猜你喜歡
劇照
更新時間：2024-07-08 04:05
詳細劇情
婚姻不幸的土耳其女子烏馬伊（西貝爾·凱基莉 Sibel Kekilli 飾）不僅跟丈夫毫無愛情可言，更時常遭受丈夫的家庭暴力。悲劇的婚姻致使烏馬伊帶著兒子逃回了娘家德國。然而她悲劇的命運并沒有因此終止，迎接她的非但不是一個可以依靠的溫暖的家，而是家人的冷嘲熱諷。為了聲譽，家人居然極力勸她按照傳統(tǒng)習俗，把兒子送回給土耳其的丈夫撫養(yǎng)。面對家人的冷眼和唾棄，善良寬容的烏馬伊并沒有放棄，她堅持自己撫養(yǎng)兒子，不得已下寄居在朋友家。然而這僅僅是悲劇的序曲，烏馬伊帶著兒子去看望病危的父親，卻不曾想到，等待她的，居然是自己弟弟的槍口。
本片不僅榮獲2010年第60屆柏林國際電影節(jié)歐洲院線大獎，還獲得歐洲電影獎、德國電影獎在內(nèi)的六次提名，三項大獎。
長篇影評
1 ) 被放逐的女人
Umay這個人物，總共臺詞也沒多少句，失語的表現(xiàn)，在父權/夫權社會下話語權被剝奪。面對暴力丈夫可以逃離，但是面對父親，拒絕弒父的她只能選擇自戕。
整個家庭寧愿選擇社區(qū)而放棄自己的女兒，認為出嫁從夫，屬于丈夫擁有的物品，包括兒子，因此私自逃回家的女人被人們詬病。最初，母親和弟妹念著親情接納她，兄長作為父親的輔助或正形成的新父權加入到暴力勸其回家的過程。但是隨著一連串的事件因為umay的狼籍名聲而牽連到其他家庭成員，母親和弟妹也改變了初衷，成為父權的維護者和幫兇。
Umay總共3次離家：
第一次離家：因為丈夫的暴力，帶著兒子從土耳其返回德國娘家
第二次離家：父母兄弟姐妹蒙羞遷怒于其，勒令她把孩子還給丈夫，Umay報警讓警察解救母子
第三次離家：兄弟找到隱居的婦女之家，搗亂
Umay唯一一次在妹妹的婚禮上公開發(fā)言，表達自我，卻遭到兄長的當眾驅(qū)趕，而無人阻攔，完全被放逐出所屬社區(qū)。無家無國。
結局過于殘忍，如希區(qū)柯克的《破壞》，因男孩被炸彈炸飛的情節(jié)，有悖于觀眾的心理期待，成為導致票房慘敗的原因之一。在本片結尾，男孩跑去撿槍，設想中的結局是槍在他手中走火，錯殺了母親，形成一個新一代父權的繼承和確立、女性最終仍沒能逃出悲劇宿命的寓意?，F(xiàn)在這樣的安排，只是把孩子/未來作為兩性之間爭斗的犧牲品。Umay最終哭號抱著兒子走向川流的道路，失落無助，被放逐出家庭的女人仍得以存續(xù)，是否暗示女性的維權行動將不息進行下去？
整個家庭寧愿選擇社區(qū)而放棄自己的女兒，認為出嫁從夫，屬于丈夫擁有的物品，包括兒子，因此私自逃回家的女人被人們詬病。最初，母親和弟妹念著親情接納她，兄長作為父親的輔助或正形成的新父權加入到暴力勸其回家的過程。但是隨著一連串的事件因為umay的狼籍名聲而牽連到其他家庭成員，母親和弟妹也改變了初衷，成為父權的維護者和幫兇。
Umay總共3次離家：
第一次離家：因為丈夫的暴力，帶著兒子從土耳其返回德國娘家
第二次離家：父母兄弟姐妹蒙羞遷怒于其，勒令她把孩子還給丈夫，Umay報警讓警察解救母子
第三次離家：兄弟找到隱居的婦女之家，搗亂
Umay唯一一次在妹妹的婚禮上公開發(fā)言，表達自我，卻遭到兄長的當眾驅(qū)趕，而無人阻攔，完全被放逐出所屬社區(qū)。無家無國。
結局過于殘忍，如希區(qū)柯克的《破壞》，因男孩被炸彈炸飛的情節(jié)，有悖于觀眾的心理期待，成為導致票房慘敗的原因之一。在本片結尾，男孩跑去撿槍，設想中的結局是槍在他手中走火，錯殺了母親，形成一個新一代父權的繼承和確立、女性最終仍沒能逃出悲劇宿命的寓意?，F(xiàn)在這樣的安排，只是把孩子/未來作為兩性之間爭斗的犧牲品。Umay最終哭號抱著兒子走向川流的道路，失落無助，被放逐出家庭的女人仍得以存續(xù)，是否暗示女性的維權行動將不息進行下去？
