可能巨枯燥。

1．關(guān)于由奧蘭多布魯姆飾演的Balian。在12世紀(jì)的十字軍東征這段歷史上確實(shí)有Balian這個人，他是Barisan of Ibelin的最年幼的兒子，1177年娶了拜占庭帝國曼努埃爾皇帝的侄女、鮑德溫四世的父親阿馬里克一世（AmalricⅠof Jerusalem）的第二任妻子、鮑德溫四世的繼母Maria Komnene（這三個身份是同一個人）。他參加了1187年的哈丁戰(zhàn)役并擔(dān)任軍隊(duì)的后衛(wèi)，仍避免不了與大軍一起潰敗的命運(yùn)。根據(jù)一本未被證實(shí)的匿名著作中的描述，Balian在哈丁戰(zhàn)役過程中逃跑了。在從提爾撤退到耶路撒冷之前，Balian向薩拉丁保證不再會與薩拉丁作戰(zhàn)。但是在回到耶穌撒冷后，他對薩拉丁的保證被Eraclius宗主教宣布無效。作為耶穌撒冷守城戰(zhàn)的主要指揮者，他與薩拉丁達(dá)成了交出該城的協(xié)議。
2．關(guān)于由Liam Neeson飾演的Godfrey de Ibelin。在歷史中的Godfrey de Ibelin是Barisan of Ibelin，他可能是個意大利人，被封為Ibelin的領(lǐng)主。有三個兒子，Hugh、Baldwin和Balian。
3．關(guān)于Reynald de Chatillon。此人在1177年的蒙吉薩戰(zhàn)役中在鮑德溫四世身患麻風(fēng)病的情況下指揮了耶路撒冷王國的軍隊(duì)，所以說他并不像電影里所描述的那樣魯莽無知。但是電影所描述的Reynald的死卻是符合史實(shí)的，根據(jù)Imad ad-Din al-Isfahani的記錄：“看到蓋伊國王口干氣喘，面露恐懼，薩拉丁遞給他一杯冰水，蓋伊喝了之后遞給了Reynald，Reynald一飲而盡。薩拉丁對蓋伊說：‘你在遞給他水之前沒有經(jīng)過我的允許，所以我也就不能憐憫他了。’在檢閱完軍隊(duì)之后，薩拉丁親手砍下了Reynald的頭顱?！?br>4．關(guān)于由Eva Green飾演的公主Sibylla。歷史上在1177年Sibylla的丈夫William of Montferrat病死，Sibylla成了寡婦卻懷有遺腹子（這個遺腹子就是鮑德溫五世），王國的貴族試圖為她再找個丈夫。此時，佛蘭德斯伯爵阿爾薩斯的腓力前往圣城朝圣，他建議Sibylla嫁給他的一個手下。但是以Baldwin of Ibelin為首的王國高等議事會成員擔(dān)心腓力以此達(dá)到控制耶穌撒冷王國的目的，故回絕了腓力的請求。在1180年，Sibylla嫁給了Guy of Lusignan（蓋伊），1186年鮑德溫五世幼年死去后，Sibylla被冊封為女王，在被冊封為女王之前，為了爭取王國高等議事會，Sibylla同意與蓋伊離婚，前提是她有權(quán)自主選擇下一任丈夫，高等議事會同意了。但是在加冕儀式之后，Sibylla卻選擇蓋伊為她的下一任丈夫，并將他加冕為國王。
5．關(guān)于True Cross，真十字架。根據(jù)基督教歷史，真十字架是耶穌被釘死所在的那個十字架，是基督教的圣物。1187年哈丁戰(zhàn)役被薩拉丁奪到后消失了，但在1204年第四次十字軍東征，十字軍攻陷君士坦丁堡后，發(fā)現(xiàn)了一些真十字架的碎片。
6．電影中Balian和Sibylla之間的愛情，實(shí)際上是發(fā)生在Balian的哥哥，Baldwin of Ibelin與Sibylla之間的。據(jù)提爾的威廉所著，在1177年Sibylla的丈夫死去以后， Sibylla愛上了歲數(shù)比她大一倍的鰥夫Baldwin of Ibelin。但Baldwin卻于1179年被薩拉丁俘虜并囚禁，Sibylla給Baldwin寫信說要在他被釋放后嫁給他。在Baldwin被釋放后，他趕往拜占庭皇室為曼努埃爾皇帝效力。但是Sibylla的母親庫爾特奈的阿格尼絲（Agnes of Courtenay，鮑德溫四世的父親阿馬里克一世的第一任妻子，鮑德溫四世和Sibylla的母親）卻想讓她嫁給法蘭西騎士蓋伊，同時Agnes打算挫敗前攝政的黎波里伯爵雷蒙德三世的企圖，他打算將Sibylla嫁入領(lǐng)導(dǎo)Agnes反對者集團(tuán)的Ibelin家族（雷蒙德三世和Ibelin家族為聯(lián)盟關(guān)系）。此時Baldwin仍在君士坦丁堡，結(jié)果Sibylla嫁給了蓋伊。在提爾的威廉的這部著作中，Sibylla被描述為一個薄情的女人，而且該書對Ibelin家族表現(xiàn)了極大的同情。

  小鐵匠在此片中雖然算是勉強(qiáng)擺脫了男花瓶的身份,,
   可好不容易建立起來的牌子又被鮑德溫四世面具王搶了..
 
 回憶這部片子. 給我留下最深刻印象的并不是奧蘭多的帥氣
  或是EVA的妖嬈.反倒是那位16歲帶領(lǐng)兵士以少敵多的麻風(fēng)少年
  成了本片的真正閃光點(diǎn).
 
  雖然走路時很困難. 說話的時候也顯現(xiàn)了自己的病弱. 但不難想象
 他以前是何等的英姿,即便是面目駭人的他.
 作為一個王,他是想要成就一番事業(yè)的. 但同時他自己的內(nèi)心也是痛苦的
  全國百姓面對著一個麻風(fēng)男人. 一個隱藏自己嚇人面目的面具男.
