《神奇隊(duì)長》是一部建立在公路片結(jié)構(gòu)下的烏托邦主題溫情電影，浪漫且理想化的展示了一種曖昧狀態(tài)下對抗主流社會的可能，電影中仍然能感受到美國上世紀(jì)嬉皮士文化所留下的基因，但是在溫情核和清新牌的包裹之下，該片在精神上對抗性得到了一定的柔化，這毫無疑問反應(yīng)在這部電影立意高遠(yuǎn)，最終卻聚焦在較小的格局上，創(chuàng)作者最終沒有顯示出深度挖掘的野心。不過雖然只是個淺嘗即止的烏托邦溫情小品，卻也足夠讓部分向往自由的觀眾感到賞心悅目。

      電影中森林烏托邦家庭對主流社會價值的對抗細(xì)化之后主要體現(xiàn)在這幾個層面：首先是對生存方式上的對抗，相比浸淫在物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的現(xiàn)代主流生活方式，遠(yuǎn)離主流社會的森林家庭則過著荒野生存式的山林生活，強(qiáng)壯的身體，突出的野外生存能力，清教徒一般的克制與純凈，讓這更像是個斯巴達(dá)家庭；其次是精神價值上的對抗，森林烏托邦家庭高度崇拜知識，父親對孩子進(jìn)行的是無政府式的精英化教育（嚴(yán)重左派），對抗的是現(xiàn)代主流的資本主義快餐文化；第三個是對宗教、習(xí)俗、階級體系等主流社會默認(rèn)價值取向的對抗，森林家庭崇尚自然哲學(xué)，崇尚思辨，質(zhì)疑一切，標(biāo)榜絕對的自由、人權(quán)與平等。但是看似完美的烏托邦也有一定的瑕疵，森林家庭標(biāo)榜的以自然、體魄、知識、自由、思辨等為主要內(nèi)核的烏托邦世界卻無法回避一些曖昧的問題。

      首先是知識體系，森林家庭把對知識的崇尚抬到了很高的地步，但是在與社會主流價值對抗的時候，卻不得不用大兒子集齊常青藤所有offer、小女兒對人權(quán)方案的倒背如流這些主流的評判標(biāo)準(zhǔn)來為自己反證，這點(diǎn)令人尷尬。此外電影中的父親并不是全能的知識分子，他的古典精英化教育導(dǎo)致了兒女們的很大的知識空白，除了書本里面的東西，兒女們對整個世界一無所知，孩子們尷尬的性教育、尷尬的待人接物不禁讓人捧腹。其次在人權(quán)和自由上，森林家庭標(biāo)榜人權(quán)和自由，但是電影中的父親本質(zhì)上卻是個溫柔的極權(quán)主義者，他的兒女一出生便失去了選擇，片中一眾兒女回到主流社會去參加母親的葬禮，路途上的所見所聞對孩子們產(chǎn)生了沖擊，而他卻利用自己的權(quán)威阻止女兒做出自己的選擇，電影中體現(xiàn)在父親千方百計(jì)阻止小兒子回到主流社會、阻止大兒子選擇念大學(xué)等情節(jié)上，所以他的教育方式本身帶有威權(quán)色彩的，帶著精英嬉皮士深深的傲嬌和極端。所以在我看來，雖然這個烏托邦家庭是一次勇敢且浪漫的反叛，但卻是存在矛盾的。

     而電影中的父親是如此慈愛，一系列與主流價值的沖突之后，父親決定還給孩子們選擇的自由，自己獨(dú)自離去。如果電影到此結(jié)束，那就變成烏托邦的挽歌了，索性電影選擇用親情去化解這一切，選擇放逐自己的父親最終發(fā)現(xiàn)孩子們?nèi)慷阍谧约旱能囍校H情的向心力讓這次危機(jī)得到了妥善化解。一方面維護(hù)住了理想主義者的顏面，一方面則用親情和主流社會達(dá)成了一次一致的緘默。親情很好的化解了電影中最主要的戲劇矛盾，賦予了電影一個很溫情的格調(diào)，但是這也阻止了電影走向更深層次的思考，讓電影停留在了一個較小的格局之上。也正如電影中的種種左派言論和哲學(xué)思辨，大多只是淺嘗即止的符號而已。

