如果真的不殺生，為何會有唐山地震、汶川地震？為何會有冰雹在廣東砸死九個人？平時電影頻道拍的那些電視電影，尤其是水滸系列，部部叫人看得頭疼，看得不想活了?！吨箽⒘睢窙]那么厲害，但到底還是染上了這股病。