我們一直在做一件事情，否認我們自己。不想看清楚我們自己。我們只希望，喜歡我們自己好的一部分，而不是全部。我們會不喜歡一些人。我們會說，我不是那樣的。我和他不同。只是，這個人，這個我們不喜歡的人，他讓我們看見了自己的另一面。那個我們試圖否認的一面。很刺眼。很脆弱。我們不喜歡。

主人公理查德在一場戰(zhàn)爭中，耳聾了。退役后，他無法進入學校，也被告知找不到工作。他是憤怒的。他把所有的憤怒捏成一團，放在心底最黑的一個角落。他努力的生活，進入學校，適應。他要做好。他要像一個正常人一樣生活。就像我們一樣，想做一個完美的人。我們害怕承認，我就是那個樣子。我們害怕被人一眼看穿。為此，我們做了很多工作。

他一直想讓他的母親看到他。愛他。他忘記了母親或許已經沒有了這個能力。他帶著即將爆發(fā)的憤怒，不懈努力的幫助被忽略的認識群體。倔強。勇敢。在不斷努力的過程中，他忘記了自己。他要自己變得強大，幫助所有的人，被所有的人看見。他要做個超人。他要整個社會重視殘疾人。重視他們。像正常人一樣對待他們。最好，假裝他們不是殘疾人。

在電影的最后，理查德說，他正在試圖讓自己變得渺小一些。他說，現(xiàn)在，我終于還是意識到和母親有共同點。就是我倆都不太在意我是不是活著。我不喜歡那樣。所以，我做了一件她永遠都不會做的事情。我接受了我自己。接納自己。全然的接納自己。我對自己說，親愛的。還有比這更重要的事情嗎。

you don't have a clue how good this is.
you know what we cripples want besides getting laid?
to be seen.
when they look at me out there now,
you know what they see?
nothing.
i'm ignored.
how can you ignore this?
but they ignore me,
because i'm so disturbing to their definition of human,
that i make them feel.
i love that.
what you've created will help to make them see us.

樸素得幾乎不是電影，而是一部感人的配畫散文。
記錄了啟蒙、生理失去、奮斗、社會成功、迷失自我、返璞歸真的個人史。和180iq的腦癱者art的友情起伏尤其難忘。

他走了一條可以用一連串不幸來形容的路：
為底層華裔廚師父親工作的屠宰童工；
和遭受7次流產而精神分裂的母親一起生活；
因為個人抑郁癥而誤導其參加越戰(zhàn)的教授；
勇敢作戰(zhàn)卻失去聽力；
因為想上大學而從軍卻因為是個聾子而被屢屢拒之門外；
唯一的知音是一個腦癱者。
他依靠幫助殘疾人成名立萬卻接踵失去母親、妻子、生死戰(zhàn)友和最好的朋友，幾乎精神破產。

而所幸的是他有一顆倔強而勇敢的心，這個心幫助他堅定他的信念和目標、他的自救行動和不懈奮斗、嘲笑他人的嘲笑、找到真愛、幫助和他處境相同的被忽視群體：越戰(zhàn)軍人和殘疾人，并功成名就。

這顆心也曾瀕臨絕望，因為迷戀功成名卻忽略身邊最親近的人。
當看到精神病患的母親對他的鄙視；
曾經美麗的妻子離家出走，面目憔悴；
因為失去他的幫助而失去工作絕望自殺的戰(zhàn)友。
他以為自我實現(xiàn)卻失去了最在乎的一切。