 這不禁讓我想起我國古代有位統(tǒng)治者.出戰(zhàn)的時候必須戴著兇惡的面具
 因?yàn)樽约好婺刻利?太像女子.

 一直都記得他臨終前.對著他妹妹說的那句話:"
my beautiful sister... you are so beautiful``"
 望著妹妹迷人的臉龐..嚇人的自己從心底說出了這句話...
 也許是因?yàn)殚L期不能見人的原因. 這句話也說出了對自己身資的期許.
 當(dāng)妹妹把自己的面具揭開的那一剎那, 他也許在想,幸虧自己已經(jīng)不在了吧.不用看見妹妹那一眼的悲傷.被驚嚇又無比愛戴的面孔.
 
 但是 我相信所有影迷見到他的臉龐后都只會感到惋惜吧.
  那裂開的嘴巴絲毫不影響我們對他的崇拜.
   他是英俊的. 是無比英俊的,, 是有王者之英氣的.
  他在本片英姿不輸給任何一位.
     感謝Edward Norton.
  無比感謝

實(shí)在是非常經(jīng)典的一部史詩~這次已經(jīng)是看第三遍了(幸好我沒有看過劇場版).
影片結(jié)尾是獅心王的登場~下面這篇可以算是天國王朝續(xù)了把.如果拍攝成這樣的影片,一定非常壯觀.

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獅心王理查與薩拉丁Empires - Holy Warriors Richard the Lionheart & Saladin

一、阿育布的君主薩拉丁
　　
　　公元1193那一年，在東方同時有兩位君主駕崩，一個是西夏王朝的長壽皇帝，即開國皇帝李元昊的重孫仁宗李仁孝，時年70歲，強(qiáng)極一時的西夏在他的手里達(dá)到鼎盛，又在他死后步入衰亡。但是西夏君主的晏駕對這個世界并沒有造成什么影響，在歷史上他籍籍無名。本章要說的是另一個東方偉大的君王，在同年2月 16日去逝的埃及阿育布王朝的君主――薩拉丁。
　　
　　他的威名一直傳到同時代的中國，那時中國人稱他為綠衣大食的可汗?！按笫场痹枪糯ㄋ谷藢Π⒗说姆Q謂，中國人借用波斯人的稱法，例如公元750 -1258年巴格達(dá)的阿拔斯王朝（該國天文科學(xué)極發(fā)達(dá)，后為蒙古所滅），中國人就稱之為“黑衣大食”。而歷史上的綠衣大食，其實(shí)指的是薩拉丁阿拔育王朝的前身法蒂瑪王朝，法蒂瑪王朝于公元909年在突尼斯一帶建立，在10世紀(jì)初遷都開羅，是個疆域橫跨西亞北非的大國。那時薩拉丁尚未登及。
　　
　　薩拉丁于1138年出生，這個時間正是中國的南宋王朝定都杭州的日子，也是距中國偉大軍事統(tǒng)帥岳飛遇害的前4年。出生地位于今伊拉克北部的提克里特城，也就是這個地方，800多年后又出生了另一個聲名赫赫的人物，我們在下面的內(nèi)容里會提到他。
　　
　　薩拉丁在巴勒貝克和大馬士革長大，成年后起初在他那當(dāng)時任敘利亞阿勒頗努爾丁王國將軍的叔父阿薩德的手下服役。在1169年，也就是年輕的薩拉丁31 歲時，他已經(jīng)是埃及法蒂瑪王朝的宰相和亞歷山大的總督了，當(dāng)時法蒂瑪王朝在內(nèi)憂外患的相繼打擊下，已經(jīng)瀕于崩潰。就在這一年初，宰相沙瓦爾勾結(jié)外敵而被殺，年輕的薩拉丁取而代之，接管起這個沒落王朝的爛攤子。這只是這個少年得志的英雄實(shí)現(xiàn)他雄心和偉大事業(yè)開端，在他和精明的經(jīng)營和仁政的寬待下，國力迅速得到恢復(fù)，而他也成了全埃及人崇拜和敬仰的英雄。1171年，法蒂瑪王朝的哈里發(fā)阿迪德駕崩后，薩拉丁憑著他在國內(nèi)無與倫比的威望毫不費(fèi)力地取代了法蒂瑪建立了新興的阿育布王朝，他就是新王朝的君主。
　　
　　此時的薩拉丁不過33歲，英姿勃發(fā)，豈甘于人下，1174年時，薩拉丁的頂頭上司、與他的王朝有臣屬關(guān)系的宗主國敘利亞阿勒頗努爾丁王國的國王努爾. 丁國王駕崩，薩拉丁果斷地與努爾丁王國斷絕關(guān)系，宣布他的阿育布王朝獨(dú)立。沒多久他見時機(jī)成熟了，率兵攻打努爾丁王國，1183年攻占該國的都城阿勒頗，努爾丁王國滅亡。隨后周圍諸小邦望風(fēng)來歸。1185年，薩拉丁順利地攻占摩蘇爾，以不可思義的速度建立了一個雖非空前但是絕后的阿拉伯大帝國，疆域包括了今埃及、巴勒斯坦、敘利亞、也門以及今伊拉克北部。
　　
　　在基本完成阿拉伯王國的統(tǒng)一后，薩拉丁才開始他的真正事業(yè)――與十字軍作戰(zhàn)。

二、十字軍的起源和塞爾柱突厥人
　　
　　
　　第一次十字軍東征的時間是1096年―1099年。1095年11月26，在法國南部的克勒芒舉行的圣馬丁祭日后的一次教廷集會上，羅馬教會的教皇烏爾班二世運(yùn)用了他那舉世無與倫比的口才對數(shù)萬名基督徒進(jìn)行了一次演說。
　　
