20.11.25 資料館 在七十多年以后,張校長(zhǎng)還能發(fā)出“不接受家庭主婦的捐贈(zèng)”的聲音的今天,看完這部片子以后頓時(shí)不能分辨出今夕是何夕。女性與婚姻、愛(ài)人、家庭、子女的關(guān)系,為什么到了今天還是這樣,我是真的不懂了。
如果是按照資料館的這個(gè)版本,我實(shí)在是有點(diǎn)理解不了發(fā)展史里對(duì)它的“沒(méi)有結(jié)合社會(huì)”的批判從何而來(lái)(現(xiàn)在放的這個(gè)版本應(yīng)該是重新剪輯過(guò)的)。從影片兩首歌曲的選用,再到廖韻之婚后幾次對(duì)于綠音的傾訴,都是很含蓄的把婦女問(wèn)題巧妙的歸結(jié)到了社會(huì)問(wèn)題上?!吧鐣?huì)應(yīng)該做出保障不讓女性的力量浪費(fèi)在家中”,所以,即使到了最后廖韻之反復(fù)的問(wèn)“為什么這個(gè)時(shí)代就不能變一變呢”,七十多年過(guò)去了,對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我依然也是只能打出一個(gè)問(wèn)號(hào)。
史東山很聰明,他把對(duì)于女性的關(guān)注和出路都集中在了一個(gè)接受過(guò)教育的小資產(chǎn)階級(jí)的女性身上和她所處的環(huán)境,寫成了一部諷刺悲劇。何綠音雖然讀過(guò)很多年的書,但十九歲的她,乃至到了生完孩子以后也才二十出頭,年齡、接觸的人和事物、社會(huì)的閱歷都讓她十分聽從她大姐講的那些道理,對(duì)于自己每個(gè)階段的出路都十分迷茫,沒(méi)有主見(jiàn)。她的大姐雖然是個(gè)被家庭困住的準(zhǔn)醫(yī)生,嘴上的道理一套又一套,“我的話就說(shuō)到這里,具體怎么做還是要看你”,勸綠音不要過(guò)早的陷入家庭,而后卻對(duì)陷入家庭沼澤的綠音說(shuō)出“如果不是沒(méi)有意義的事就不要去做了”,“夫妻之間(一方有了不軌的舉動(dòng))要忍耐”,自己卻對(duì)于丈夫和其助手(鏡頭感覺(jué)有故事,但是在這一版沒(méi)有呈現(xiàn)出來(lái))的曖昧睜一只眼閉一只眼。廖韻之按現(xiàn)在的話說(shuō)是有著一個(gè)愛(ài)妻的人設(shè),卻依然能在同事的陪伴下輕輕吻上了她的手。更不用說(shuō)那個(gè)傭人了,因?yàn)闆](méi)有生育經(jīng)驗(yàn)直接就沒(méi)把小孩照顧好,最后再把小孩的逝世與母親在外工作聯(lián)系在了一起。一時(shí)之間,仿佛我也無(wú)法說(shuō)清他到底是一個(gè)女權(quán)主義者還是傳統(tǒng)的衛(wèi)道士了,有趣,真的有趣。
說(shuō)了這么多,新閨怨放在今天依然可以吊打娘道,xxxxx等宣傳封建糟粕的電視劇,更是可以對(duì)除了談戀愛(ài)還是談戀愛(ài),成家以后依然會(huì)有男人愛(ài)你的所謂大女主電視劇發(fā)出鄙夷的笑聲。就想問(wèn)一下現(xiàn)在的編劇,七十多年以前人家都會(huì)這么想,七十多年以后的你們,腦子是都給門夾了嗎。
我不知道這個(gè)問(wèn)號(hào)還需要等到多久才能變成句號(hào),2046年以前,可能實(shí)現(xiàn)嗎?