2 ) 孤獨是最后的通行證
德國影片《當我們離開》講的是一個德國女人在伊斯蘭社會遭遇家庭危機的故事。影片中令人窒息的男權傳統(tǒng)，無所不在的男權意識，逼迫著這個叫Umay的女人無處可逃。性別無意識下的人們冷漠地注視著她。
波瀾不驚的日常生活下書寫著人物強烈的內(nèi)心沖突。一個高明的故事，它的戲劇沖突往往是來自于善良人的互相戕害。善惡的區(qū)別不是來自于編劇的標簽式的塑造，而是來自于觀念層面。因此影片自然就進入了復雜的社會思想層面的討論。Umay是一個內(nèi)心渴望自由的女人，她渴望在家庭里獲得愛和溫暖，更多一點的話，那就是自由選擇的權力。其實剛開始，她要的，不過是在家庭暴力和無愛的婚姻里，保護自己的孩子和自己。
而后來，她帶著孩子的這種出逃，就變成了在那種對婦女而言嚴酷的社會背景下的出逃。她帶著兒子會娘家，其行為本身就會被社會視為可怕的叛逆和恥辱。因此，當她以為回到娘家就能獲得獨立生活的尊嚴時，她失望了。甚至當她拿著母親給她的承諾問母親的時候，“我什么都沒有的時候，還有您，母親，不是嗎？”而此時，同樣在這種社會關系中沒有話語權的母親，到后來連一個擁抱都沒法給。至于父親，她更沒辦法去說理。
社會無意識，它是一種形成于社會人外部的意識層，它從整體上左右著社會人的意識行為。同時，它又是一種同化在社會人意識層的東西，社會人的意識行為又在不斷“生產(chǎn)”和強化著社會無意識的影響。這在影片中就表現(xiàn)在Umay的母親和弟弟身上。我們看到的，就是兩個越發(fā)冷漠和疏遠的親人。
母親剛開始是同情女兒的，身為女人，她也能夠體會女兒選擇的道理。弟弟是Umay一手拉扯大的，他身上那種溫順、懦弱的女性氣質(zhì)，在影片開始，顯得那樣彌足珍貴。觀眾都會以為，弟弟會是影片里最后一抹溫暖的人性底色。然而，影片里偏偏設置弟弟成為男人的道路就是以傷害姐姐來完成的。傷害姐姐、乃至殺害姐姐竟然成為了這個溫順的男孩成長成為一個伊斯蘭文化下的男人的必經(jīng)之途。因為唯有與姐姐這個背離文化規(guī)訓的人為敵，才能讓自己順利地歸順到伊斯蘭文化那個男權傳統(tǒng)之中。
Umay是那么孤獨，無論是原本的家，還是生她養(yǎng)她的家，她一直在逃離著。影片中那唯一相伴在Umay身邊的男孩，她的兒子Cem，他天真又孤獨的眼神不斷在拷問我們內(nèi)心：為什么為什么！為什么要這樣奔逃，究竟在躲避什么，抑或是在尋找什么！只有在影片中如此極端的文化情境中我們才能如此清晰地體會孤獨的意思，體會到人生而被剝離一切社會關系之后的痛感。相信每一個觀眾都能在如此的孤獨中還原出一份屬于自己人生某一個時刻的一份心境。也正是這份相通的情感遭遇會讓我們原諒，原諒那個孤獨的母親，曾如此的愛著她的兒子，直至最終失去他。
波瀾不驚的日常生活下書寫著人物強烈的內(nèi)心沖突。一個高明的故事，它的戲劇沖突往往是來自于善良人的互相戕害。善惡的區(qū)別不是來自于編劇的標簽式的塑造，而是來自于觀念層面。因此影片自然就進入了復雜的社會思想層面的討論。Umay是一個內(nèi)心渴望自由的女人，她渴望在家庭里獲得愛和溫暖，更多一點的話，那就是自由選擇的權力。其實剛開始，她要的，不過是在家庭暴力和無愛的婚姻里，保護自己的孩子和自己。