　　這里有必要簡介一下這次精采演說的背景。自公元636年起，三教的發(fā)源地圣城耶路撒冷就被信奉伊斯蘭教的阿拉伯帝國統(tǒng)治，起初，阿拉伯人對基督徒們還算客氣，兩教在一定時期內(nèi)還能和平相處，井水不犯河水。但在突厥人的一支――塞爾柱突厥人在小亞細(xì)亞建立了信奉伊斯蘭遜尼派的突厥塞爾柱帝國（奧斯曼帝國的前身，土耳其人的祖先）之后，這個平衡便被打破了。突厥人興起之初，一度以驚人的速度擴(kuò)張，屢屢擊敗曾經(jīng)強(qiáng)盛一時的拜占廷帝國和波斯。那時的塞爾柱突厥人也就是現(xiàn)在的土耳其人可不像今天這樣對基督教西方世界那么友好和馴服，當(dāng)時他們兇悍而極端，中東地區(qū)的基督徒不斷遭受他們駭人聽聞的迫害，許多基督徒被殘酷殺害，更多的人被強(qiáng)迫改變對上帝和基督的信仰去信奉伊斯蘭教。這引起了整個基督教世界的極大憤慨。
　　
　　再加上丟了半壁江山的東正教拜占廷皇帝亞歷克塞一世向羅馬教會和西歐諸國的求援，促使了一心想將基督教統(tǒng)一（基督教于1054年分裂為以君士坦丁堡的東正教以及羅馬教廷的天主教）、建立無上權(quán)威的世界教會以及壓制神圣羅馬帝國皇帝和諸國君主這些世俗政治勢力的雄心勃勃的教皇烏爾班二世下定了發(fā)動戰(zhàn)爭的決心。
　　
　　教皇的演說煽情而且大獲成功，他歷數(shù)突厥人在耶路撒冷沾污圣地、迫害基督徒的罪行：
　　
　　“上帝的子民們，突厥人侵占了我們的圣地耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。主親自勉勵你們，一切有封爵等級之人都必須迅速給東方基督教徒以援助，把兇惡的民族趕出我們的領(lǐng)土……”
　　
　　“耶路撒冷，如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后代的，遍地流著奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡樂的天堂。我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們抱著孩子的尸體，悲痛欲絕。東方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯拾皆是，我們?yōu)槭裁催€要在這里坐以待斃呢？”
　　
　　“……讓我們投入一場神圣的戰(zhàn)爭，一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍遠(yuǎn)征吧！……如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的人民，那將是一件多么令人羞恥的事！本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布，那些參加神圣軍的教徒，如果在途中或戰(zhàn)斗中喪失了性命，主將赦免他們一切罪孽……”
　　
　　“……現(xiàn)在我代表上帝向你們下令、懇求和號召你們，迅速行動起來，把那邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅乾凈！……耶路撒冷是世界的中心，它的物產(chǎn)豐富無比，就像另一座天堂。在上帝的引導(dǎo)下，勇敢地踏上征途吧！”
　　
　　――就這樣，在教皇的煽動和號召下，西歐各國的基督徒們懷著狂熱的信仰，組織起了東侵的遠(yuǎn)征軍。1096年的2月，法國亞眠修道院的教士彼得和德國騎士法爾特組織了由西歐各國的農(nóng)奴和平民組成的第一次十字軍，史稱“窮人十字軍”，浩浩蕩蕩向東方進(jìn)發(fā)。
　　
　　順帶提一下，這里所說的塞爾柱突厥人，即更早些活躍在遠(yuǎn)東中國邊境的突厥人的后裔，是西突厥汗國烏古斯部落中的一支。正是七世紀(jì)中國人對他們的征服和驅(qū)趕，迫使突厥人不得不遠(yuǎn)離家園到小亞細(xì)亞尋求發(fā)展。十世紀(jì)時，在其酋長塞爾柱率領(lǐng)下渡錫爾河進(jìn)入河中地區(qū)，因而稱為塞爾柱突厥人。所以十字軍東征的暴發(fā)，匪夷所思地居然和中國人多多少少扯上了些關(guān)系。
　　
