不得不說(shuō)這個(gè)問(wèn)題我在很久之前就想說(shuō)了。在看《社交網(wǎng)絡(luò)》的時(shí)候，出現(xiàn)在舞會(huì)上的中國(guó)女留學(xué)生簡(jiǎn)直就像兩個(gè)妓女，當(dāng)然這兩個(gè)女演員也長(zhǎng)了一張西方人認(rèn)為的典型的中國(guó)女人的臉，在中國(guó)人看這兩個(gè)人很明顯不漂亮，眼睛那么小，皮膚那么黑，還花了濃妝，但是西方人確實(shí)就喜歡這種臉（我都不想說(shuō)是東方臉，因?yàn)槿粘Ｉ钪形叶疾唤?jīng)常見(jiàn)到這種臉，反而在美國(guó)電影里見(jiàn)了最多），行為放蕩，衣著暴露。但是日本女性的臉相反都是干干凈凈，比如本片中的女主角，或者《金剛狼2》里的大小姐，這些日本女性簡(jiǎn)直就是中國(guó)古典女性的完美升級(jí)，她們擁有一切古典女性的優(yōu)點(diǎn)，賢良淑德，但同時(shí)她們也擁有進(jìn)步的思想，努力抗?fàn)幟\(yùn)的不公同時(shí)也敢于“適度”的表現(xiàn)自己。

我不知道這是由于中國(guó)在國(guó)外的留學(xué)生確實(shí)是放蕩成性還是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)制度不同所以西方人都帶上了有色眼鏡。

下面再說(shuō)說(shuō)這部片中的美國(guó)，導(dǎo)演是想塑造一個(gè)隨和，敢作敢當(dāng)?shù)蔫F血軍人形象的麥克阿瑟，這也在一定程度上代表了美國(guó)整個(gè)國(guó)家。比如麥克阿瑟在被告知“不可與天皇發(fā)生眼神或身體接觸”后仍然直視天皇并執(zhí)意握手，這就是告訴世人：沒(méi)有意義的禮節(jié)不需要遵守。那么什么禮節(jié)是有意義的呢？答：美國(guó)人的禮節(jié)。因?yàn)樵邴溈税⑸吞旎蕰?huì)面的鏡頭結(jié)束之后，菲勒斯將軍走出屋子后享受了一次標(biāo)準(zhǔn)的美軍士兵對(duì)上級(jí)軍官的執(zhí)槍禮。

所以這片子給了三分，因?yàn)樗麅H存的一點(diǎn)被添油加醋改編過(guò)的歷史。雖然這歷史已經(jīng)嚴(yán)重扭曲，但我們?nèi)匀豢梢詮闹锌闯鲆稽c(diǎn)端倪。

日本侵略了大半個(gè)環(huán)太平洋地區(qū)，最終卻只付出了被兩顆原子彈轟炸的代價(jià)。戰(zhàn)后又在美國(guó)“對(duì)抗赤色浪潮”的戰(zhàn)略意圖下成為亞洲的橋頭堡和前進(jìn)基地，從而開(kāi)啟了民主化進(jìn)程和現(xiàn)代化重建之路。這是對(duì)中國(guó)最大的不公！沒(méi)有中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)艱苦卓絕的對(duì)抗和消耗，日本人不會(huì)被美國(guó)人輕易打敗。然后戰(zhàn)后的日本，卻對(duì)中國(guó)沒(méi)有絲毫愧疚之心。被稱為“日本第一高塔”的“八纮一宇”塔，至今還佇立在宮崎縣西北60米高的丘陵之上。（這座塔的設(shè)計(jì)和用心就是天皇統(tǒng)治全世界。）被稱為“小靖國(guó)神社”的興亞觀音院，里面的興亞觀音像至今還受到日本民眾的供奉與參拜。（“興亞觀音院”是日本二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯松井石根為紀(jì)念日本發(fā)動(dòng)的所謂“圣戰(zhàn)”的戰(zhàn)犯以及其他犧牲者而設(shè)立的。）而這一切的始作俑者是誰(shuí)？就是裕仁天皇！這部片子刻意美化了裕仁的形象，把裕仁塑造成無(wú)意的參與者，事實(shí)上，裕仁才是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)祝?br>
讓我們回顧歷史。