再次所幸的是在他絕望時，那些被他忽略的人并未忽略，并幫助他醒悟到靈魂深處的音樂，他生命中所存在的真正意義。

愛黃段子的art說得好：除了做愛之外，我們最在乎的一件事就是被社會忽略。
這個我們不應該僅僅局限在殘疾人。

　【美國殘障史】
　　理查德·皮門托出生于1948年，當時的殘障人士都在默默無聞、深居簡出的生活，殘疾人家庭更是很少參加社會活動。如果你的孩子是殘疾兒童，那么最好讓他呆在家中。因為小兒麻痹的流行正日益嚴重，所有人都談之色變，唯恐自己的孩子會遭遇殘疾的厄運，誰都不愿看到殘疾患兒在眼前晃來晃去。
　　當時的殘疾人不可能融入主流社會，因為他們有專門的學校，可除了聾啞和盲人學校之外，幾乎別無選擇。
　　二戰(zhàn)之后，很多傷殘軍人回到美國，好萊塢拍攝了《黃金時代》，裝有假臂的哈羅德·拉塞爾(Harold Russell)出現(xiàn)在片中，殘疾人由此第一次博得了同情。拉塞爾憑借在該片中的出色表演摘得了奧斯卡獎，而在此之前，好萊塢一直將殘疾人刻畫為運氣不佳的惡棍。
　　然而，整個美國對殘疾人的偏見和歧視是根深蒂固的。阿拉巴馬州的立法機構稱，殘疾人威脅到社會的幸福；德州法律要求隔離殘疾人，因為他們給社會造成了沉重的經濟負擔和精神損失；在賓夕法尼亞州，殘疾人被稱作“反社會人群”；在華盛頓，殘疾兒童被認為不適合與正常兒童交往；在佛蒙特州，殘疾人是人類的破壞者；在威斯康星州，殘疾人威脅到種族；在堪薩斯州；殘疾人是自身和公眾的雙重不幸；猶他州的政府報告稱，殘疾人的危害比瘟疫嚴重一千倍；在南達科他，他們沒有普通人的權利和自由。
　　二戰(zhàn)老兵發(fā)起的運動終于提出了肢體殘疾問題，但情感殘疾、精神疾病和學習障礙等其他相關問題依然不為人知。在5、60年代的美國黑人民權運動中，開始有人提出殘疾人應該享有與正常人相同的各項權利，反對殘疾人在住房、教育、交通和就業(yè)方面受到不當對待的呼聲也愈加高漲。
　　60年代末，從越南戰(zhàn)場歸來的皮門托發(fā)現(xiàn)越戰(zhàn)其實是一場肢體戰(zhàn)爭，有太多人的身體因戰(zhàn)爭而不再完整，殘疾人的數量急劇攀升。70年代初的民權運動再次影響了殘疾人權利運動。盡管殘疾人不在民權保護之下，但至少在法律上能夠行使權利，美國黑人民權運動之母羅莎·帕克斯(Rosa Parks)在公交車上拒絕為白人讓座的壯舉讓殘疾人倍受鼓舞。
　　1979年，加州州長委員會批準當年為殘疾人年。1978年，諾曼·李爾(Norman Lear)拍攝了一部名為“A Different Approach”的電影，影片不但為殘疾人運動注入了幽默，還鼓勵雇用殘疾人。1980年，殘疾人就業(yè)總統(tǒng)委員會成立，會長就是曾出演《黃金時代》的哈羅德·拉塞爾。
　　1990年，在美國殘障人公共交通協(xié)會(ADAPT)的一再敦促下，美國交通部長正式責令在公交車上安裝升降機。1992年，《美國殘障法案》獲得通過。然而，維護殘疾人的權益依然任重道遠，制度化和政策化的進程一直延續(xù)至今。
　　在伊拉克戰(zhàn)爭結束之后，有15萬老兵從伊拉克返鄉(xiāng)，患有創(chuàng)傷后應激障礙、創(chuàng)傷性腦損傷和截肢的傷兵不斷增加。皮門托等人仍然要堅持不懈的關注這些特殊人群，幫助他們獲得平等、自由和優(yōu)待。

的確，演講者沒有自己的思想，再精彩的演講也只不過是空洞的說辭，如果理查當年沒有經歷過越戰(zhàn)，耳疾，愛情的危機，也就不會促成他的成就。一個人的成長，往往需要挫折，思想的形成，需要經歷生活的種種苦痛與幸福。終有一天，他的思想不再空洞，他的說辭成為偉大的演講，他成為偉大的演講者。

想起了SAW 1的內容「我們是否會感激自己的生命?」,生命的本質究竟是什麼?故事的主角Richard本來是一個健全的青年,有夢想有未來,參加vietnam war導致失去一半聽力,卻開始了他新的人生。為殘疾人服務,遇上了Art,再遇上了很多其他的人,幫助他們。到現(xiàn)在Richard成為一位世上有名氣的人。演講家的500強,幫助世界上其他國家的人。

這個故事是真人真事但卻不老土,我看到的是「愛」和「信念」,美國社會走上開放這條路走的的確不易,無論是同志社運,黑人種族的社會認同等等,每一個地方都會充滿歧視,我們看到現(xiàn)在的美國一樣,我們羨慕人是因為我們沒有我們應有的人權。所以我們必須fright for it,要得到社會認同付出的是很多的,說要永遠消除歧視簡直是天方夜譚,沒可能。因此要做的就是自己學懂去尊重人,往往其實很小的說話都可以傷害到別人的心,別理你有心,無心。尊重人我們由小開始學,但試問有沒有人未試過,人家不介意不代表你可以這樣做。我們無權去侵犯別人。

故事的主角雖然是DEAF,但他沒有自暴自棄,為自己frght for something之餘,還要幫其他的人。事實証明努力是會有出頭天,相信我們的社會有很多個這樣的故事,每一個人都有自己的故事,有一些人的奮鬥可能是不顯眼,但畢竟都是一個做給自己看的努力。Art雖然是大腦有病,但不減他的智商,每一個人都有長處和短處,優(yōu)點和做得不好的地方,我們的社會需要的其實是包容和共融。

就如電影中主角追尋的是多元,同時我想起了我某一次的短講都提到讀新聞是了解社會的多元性,除了在社會學中找尋外,簡單來說平日的待人接物中都可以找到,試試接納你身邊的人。目光少一些歧視,由自己開始做起。

到目前你是否會感激自己的生命?我會。因為我已經很幸福。