而后來，她帶著孩子的這種出逃，就變成了在那種對婦女而言嚴酷的社會背景下的出逃。她帶著兒子會娘家，其行為本身就會被社會視為可怕的叛逆和恥辱。因此，當她以為回到娘家就能獲得獨立生活的尊嚴時，她失望了。甚至當她拿著母親給她的承諾問母親的時候，“我什么都沒有的時候，還有您，母親，不是嗎？”而此時，同樣在這種社會關系中沒有話語權的母親，到后來連一個擁抱都沒法給。至于父親，她更沒辦法去說理。
社會無意識，它是一種形成于社會人外部的意識層，它從整體上左右著社會人的意識行為。同時，它又是一種同化在社會人意識層的東西，社會人的意識行為又在不斷“生產(chǎn)”和強化著社會無意識的影響。這在影片中就表現(xiàn)在Umay的母親和弟弟身上。我們看到的，就是兩個越發(fā)冷漠和疏遠的親人。
母親剛開始是同情女兒的，身為女人，她也能夠體會女兒選擇的道理。弟弟是Umay一手拉扯大的，他身上那種溫順、懦弱的女性氣質(zhì)，在影片開始，顯得那樣彌足珍貴。觀眾都會以為，弟弟會是影片里最后一抹溫暖的人性底色。然而，影片里偏偏設置弟弟成為男人的道路就是以傷害姐姐來完成的。傷害姐姐、乃至殺害姐姐竟然成為了這個溫順的男孩成長成為一個伊斯蘭文化下的男人的必經(jīng)之途。因為唯有與姐姐這個背離文化規(guī)訓的人為敵，才能讓自己順利地歸順到伊斯蘭文化那個男權傳統(tǒng)之中。
Umay是那么孤獨，無論是原本的家，還是生她養(yǎng)她的家，她一直在逃離著。影片中那唯一相伴在Umay身邊的男孩，她的兒子Cem，他天真又孤獨的眼神不斷在拷問我們內(nèi)心：為什么為什么！為什么要這樣奔逃，究竟在躲避什么，抑或是在尋找什么！只有在影片中如此極端的文化情境中我們才能如此清晰地體會孤獨的意思，體會到人生而被剝離一切社會關系之后的痛感。相信每一個觀眾都能在如此的孤獨中還原出一份屬于自己人生某一個時刻的一份心境。也正是這份相通的情感遭遇會讓我們原諒，原諒那個孤獨的母親，曾如此的愛著她的兒子，直至最終失去他。
3 ) 怨相會，愛別離，情難枕，淚始干
這是我總結的觀影心情．如果你覺得你生活得還很幸福，一切溫暖而安詳，我只能強烈不推薦你看這部電影，因為它的戲核很殘忍，盡管我給影片打了五星，盡管IMDB的評分為8.1．
電影的字幕翻譯者在影片伊始提醒觀眾＂本片舒緩，但很沉痛．＂整整兩小時內(nèi)，我的情感起伏完全驗證了其提綱挈領般的精準．影片半小時之后，我開始幾次暫停，走到窗外看風景，舒展一下心情；一小時之后，我已經(jīng)無力起身，開始輕輕抽泣，并且?guī)状我怕?，未果；電影結束的時候，我終于將整個上半身伏在桌面上，頭埋在胳膊里，以這種有些難受，卻又情不自禁的姿勢，嚎啕痛哭，涕淚橫流．
影片確實非常安靜，即使最緊張的時刻，鏡頭依然保持克制而冷靜，從而使電影不多的爆發(fā)時刻更加震撼，恰到好處的鋼琴聲微弱但又真正刺痛貌似堅強的內(nèi)心．所以影片確實有一種＂舒緩的沉痛＂，起初你會覺得什么東西開始在體內(nèi)積聚，然后這種情感又像潮水一樣涌來又退去，最后徹底迸發(fā)出來，你的周身得到一次宣泄和洗禮．當它們離開時，正如影片所預言的，你會發(fā)現(xiàn)，你留下的除了沉痛，還有絕望．
我不會也不想再看第二遍，盡管那個小男孩有著天使般的臉龐，那個女人有著最圣潔的表情．電影的主題講宗教壓制下的愛情，講社會壓制中的家庭，講一個追求自由的女人的無奈和無力．這使我始終有一種無法釋懷的痛心，總結起來兩句話：是什么已經(jīng)逼迫我們不斷逃離，卻還要我們一再被傷害？是什么力量可以讓無數(shù)詩人吟誦的家庭之美，變?yōu)樯硐萜渲械拿總€人互相撕扯的夢魘？