　　參加遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士的衣服上縫都有用紅布縫制的十字，因此稱之為“十字軍”。但這“窮人十字軍”卻是一支烏合之眾，他們還沒來得及得到各自君主的響應(yīng)和調(diào)度，便匆匆東進(jìn)去實(shí)現(xiàn)夢想。對這樣一支遠(yuǎn)征的龐大軍隊(duì)，沒有補(bǔ)給可是一個致命的問題，于是他們便上演了幾個世紀(jì)以前中國的西漢王朝的那支為汗血寶馬而遠(yuǎn)征的李廣利遠(yuǎn)征軍在中亞所做過的事――沿途他們不得不為生存而掠奪。這支滿載對異教徒的仇恨的軍隊(duì)，所過之處就像是蝗蟲掠境，渡過多瑙河進(jìn)入東歐，首遭涂踏的是匈牙利，將之洗劫一空，殺人數(shù)萬。之后是曾向他們求援的拜占廷，在貝爾格萊德附近他們和斯拉夫人打了個兩敗俱傷。幾個月后，兵力不足原來一半的十字軍終于在老奸巨滑的拜占廷皇帝亞歷克塞一世的幫助下渡過博斯普魯斯海峽到達(dá)小亞細(xì)亞與突厥異教徒?jīng)Q戰(zhàn)，其實(shí)是讓他們?nèi)ニ退?，結(jié)果自然是遭滅頂之災(zāi)，只有幾千人生還。
　　
　　1097年初，由西方各君主國貴族和騎士組成的3萬正規(guī)軍兵分4路，會師君士坦丁堡，這支軍隊(duì)以法國貴族為主，主要領(lǐng)導(dǎo)者是諾曼騎士奧特朗托的博希芒德，他們依然從博斯普魯斯海峽進(jìn)入小亞細(xì)亞。這次塞爾柱突厥人碰到了對手，而且當(dāng)時的塞爾柱魯木速丹王國的的主力正在攻打波斯，內(nèi)防空虛，結(jié)果在騎士十字軍的猛攻下勢如破竹，丟掉了都城尼西亞，次年埃德薩和安條克兩個大城也被十字軍攻占，十字軍在這兩個地方成立了埃德薩伯國和安條克公國。緊接著1099年十字軍攻下了圣城耶路撒冷，建立耶路撒冷王國，十字軍在沿途建立的一系列基督教國家，名義上均附屬于耶路撒冷王國。為了鞏固和治理占這些地方，教皇還批準(zhǔn)成立圣殿騎士團(tuán)、醫(yī)院騎士團(tuán)及條頓騎士團(tuán)。
　　
　　對于1099年7月15日破城之日的耶路撒冷的異教徒來說，那是一個噩夢，信奉上帝的基督徒們一旦武裝起來上戰(zhàn)場，和世俗的暴徒并無任何區(qū)別，可能以上帝和正義之名行惡還有了一份免受良心譴責(zé)的光環(huán)，因?yàn)樾袗簳r是以上帝的名義，并且有“刀劍不染血的人要受詛咒“的咒語。城破之后的圣城，到處都是對平民的殺戮和搶劫，伊斯蘭的異教徒人頭滾滾，僅在阿克薩清真寺，就7萬無辜異教徒的平民被屠殺，無一生還。7月15日的耶路撒冷，在十字軍的蹂躪下是個人間煉獄。
　　
　　而拜占廷皇帝亞歷克塞一世則趁機(jī)撿蔞，收復(fù)了小亞細(xì)亞北部的領(lǐng)土。強(qiáng)盛一時的塞爾柱魯木速丹王國則淪為一個弱小的附屬國，國王開雷斯忍氣吞聲，夾縫求生，隨時不忘伺機(jī)復(fù)興。幾十年后他兒子開雷斯二世不負(fù)所望，假裝馴服拜占廷，暗中在小亞細(xì)亞東部擴(kuò)張勢力，最終于1176年的邁里奧法克龍戰(zhàn)役中擊敗當(dāng)時的拜戰(zhàn)廷皇帝曼努爾，把拜占廷帝國趕出小亞細(xì)亞，復(fù)興成功。這父子二人，真頗有越王勾踐的風(fēng)范。

三、諸名王會戰(zhàn)之薩拉森仁主
　　
　　
　　第二次十字軍東征發(fā)生在1147年-1149年。這時的突厥人雖然還未恢復(fù)第一次十字軍東征前的帝國輝煌，但大部分實(shí)力已復(fù)元，1144年便攻下了曾在他們手上丟掉的領(lǐng)土埃德薩伯國，收復(fù)了部分失地。隨即大軍壓境，直逼十字軍在東方建立的其它基督教衛(wèi)星國。1147年，德皇康拉德三世和法王路易七世率德法聯(lián)軍發(fā)動第二次十字軍東征去收拾突厥人。但這次突厥人學(xué)乖了，再不敢輕敵，以逸待勞，集中優(yōu)勢兵力打了幾場漂亮的會戰(zhàn)，10月份在小亞細(xì)亞擊敗德皇康拉德三世的十字軍；次年7月，在大馬士革擊退法王路易七世的十字軍。德法聯(lián)盟十字軍遠(yuǎn)征遂告失敗。
　　
　　基督徒們在第二次十字軍東征中雖遭重挫，元?dú)獯髠?，但突厥人也沒有足夠的力量將基督徒們轟出東方。而基督徒們則始終耿耿于懷，念念不忘征服東方，征服異教徒。在差不多半個世紀(jì)后，終于迎來了世界戰(zhàn)爭史上最激動人心的第三次十字軍東征。
　　
　　這次東征，可以稱作是諸名王會戰(zhàn)，因?yàn)槭澜鐨v史上最偉大的幾位名王，將先后登場，在這個戰(zhàn)場上角逐出誰是真正的英雄。
　　
　　阿育布王朝的君主薩拉丁在奇跡般地建立了他的大伊斯蘭帝國之后，便著手實(shí)行了他的最重要的一步計(jì)劃，從東西兩路夾擊十字軍。他是真正具有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的軍事統(tǒng)帥，為了打贏這場戰(zhàn)爭，他在外交上做了一系列的努力。首先是停止了他對同教袍澤的擴(kuò)張，為了團(tuán)結(jié)整個伊斯蘭世界，他不惜尊他一向看不起的巴格達(dá)阿拔斯王朝（也就是中國人所說的“黑衣大食”）的哈理發(fā)為宗教領(lǐng)袖，盡管這位昏潰的哈里發(fā)對他多有不滿和無禮。其次是對拜占廷和西歐大陸的基督徒們采取分化策略。在1182年時，暮氣已露的拜占廷帝國做了一件蠢事，莫名其妙地與西歐人決裂，屠殺了許多西歐人，大大得罪了羅馬教廷。機(jī)敏的薩拉丁不失時機(jī)地于此時向拜占廷示好，并締結(jié)了互不乾涉和交戰(zhàn)的和約。而復(fù)興的突厥塞爾柱帝國也主動向薩拉丁示好，這樣一來，便一舉解決了他將來進(jìn)攻十字軍王國的后患。
