我和男朋友經(jīng)常在閑聊時討論有關(guān)死亡的話題。我會攤開左手掌心,跟他講從小就有人說我的生命線很短。跟他一比,果然短了一半還多。所以,我大概只能活到你的一半年紀(jì)。余生還有那么長,到時候年老色衰也不可能再找到什么合適的人,一個人過日子得無聊成什么樣。
于是他也開始為我的長壽打算,讓我按時睡覺,少喝酒少抽煙,換掉需要加班的工作,遠(yuǎn)離令我焦慮的老板。他說:一生計劃看兩萬部電影吧,如今你才看了三千多部,按一年350部計算,還得活48.57年,這樣你大概活到80歲,我到90歲死,等你死了還能懷念你幾年。
我說:如果哪天得了重病,千萬別插我一身管子讓我接受痛苦的治療,一定要飛去北歐某個國家讓我安樂死。如果你真的比我先死,那我可能一刻也不想多活了。
還有,我死的時候真的不希望爸媽在場,最好我的死亡成為一條簡訊,在一切塵埃落定后發(fā)送到他們的手機(jī)上。這一切的前提是,我篤定我的爸媽一定會比我晚死,因為他們一輩子都順?biāo)炜鞓罚绕涫俏覌?,年輕時候脾氣太大,一點不順心就暴跳如雷,罵我打我也是家常便飯,所有負(fù)面情緒都抒發(fā)出去了,怎么可能不長命百歲。而我自小體弱,心思又多,還是討好型人格,所有的不快樂都藏在心里,能多活一年就得多感恩上天一次。
我們從不忌諱談?wù)撍劳?,而我有的朋友則不是,以來自山東和東北的朋友居多,偶爾提到不吉利的話,他們會立即要求在場的人一起“呸呸呸”,趕走所謂不吉利的兆頭。我們沒有這種習(xí)慣,反而覺得越常提到死亡,死亡就越不容易靠近自己。大概跟見到鬼跟他握握手是同樣的道理。
去年,我的一個朋友得癌癥去世了。他走的時候挺平靜,在病房里還會尋思著每天點些什么吃,他說某一天從床上起身的時候忽然頭腦失去意識一口氣提不上來以為就要過去了。從那以后,他就對死亡不那么恐懼了。反正,該來的總會來。
所以,他也很少哭了。除了得知自己病情的時候哭過一場,再之后就是奶奶忽然打電話跟他說做了一場夢,夢到他身體不太好,問他是否一切還好。那時候奶奶還不知道他得了重病,放下電話的那一刻,他縮在被子里哭了。
小S在《康熙來了》中曾因為吳克群翻唱已故好友楊明學(xué)作詞的《我不難過》而失聲痛哭,她說去KTV要常點這首歌,不要因為怕想起死去的人難過就避免提到他,否則他會以為活在世上的人都忘記了他而感到傷心。
死亡離我們太遙遠(yuǎn)了,我們每天連如何活得更好都想不清楚,更別說去思考如何迎接死亡。電影中倒是經(jīng)常有人死去,動作片拍君子報仇十年不晚,犯罪片拍連環(huán)殺手冷血無情,愛情片拍生離死別天各一方,戰(zhàn)爭片拍炮火連天橫尸遍野。死亡在銀幕中每天上演,不夠驚艷的死法甚至?xí)屛覀兏械綗o趣。似乎從另一種角度說,我們早已看慣了死亡。
所以,還能如何通過電影更好的描繪死亡呢?關(guān)于《死于明日》,我想說的話都在短評中了,再復(fù)制粘貼一遍:如墨水滴在宣紙上,以極為私人與間接的手法暈染出最宏大的影像質(zhì)感。缺席的逝者與在場的生者共同勾勒出死亡飄忽不定的虛無感與觸手可及的實體感。死亡以回憶、親歷、忘卻三種釋義,完成其過去、現(xiàn)在與未來的三重自證。
于觀眾而言,他們以不同的身份參與著死亡。傾聽者、回憶者、對話者、探視者、偷窺者、講述者、還有死者。死亡在發(fā)生的那一瞬間即被定格,死者被遺忘在原地,而生者則如潮水一般繼續(xù)向前滾去,與死者的距離越來越遠(yuǎn)。
村上春樹說:死并非生的對立面,而是作為生的一部分永存。對此,我無比贊同。