杰克?倫敦在＜緊箍衣＞中說：＂一個男人的全部歷史就是對一個女人的戀愛史．＂反之亦然，并且女人的這段歷史有時更加悲涼．因為她們更多的時候是無從選擇．影片中的這個女人，便因為一段早已消逝的愛情，付出了遠比生命還要沉重的代價，卻換來孤冷的唾棄，起身上路．這其中大部分的傷害，竟然來自父親，母親，哥哥，弟弟，這些她曾經(jīng)那么信任和熱愛的人，＂血濃于水＂，第一次顯露得如此蒼白．
＂你應當愛一個人，就足以使你對他恨之入骨．＂羅素的這句話，在這個女人和他家庭身上俯拾皆是．是誰的錯？我想作者無意批判這個家庭和女人，他們都是受害者，他們都身不由己，隱藏在他們身后的，是頑強肆虐的體制，和體制壓迫下扭曲的人性．這是沒有人可以改變的，即使付出任何代價．我的悲憤于是也像踩在空氣上的雙腳一樣，飄渺且無力．
突然，我決定透露我心底的一個秘密．當看到女人最疼愛的弟弟將手中的槍指向她的那一刻，也是我哭得最肆無忌憚的時刻．因為我想到了我的姐姐．
她是我的表姐，在我中學時代，她因為家庭矛盾，與我們整個家族決裂，我不確定那些場面是否與電影中的場景多么相似．只聽家人說她言語冷漠，目光決絕．我知道她經(jīng)歷的事足以讓她做出這種選擇，我像片中那個手足無措的弟弟一樣，不敢違背家族的旨意，又不忍割舍這份我最摯愛的親情．
后來她有了孩子，我曾看到她帶著孩子最后一次出現(xiàn)在家族聚會上，她已與所有的人貌合神離，但擁有著女人最幸福的微笑．再后來，我離開了家鄉(xiāng)．有一次回家，聽母親對我說，姐姐的孩子不幸夭折．我當時呆呆地站在那里，什么話也沒說．我一直以為這種故事不會也不可能發(fā)生在我身邊任何一個人身上，更何況是將美好貫穿我整個童年的－－我的姐姐．
我再也沒有見過她，不知她是否還在那個冰冷的城市撫慰自己的傷口，或是已經(jīng)去到遠方，開始另一段人生．不管怎樣，我無比虔誠地祈禱所有的不幸永遠遠離這個已經(jīng)傷痕累累的女人．我親愛的姐姐，勇敢去找尋你依然生機勃勃的人生，放下回憶的羈絆。當你離開時，我已經(jīng)將最深切的思念和最真誠的祝福，化作一路芬芳，跟隨著你，在你每一個遠去的方向上，歷久彌香．
電影的字幕翻譯者在影片伊始提醒觀眾＂本片舒緩，但很沉痛．＂整整兩小時內(nèi)，我的情感起伏完全驗證了其提綱挈領般的精準．影片半小時之后，我開始幾次暫停，走到窗外看風景，舒展一下心情；一小時之后，我已經(jīng)無力起身，開始輕輕抽泣，并且?guī)状我怕?，未果；電影結束的時候，我終于將整個上半身伏在桌面上，頭埋在胳膊里，以這種有些難受，卻又情不自禁的姿勢，嚎啕痛哭，涕淚橫流．
影片確實非常安靜，即使最緊張的時刻，鏡頭依然保持克制而冷靜，從而使電影不多的爆發(fā)時刻更加震撼，恰到好處的鋼琴聲微弱但又真正刺痛貌似堅強的內(nèi)心．所以影片確實有一種＂舒緩的沉痛＂，起初你會覺得什么東西開始在體內(nèi)積聚，然后這種情感又像潮水一樣涌來又退去，最后徹底迸發(fā)出來，你的周身得到一次宣泄和洗禮．當它們離開時，正如影片所預言的，你會發(fā)現(xiàn)，你留下的除了沉痛，還有絕望．
我不會也不想再看第二遍，盡管那個小男孩有著天使般的臉龐，那個女人有著最圣潔的表情．電影的主題講宗教壓制下的愛情，講社會壓制中的家庭，講一個追求自由的女人的無奈和無力．這使我始終有一種無法釋懷的痛心，總結起來兩句話：是什么已經(jīng)逼迫我們不斷逃離，卻還要我們一再被傷害？是什么力量可以讓無數(shù)詩人吟誦的家庭之美，變?yōu)樯硐萜渲械拿總€人互相撕扯的夢魘？