     圣丹斯上的黑馬、公路旅途、家庭關(guān)系中的矛盾、對主流社會觀念的揶揄和對抗，《神奇隊(duì)長》不得不讓人想起多年前的《陽光小美女》，作為一個車輪上的國家，美國的公路片早已成了相當(dāng)具有特色的一種文化舞臺。這個舞臺上誕生的烏托邦故事給我?guī)砹送Υ蟮捏@喜，《神奇隊(duì)長》作為馬特?羅斯的第二部作品，已經(jīng)足夠優(yōu)秀。其實(shí)本片導(dǎo)演馬特?羅斯廣為人知是在近年在熱劇《硅谷》中扮演被黑成灰燼的科技巨頭Gavin Belson，這之前卻鮮有人知道他也是一位導(dǎo)演，但憑借《神奇隊(duì)長》，馬特?羅斯不僅獲得了今年的圣丹斯電影節(jié)的最佳導(dǎo)演，在戛納上也小有斬獲。

     以理想主義但是又柔和的方式對抗著現(xiàn)代主流社會價值真是一劑大麻味（嬉皮士精神）的心靈雞湯（親情電影），對于大多數(shù)想酷但是又酷不起來的半吊子知識青年，《神奇隊(duì)長》所構(gòu)建的這種理想主義烏托邦家庭無異于是一面精神旗幟，它浪漫的展示了一種曖昧狀態(tài)之下可能，在這種可能里，我們和我們所對抗的社會價值或許能夠達(dá)成一致的緘默。

很多人初次關(guān)注到《神奇隊(duì)長》時存有一種誤解：難道DC或者漫威這就把“Captain Marvel”的故事拍出來了？其實(shí)不然，《神奇隊(duì)長》的英文原名是Captain Fantastic。DC的電影已改名為《沙贊》，而漫威的電影則官方定名《驚奇隊(duì)長》，它們都要等到2019年才能上映。

喜歡《神奇隊(duì)長》很大程度上是因?yàn)橹餮菥S果·莫特森。從2001年開始，他就已經(jīng)是我心目中的神奇隊(duì)長——在《指環(huán)王》中飾演自我放逐的人皇阿拉貢、帶領(lǐng)中洲人民反抗黑暗勢力并獲得勝利。

有意思的是，許多中土演員都實(shí)現(xiàn)下崗再就業(yè)，走進(jìn)了隔壁漫威的片場，比如伊恩·麥克萊恩、凱特·布蘭切特、雨果·維文、麗芙·泰勒、安迪·瑟金斯、李·佩斯、馬丁·弗瑞曼、理查德·阿米蒂奇...好了，我快數(shù)斷氣了。

因?yàn)椤吨腑h(huán)王》圈粉無數(shù)的維果·莫特森，卻沒有機(jī)緣一親漫威芳澤。而他的新片名字如此神似Captain Fantastic，也許正是命運(yùn)顧及粉絲渴望，讓V叔在《神奇隊(duì)長》中以一位“平民超級英雄”的身份歸來。

故事講述了在太平洋西北部與世隔絕的森林深處，一位慈愛的父親帶領(lǐng)孩子們生活在用自己雙手創(chuàng)造的森林家園，并全心全意地試圖將自己六個年幼的孩子培養(yǎng)成出色的成年人。但當(dāng)孩子們的母親因病死去，他們的信念也開始動搖變化，并不得已走向外面的世界...

作為馬特·羅斯繼《28個旅館房間》后編導(dǎo)的第二部作品，《神奇隊(duì)長》備受好評。在今年初的圣丹斯電影節(jié)上，馬特·羅斯獲得了最佳導(dǎo)演獎。緊接著5月的戛納電影節(jié)，一種關(guān)注單元大獎也把最佳導(dǎo)演獎頒給了馬特·羅斯。

在演員轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演的成功者中，馬特·羅斯是絕對值得肯定的一位。能否如喬恩·費(fèi)儒一般，將才氣綿綿不斷地延續(xù)下去，言之尚早。但我們依然在《神奇隊(duì)長》中，感受到馬特·羅斯如何將所有演戲得到的經(jīng)驗(yàn)化為導(dǎo)演之用，他曾在采訪中表示對育子經(jīng)驗(yàn)的反思推動他完成了這部電影，因而在《神奇隊(duì)長》中，處處都是那些關(guān)于生活與教育、生存與信仰的思辨。