看完這部電影時,電影告訴我在我看電影的這段時間里,世界上有8442個人死掉了。 我一直很回避死亡這個話題,因為我對它的恐懼和憂慮讓我夜不能寐寢食難安。它就像一座正在融化的冰山,時不時掉下幾塊巨大的冰塊砸在我的胸腔上,這宣告著這一夜我可能要失眠了。而且我又不知道,這座冰山會一直伴隨著我直到我死去,而我唯一能做的就是麻痹自己不去想這些事。 而在人類社會里,大部分人都在刻意逃避這個話題。人是有必死性的,但是為了更好的生活和工作,人在生活中往往掩蓋住必死性,然后又以生活的希望取而代之。而只有在特殊時期,例如戰(zhàn)場上被敵人包圍的士兵,起義時面對刺刀沖在最前面的學(xué)生,更或者是窮途末路的殺人犯。他們在洞悉了自己的必死性后爆發(fā)出來的屬于自己獨有的人性的行為,往往是很多人無法想象且極度純粹的。而再觀察很多文藝作品,就能發(fā)現(xiàn)死雖然很普遍,但是人們把它的地位還是擺放的比較高,這一點也深入人心被眾人所接受。 導(dǎo)演就不一樣了,他首先提醒死亡的突然性,沒人知道自己什么時候掛掉,對于你的親人而言這是一段不好的記憶,對和你不熟的人而言,你會不會死掉的猜測在聊天中的地位和今天中午吃什么一樣。甚至有的人因為你死得到了夢寐以求的工作崗位。所以你的死只對你自己來說重要,對別人來說 just so so 而最后那段更奇妙了,那個躺著突然不說話的男人,我們以為他死了,然而他翻了個身宣告他其實只是睡著了。但是后來字幕又說,這人某天在家中死掉了。既然死亡和睡覺的界限如此模糊,那死亡大概也和睡覺一樣稀松平常吧。 畢竟每秒就會有兩個人死掉,看完這部電影時已經(jīng)有8442個人死了,再加上我暫停的時間那就會更多。我在乎嗎,我有傷心嗎?
泰國是中國和澳洲外我去過最多次 呆過最久的國家了 前后應(yīng)該去了不下五六次 如果給世界人民友善程度和地區(qū)安全程度排個名 泰國和中國絕對都數(shù)一數(shù)二的
不吹不黑 在澳洲這種發(fā)達(dá)國家其實并太多安全感 晚上出門不要說那種危險偏僻的區(qū) 就算在CBD也會有很多種族主義者 挑釁的酒鬼 半乞討半劫道的流浪漢 當(dāng)然正常人還是絕大多數(shù)的 只不過出格的就很出格 加上這邊低效的司法體系 基本沒什么以儆效尤的作用
雖然說他們大部分也信基督教 但是真的沒看出來信教對他們的影響 除了表面上的虛情假意寒暄 基本上喝多了都是能到處砸瓶子隨地大小便的主 我就是遇到習(xí)慣性偷東西和每天作息超級不正常的白人室友之后發(fā)誓再也不找當(dāng)?shù)厥矣?/p>
但是泰國不一樣 他們對佛教的虔誠 可能也只有緬甸能比一比 我看過太多的泰國商販 司機(jī) 年輕女孩 不管生活多艱苦 境況如何 每周一定要去寺廟拜拜 也都戴著佛珠 或者車?yán)锓胖鴶[件 他們普遍都相信因果報應(yīng)和來世這些 所以他們可能出租車管你多要了點錢 或者在餐館賣很貴的菜給外國人 但是搶劫 或者暴力 甚至偷盜好像在泰國都很少 而且不同于白人的偽善 泰國人和我們一樣 對人是那種真正的熱情 不是那種怕給自己添麻煩的寒暄
其實我國也是 說民風(fēng)淳樸可能有的人不樂意了 可是善良 隱忍這個一點不夸張 多年的封建集權(quán)大一統(tǒng)讓大家大部分時間不用處在戰(zhàn)爭和饑荒的恐慌 所以人性自私和冷漠的一面沒有被無限放大 強(qiáng)大的君權(quán)和嚴(yán)明的法律以及熟人社會也讓大家很少會鋌而走險 而且我們思想普遍有佛教保留 善有善報惡有惡報 相信你不完全相信但是耳濡目染你做錯事時候也會引起自己的不適 所以雖然我們不信宗教 但是仍然普遍顯得教化
最后說一下生老病死的觀念差別 這點中國還是有差別的 畢竟不信宗教 輪回轉(zhuǎn)世大部分人還是不信的 所以對于終極問題我們?nèi)鄙偃魏蔚慕K極關(guān)懷 人們普遍懼怕死亡 甚至衰老都讓人感到抑郁 這點泰國和西方國家要相對淡然很多 他們更多把人生當(dāng)做一個饋贈 及時行樂和跟隨內(nèi)心 這點中國人普遍是過的太累了 人生短短幾個秋啊