杰克?倫敦在＜緊箍衣＞中說：＂一個男人的全部歷史就是對一個女人的戀愛史．＂反之亦然，并且女人的這段歷史有時更加悲涼．因為她們更多的時候是無從選擇．影片中的這個女人，便因為一段早已消逝的愛情，付出了遠比生命還要沉重的代價，卻換來孤冷的唾棄，起身上路．這其中大部分的傷害，竟然來自父親，母親，哥哥，弟弟，這些她曾經(jīng)那么信任和熱愛的人，＂血濃于水＂，第一次顯露得如此蒼白．
＂你應當愛一個人，就足以使你對他恨之入骨．＂羅素的這句話，在這個女人和他家庭身上俯拾皆是．是誰的錯？我想作者無意批判這個家庭和女人，他們都是受害者，他們都身不由己，隱藏在他們身后的，是頑強肆虐的體制，和體制壓迫下扭曲的人性．這是沒有人可以改變的，即使付出任何代價．我的悲憤于是也像踩在空氣上的雙腳一樣，飄渺且無力．
突然，我決定透露我心底的一個秘密．當看到女人最疼愛的弟弟將手中的槍指向她的那一刻，也是我哭得最肆無忌憚的時刻．因為我想到了我的姐姐．
她是我的表姐，在我中學時代，她因為家庭矛盾，與我們整個家族決裂，我不確定那些場面是否與電影中的場景多么相似．只聽家人說她言語冷漠，目光決絕．我知道她經(jīng)歷的事足以讓她做出這種選擇，我像片中那個手足無措的弟弟一樣，不敢違背家族的旨意，又不忍割舍這份我最摯愛的親情．
后來她有了孩子，我曾看到她帶著孩子最后一次出現(xiàn)在家族聚會上，她已與所有的人貌合神離，但擁有著女人最幸福的微笑．再后來，我離開了家鄉(xiāng)．有一次回家，聽母親對我說，姐姐的孩子不幸夭折．我當時呆呆地站在那里，什么話也沒說．我一直以為這種故事不會也不可能發(fā)生在我身邊任何一個人身上，更何況是將美好貫穿我整個童年的－－我的姐姐．
我再也沒有見過她，不知她是否還在那個冰冷的城市撫慰自己的傷口，或是已經(jīng)去到遠方，開始另一段人生．不管怎樣，我無比虔誠地祈禱所有的不幸永遠遠離這個已經(jīng)傷痕累累的女人．我親愛的姐姐，勇敢去找尋你依然生機勃勃的人生，放下回憶的羈絆。當你離開時，我已經(jīng)將最深切的思念和最真誠的祝福，化作一路芬芳，跟隨著你，在你每一個遠去的方向上，歷久彌香．
4 ) 封建的禮教、父權、夫權殺人
觀后：＂「當我們離開」，總要留下什么＂，這是劇中母親對兒子提問的回答，也是這部獲德國奧斯卡獎提名電影留給我們的沉重思考。也許我們會憤怒地質(zhì)問，這是怎樣一個恐怖的民族，道德、良心、親情，在所謂名譽面前就這么不堪，這么脆弱？可是，如果冷靜地想，當一個土耳其裔女人為了反抗家庭暴力，帶著孩子從伊斯坦堡回到德國的娘家，卻不被自己親人接納，在巨大的男權主導的社區(qū)信仰和周圍人議論的壓力下，在一個以宗教至上、夫權至上、父權至上的社會中，一個弱女子為自由生存所付出的代價，不是自己或兒子被親人所殺還能是什么，盡管這樣的結局看似不可思議，兒子死在母親的懷中也太過殘酷，但現(xiàn)實就是現(xiàn)實，封建的禮教、父權、夫權殺人！
5 ) 當我們離開他們
很久沒有這樣一部安靜緩慢的影片，可以讓我在觀看的過程中一直壓抑著，直到某一刻難以控制地大哭起來。
這不是一個新穎的主題，家庭暴力下的女人帶孩子離家出走，自己的親人在男權主導的社會信仰和周圍人議論的壓力下卻不能理解她，也不愿意接受她。甚至，到最后，想殺了她。他們愛她，毫無疑問，可是無法擺脫的觀念幽靈讓這種所謂的“血濃于水”被稀釋到可憐的地步。是這個女人讓他們蒙羞，是這個女人毀了一切。她是瘋了的人。就像影片中，夜里女人打電話叫警察救他們母女兩逃離自己家時，女人的父親朝她啐的那口唾沫?？墒俏也幌胝務撍^僵化愚蠢的宗教信仰，不想贊揚女人的勇氣和貶斥其他人的無知；如果僅僅是這些，那我不需要為這樣顯而易見的主題再多講一句話。只是因為我想到了其他，所以我愿意寫下來。