　　
　　1186年冬，耶路撒冷王國的實(shí)力人物之一，擁有法國公爵頭銜的雷納爾德，像他以前習(xí)慣做的那樣，又一次像個盜賊一樣搶劫了一支自開羅到大馬士革的埃及商隊(duì)。并曾兩次撕毀他與薩拉丁定下的和約。這使得性格寬厚的薩拉丁也很憤怒，因?yàn)榘＜叭耸撬淖用瘢仁嵌Y貌地向耶路撒冷國王居伊提出抗議，要他們釋放商人和歸還貨物。不知死活的雷納爾德則輕蔑地說，讓薩拉丁去找穆罕默德要，言下之意就是讓他去見鬼吧！薩拉丁勃然大怒，發(fā)誓一定要親手宰了雷納爾德這個無賴。圣城耶路撒冷本來就是他的目標(biāo)，這次剛好給了他一個充足的籍口。
　　
　　1187年6月下旬，薩拉丁從帝國本部以及豪蘭、阿勒頗、伊茲丁摩蘇爾等領(lǐng)地調(diào)集了大批兵馬，約2萬人左右，在埃及集結(jié)，向耶路撒冷王國進(jìn)發(fā)，發(fā)動了收覆圣城之戰(zhàn)。他采用了聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，先圍攻提比萊斯城（又譯太巴列），提比萊斯城是特里波里伯爵夫人艾希發(fā)的封邑，她自知在薩拉丁手下走不了幾個回合，于是急忙讓他在耶路撒冷當(dāng)攝政王的丈夫特波里伯爵雷蒙德三世向國王居伊求援。雷蒙德是個身經(jīng)百戰(zhàn)的老將，雖然性子暴戾，但不失為一個頭腦清醒的軍事統(tǒng)帥，對薩拉丁的實(shí)力也頗有認(rèn)識，因此在他妻子求援時主張按兵不動，穩(wěn)妥行事。如果這場戰(zhàn)役由他主持大局，或許薩拉丁也未必能輕易得手。但當(dāng)時耶路撒冷政權(quán)上層卻是矛盾重重，幾位實(shí)力派人物如雷納爾德和“圣殿騎士團(tuán)”的大頭領(lǐng)里德福特的杰勒德以及居伊國王幾個人相互間各懷鬼胎，勾心斗角，爭權(quán)奪勢，罅隙極深。雷納爾德是個狂熱的騎士，籍此破口大罵雷蒙德是懦夫和內(nèi)奸，極力說服國王發(fā)兵。隨即組調(diào)騎士1200，騎兵2000，步兵萬余，置雷蒙德的再三告誡于不顧，一意孤行向提比萊斯進(jìn)發(fā)。
　　
　　這一切都在薩拉丁的掌握之中，耶路撒冷至提比萊斯城有很長的一段高原荒漠地帶，薩拉丁在佯攻提比萊斯時已在這一帶布下重重伏兵，十字軍一路不斷遭到薩拉丁騎射部隊(duì)的伏擊和騷擾，被折磨得憔悴不堪，行軍速度十分緩慢。在十字軍艱難地到達(dá)哈丁（又譯哈廷、海廷）附近時，已經(jīng)筋疲力盡，士兵們個個酷熱難當(dāng)，饑渴難奈，主力脫節(jié)，先前騎士精神的狂熱，此時已斗志全無，以至于這場本來實(shí)力相當(dāng)?shù)膽?zhàn)役呈現(xiàn)的是完全一邊倒的局面。十字軍中騎兵和步兵配合的陣形戰(zhàn)術(shù)完全沒有發(fā)揮作用，在薩拉丁的密集圍攻下迅速潰敗。直到最后國王將像征宗教信仰的最高圖騰的圣物 “真.十字架”樹起，也只能稍稍穩(wěn)住陣形，延緩局勢，但最終仍是無可挽回的慘敗。薩拉丁對這場戰(zhàn)役做了充分的準(zhǔn)備，從心理戰(zhàn)到用火攻，無不盡其及，足以與中國歷史上任何高明的統(tǒng)帥相媲美。最終徹底地取得了哈丁之戰(zhàn)的勝利。
　　
　　這場惡戰(zhàn)中，十字軍全軍覆沒，圣物落入薩拉丁這個異教徒手中，“圣殿騎士團(tuán)”的大頭領(lǐng)里德福特的杰勒德與阿卡主教陣亡，國王居伊和雷納爾德被俘，只有雷蒙德率少量心腹殺出一血路沖出重圍。但死于三個月后。十字軍慘敗后，耶路撒冷王國諸城唾手可得，10月4日，薩拉丁輕而易舉地收覆圣城，就像他建立他的薩拉森（阿拉伯民族的泛稱）大帝國一樣，輕松而又如奇跡一般，他完成了伊斯蘭歷史上最偉大的一次壯舉。
　　
　　穆斯林世界崇拜薩拉丁，固然是因?yàn)樗_拉丁是他們幾千年不世出的大英雄，是他們永恒的驕傲。但薩拉丁在西方、東方其他民族的眼里，最為人尊敬的是他高貴的氣度和寬厚的性格，而不是他的軍事才能，因?yàn)槊總€偉大的民族都能找出幾個功績不亞于他的英雄。
　　