20.11.25 資料館 在七十多年以后,張校長(zhǎng)還能發(fā)出“不接受家庭主婦的捐贈(zèng)”的聲音的今天,看完這部片子以后頓時(shí)不能分辨出今夕是何夕。女性與婚姻、愛(ài)人、家庭、子女的關(guān)系,為什么到了今天還是這樣,我是真的不懂了。
如果是按照資料館的這個(gè)版本,我實(shí)在是有點(diǎn)理解不了發(fā)展史里對(duì)它的“沒(méi)有結(jié)合社會(huì)”的批判從何而來(lái)(現(xiàn)在放的這個(gè)版本應(yīng)該是重新剪輯過(guò)的)。從影片兩首歌曲的選用,再到廖韻之婚后幾次對(duì)于綠音的傾訴,都是很含蓄的把婦女問(wèn)題巧妙的歸結(jié)到了社會(huì)問(wèn)題上。“社會(huì)應(yīng)該做出保障不讓女性的力量浪費(fèi)在家中”,所以,即使到了最后廖韻之反復(fù)的問(wèn)“為什么這個(gè)時(shí)代就不能變一變呢”,七十多年過(guò)去了,對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我依然也是只能打出一個(gè)問(wèn)號(hào)。
史東山很聰明,他把對(duì)于女性的關(guān)注和出路都集中在了一個(gè)接受過(guò)教育的小資產(chǎn)階級(jí)的女性身上和她所處的環(huán)境,寫成了一部諷刺悲劇。何綠音雖然讀過(guò)很多年的書,但十九歲的她,乃至到了生完孩子以后也才二十出頭,年齡、接觸的人和事物、社會(huì)的閱歷都讓她十分聽從她大姐講的那些道理,對(duì)于自己每個(gè)階段的出路都十分迷茫,沒(méi)有主見(jiàn)。她的大姐雖然是個(gè)被家庭困住的準(zhǔn)醫(yī)生,嘴上的道理一套又一套,“我的話就說(shuō)到這里,具體怎么做還是要看你”,勸綠音不要過(guò)早的陷入家庭,而后卻對(duì)陷入家庭沼澤的綠音說(shuō)出“如果不是沒(méi)有意義的事就不要去做了”,“夫妻之間(一方有了不軌的舉動(dòng))要忍耐”,自己卻對(duì)于丈夫和其助手(鏡頭感覺(jué)有故事,但是在這一版沒(méi)有呈現(xiàn)出來(lái))的曖昧睜一只眼閉一只眼。廖韻之按現(xiàn)在的話說(shuō)是有著一個(gè)愛(ài)妻的人設(shè),卻依然能在同事的陪伴下輕輕吻上了她的手。更不用說(shuō)那個(gè)傭人了,因?yàn)闆](méi)有生育經(jīng)驗(yàn)直接就沒(méi)把小孩照顧好,最后再把小孩的逝世與母親在外工作聯(lián)系在了一起。一時(shí)之間,仿佛我也無(wú)法說(shuō)清他到底是一個(gè)女權(quán)主義者還是傳統(tǒng)的衛(wèi)道士了,有趣,真的有趣。
說(shuō)了這么多,新閨怨放在今天依然可以吊打娘道,xxxxx等宣傳封建糟粕的電視劇,更是可以對(duì)除了談戀愛(ài)還是談戀愛(ài),成家以后依然會(huì)有男人愛(ài)你的所謂大女主電視劇發(fā)出鄙夷的笑聲。就想問(wèn)一下現(xiàn)在的編劇,七十多年以前人家都會(huì)這么想,七十多年以后的你們,腦子是都給門夾了嗎。
我不知道這個(gè)問(wèn)號(hào)還需要等到多久才能變成句號(hào),2046年以前,可能實(shí)現(xiàn)嗎?
1940年代戰(zhàn)后,電影再?gòu)囊庾R(shí)形態(tài)向情感結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變中,表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的理性思辨熱情,開始更深入的思考宇宙和社會(huì)人生的諸多問(wèn)題,如果說(shuō)電影小城之春在這種思考中獨(dú)顯空靈蘊(yùn)藉,賦予神韻,反映了無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)的抒情直觀,那么,史東山導(dǎo)演的新閨怨是質(zhì)實(shí)凝重的現(xiàn)實(shí)倫理,直逼人來(lái),同時(shí)具有抒情表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)反應(yīng),是文人之言志傳統(tǒng)的影像書寫,如果說(shuō)費(fèi)穆導(dǎo)演關(guān)注的是人物的感官知覺(jué)與情感姿態(tài),史東山導(dǎo)演則關(guān)注的是人物所處的真實(shí)處境與面臨的難題,這是中國(guó)古典詩(shī)歌神韻與言志兩大傳統(tǒng)使然,新閨怨片名既體現(xiàn)出對(duì)古典閨怨體詩(shī)詞的直接呼應(yīng),所不同的是,導(dǎo)演史東山電影新閨怨中女主人公的閨蜜,雖然也來(lái)自于忽見(jiàn)陌頭楊柳色,卻不再是悔教夫婿覓封侯,而是現(xiàn)代性和日常性當(dāng)中的流連哀思,現(xiàn)代人的流連哀思不僅如古人一般,有對(duì)虛生之憂的恐懼,有對(duì)來(lái)自現(xiàn)代的催逼所產(chǎn)生的惘惘的威脅,電影新閨怨不同于30年代三個(gè)摩登女性新女性等表現(xiàn),女性覺(jué)醒和奮斗的影片,他抽離了女性所處的宏大社會(huì)語(yǔ)境,避開了具體事物,對(duì)女性的壓迫而表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體情境的關(guān)注,因此知已經(jīng)不再是意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí),而是情境的現(xiàn)實(shí),情境的現(xiàn)實(shí)中做出倫理或利害的判斷,情境的改善或改變,而采取行動(dòng)是人物和故事的主要驅(qū)動(dòng)力。
文藝女青年結(jié)婚就變墜網(wǎng)勞蛛.