從影片開始的那把槍和女人弟弟粗重的喘息聲起，壓抑的感覺就從沒離開過。因為我不是土耳其人不是穆斯林，所以理所當然會有一種憐憫般的情感和認為整個事件難以理喻的理性?？墒?，如果我是處于那個文化中的人，女人或男人呢？我又會帶著怎樣的情感？那時，就沒有所謂“理所當然”了。我們浸淫在各自的文化里，被無形中牽制著甚至被綁架著，還渾然不覺。一些人認為另一些人不可理喻，可自己其實也做著讓又一些人認為不可理喻的事，仔細想想，大家其實都是一樣的。因為我們生活在群體里，生命這只簡單的容器里裝了太多別人，自己常常被擠得不見了。在伊斯蘭文化里，女人由于丈夫打她幾下竟然就帶男方的孩子離家出走，她的父母接受不了；在以前和現(xiàn)在的我們的社會里，女人由于與丈夫已沒有了感情或是在草率的婚姻里邂逅了真正的愛情而與丈夫分手或是情不自禁地愛上已婚男人，她的父母又能接受嗎？周圍街坊會怎么說，說她不守婦道，這會讓她的家人在旁人面前抬不起頭來。這樣的女人不貞潔，是狐貍精，該被雷劈死！如此看來，拍中國版的《當我們離開》也是完全可以的。但是我這樣類比，中國人可能就不會接受了。沒有人問影片里的女人她到底怎么想的，他們關心的只是她應該怎么想，和別人怎么想。沒有人會想到應該尊重她對于自己人生的選擇。所以，她老師會說“讓你的家人在社區(qū)和你之間選擇，他們一定不會選你”。這句話，聽起來如此不可思議，可是確實真實到殘忍。特別是她最愛的弟弟也舉起槍對準她時。她已等不到“總有一天，他們會愛我的”。
撇開電影內(nèi)容不談，回到日常生活，約定俗成的東西真的常常緊逼到使人留不下一絲自己。任何形式的出軌都是不齒的。為了所謂名聲，常常會有多少無謂的犧牲？這股無形的力量如此強大，淹沒了太多真實，太多嘗試，太多希望?？傆心敲葱┎粔蛲回５膯栴}在不夠明顯的地方慢慢咬噬所謂的自我。比如，沒遇到傾心的人，為什么還是一定要逼自己牽上一個陌生人的手？比如，總算遇到了傾心的人，為什么一定要磨蹭到已擦肩而過？為什么我們不能無憂無慮，因為我們無法灑脫。
這不是一個新穎的主題，家庭暴力下的女人帶孩子離家出走，自己的親人在男權主導的社會信仰和周圍人議論的壓力下卻不能理解她，也不愿意接受她。甚至，到最后，想殺了她。他們愛她，毫無疑問，可是無法擺脫的觀念幽靈讓這種所謂的“血濃于水”被稀釋到可憐的地步。是這個女人讓他們蒙羞，是這個女人毀了一切。她是瘋了的人。就像影片中，夜里女人打電話叫警察救他們母女兩逃離自己家時，女人的父親朝她啐的那口唾沫?？墒俏也幌胝務撍^僵化愚蠢的宗教信仰，不想贊揚女人的勇氣和貶斥其他人的無知；如果僅僅是這些，那我不需要為這樣顯而易見的主題再多講一句話。只是因為我想到了其他，所以我愿意寫下來。
從影片開始的那把槍和女人弟弟粗重的喘息聲起，壓抑的感覺就從沒離開過。因為我不是土耳其人不是穆斯林，所以理所當然會有一種憐憫般的情感和認為整個事件難以理喻的理性?？墒?，如果我是處于那個文化中的人，女人或男人呢？我又會帶著怎樣的情感？那時，就沒有所謂“理所當然”了。我們浸淫在各自的文化里，被無形中牽制著甚至被綁架著，還渾然不覺。一些人認為另一些人不可理喻，可自己其實也做著讓又一些人認為不可理喻的事，仔細想想，大家其實都是一樣的。因為我們生活在群體里，生命這只簡單的容器里裝了太多別人，自己常常被擠得不見了。在伊斯蘭文化里，女人由于丈夫打她幾下竟然就帶男方的孩子離家出走，她的父母接受不了；在以前和現(xiàn)在的我們的社會里，女人由于與丈夫已沒有了感情或是在草率的婚姻里邂逅了真正的愛情而與丈夫分手或是情不自禁地愛上已婚男人，她的父母又能接受嗎？