影片開始不久，有一場篝火夜閱讀。Ben帶領(lǐng)孩子們席地而坐，他陪同孩子們一起讀書，他詢問孩子們的閱讀進(jìn)度、監(jiān)督他們的閱讀質(zhì)量。

二兒子Rellian閱讀的書是陀斯妥也夫斯基所著的《卡拉馬助夫兄弟們（原名：The Brothers Karamazov）》，小說有部分核心內(nèi)容講述了三個處于成長時期的兄弟，躲避并反叛他們的父親的行為方式。而Rellian后來對父親Ben所做的事也極為相似。

而在得知母親因病死后，Rellian氣憤地抄起一把刀沖向Ben。《卡拉馬助夫兄弟們》最終以殺害父親的慘案達(dá)到頂峰，不過Rellian終歸不敢弒父，在憤怒、痛恨、軟弱的斑駁情緒共同作用下，柜子成了他的發(fā)泄地。而在后來，Rellian多次用冷暴力和爭吵表達(dá)自己的不滿。

在誕下第一個兒子Bo后，Ben和妻子搬到了人跡難尋的地方，用自己的方式教育孩子。他們僅僅用“教育”這一種方式，搭建出一個“理想國”。不過形同柏拉圖式的愛情已經(jīng)成為精神戀愛的代名詞，《理想國》對于烏托邦的構(gòu)想，不過是賢能的哲學(xué)家統(tǒng)治社會，這一點(diǎn)又與Ben的想法何其相似。

他教會孩子們狩獵、格斗、攀巖等生存技能，又研讀一切塵世之書并以樂器為娛樂方式。嚴(yán)格的輪值計(jì)劃表、學(xué)習(xí)時刻表，互相督促進(jìn)步，良好的反饋機(jī)制，讓這群孩子在最基本的物質(zhì)生活保證下，精神世界也能變得如鮮花般繁茂。

最鮮明的一場戲是，不過8歲的Zaja對《權(quán)利法案》倒背如流，并且提出了自己的許多見解。與此對應(yīng)的是，Zaja的兩個表兄支支吾吾說不出個所以然來：大概是政府那一套吧...

Ben的教育實(shí)踐是前沿而驚人的，我們也在電影中感受到他那6個孩子的海量知識與鍛煉出的強(qiáng)健體魄。Ben在開車載孩子們參加母親的葬禮過程中，跟他們大肆批判物化與消費(fèi)主義，詆毀整個社會運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)。所以整個叢林教育的背后，其實(shí)是Ben個人對全世界的對抗。盡管進(jìn)行這種教育的父親或許分分鐘能以【散播危險言論】之類罪名被逮捕，但Ben就這樣堅(jiān)持了十多年。

Ben離經(jīng)叛道，意圖超凡脫俗。因此他給孩子們起了全都不算做名字的名字：Bo、Vespyr、Zaja、Nai、Kielyr、Rellian...一般人都不知道怎么讀。

除此以外，他們不過圣誕節(jié)，不信宗教而推崇主義。Ben給孩子們的生日禮物包括狩獵的弓箭與刀具，他甚至鼓勵孩子們飲酒，鼓勵他們袒露身體，大大方方談?wù)撔?，并且言傳身教：時不時公開袒露裸體。

脫離傳統(tǒng)教育方式、自行教育孩子，是多少父母心懷渴望卻力不能及的事情。鄭淵潔在家教育兒子鄭亞旗，而鄭亞旗如今開辟“皮皮魯講堂”，難免不算啃老的一種形式——啃的是父親的知識產(chǎn)權(quán)而不是金錢，再任北京鄭淵潔品牌管理有限公司董事長，“走向人生巔峰”的路并沒有“脫陳出新”的自我創(chuàng)造意識。去年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的神童事件，盡管父親對媒體大肆宣揚(yáng)自己的家庭教育理念，但最后該神童高考成績的失敗卻證明自行教育的弊端重重。在現(xiàn)實(shí)生活中，失敗者多如是。