　　當(dāng)時收復(fù)的圣城耶路撒冷里有大約10萬名以上的基督徒，以及數(shù)量可觀的被俘十字軍戰(zhàn)俘，每個人都覺得大禍臨頭，80多年前就在這個城市里被基督徒們津津樂道并載入史冊的對伊斯蘭異教徒的大屠殺猶歷歷在耳，如果穆斯林們要為當(dāng)年的屠殺血腥報復(fù)，在那時任誰都覺得合情合理。但薩拉丁的舉動卻完全出人意料，破城后立即下令不準(zhǔn)士兵殺戮和掠奪，保留所有基督徒的生命和財(cái)產(chǎn)，充許他們交少量的贖金后帶著財(cái)產(chǎn)回國。這簡直就是個不可思義的舉動，8萬多基督徒在薩拉丁的伊斯蘭異教徒士兵的保護(hù)下踏上回鄉(xiāng)的路途。薩拉丁的弟弟阿迪爾行事也頗有乃兄之風(fēng)，他居然還從自己的私房里拿出錢來給丈夫戰(zhàn)死的寡婦一些安家費(fèi)，并替 2千多窮基督徒交了贖金。實(shí)際上交得起贖金的只有18000多人，但后來許多交不起贖金的窮人也被他們哥倆隨隨便便放走了。
　　
　　對于薩拉丁釋放基督徒的的原因，除了一般的認(rèn)為是出于他本身性格的寬厚和仁慈外，另外還有兩種流傳不是很廣的說法：一種是認(rèn)為薩拉丁釋放基督徒是因?yàn)橐莾?nèi)的基督徒守軍以城內(nèi)的伊斯蘭人作為人質(zhì)，威脅要同歸于盡，并將圣城毀于一炬，將歐麥爾大清真寺夷為平地，以此逼迫薩拉丁許諾釋放所有基督徒。不過這種說法如果參照薩拉丁其人的一慣寬宏的作風(fēng)，便知其不成立；另一種說法是認(rèn)為薩拉丁受了他的基督徒私友的影響和游說，而促使他做出寬待基督徒的決定。
　　
　　對待戰(zhàn)俘，薩拉丁也算是非常仁慈，他將居伊國王和貴族騎士們也輕描淡寫地釋放了，普通軍官和士兵并不殺害，作為戰(zhàn)利品賣到埃及做苦役。這里面還有一個來自西方的很感人的故事，傳說薩拉丁精通拉丁語，少年時代曾多次微服游歷西歐各國，有一次無意中受到一對歐洲貴族夫婦的熱情款待，使他一直銘記在心，引為知己。幾年后那位貴族參戰(zhàn)被俘，而成了薩拉丁的奴隸，薩拉丁發(fā)現(xiàn)故人后，想盡一切辦法在最快時間里讓他的朋友回到歐洲與家人團(tuán)聚。
　　
　　薩拉丁的舉動不僅讓西方人也讓中國人汗顏，在中國歷史上不難找出軍事才能和功績與薩拉丁不相上下的帝王統(tǒng)帥。但白起坑殺四十萬趙國降卒，西楚霸王坑殺二十萬秦軍，飛將軍李廣也殺過八百羌人降兵，驃騎大將軍固然英勇絕綸，但他每次出征動輒就帶幾萬顆人頭回來……在黑暗時代的殘酷戰(zhàn)爭中，薩拉丁是人道主義的惟一。
　　
　　不過薩拉丁畢竟是穆斯林的君主，在宗教信仰上畢竟與羅馬教廷有著不可調(diào)停之處。他惟一痛恨的是由羅馬教皇成立的“圣殿騎士團(tuán)”成員，也就是傳說中的圣騎士、游俠，他把這些人視為信仰上的仇人，難以寬容，因此包括“圣殿騎士團(tuán)”團(tuán)長在內(nèi)的大約200多圣騎士被處死，其中有些不愿意淪為異教徒奴隸的普通士兵也自愿加入圣騎士的行列求死。最不被寬容的是雷納爾德公爵，薩拉丁遵守誓言，親手宰了他。
　　
　　之所以費(fèi)這么多筆墨敘叨這個薩拉丁義釋基督徒的舉世皆知的典故，是因?yàn)樗_拉丁正是當(dāng)今穆斯林世界里，被穆斯林們譽(yù)為伊斯蘭英雄的恐怖大王本.拉登和暴君薩達(dá)姆的偶像。
　　拉登先生自不必去說他了，他崇拜的薩拉丁，的確是穆斯林的保護(hù)神，拉登本人也常以此自詡，但薩拉丁卻從不對平民下手，終其一生，都是在光明正大地與西方軍隊(duì)作戰(zhàn)。許多穆斯林將拉登先生視為伊斯蘭英雄也就罷了，但如果拿他和薩拉丁相比，卻是對自己的民族英雄和宗教英雄的褻瀆。
　　
　　拉登其實(shí)是薩拉丁同時代的哈桑?本?沙巴的衣缽傳人，屬什葉派，有個專門從事暗殺的秘密組織，培養(yǎng)宗教狂熱的刺客，在各國從事暗殺首腦的恐怖活動，被什葉派譽(yù)為“真主的復(fù)仇者“。當(dāng)時在戰(zhàn)場上不可一世的東西方諸名王們，對這些看不見摸不著的對手也十分頭痛，連薩拉丁也怵他們?nèi)?，以至于與德皇、法王不約而同地都拿出重金給哈桑算交“保護(hù)費(fèi)”。拉登的“基地”恐怖組織整個兒就像是哈桑的阿薩辛刺客組織的翻版。
　　
　　所以，相比之下，薩拉丁是個英姿勃發(fā)的偉岸丈夫，而拉登先生站在他面前卻像個猥瑣而不能見人的小偷。
　　
　　至于薩達(dá)姆，他也就是那個在本文頭一章節(jié)里曾提起的的與薩拉丁同在伊拉克北部的提克里特城出生的聲名赫赫的人物。薩達(dá)姆除了崇拜薩拉丁，更常將自己比作薩拉丁，他最喜歡的便是有人將他稱作“當(dāng)代薩拉丁”，他的夢想便是像薩拉丁那樣一統(tǒng)阿拉伯帝國，重現(xiàn)薩拉丁時代的輝煌。這也是他在伊拉克上臺伊始便窮兵黷武四處出擊的緣故，以色列、伊朗、科威科……他從未停止過征戰(zhàn)，這些無不是他濃重的“薩拉丁情結(jié)”的體現(xiàn)。
　　
　　“我認(rèn)為薩拉丁是一個偉大的領(lǐng)袖，因?yàn)樗心芰\(yùn)用民族的精神；他把生命注入了阿拉伯民族，統(tǒng)一了她，并賦予她一個目標(biāo)和意志，因此他贏得了對十字軍東征的輝煌勝利，他證明了穆斯林并不比基督徒差。” ――伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆.候賽因