周圍街坊會怎么說，說她不守婦道，這會讓她的家人在旁人面前抬不起頭來。這樣的女人不貞潔，是狐貍精，該被雷劈死！如此看來，拍中國版的《當我們離開》也是完全可以的。但是我這樣類比，中國人可能就不會接受了。沒有人問影片里的女人她到底怎么想的，他們關心的只是她應該怎么想，和別人怎么想。沒有人會想到應該尊重她對于自己人生的選擇。所以，她老師會說“讓你的家人在社區(qū)和你之間選擇，他們一定不會選你”。這句話，聽起來如此不可思議，可是確實真實到殘忍。特別是她最愛的弟弟也舉起槍對準她時。她已等不到“總有一天，他們會愛我的”。
撇開電影內(nèi)容不談，回到日常生活，約定俗成的東西真的常常緊逼到使人留不下一絲自己。任何形式的出軌都是不齒的。為了所謂名聲，常常會有多少無謂的犧牲？這股無形的力量如此強大，淹沒了太多真實，太多嘗試，太多希望?？傆心敲葱┎粔蛲回５膯栴}在不夠明顯的地方慢慢咬噬所謂的自我。比如，沒遇到傾心的人，為什么還是一定要逼自己牽上一個陌生人的手？比如，總算遇到了傾心的人，為什么一定要磨蹭到已擦肩而過？為什么我們不能無憂無慮，因為我們無法灑脫。
6 ) 現(xiàn)代悲劇
影片的結局對cem實在心疼不已。
他乖乖的跟著媽媽去過不同的家，每次他都看著不說話，小心的問，在每次離開的清晨，安靜的跟在媽媽身邊，但他卻成了反抗的犧牲品。他是矛盾的起因，也是矛盾的結局。
每種文化下都有沉重的枷鎖。尋找自由，就好比翻山越嶺。umay挑戰(zhàn)的豈止是家人，她挑戰(zhàn)的是她所在的整個人文文化，宗教背景下的文化。而她卻是孤軍奮戰(zhàn)。可以說，umay這個角色代表的是在這個給婦女扣上沉重枷鎖的文化背景下，要掙脫的婦女群體。出於各種原因，她們放棄掙扎。因為下了這座山去爬那座山，很多人會因此而放棄念頭。
她沒有做錯，卻要一直承受痛苦。這就是悲劇。
他乖乖的跟著媽媽去過不同的家，每次他都看著不說話，小心的問，在每次離開的清晨，安靜的跟在媽媽身邊，但他卻成了反抗的犧牲品。他是矛盾的起因，也是矛盾的結局。
每種文化下都有沉重的枷鎖。尋找自由，就好比翻山越嶺。umay挑戰(zhàn)的豈止是家人，她挑戰(zhàn)的是她所在的整個人文文化，宗教背景下的文化。而她卻是孤軍奮戰(zhàn)。可以說，umay這個角色代表的是在這個給婦女扣上沉重枷鎖的文化背景下，要掙脫的婦女群體。出於各種原因，她們放棄掙扎。因為下了這座山去爬那座山，很多人會因此而放棄念頭。
她沒有做錯，卻要一直承受痛苦。這就是悲劇。
痛在撕心裂肺處
I don't like this girl.
這是怎樣一個恐怖的民族，道德、良心、親情，在所謂名譽面前都脆弱得經(jīng)不得推敲，當我們離開時，總要留下點什么的，留下的是你所信任的這個世界所有的不堪。
什么血濃于水，不過是死要面子活受罪。被迫離開，只能留下悲、恨、悔。
讓我再一次認識了在德的土耳其穆斯林社會的恐怖之處。德國人所言的他們的無法融入性是確實的，也是永遠的。宗教決定精神，精神決定生活方式。一個人熱愛自由卻與自己必須所處的社會背離，終將是悲劇。
完整度很高的佳作，只是這種土耳其的民風和親情更多的是讓不了解那個世界的人咋舌。★★★★
男權與父權高度集中暴力家庭的悲劇，受害者往往是最無辜的那一個。娓娓道來，很有感覺。女主角很有味道。
3.5. 還是更喜歡Sibel Kekilli在“Gegen die Wand-2004”里的演繹，這里有點過火。所謂的血濃于水也只不過是流幾滴眼淚的事情。
還不錯，劇情很棒，演員演的也不錯