母親的死是引發(fā)Rellian反叛的導(dǎo)火索，而這并不是唯一凸顯的問題。Ben的教育主張，抑或生活主張，早就暴露弊端。大兒子Bo內(nèi)心憧憬著一個大學(xué)夢，并且私下通過了諸多常青藤名校的招生考試，卻懼于開口。在參加母親葬禮的路上，一家人寄宿親戚家，孩子們馬上和表兄弟去玩TV Games了。

Ben在十多年后，依然認(rèn)為自己對這種家庭教育的規(guī)則盡在掌握，殊不知，維護(hù)現(xiàn)狀的不過是孩子們在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則下形成的自學(xué)自制能力，以及他們對父親的愛戴。

在兩個表兄弟眼中，Bo、Zaja等都是地道的怪胎。陌生女孩對Bo的求婚嬉笑不已，以為是一種幽默化的表達(dá)。以及最終，Ben帶領(lǐng)孩子們到達(dá)葬禮現(xiàn)場時，一身花花綠綠的奇裝異服，其他人的奇怪目光。

“神奇隊(duì)長”在樂園中構(gòu)筑了一個純粹的理想世界，但他并未真正想過：當(dāng)自己去世后，孩子們怎么辦？依然靠時不時的手工作品換取基礎(chǔ)物質(zhì)保障，并每天學(xué)習(xí)政治與主義嗎？在一個家庭強(qiáng)權(quán)崩離瓦解時，這一切美好的幻境可能都不復(fù)存在。

烏托邦的根本缺陷，在于理念抬得過高，無法落地現(xiàn)實(shí)。倘若永生扎根叢林，那么Ben教會孩子們的內(nèi)容，在生活中幾乎毫無用武之地，而這種教育本身也化作了烏托邦的一種——一味批判現(xiàn)實(shí)，卻無法真正地改造現(xiàn)實(shí)。小女兒Zaja大談特談《權(quán)利法案》，不過是常規(guī)學(xué)校創(chuàng)新作文的又一種，如果不去以身試錯，不與社會交融，Zaja所學(xué)所言如同虛空吶喊，不得始終。

我很喜歡電影的結(jié)尾。Bo最終沒有去那些錄取他的大學(xué)中的任何一所。而Ben也帶領(lǐng)其他五個孩子回到了叢林——當(dāng)然離學(xué)校更近了。并且，這個神奇的家庭也開始過上了真正現(xiàn)代人的生活：他們造了一座真正的房子，飼養(yǎng)家禽，孩子們也開始坐校車去學(xué)校上學(xué)。

轉(zhuǎn)變不是已有事物的結(jié)束，而是另一種新事物的開始。馬特·羅斯賦予最后一幕滿滿的陽光與詩意，Ben和孩子們圍繞餐桌吃早餐，看書的看書，寫作業(yè)的寫作業(yè)，彼此沉默不語。

然而在靜止而溫暖的鏡頭中，我仿佛窺見幾個月之前，父親帶著孩子們啟程參加母親葬禮的那一刻。他們在大巴里，高聲歡呼，在名為“Scotland the Brave”的背景音樂中步入世界，好像希望就在這不斷流轉(zhuǎn)的路途上，就在前方。

1、
費(fèi)孝通在40年代出的《鄉(xiāng)土中國》里談過兩篇關(guān)于鄉(xiāng)下人和城里人的故事。

一則說城里人開車到鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)老農(nóng)聽到車鳴喇叭慌亂不知如何躲閃，城里人就會笑鄉(xiāng)下人“愚”笨，沒見過世面。費(fèi)孝通感嘆，“愚”字用得太過了，只是城里人有城里人的知識結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)下人有鄉(xiāng)下人的生活經(jīng)驗(yàn)，鄉(xiāng)下人也可以嘲笑城里人“五谷不分”。

另一則感受更切身一些，費(fèi)孝通講他和一眾教授戰(zhàn)亂避居鄉(xiāng)下時，發(fā)現(xiàn)教授們的孩子和農(nóng)民的孩子在學(xué)堂上課，教授的讀書識字成績比農(nóng)民的孩子好上一大截，由此不免有人認(rèn)為教授的孩子總是天生優(yōu)秀一些，但隨即他們便發(fā)現(xiàn)在捉螞蚱、割稻子一類的事情上，農(nóng)民的孩子又比教授的孩子好上一大截。費(fèi)孝通由此感嘆只是環(huán)境不同，教授的孩子生活環(huán)境里都是書，所以自然讀書會好些，卻并非就更優(yōu)越了。