我們可以看到那些跑酷 滑板視頻里 白人小孩摔得血肉模糊也只是一句f**k 不像我們從小就有大驚小怪的父母 我經(jīng)常聽各種泰國的朋友說他們之前摩托車事故 哪里留了疤 然后上周哪個朋友去世了 當(dāng)然注意安全是最好的 我想說的只是 他們選擇了去從事 或者去做這個事 也會接受它的結(jié)果 每個人都要為自己的選擇負(fù)責(zé) 但是能選擇的自由意志難道不是比生命誠可貴更重要的嘛
所以當(dāng)我們意識到 有比生命更寶貴的東西 自己的人生要體驗到自己的快樂 那么可能對于能有這么個機(jī)會 更多的是體驗到的滿足 而不是隨時不能體驗的恐懼 狹飛仙以遨游 抱明月而長終 我們能夠把酒言歡 對著名山大川 臨終時候回想一下 也可以會心一笑把
寫的太沉重了 我有時候很羨慕我一些朋友們 有的人讀了計算機(jī)碩士 結(jié)果酷愛潛水 當(dāng)了幾年潛水教練 然后玩夠了接著回來搞研究 也有人本來是動畫設(shè)計 后來迷上了跳舞 直接去當(dāng)了一個街舞老師 我還是缺少了一些想做就做的勇氣 對舒適區(qū)太依賴 希望年輕的你們做的比我好
什么是死亡?——消失?安息?……我覺得死亡對于我來說,好像就是去了另一個更美好的世界吧。感覺自己還是對這個世界偶爾會有點消極吧,雖然有愛我的家人,有好朋友,也有一些美好的事情……但是,有時候還是覺得死亡仿佛更是一種解脫(有時候發(fā)現(xiàn)自己真的有點厭世)。但是,死亡可能對我來說沒什么了,可是,這往往會給我們身邊的人帶來無盡的痛苦與折磨?;蛟S,你只是一死了之了,但是,家人、朋友可能一生都會處在陰霾之中,無法走出。 你會想知道你哪一天死亡嗎?——總是很矛盾,一邊想知道,覺得這樣自己可以就能做好萬全的準(zhǔn)備了,覺得這樣就能計劃好每一天了……一邊又害怕那一天的到來,內(nèi)心深處好像很畏懼這個詞,平日里也很害怕提到這個詞,可能就是受到身邊長輩的影響吧。 其實,仔細(xì)想想,死亡好像并不是一個可怕的話題,因為該來的總會來,它不會因為你的畏懼就不會到來。 死亡總是發(fā)生在一瞬間,很多人都不會知道明天和死亡哪一個會先到來,所以,還是過好今天,活在當(dāng)下吧。
通過4個意外事故,1個自殺,1個正常死亡,讓職業(yè)演員去表演真實死亡事件發(fā)生前幾分鐘或更長些時間當(dāng)事人的狀態(tài)和說過的話,4個事故都有聊到死亡但最后出事的都是聆聽者,這些都用的3:3的畫幅,而穿插的其他訪談用的是4:3的正常畫幅,還用了一些真實死亡事件的照片和視頻。盡管通片都在表達(dá)和探討死亡但并沒有直接展現(xiàn)都是通過文字表達(dá)的。最后出演員表時穿插一些鮮花的照片(我理解還是為表達(dá)生命的旺盛美麗與脆弱)。文字顯示說全球平均每天有172800人去世,平均每秒2人,然后銀幕左上角時不時顯示計時和對應(yīng)的人數(shù),片長70分鐘對應(yīng)8400人。主要是表達(dá)了導(dǎo)演認(rèn)為的生命的無常短促與不確定性,讓人們引起對生死及人生意義的思考。實驗氣氛較濃,但能看。不過,我斜后方,旁邊,斜前方的人看的陸續(xù)睡去,呼嚕聲此起彼伏。發(fā)現(xiàn)泰國的女演員雖不漂亮但都很耐看。
01:計劃參加畢業(yè)典禮的大學(xué)生被突如其來的貨車撞死
02:商人于證卷行在睡夢中死去
03:颶風(fēng)亞歷克斯襲擊葡萄牙海岸,數(shù)百人喪生
04:女摩托車騎手被倒塌的電線桿砸死,當(dāng)時她正在對著小狗拍照
05:MH370失事
06:著名泰國影星被轉(zhuǎn)彎急停的車輛所撞,當(dāng)時她正在下車幫助因為摩托車禍而受傷的騎手
07:鄧的朋友在Facebook上說,鄧在當(dāng)天晚上自殺前發(fā)消息給他......這是我最勇敢的時候,再見我的朋友,
08:資深音樂家在春蓬省的家中,寧靜死去
“浮生一日,浮游一世”
”死亡毫無感覺,痛苦如影隨形“
-死亡是好是壞?