攝影風格與節(jié)奏把控頗有女性氣質(zhì)（不愧是女導演作品），柔緩，內(nèi)斂，疏離，壓抑苦情與沉靜婉約兼具。布光細膩，大量運用大光圈與長焦、移焦，夜晚后景中的光暈極為迷人，配樂情愫暗涌。西貝爾·凱基莉演得很有層次感，強硬決絕與軟弱依戀并存，16分處身著一襲黑衣的她在餐桌上的那個眼神，堅毅到讓人敬畏?？上”締栴}不少：大半時間沖突都是小打小鬧，安排得也比較刻意（女主在婚禮當天突然出現(xiàn)，行為前因后果都經(jīng)不起細推敲），缺乏足夠鋪墊與逐步升級的過程，最后猝然爆發(fā)/反轉(zhuǎn)，過于戲劇化。家人內(nèi)心斗爭幾無描摹，關鍵的榮譽謀殺則完全沒有明確提及，更遑論深入探討，人物突變與情節(jié)急轉(zhuǎn)牽強，善解人意十全十美的男友也如同工具人般扁平。如此表面、生硬和淺薄的劇作，實在是浪費了好演員與優(yōu)秀的攝影。PS：與[勇往直前]相似場景不少。（7.0/10）
雖然電影批判的是伊斯蘭文化的愚昧和非人性，男權陰影之下女人如浮草般的命運。其實每個民族的傳統(tǒng)文化，習慣風俗和古老禁忌都在無聲的殺害著那些身在其中的人。
太過用力，反而做作
她穿了一身紅裙去參加妹妹的大婚，換來一頓暴打；她準備一盒果酥回娘家慶賀齋月，只得到父親的拒絕。不請自來，她牽著兒子的小手尚還不起血濃于水的親情債；不知廉恥，她背上的傷痕化成咒符將她釘死在恥辱柱。榮譽謀殺制造人性怪圈，真實遠比戲劇冷血。永遠別輕視陌生的善意，也永遠別高估親情的濃度。
看完生氣到幾近發(fā)狂。只因她是一個帶兒子逃離家暴的女性，就讓家人蒙羞，甚至到了要殺她滅口的地步？這不是家人，是惡魔。上帝也不再是信仰，是邪教。Umay的家人沒有一個是無辜的，專制的父親，無能的母親，暴力的哥哥，盲從的弟弟，還有無腦的妹妹。有時旁觀暴力者比施暴者可恨千百倍，因為正是一個個沉默旁觀者的縱容滋養(yǎng)了暴力，而更可悲的是身處其中而不自知。所謂的血緣或親情關系在平日也許牢不可破，但當其因觀念相悖而導致關系破裂之時，會變得尤為殘忍。如果下定決定為自己而活，就永遠不要再回頭，因為親情在輿論面前會變得一文不值，就像餐廳女老板說的一樣，當父母必須在輿論和女兒之中選其一時，他們絕對不會選擇后者。當施暴者流下偽善的鱷魚眼淚，當信仰成為了殺害無辜至親的借口，請告訴上帝：go fuck yourself.
摧殘心靈。編劇心好狠，看到三分之二故事調(diào)子突然上揚的時候就覺得不對勁，結果最后果然就在Umay撕裂心肺的吶喊中悲劇收場了。當原本應該親密無間的親人把你當成避之不及的瘟疫，這恐怕是人生最大的悲劇了。Umay被當成了一個不道德的女人，但這僅僅是因為她想要追求內(nèi)心的自由，這真的有錯嗎？
只是為了敘述而敘述，而不去做追宗溯源的嘗試，那就毫無力度可言
真是讓人心疼，被嫌棄的時候，連呼吸都是錯的。影片傳達的意思：要對女人好些，尤其是身為丈夫
世俗的壓迫，女性地位的低下。慶幸自己能生活在一個相對自由的時代和地方。其實最可悲的應該是母親這個角色，被壓迫而不知反抗，且成為壓迫者的幫兇。無辜的小孩子成為愚昧的犧牲品。世俗逼迫你順從，不順從就丟工作，找不到朋友、結婚對象、甚至滅掉你，而你順從就使這種滅絕人性的世俗延續(xù)！惡性循環(huán)
四星半?？吹揭话肴滩蛔闉醅斠谅錅I，她不像那里的男人用拳頭贏得尊嚴，她用不屈不撓的堅持，以孱弱的肩膀?qū)怪鴰缀跽麄€男權社會的壓迫。結尾處，那種殘酷升級到頂峰戛然而止。看似荒唐的劇情，卻讓帶著強烈的真實感，那種令人窒息的壓迫的殘酷性，讓這種荒唐顯得合情合理。她還會離開，帶著堅定出走
很像穆斯林的葬禮。伊斯蘭文化的愚昧和非人性，男權陰影之下女人如浮草般的命運。