1932年5月，致力于避免中日戰(zhàn)爭(zhēng)的日本首相犬養(yǎng)毅被軍人暗殺，此后，日本舉國(guó)進(jìn)入軍國(guó)主義時(shí)代，開(kāi)啟了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。從此，亞洲一片血雨腥風(fēng)。

時(shí)至今日，日本史學(xué)家服部卓四郎的《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)全史》，就當(dāng)年日本的政治轉(zhuǎn)型提出了三個(gè)理由：

其一，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后列強(qiáng)對(duì)日本的壓迫、尤其是美國(guó)的壓迫。

美國(guó)主張廢除日英同盟、在華盛頓會(huì)議上限制日本海軍主力艦的噸位、廢除石井/藍(lán)辛協(xié)定、限制日本在滿蒙的特殊權(quán)益、制定排日的移民法案等，給日本的前途投下陰影。

其二，西方列強(qiáng)對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)排擠。

隨著工業(yè)化的躍進(jìn)，日本日益需要從海外進(jìn)口物資和向海外開(kāi)辟市場(chǎng)，但歐美國(guó)家紛紛高筑關(guān)稅壁壘保護(hù)自身產(chǎn)業(yè)，面臨人口過(guò)剩、資源貧乏、資金不足的日本，逐漸被從世界市場(chǎng)上排擠出去，生存從根本上受到了威脅。

其三，中國(guó)的排日運(yùn)動(dòng)。

認(rèn)為中國(guó)收復(fù)國(guó)家權(quán)利的運(yùn)動(dòng)與第一次世界大戰(zhàn)后的民族自決運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，矛頭直指日本，排日政策同時(shí)為中國(guó)提供了統(tǒng)一國(guó)家的手段，抵制日貨運(yùn)動(dòng)彌漫中國(guó)，發(fā)展到了叫喊要收復(fù)旅順大連和南滿鐵路的地步，終于釀成滿洲事變的爆發(fā)。

這就是服部卓四郎在《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)全史》中提出的日本轉(zhuǎn)向法西斯的緣由。

核心其實(shí)就一句話：都是別人的錯(cuò)。

侵略別的國(guó)家，占領(lǐng)別國(guó)土地，屠殺別國(guó)人民，掠奪別國(guó)財(cái)富，不但不應(yīng)由日本負(fù)責(zé)，日本自己還滿肚子牢騷、滿內(nèi)心委屈、滿腦袋不服。至于日本應(yīng)負(fù)什么責(zé)任？一點(diǎn)兒也沒(méi)有?！熬乓话恕笔伦?、“七七”事變、“珍珠港”事變竟然都是別人的不是，沒(méi)有日本的不是。

這樣的書(shū)竟然被選定為日本的教科書(shū)，看來(lái)還不僅僅是用島國(guó)國(guó)民性的狹隘來(lái)解釋那樣簡(jiǎn)單。如果早些把這些堂堂正正的法西斯理由、戰(zhàn)爭(zhēng)理由炮制出來(lái)，當(dāng)年的日本為什么還要無(wú)條件投降呢？