一種環(huán)境能塑造出一種優(yōu)勢，一種優(yōu)勢往往同時又局限了另一方面。

這個道理很簡單，也很容易懂，但幾十年過去了，我們?nèi)陨钤跊]來由的優(yōu)越感和沒來由的偏見中。聽民謠的小資青年鄙夷聽網(wǎng)絡(luò)神曲的，在B站用彈幕看片的鄙夷守著電視機(jī)的，北上廣深一線城市的鄙夷三四線城市的……

2、
在美國有一對夫婦，他們對消費(fèi)主義、世俗的虛偽深惡痛絕，于是找了一片原始森林，生兒育女成了森林家庭。

這個家庭的父親用自己的辦法教育孩子，每天早起山林里跑步、攀巖、格斗訓(xùn)練、野外打獵，然后根據(jù)各個孩子的愛好自由學(xué)習(xí)、讀書，夜幕降臨時一家圍著篝火，彈琴唱歌，自由辯論各種思想。

這個家庭的孩子們由此體格健壯、生存能力極強(qiáng)，而且所掌握的知識也超出同年齡的孩子，對各種問題總有自己的觀點(diǎn)。

一家人過著梭羅《瓦爾登湖》式的生活，直到孩子們的媽媽因?yàn)榫窦膊∽∵M(jìn)了醫(yī)院，繼而自殺身亡。這個父親決定帶著孩子們?nèi)⒓計(jì)寢尩脑岫Y，于是他們離開了自己的天堂，步入外面的世界……

這就是電影《神奇隊(duì)長》所呈現(xiàn)的故事。

3、
我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x。
我希望活得深刻，吸取生命中所有精華！
把非生命中的所有一切擊潰。
以免當(dāng)我生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從未活過！

這是《瓦爾登湖》作者梭羅的一段話，也是很多叢林主義、嬉皮士者們的信條?！渡衿骊?duì)長》中的父親也堅(jiān)信這點(diǎn)，所以他帶著孩子們在叢林里生活，遠(yuǎn)離世俗，自己教育。

這當(dāng)然沒有問題，但如果你認(rèn)為“只有步入?yún)擦?，才活得有意義”，并因此鄙夷叢林外的人，那就有問題了，這就跟信了某個教，就鄙夷其他宗教或者不信教的人，是一個性質(zhì)的問題。

片子中那個父親就存在這個問題，他認(rèn)為自己的方式才是正確的，世俗的生活充斥著虛偽，于是他跟自己的姐姐辯論該如何教育孩子，拉出自己家最小的閨女（8歲）侃侃而談人權(quán)法案給姐姐家的高中生孩子看。他在房車營地赤身裸體站在自己車面前，沖兩個路過搖頭的老頭老太太說，有什么好大驚小怪的，每個人都長著雞雞。他帶著全家穿得花里胡哨闖進(jìn)喪禮教堂，發(fā)表大通演講批判宗教的虛偽……

這個跟城里人嘲笑老農(nóng)，或者老農(nóng)嘲笑城里人是一個性質(zhì)的。你有你的優(yōu)勢，也有你的局限，你的優(yōu)勢往往恰恰就是你的局限，不過秉持唯一正確的人往往都忽視了羅素所說的參差多態(tài)。

4、
片子中處處是這樣的沖突。姐姐家的孩子驚訝于森林家庭的孩子不知道nike、阿迪，不知道電子游戲，森林家庭不屑于過虛構(gòu)出來的圣誕節(jié)，看不上城里人的淺薄。

我們的生活往往是一場斯德歌爾摩綜合癥，選擇一種生活（其實(shí)是被一種生活綁架），然后依賴上甚至愛上這種生活，眼里就容不下別的生活方式。譬如一線城市總優(yōu)越于自己的資源，覺得躲到小城市生活的那叫“逃離”，總透著點(diǎn)活不下去狼狽離開的意味。而小城市優(yōu)越于自己的慢節(jié)奏、詩和遠(yuǎn)方，看不上一線城市吸霾堵車的生活。