-重要的是你的人生是好是壞
"我還是更喜歡變成虛無"
小孩覺得死亡好難過,老人覺得死亡是解脫
我會在哪一場意外中終結(jié),被愛和恨都遺忘,吹過陽臺的風(fēng)也不會記得我。
看這部電影的時候有8442人甚至更多人在死去,死亡如此平常,人生總是如此。
在一生一死之間,深奧繁雜的偉大命題里,穿插膚淺粗糙的表演。不就是所謂的人生?
拍得真美。已死之人仍在你腦中踱步,只不過每一個動作都在倒計。鏡頭太溫柔了,但每一寸又都指向死?;貞浰勒叩臅r候,確實是這樣的心情。
很漂亮的形式姿態(tài),看出了《湄公酒店》的感覺。PPT電影也許最適合用這類極度輕的質(zhì)感去拍,那么,單薄反而可能會成為優(yōu)點。輕盈透亮,誰不喜歡呢?
2.5 / 每個段落單獨拎出來都還不錯,尤其是窄畫幅內(nèi)的調(diào)度甚是迷人。但是實質(zhì)的內(nèi)容完全是短片體量,組合在一起就是空洞的N次方。對“死亡”試圖進(jìn)行平等超然的數(shù)據(jù)式或金句式概括恰恰抹殺了死亡本身的復(fù)雜性,連虛無本身也是如此的輕薄。所能想象的對東方生死觀最扁平單一的呈現(xiàn)(大概和一篇微信推送效果相仿)。想回頭再去看看《布米叔叔》。
有人贊美ppt,有人則不
一向的文青風(fēng),感覺派,輕描淡寫,嘗試各種方法來捉緊對死亡不安的氣氛,幾種媒介並列只是試圖貼近當(dāng)代人的日常生活,並不意圖要探討什麼,分析什麼,甚至成為後設(shè)式電影(似乎我們的理性總會攻佔純粹的電影觀感,總以為電影是一種論述和立場表率),因為死亡難說也不好說,他努力地去說的,其實都是好好活著。
SAFF節(jié)競賽片。泰國導(dǎo)演的創(chuàng)新之作,混雜故事、紀(jì)錄、文獻(xiàn)研究等多種元素,探討死亡主題。長鏡頭別開生面,不少精彩閃光處,不僅在外在形式,還在內(nèi)涵上??傮w單薄了些,是其缺點。
時間碼,正方畫幅,短片組合到記錄采訪,形式上是完整的,但依然像篇關(guān)于死亡的命題作文,出自同一個人的短片集。最喜歡序幕的“你不知道哪一個會死”,姐姐拍照完全是《36》重現(xiàn),一鏡到底實現(xiàn)得最好的是女星殞命。音樂家溘然長逝,又完全是河瀨直美附體。死亡很嚴(yán)肅,拼貼玩的志趣還是很濃。
浮生一日,蜉蝣一世。明天和意外,你不知道究竟哪個會先來??雌饋?,更像是一部關(guān)于死亡的泰式小清新,探討了生命與意外的不可知,也許前一秒你還開心地吃著炸雞,但下一秒就有可能撞到汽車。電影摘錄了真實生活中的幾個片段,呈現(xiàn)一種命運(yùn)的未知,但少見的是,卻沒有死亡那樣悲天憫人的傷感氣息,只是展現(xiàn)事實,讓觀眾去理解。我們終將死亡,未來不可預(yù)知,活在當(dāng)下,請過好每一天一分一秒,等死亡來來到的時候,便可以盡量少的留下遺憾
加入GDH以后,導(dǎo)演第一次獨立籌資拍電影,很多舊作的梗,合作過的眾多女星友情客串。他的作品大多源于親身經(jīng)歷或思考,而這一次把目光瞄準(zhǔn)了死亡,或者說死亡來的前一天。那些手持?jǐn)z像所刻畫的,是不同個體的平淡日常,大部分人并不知道第二天要死去。本想引導(dǎo)觀眾思考,但似乎又給出說教意味的結(jié)論