日本現(xiàn)在年年在廣島原子彈爆炸那天為日本的戰(zhàn)爭(zhēng)受害者搞和平祈禱，卻從來(lái)不為其發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)死難的中國(guó)人、朝鮮人、菲律賓人、馬來(lái)西亞人、印度尼西亞人、越南人、泰國(guó)人、緬甸人這些戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的和平祈禱。只記住兩顆原子彈，只記住自己受了原子彈之害，忘掉當(dāng)年雪片一樣支持法西斯分子的信件，忘掉主動(dòng)愿意嫁給他們的姑娘，忘掉剁下來(lái)泡在酒精里的那些手指，忘掉當(dāng)年張燈結(jié)彩、扶老攜幼為其軍隊(duì)攻城奪地而歡呼、游行、慶祝，能夠總結(jié)出真正應(yīng)該銘記的教訓(xùn)嗎？如果僅僅祈禱把和平和生存留給自己而不在乎別人的死亡和苦難，甚至還要?jiǎng)h改教科書(shū)中的有關(guān)記載，甚至再編纂那些滿紙謊言的所謂“教科書(shū)”，軍國(guó)主義真的能夠在日本根絕嗎？我們也有一些“胸中有數(shù)（各種各樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)字）、目中無(wú)人（國(guó)民特質(zhì)、思維習(xí)性）”的學(xué)者，認(rèn)為日本轉(zhuǎn)向法西斯的原因雖然在內(nèi)部，卻主要是少數(shù)軍人不滿現(xiàn)狀所致。認(rèn)為1921年華盛頓九國(guó)會(huì)議后，日本開(kāi)始實(shí)行裁軍，軍費(fèi)由1921年的7.3億日元下降為1930年的5億日元以下，減幅達(dá)40%，引起軍人的強(qiáng)烈不滿。“對(duì)于職業(yè)軍人來(lái)說(shuō)，除了軍事以外他們沒(méi)有其他特長(zhǎng)，裁軍等于砸他們的飯碗。此外裁軍以前職業(yè)軍人是社會(huì)上最受尊敬的人，軍隊(duì)是最光榮的職業(yè)。但裁軍開(kāi)始后，職業(yè)軍人一下變成社會(huì)上多余的人，最好的學(xué)生不再報(bào)考軍事院校，一些飯店甚至拒絕穿軍服者進(jìn)入。裁軍給職業(yè)軍人們帶來(lái)的失落感和焦躁感是可想而知的?！?br>
東郭先生一樣善良的學(xué)者又為對(duì)方想出一條多么絕妙的出路：軍費(fèi)削減竟然也成了轉(zhuǎn)向法西斯的理由。前者說(shuō)轉(zhuǎn)向法西斯不是日本的選擇而是美、英、中迫使日本作出的選擇，后者說(shuō)即使是日本的選擇，也是日本軍人的選擇而不是日本民族和日本國(guó)家的選擇。

法西斯禾苗為什么在日本長(zhǎng)得如此茁壯、如此瘋狂？其土壤在哪里？養(yǎng)分是什么？根須在何處？?jī)H僅是少數(shù)壞分子蒙蔽了廣大人民群眾？

以少壯軍官為主的日本昭和軍閥集團(tuán)的瘋狂，根源于日本社會(huì)情緒的瘋狂。每一個(gè)民族都有自己的熱血青年。都想用熱血開(kāi)辟出一條理想的前進(jìn)道路。但一個(gè)人會(huì)走入誤區(qū)，一代人也會(huì)走入誤區(qū)，甚至包括一個(gè)民族。導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)向法西斯的責(zé)任，絕不能僅僅歸結(jié)為第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東軍事法庭判處絞刑的幾個(gè)甲級(jí)戰(zhàn)犯。當(dāng)俄國(guó)的熱血青年推翻了羅曼諾夫王朝，實(shí)現(xiàn)了1917年的二月革命和十月革命，中國(guó)的熱血青年推翻了愛(ài)新覺(jué)羅王朝，實(shí)現(xiàn)了1911年辛亥革命，并在1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)之后開(kāi)始了新民主主義革命，日本卻走上了另外一條道路。

1926年12月25日，當(dāng)北伐軍正在中國(guó)大地摧枯拉朽、莫斯科的斯大林與托洛茨基正就中國(guó)革命問(wèn)題爭(zhēng)辯不已的時(shí)候，日本第一百二十四代天皇裕仁即位，改元“昭和”。由此開(kāi)始了一場(chǎng)以少壯軍人為前導(dǎo)、以清除腐敗為旗號(hào)、將整個(gè)日本拖入法西斯深淵的“昭和維新”運(yùn)動(dòng)。