年輕的白楊演少女也有一股子揮之不去的祥林嫂氣質(zhì)誒。。。隨著劇情發(fā)展,她的命運(yùn)還真祥林嫂誒
影片道明了女性乃至整個(gè)社會(huì)的處境。它不是關(guān)于女性如何求獨(dú)立求解放,而是關(guān)于女性求獨(dú)立求解放之不可能及不可能之原因。用音樂(lè)會(huì)和片尾的問(wèn)號(hào)將之抬升到人類受苦的層面,雖有左翼宣傳之嫌,但確實(shí)更加有力——并且這力量在今日之中國(guó)絲毫未減。這并非選擇問(wèn)題,而是整個(gè)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)結(jié)構(gòu)之罪。
女性難以成為女性,生活還仍舊是生活
#資料館留影#探尋中產(chǎn)之家的出路問(wèn)題,結(jié)尾留給觀眾好大的一個(gè)“?”,表現(xiàn)很直白,較客觀地揭開家庭婚姻不幸的內(nèi)核,可與同年的《萬(wàn)家燈火》對(duì)比欣賞,同樣的社會(huì)背景,一個(gè)是社會(huì)劇變導(dǎo)致的家庭悲劇,一個(gè)則是夫妻間同床不同心導(dǎo)致的家庭悲?。ㄕ?qǐng)保姆也得走點(diǎn)心吧?),本質(zhì)上其實(shí)大同小異,某種意義上,個(gè)體的不幸實(shí)際上也就是社會(huì)的不幸。白楊極擅長(zhǎng)演繹此類怨婦角色,本片可視為其日后化身《祝?!分邢榱稚┑囊粋€(gè)前奏。
太有現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)意義了。其實(shí)主創(chuàng)顯然是左傾的,然而他提出的問(wèn)題實(shí)在太大了,不但一年后解決不了,七十多年后的今天依然解決不了,這可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)年創(chuàng)作者們的意圖
這故事發(fā)生在1945年,也完全可能發(fā)生在2022年,甚至?xí)l(fā)生在2045年。女性的事業(yè)心和照顧孩子不能兩全引發(fā)的悲劇,在現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)解的問(wèn)題。由自己親自照顧,必然犧牲自己困在家中。交由父母照顧,會(huì)產(chǎn)生異地留守兒童問(wèn)題,或出現(xiàn)婆媳矛盾,亦可能父母不在了呢。雇傭保姆照顧,那是產(chǎn)生勞動(dòng)剝削。無(wú)論如何,總會(huì)付出代價(jià)。在中國(guó)如此,在世界各國(guó)不外如是。
衛(wèi)禹平長(zhǎng)得跟六小齡童似的
1945-1948在上海,以及結(jié)尾對(duì)觀眾發(fā)人警醒的逼問(wèn)(大問(wèn)號(hào))首尾相對(duì),竟然在上世紀(jì)四十年代的中國(guó)就使用了一種類直接電影的手法。史東山和費(fèi)穆是民國(guó)影壇最與國(guó)際接軌的兩位導(dǎo)演,非常先進(jìn)與前衛(wèi)。史東山實(shí)在是民國(guó)影壇一位不可錯(cuò)過(guò)的女性主義編導(dǎo),這部電影關(guān)注了一位知識(shí)女性面臨的職業(yè)與家庭難以兩全的普遍困境,以及女性投入事業(yè)追求給傳統(tǒng)家庭運(yùn)轉(zhuǎn)帶來(lái)的障礙。何綠音賣掉了她的鋼琴,與前段時(shí)間看過(guò)的《看不見(jiàn)的女性》中姐姐尤麗蒂斯燒掉了鋼琴的隱喻是異曲同工的,都指向了女性為了家庭的圓滿不得不舍棄了美妙的夢(mèng)想。史東山的空鏡與小津安二郎的空鏡,都值得特別的研究,他是用攝影機(jī)書寫巧妙寓言的大師,并且充滿現(xiàn)代主義色彩(包括配樂(lè)的使用),被貶斥為“有唯美主義傾向”是對(duì)他的一種低估。