　　
　　我不明白薩達(dá)姆先生讀不讀歷史，但是有兩點(diǎn)他的確錯了。第一點(diǎn)，薩達(dá)姆他本人暴戾、多疑、陰鷙、殘忍、自私、喜怒無常、殺人不眨眼……雖然他有遠(yuǎn)大理想，但幾乎人類歷史上大部分暴君的特征他都具備。
　　而薩拉丁與他完全不同，薩拉丁是仁慈之主，盡管薩拉丁一生都在征戰(zhàn)中度過，但他仁厚的本性，注定他不會枉殺平民無辜。他有著古代貴族那種高貴豪闊的胸襟和氣度，這是任何人都模仿不了的。他的秘書伊本?沙達(dá)德在他的傳記里就記載過薩拉丁一些日常細(xì)節(jié)，比如說有一次，一個冒失的老騎兵在薩拉丁很疲憊時呈給他一封士兵的申訴信，薩拉丁告訴他暫時不想看，可那冒失鬼固執(zhí)地要他看，還把書信硬遞到薩拉丁的面前，薩拉丁無奈只得把信看完。急性子的老騎兵接著要求他馬上簽寫。薩拉丁身邊沒有墨水，墨水在軍帳的另一頭，于是他示意老騎兵去拿過來，可這個完全不通人情世故的老兵卻示意讓他的國王自己過去拿。薩拉丁也不以為忤，淡淡一笑，自己爬過去拿了墨水給老兵簽了字。
　　
　　秘書伊本?沙達(dá)德對此看在眼里，非常吃驚，誠懇地贊美薩拉丁的善良，薩拉丁只是微微一笑，不置可否。
　　
　　如果讓薩達(dá)姆站在薩拉丁的旁邊，那么薩拉丁是個風(fēng)度儀人的陽光君子，而薩達(dá)姆則像是個陰鷙而難以相處的暴漢。
　　
　　另外一點(diǎn)，也就是最關(guān)鍵的一點(diǎn)區(qū)別，那就是薩拉丁雖然是薩拉森帝國的大帝，但他卻并不是阿拉伯人，而是血統(tǒng)與波斯人較為接近的庫爾德人，雖然庫爾德人與阿拉伯人在遠(yuǎn)古時似同屬美索不達(dá)米亞的后裔，但生活在西亞的信仰伊斯蘭的阿拉伯人、突厥人、波斯人與庫爾德人畢竟是4個不同的民族。庫爾德人歷史上曾是游牧民族，屬印歐語系波斯語族，伊斯蘭遜尼派。其人口在今天約3000多萬，分布在西亞各國，土耳其1800萬，伊朗700萬，伊拉克500萬，敘利亞 100萬，黎巴嫩10萬，阿塞拜疆和亞美尼亞10萬。他們因?yàn)闆]有自己的國土而像當(dāng)初的猶太人一樣遭各國白眼，并且屢次因獨(dú)立斗爭而慘遭各國鎮(zhèn)壓。
　　
　　這個民族，也就是不久前被薩達(dá)姆以毒氣對付血腥屠殺了幾十萬的那個庫爾德族，也是慘遭土耳其人殘酷鎮(zhèn)壓的那個庫爾德族，他們才是薩拉丁的嫡系子孫。薩拉丁大帝當(dāng)年橫行天下，令天下諸名王束手，不可一世，而今其子孫卻無寸土立錐，實(shí)是令人感嘆。薩達(dá)姆崇拜薩拉丁，但卻對薩拉丁的子孫屢屢痛下毒手，如果薩拉丁在世，怕是又要發(fā)誓：“我要親手宰了這個無賴”。

四、巴巴羅薩的心思
　　
　　
　　薩拉丁收復(fù)圣城之時，也就注定他要迎來他這一生的幾個強(qiáng)敵。哈丁之戰(zhàn)后，震驚了整個基督教世界，正在和紅胡子巴巴羅薩斗得死去活來的教皇烏爾班三世聞此噩耗，受不了這個重大打擊，一口氣沒緩過來，魂歸離恨天，就此蹬腿了。
　　
　　1189年，神圣羅馬帝國皇帝巴巴羅薩（即德意志霍亨施陶芬王朝的皇帝腓特烈一世）和英國金雀花王朝的獅心王（理查一世）與法王腓力.奧古斯都（卡佩王朝腓力二世）三位名王先后出場，發(fā)動了旨在收復(fù)圣城和收拾薩拉丁的第三次十字軍東征。這三位名王都是各自國家歷史上屈指可數(shù)的大英雄，其歷史地位就好似中國的秦皇漢武、唐宗宋祖一樣。
　　
　　諸名王的性格也是完全不同，巴巴羅薩霸氣橫秋，獅心王查理我行我素桀傲不馴，奧古斯都少年早慧足智多謀，加上薩拉丁的寬厚隨和，對比極為鮮明。其中任何一位名王的能耐都不在薩拉丁之下，三王齊會薩拉丁，照理說薩拉丁根本沒有機(jī)會。不過俗話說一山不容二虎，可現(xiàn)在一口氣跑來三條，這熱鬧是有夠瞧的了。
　　這年初夏，66歲的巴巴羅薩與他的長子施瓦爾本公爵率10萬日耳曼十字軍從雷根斯堡出發(fā)，可憐的匈牙利又一次倒足了血霉，又被巴巴羅薩給痛痛快快地洗劫了一番。穿過匈牙利便又到了拜占廷的境內(nèi)了，這次巴巴羅薩可替一百年前的“窮人十字軍”出了一口惡氣了，著實(shí)將拜占廷狠狠地修理了一頓。正所謂好狗不擋道，拜占廷皇帝伊薩克二世被揍怕了，趕忙打開大門迎接巴巴羅薩。巴巴羅薩在君士坦丁堡過了冬，次年開春，日耳曼十字軍渡過馬爾馬拉海，進(jìn)入小亞細(xì)亞，輕輕松松地打敗一個叫伊尼科（在今土耳其境內(nèi)）的突厥國，在小亞細(xì)亞的高原一路橫行無忌，周邊諸國無人敢攖其鋒，避之不及。
　　