此人之肉，彼人之毒。所以選擇你所喜歡的，也請尊重別人所選擇的。

片子中父親終于也發(fā)現(xiàn)自己的無奈，當(dāng)女兒不慎從屋頂摔下骨折，他必須把她送往醫(yī)院時，當(dāng)大兒子說他想讀大學(xué)時，當(dāng)小兒子打著電子游戲說我恨你，你害死了媽媽時……

豆瓣上有人看完這片子于是說你看，終究還得妥協(xié)，還是得融入社會吧，這樣的生活只是一個幻想，不免自得意滿起自己豐盈的都市生活。

其實(shí)不然，設(shè)想如果他們?nèi)耘f生活在自己的森林天堂里，當(dāng)然也會遇到生病的情況，那可能求助的并不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，而是一些原始辦法，甚至得承擔(dān)由此帶來的死亡或者殘疾的后果，但那就是一個選擇該承擔(dān)的部分。如果好幾個家庭一起生活在這樣的地方，大約就會相互幫助，然后世代繁衍，阡陌交通、雞犬相聞、不知有漢，無論魏晉，成了所謂的桃花源；如果再多家庭，也許也會出現(xiàn)專業(yè)分工、形成醫(yī)院、咖啡館、微信、微博……

所以，不過是一種選擇，選擇什么承擔(dān)什么便是了。

片名叫《神奇隊(duì)長》，選擇的人少，便神奇了，但那并不是神圣，也不稀奇。

來自個人微信公號“丫說”（ID：yatingshuo），提供下載鏈接。

非常hipster的電影，主題其實(shí)很簡單，關(guān)于一個與世隔絕的家庭和他們怎么看待這個復(fù)雜社會的故事。
以下簡評，比較情緒化，非常主觀。
同類的電影不是沒有過，關(guān)于自由，田園和自然的幻覺從迪士尼開始就注定使人充滿遐想，但這部片子并沒有以奇幻和異類為噱頭。全場下來那種引人尷尬的“被社會人類傷害”的劇情都沒有出現(xiàn)，反而是主角Ben和他的妻子培養(yǎng)的這群美麗，強(qiáng)壯又奇特的孩子們，在短短幾個小細(xì)節(jié)中證實(shí)了知識和真誠是足以成為打動人的資本。一個是一大家子到親戚家投宿，遇到了親戚家的兩個男孩。電子游戲，厭學(xué)，皮膚蒼白，眼神了無生機(jī)，典型的美國青春期熊孩子，是“正常社會”和社區(qū)系統(tǒng)養(yǎng)育出的他們這個年紀(jì)所謂的“cool boy”，但是這兩群孩子之間沒有發(fā)生任何暴力沖突，雖然最后Ben他們離開時兩個男孩比了凸凸，但就像Ben的孩子們會毫不顧忌地罵fucking一樣，他們到底是平等地交流了彼此的世界。
還有就是大兒子Bodevan遇到漂亮妹子，在一段華麗的大逞哲學(xué)后跪下求婚，但女孩和她的母親只是被他的滑稽所逗笑，也沒有對他進(jìn)行任何言語上的攻擊或歧視。這是這部電影我最喜歡的一點(diǎn)，沒有人會那么壞那么offensive，這世上有很多人能夠平和地接受知識，即使不理解也會自覺向往詩歌，哲學(xué)和真摯的美。
與其說這部片子不真實(shí)的部分在于結(jié)局的田園夢幻和對社會妥協(xié)的結(jié)合，不如說這部電影根本塑造了一個過于柔軟和理想化的社會。Ben和那看似古板頑強(qiáng)的岳父之間也沒有發(fā)生什么不可挽回的誤解，每個人都太過于心平氣和，尤其是二兒子（Rellian？）一開始對母親死亡消息的不可接受，拿刀向著父親，以及懷疑母親死因時對Ben言語尖刻，直到最后和父親擁抱說對不起。這不是一個俗套的家庭劇，這個奇異的，由一個全能父親和六個孩子組成的家庭里的每個人都過于真誠了，幾乎是剖開心胸看待整個世界。
還有就是，對于知識的見解和重視。也許一個丁點(diǎn)兒大的孩子大談資本主義和納粹，閱讀《joy of sex》是一件詭異又令人發(fā)笑的事情，但這部電影大概能讓很多我這樣留學(xué)在外，浸泡過北美college system也經(jīng)歷過國內(nèi)教育體系，并對這世上大部分教育模式一天三次感到絕望的人重新拾回了“洞悉一切且尊重一切”的理念。確實(shí)，再沒有什么比學(xué)習(xí)和探索人類歷史更有趣的事兒了。