豆瓣的影片介紹是源自《中國(guó)影片大典》,但是從這個(gè)影片看這個(gè)介紹是不對(duì)的??赡苓@個(gè)介紹是導(dǎo)演的劇本大綱,但是完成片刪掉了開頭的少年戲,韻之和第三者的戲,以及綠音自殺的結(jié)尾。整個(gè)片子要把家庭問(wèn)題歸結(jié)到社會(huì)問(wèn)題上去,很牽強(qiáng),很不成功。
那時(shí)候的知識(shí)分子都這麼說(shuō)話嗎。。。
觀念很超前,思想深度到了一個(gè)新境界,史東山此時(shí)的風(fēng)格已經(jīng)相當(dāng)成熟。女性天生有養(yǎng)育子女的優(yōu)越性,社會(huì)利用了這一優(yōu)越性,要求女性生育,是人類為了擴(kuò)增基因的騙局。
40年代上海人的生活方式居然如此現(xiàn)代 和今天沒(méi)啥區(qū)別 那上海人看鄉(xiāng)下人的心情很好理解了 那根本就是無(wú)法溝通的兩個(gè)世界 電影主題放到今天一樣適用 職場(chǎng)性騷擾 996式加班 夫妻雙方上班 無(wú)人負(fù)責(zé)教養(yǎng)后代 家庭婦女失去自我價(jià)值 不是女性不追求獨(dú)立和自由 而是社會(huì)就沒(méi)有這個(gè)選項(xiàng) 總有一個(gè)人要為了孩子犧牲幾年 可能是女性 也可能是上一輩 現(xiàn)在好了 大家想明白了 不生就完事了 電影是關(guān)于一對(duì)音樂(lè)家夫妻 有諸多音樂(lè)元素 比如片頭的交響曲 比如高潮部分男主創(chuàng)作的合唱 音樂(lè)質(zhì)量還挺高 這在國(guó)產(chǎn)電影里太罕見(jiàn)了 中國(guó)的交響音樂(lè)家死絕了 中國(guó)能說(shuō)人話的導(dǎo)演也基本見(jiàn)不到了 可是40年代 我們?cè)?jīng)有過(guò) 結(jié)尾太過(guò)生硬 @中國(guó)電影資料館
對(duì)于家庭生活的描寫還是很細(xì)膩的,左翼的批判(丈夫和大姐)對(duì)于細(xì)致入微的小家庭題材,顯然是在自說(shuō)自話,二者很難契合,相比《桃李劫》,新閨怨削弱了社會(huì)批判,更加關(guān)注家庭和女性境況,何為新閨怨,新女性——職業(yè)女性的家庭之怨,一年后的新社會(huì)沒(méi)能解答片尾的?,但是七十年后的今天似乎給出了一個(gè)答案——進(jìn)入冷淡社會(huì),不結(jié)婚,不生育~(《魂?duì)繅?mèng)縈》和《一曲難忘》是什么電影?)
長(zhǎng)鏡頭內(nèi)的調(diào)度。隱藏主題的手法很像Sirk的melodrama,但...最後還是收不好
這電影好時(shí)髦哦…沒(méi)想到現(xiàn)在看還挺像《82年的金智英》,只是那時(shí)候說(shuō)教意味更濃一些??凑撐钠鋵?shí)一開始的版本是有自殺和小曼感情戲的,迫于輿論壓力重拍了。確實(shí)指出了問(wèn)題,卻沒(méi)有答案,拋給觀眾一個(gè)問(wèn)號(hào)。(至今也沒(méi)有完全解決
女性在社會(huì)角色和家庭角色之間難以兩全的痛苦抉擇【電影資料館】
“什么人格?!”:D臺(tái)詞都挺好玩的~又見(jiàn)《母親》中的小演員,還給了好幾個(gè)莫名其妙的特寫~接吻鏡頭+蜜蜂授粉+圣母雕塑,暗示兩人發(fā)生性關(guān)系~
比預(yù)想中好很多,比八千里路云和月落地很多,有扎實(shí)的市民生活,直面社會(huì)的深層矛盾。民國(guó)左翼電影里的中產(chǎn)階級(jí)總是脆弱易碎,白楊總是天真含悲,她是有聲時(shí)代的阮玲玉。
好現(xiàn)代的片,還真的有性愛(ài)意識(shí)的探討哦