差不多兩年過(guò)去了，我又重復(fù)看了幾次這部片子，感覺(jué)自己之前的一些言論還是多少有失公正。尤其是在這兩年里我了解了一些基督教相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)后，我覺(jué)得有必要重新修正一下我的言論。

首先我基礎(chǔ)的觀點(diǎn)保持不變，這部續(xù)作各方面都比不上第一部。但另一方面，它其實(shí)值得我早先因?yàn)榍閼讯虺龅乃男沁@個(gè)分?jǐn)?shù)。

首先，第一部柳條人是開(kāi)天辟地之作，整個(gè)電影史上幾乎找不到一部跟它的套路和風(fēng)格類(lèi)似的電影。在這樣的前提下，這部精神續(xù)作（對(duì)，這里我覺(jué)得有必要用且需要強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞，因?yàn)椤爱惤掏?、2”這類(lèi)的名字是漢化的結(jié)果，直譯的話(huà)這部片子應(yīng)該是譯作“柳條樹(shù)”，理論上來(lái)講是個(gè)不存在的概念，簡(jiǎn)單敘述的話(huà)就是“用柳條編制的樹(shù)”這樣的感覺(jué)）是沒(méi)必要過(guò)于苛責(zé)它的，因?yàn)楫?dāng)它掛上這個(gè)名字之后，人人都能想到前作柳條人的劇情套路，它很難做出什么非常超越的東西，因?yàn)榍白髟诿袼鬃诮谭矫嬉呀?jīng)巔峰了。 民俗和宗教題材，尤其是這種完全寫(xiě)實(shí)處處考據(jù)的民俗宗教題材，它不像科幻或者魔幻?？苹没蛘吣Щ眯妙}材是屬于未來(lái)的，它們可以無(wú)限的創(chuàng)新。但民俗題材不一樣，它是存在于過(guò)去的，它身上能講的東西一共就只有這么多，前作已經(jīng)把內(nèi)核上能挖的東西基本挖得差不多了，所以這部續(xù)作無(wú)非是在表現(xiàn)形式上多少改變一些，本質(zhì)上的超越基本不可能存在。

其次，我不太清楚歐美那邊現(xiàn)在信教的人數(shù)是增加還是減少，但是這部片子我能感覺(jué)到在宗教方面的信息會(huì)做的更易懂一些。前作柳條人幾乎是在默認(rèn)觀眾就是基督徒的基礎(chǔ)上在講故事，而這一作可以感覺(jué)到在這方面有所妥協(xié)了。前作如果是完全沒(méi)有了解過(guò)基督教的人，甚至可能會(huì)完全無(wú)法理解豪伊警官的立場(chǎng)。但這一作，即便你對(duì)宗教一竅不通也基本能夠看懂每個(gè)角色是怎么一回事，這其實(shí)能夠算是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步。

所以綜上所述，總體而言我的基礎(chǔ)觀點(diǎn)不改變，這片子以前作的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看會(huì)讓人很失望。但是如果耐心下來(lái)看，也許還是能夠看出點(diǎn)東西來(lái)的

以下是原本的評(píng)價(jià)

看在老版幾乎可以算是業(yè)界天花板的份上給個(gè)四星吧，也許上帝將羅賓哈迪帶來(lái)就是為了那一部柳條人，愿他安息。

特意花錢(qián)把三部柳條人都入手了，尼古拉斯版的自不必說(shuō)（爛的意味上），想著這個(gè)續(xù)集好歹也是原導(dǎo)演出馬，還把薩魯曼（笑）老爺子也給請(qǐng)回來(lái)了，怎么也不會(huì)太差吧。結(jié)果看完之后感覺(jué)自己的臉都被打腫。

我在前作的評(píng)論里提到過(guò)，那個(gè)片子最閃光的兩個(gè)亮點(diǎn)：一是那個(gè)片子全程幾乎沒(méi)有留過(guò)一滴血也沒(méi)有任何驚嚇元素，所有的配樂(lè)都是十分輕松的民俗小調(diào)，你甚至很難說(shuō)它是一部恐怖片。二是片中所有的祭祀儀式都是真實(shí)的，幾乎可以當(dāng)做紀(jì)錄片來(lái)看。