這伙少壯軍人也是日本的熱血青年。他們對(duì)日本現(xiàn)存社會(huì)充滿了批判。但他們批判的武器不是馬克思主義，而是法西斯主義。

這些少壯派軍人逐漸掌握了日本這臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的控制權(quán)，進(jìn)而將戰(zhàn)火燒向了整個(gè)亞洲，而直接培植、間接支持少壯軍官們的，就是躲在幕后的裕仁天皇。從河本大作到板垣征四郎、石原莞爾，無(wú)法無(wú)天的少壯軍官們不是參加過(guò)宮內(nèi)的大學(xué)寮、就是反長(zhǎng)州藩的駐外武官集團(tuán)，基本都是日本法西斯組織一夕會(huì)或櫻會(huì)的成員。而這些組織，都或明或暗地受到了天皇的支持和資助。

天皇樂(lè)意與他年齡相仿的這些年輕軍官在前面打頭陣，卻不用承擔(dān)他們失誤的責(zé)任。所以表面上一切都由參謀們?cè)綑?quán)直接指揮部隊(duì)進(jìn)行，實(shí)際一切早已規(guī)定停當(dāng)了。

二戰(zhàn)后，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)在美國(guó)主導(dǎo)下，制定了永久性的《和平憲法》，在其制約下，日本的軍事戰(zhàn)略由“對(duì)外擴(kuò)張”變?yōu)椤氨粍?dòng)防御”，軍隊(duì)進(jìn)行整編，武裝力量以自衛(wèi)隊(duì)的形式存在，武裝規(guī)模和編制被大幅壓縮，日本的軍事安全由美國(guó)負(fù)責(zé)保護(hù)?！袄鋺?zhàn)”結(jié)束后，日本國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義思潮暗自涌動(dòng)，右翼勢(shì)力沉渣泛起，變?yōu)椤捌胀▏?guó)家”的思想稱為日本主流思想，從“安全保障廳”到“防衛(wèi)廳”，再到“防衛(wèi)省”；從《國(guó)防基本方針》的通過(guò)到《綜合安全保障戰(zhàn)略》的出臺(tái)，日本軍事戰(zhàn)略一步步從“專守防衛(wèi)”向“海外進(jìn)攻型”轉(zhuǎn)變和調(diào)整。

這意味著什么？這意味著日軍軍國(guó)主義的幽靈并沒(méi)有隨著二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗而滅亡，而是正在悄悄復(fù)蘇，并逐漸掙脫戰(zhàn)后憲法的制約！日本的軍政要員，其父輩均是二戰(zhàn)中日本法西斯勢(shì)力的實(shí)力派人物，日本的右翼勢(shì)力，從來(lái)沒(méi)有懺悔，更不會(huì)自然消亡！在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，日本還會(huì)繼續(xù)像軍國(guó)主義道路愈行愈遠(yuǎn)，中日間終將一戰(zhàn)！

這片最關(guān)鍵，最無(wú)恥的洗白邏輯，就是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：天皇是結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的人，所以天皇是愛(ài)好和平的人，所以不該受到清算。

等于說(shuō)：

B以為自己能打贏，就先動(dòng)手要打死A，結(jié)果A太過(guò)強(qiáng)壯，B反被A暴揍，B眼看自己就要被A抽死了，大喊：“A爸爸，饒命”，A便饒了B。

結(jié)果最后B反說(shuō)自己是和平主義者，是愛(ài)好和平的。。。理由就是自己先喊“A爸爸，饒命”的，，所以自己才是結(jié)束這場(chǎng)打斗的人。

當(dāng)真是我見(jiàn)過(guò)的最無(wú)恥的洗白?。?/div>

 4 ) 這個(gè)點(diǎn)一個(gè)對(duì)于天皇評(píng)價(jià)可能還算客觀

 5 ) 叼玉米芯煙斗的天皇

 6 ) 菊與刀的國(guó)度