有針對死亡和無常的抒情,但沒有探索,更難言討論。都是老生常談。雖然淺薄,但也算是一部使人有好感的作品。死亡觀很「國際化」,沒有任何宗教信仰、鬼神傳說、在地社會文化的介入。
70分鐘的片 比兩個小時還漫長 節(jié)奏這么慢 近景長鏡頭被濫用 描寫日常生活對主題表達(dá)完全沒有意義 真是又臭又長 無語 想往文藝片靠 也不是用這么低級的裝逼方法吧
形式上比較新,不像是電影,更像是大數(shù)據(jù)的影像化,將偽紀(jì)錄片與短片集式敘事結(jié)構(gòu)結(jié)合起來,用“偽紀(jì)錄片”的形式想象主角們最后的時光,引發(fā)關(guān)于死亡的思考。很多時候,死亡是隨機(jī)的,但更多的是關(guān)于生命中重要而美好的時刻,和它們轉(zhuǎn)瞬即逝的本質(zhì)。
誠如村上所言:“死并非生的對立面?!彼劳鍪侨粘5囊徊糠?,當(dāng)觀眾以提前知曉結(jié)局的方式回溯生的尋常,會感知到惋惜之外的驚栗——死亡如此突如其來,宛如呼吸般正常。從普通人對“死亡”的理解出發(fā),擷取前一天的光景,我們既痛心又欣慰地看到他們曾如此飽滿充實地活過,如此說來,死亡亦不足懼。第一場結(jié)尾清潔工安然收拾,天臺姐弟對話,情人間對死后的安排,長鏡哭戲,越拉越遠(yuǎn)的安靜離世,每段都自帶亮點,切入點與爆發(fā)點都很有力量。
@天山 一度哭得喘不過氣。對長者與孩童采訪式提問,關(guān)于死亡的無差別、不可預(yù)料、死亡對于生者的意義。替補(bǔ)女演員哭戲長鏡太細(xì)膩。鏡頭語言詩意靈動。生活化場景有禪意,靜謐如流水。古典鋼琴配樂加分。需要重看!
生命序列各次級環(huán)節(jié)間的串聯(lián)其實十分微弱,所以遭受顛覆或發(fā)生脫序(比如死亡)便應(yīng)當(dāng)屬于常態(tài)。正如德勒茲所言,“小津的看法是:生命原本單純,但人們卻撩撥靜水地將它復(fù)雜化了”。這部電影便是在撫平褶皺,用極具靈暈的影像縫合生命的裂縫,復(fù)合人們的創(chuàng)傷,一切皆一如既往地規(guī)律著。4.5
很喜歡這部泰國散文電影里面的好幾個段落,導(dǎo)演的想法和設(shè)計清晰又明確,一開場手持拍攝四個女孩的閑聊,到后來替補(bǔ)女演員在固定長鏡頭下的情緒涌動。
我們還有那么多事情來不及做,吃那家小店的炸生蠔、剪短腳趾甲、參加畢業(yè)典禮,可生命的倒計時碼在頭頂已瀕臨尾聲。少年對死亡充滿好奇,老人對生存滿是疲憊,女明星對死亡情緒復(fù)雜,音樂家對生存無波無瀾。第一次聽說有死亡這回事,孩子哇哇大哭,抗議生命犯規(guī)。吹滅104根蠟燭,這人生還得走下去啊。
3.5 娓娓道來的人間故事,每秒2個,分秒的時間換算成死亡的數(shù)字,也誕生出希望。
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