而這個(gè)續(xù)作，把這兩個(gè)閃光點(diǎn)全部拋棄了，反倒是前作一些世俗來(lái)講不太好接受的東西一點(diǎn)沒(méi)落下的繼承了過(guò)來(lái)。 沒(méi)錯(cuò)，就是裸戲。 前作對(duì)于“性”這方面倒也并沒(méi)有多少掩飾，但大部分都是通過(guò)語(yǔ)言和象征物來(lái)表達(dá)（對(duì)，就是孩子們圍著唱歌的那棵樹(shù)），真正有露出的只有三場(chǎng)戲，一場(chǎng)是警官在島上的第一晚發(fā)現(xiàn)年輕人們?cè)诩w“野戰(zhàn)”，第二場(chǎng)是婦女們光著身子跳過(guò)火堆祈求嬰兒的平安，第三場(chǎng)是店主的女兒晚上“邀請(qǐng)”警官。 而閱讀一下金枝這一類(lèi)的人類(lèi)學(xué)著作，我們得知上面這三場(chǎng)戲是以展現(xiàn)宗教意義存在的，因?yàn)槟菚r(shí)候的人是真的這樣做的，他們以此作為民俗。 而在這續(xù)作中則完全不是如此，大多都是沒(méi)有民俗意味的真正意義上的床戲，令人無(wú)話(huà)可說(shuō)。

隨后就是配樂(lè) 續(xù)作的配樂(lè)若是單拿出來(lái)聽(tīng)倒還算拿得出手，但問(wèn)題也就出在這里。前作的特點(diǎn)就是沒(méi)有令人感到壓抑的配樂(lè)，完全是以為民俗差異才會(huì)給人以一種“瘆得慌”的感覺(jué)。而這一作，明明沒(méi)有妖魔鬼怪卻非要弄出那種令人緊張無(wú)比的配樂(lè)無(wú)異于干打雷不下雨。 續(xù)作中尤其時(shí)祭祀時(shí)唱的那首Wicker tree，聽(tīng)到第一句我瞬間就感覺(jué)頭皮發(fā)麻。做個(gè)比較，前作的祭祀歌曲則是十分喜慶朗朗上口。 作品中的May day對(duì)應(yīng)的應(yīng)該就是現(xiàn)實(shí)中的五朔節(jié)，論地位差不多等于我們的春節(jié)。那么一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，春節(jié)的時(shí)候你希望聽(tīng)到春節(jié)序曲還是希望聽(tīng)到哀樂(lè)？

然后就是最要命的一點(diǎn)：對(duì)留白處理的使用不當(dāng)，這一部里導(dǎo)演幾乎就沒(méi)有任何一個(gè)鏡頭是把事情完全交代清楚的，全部都是這個(gè)鏡頭到一半突然就跳到下一個(gè)場(chǎng)景，中間發(fā)生了什么完全讓你去猜。這一點(diǎn)在結(jié)尾處尤其明顯，女孩被引到陷阱里，兩個(gè)男人將其摁住，然后畫(huà)面直接就跳到了之后島上的女人生了孩子。 留白的手法用的好的話(huà)其實(shí)能給人非常棒的觀感，前作結(jié)尾時(shí)其實(shí)也算是留白處理，你不需要看到一個(gè)燒焦的尸體也知道警官最后被燒死了。 但是如果留白使用過(guò)分了就會(huì)讓人覺(jué)得什么都沒(méi)看到，就好比如果我前作只給你三個(gè)鏡頭，第一個(gè)鏡頭是警官拿著小女孩的照片登上小島，第二個(gè)鏡頭是居民把警察扔進(jìn)柳條人，第三個(gè)鏡頭是柳條人在燃燒。有著三個(gè)鏡頭你基本就能猜出前后都講了一套什么，但是這樣的話(huà)還有什么可看的呢？

然后，不算是什么大問(wèn)題但對(duì)我而言是這片子的致命傷：感情戲以及背景設(shè)定。 就算沒(méi)有二分之一至少也有三分之一的內(nèi)容都是這兩個(gè)來(lái)