這部電影的成功也離不開演員的精湛演技，以及選角的勝利……Viggo Mortensen是多么好的演員就不必贅述了，想說的是這部電影對孩子演員的選擇。大兒子Bodevan強(qiáng)壯柔韌，作為大約十八九歲的青年，他極其健康，精神，充滿自然的愚鈍和某種難以言喻的野性美麗，再就是兩個雙胞胎女兒，和那些城市姑娘們不同，她們豐滿又纖麗，是那種正常發(fā)育常運(yùn)動的姑娘才有的脂肪均勻的身體，雀斑和臉頰的紅暈都美麗極了。還有就是更小的幾個孩子，猴子一樣細(xì)瘦卻擁有無盡的力氣。這樣的選角大約也是對于現(xiàn)在流行的錯誤審美，和對于青少年肥胖現(xiàn)象的一種批判吧。
關(guān)于Mise-en-scène和lighting，規(guī)規(guī)矩矩卻恰到好處，保持色調(diào)溫暖的同時可以看出導(dǎo)演想要盡可能還原真實(shí)色彩的傾向，主角家庭的造型風(fēng)格真是太太嬉皮士了，而且是最討人喜歡的那類。甚至當(dāng)他們打扮正經(jīng)，去偷偷倒掉母親骨灰的時候，這種風(fēng)格也沒有改變，艷麗的服裝色彩，兩個雙胞胎的裙裝和靴子，都很得當(dāng)?shù)乇３至穗娪柏灤┤珗龅娘L(fēng)格。
對于光線的運(yùn)用也很統(tǒng)一，多見的一個鏡頭是陽光穿過巴士的窗戶，演員多處于背光，low contrast的運(yùn)用能讓人看清他們臉上最細(xì)小的神情和微笑。整個電影都大都處于這種光線充足的場景，沒有用低光表現(xiàn)人物陰暗的運(yùn)用，似乎是想說明這就是一部能夠曝曬在陽光下的影片，毫無任何陰霾可言。
最后，有個想必打動了很多人的細(xì)節(jié)是在Viggo剃掉了那一大把胡須，孤獨(dú)地坐在草地上時，孩子們一個個從車子底層爬出來，再然后Bo也用那把剃須刀剃掉了自己的長發(fā)。在約定俗成的電影意象里，剃掉發(fā)須都意味著一種妥協(xié)，從不正常和過度自由回歸到秩序的世界。但這里父子二人的行為卻更多的該被理解成一種互相的支撐，父親支持兒子去念大學(xué)，而大兒子也支持父親去嘗試，去試試對這個世界做出一點(diǎn)點(diǎn)妥協(xié)。
Captain Fantastic真的是一部很好的影片，很多人認(rèn)為結(jié)局的平庸毀掉了它，但其實(shí)這是一種現(xiàn)實(shí)。人對于極致的自由總有妄想，但實(shí)際上那是不可能的，就像受傷的Vespyr必須要靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)才能治好，人的社會性必然有其意義，就是因?yàn)樯鐣刃蚓?，才能允許有Ben這樣的家庭稍稍游離在社會之外，才能供養(yǎng)那些無政府主義和悲情患者
。這個夢幻的結(jié)局其實(shí)一點(diǎn)都不夢幻，它是Ben對于自由和未來取舍后一種悲情的妥協(xié)，從野生的鹿變做女兒舍不得射殺的羊群。但影片過濾掉了可能會發(fā)生的慘劇和大約一定會爆發(fā)的沖突。這種對待觀眾的仁慈我覺得其實(shí)也是很獨(dú)到的一份。就好像Ben決定自己離開時，岳父說那句you are doing the right thing (or you are doing in right way?)，這段是超越一切其他使我覺得悲傷無比的部分。對和錯究竟是如何決定的，如果怎樣的人生都不是圓滿的，那么缺少的是哪一塊，又有什么分別。這個社會為了穩(wěn)定運(yùn)行，已然割舍掉了人性中的一小部分，人們殘缺的過活，卻因?yàn)橼叡娦远翢o察覺。枉枉一生，何評對錯。