　　日耳曼十字軍在1190年6月份時，到達(dá)小亞美尼亞王國（今土耳其南部）附近，巴巴羅薩居然在渡過一條叫薩列夫的河時溺死。這事足以使當(dāng)時任何人瞠目結(jié)舌，一代傳奇英雄，居然會以這么一種方式死得這么莫名其妙，以至于那幾百年里德國人根本接受不了這個事實(shí)，他們還等著巴巴羅薩在圣城相會薩拉丁，為神圣羅馬帝國帶回不世的功勛和榮譽(yù)呢！但隨著巴巴羅薩的過世，這切都將煙消云散，即將名揚(yáng)天下的第三次十字軍東征的榮譽(yù)將是英國人和法國人的了。
　　
　　對此痛苦的德國人拒絕接受現(xiàn)實(shí)，他們故老相傳，說巴巴羅薩皇帝只是暫時昏睡而已，身體就保存在帝國的奇佛豪森大城堡里，終究有一天這位日耳曼傳奇英雄、萬民景仰的人皇，會從長眠中醒來，再次在狂風(fēng)中飄動他那團(tuán)烈火一般的紅胡子，拯救德意志，將德國帶入鼎盛和輝煌。
　　
　　關(guān)于巴巴羅薩的意外死亡，依筆者估計(jì)是與當(dāng)時騎士的裝備缺陷有關(guān)。中世紀(jì)騎士們的重鎧甲是件很讓人生畏的東西，這種厚重的組裝全身鎧，騎士本人根本沒辦法自己穿戴，他們得站著讓兩個以上的侍從幫忙，先穿好由毛氈或織棉制成的極厚的內(nèi)襯，接著套上由鐵環(huán)制成的過腰鎖子甲（這種東西一碰水就生銹），然后讓侍從把組裝鎧的各部分像胸甲、臂鎧、膝鎧、護(hù)脛等，在他身上拼裝起來，用搭扣和帶子或鐵條固定緊。最重要的也最讓騎士們難受的是頭盔，因?yàn)轭^部是最易遭敵人攻擊的脆弱部位，于是必須戴上重量極重的頭盔，遮住整張臉，只在眼睛前開幾條小縫。這樣整個人看上去就像一只大龍蝦。
　　
　　弓箭對這樣的大龍蝦是很難造成什么傷害的，對步兵和輕騎來說他們就像是坦克。但也極為危險，重裝騎士一旦從馬上摔下來，就會像一只大海龜一樣難以爬起來，甚至當(dāng)場腦震蕩昏迷過去，這時敵方戰(zhàn)斗力最低的無甲步兵都能輕易將他殺死。而且那種只開幾條細(xì)縫的重頭盔，一旦被對手打歪，里面的騎士就會很可笑地變成一具斷線木偶。在夏天到來時，那對重裝騎士們來說無疑是一場災(zāi)難，縱是滿頭大汗也無法用手抹布拭，厚重的全身鎧只考慮防御而根本不考慮散熱，以至于不少英勇的戰(zhàn)士不是死在戰(zhàn)場上敵人的手里，而是在酷熱中活活悶死在重鎧的包裹中。至于淹死的也不在少數(shù)，有時只是一條小河小溪對騎士們來說也是噩夢，因?yàn)樗麄円坏┎恍⌒膹鸟R上掉下水里，哪怕是膝蓋深的水位，也會將他們淹死。
　　
　　所以說，雖然大部分史書里沒有詳細(xì)描述巴巴羅薩遇難時的細(xì)節(jié)，但可以想像得出，渡河的那天，湍急的河水拍打著騎士們的鎧甲，年邁而威武的巴巴羅薩老皇帝騎在他高大的戰(zhàn)馬上指揮他的日耳曼孩子們安全穿過河流，誰料戰(zhàn)馬一個不留神蹄子打滑，把措手不及的巴巴羅薩摔倒在河里，河水也許并不是很深，但身著重裝組合鎧的巴巴羅薩根本無法從河床上站起來，等戰(zhàn)士們將他從河里拖上岸時，已經(jīng)遲了，這位傳奇帝王已蒙上帝召喚。
　　
　　巴巴羅薩出師未捷身先死，對第三次十字軍東征無疑是個巨大的打擊，在東方的基督徒心目中，巴巴羅薩是他們心中的偶像，上帝信徒的保護(hù)神，沒人懷疑他能征服拜占廷，降服塞爾柱，乃至收回圣城并給薩拉丁點(diǎn)顏色瞧瞧，但現(xiàn)在就像寡婦丟了獨(dú)苗――沒得指望了。他們只能把希望放在年輕的英王和法王身上了。

五、小狐貍與金雀花王朝
　　
　　
　　巴巴羅薩猝死后，日耳曼十字軍團(tuán)也隨之解散，大部分騎士垂頭喪氣地打道回府，皇長子施瓦本心有不甘，召集了剩余的7000多名騎士繼續(xù)向圣城前進(jìn)，一直到秋季，才與耶路撒冷王國的流浪王德.呂西尼昂會師，參與法王腓力二世組織的圍攻沿海要塞阿卡城之戰(zhàn)。
　　
　　1190年7月，25歲的法王腓力二世率領(lǐng)他的法國十字軍出發(fā)，出發(fā)前他做了兩件事，一是把一座大城堡命名為盧浮宮，作為博物館；另一件事是與他的死對頭――1189年7月剛即位的33歲的英王理查一世約定，雙方暫時停止兩國間的糾紛，同時領(lǐng)兵親征，免得有人留在歐洲搗對方的鬼。幾個月后腓力的兵團(tuán)便團(tuán)團(tuán)包圍了薩拉丁位于沿海的要塞阿卡城（Acre)，而理查的部隊(duì)此時卻仍在磨磨蹭蹭，剛剛動身出發(fā)。
　　
　　當(dāng)時的英法兩國罅隙極深，而且雙方王室與領(lǐng)土之間的關(guān)系也十分復(fù)雜混亂。理查一世是金雀花王朝的第二位君主，之前是他老爸享利二世（英法兩國歷史上真數(shù)不清有多少個王叫享利）。這個王朝之所以有個這么好聽的名字，就說來話長了。
　　
　　金雀花王朝的前身是諾曼王朝，第一任王是威廉一世，生卒年1027-1087，原是法國的諾曼公爵，他的表兄英王子愛德華流亡諾曼時與威廉結(jié)盟，并向威廉許諾，如果威廉助他奪回王位，將來便把英格蘭王位給他。但愛德華死后諾言并沒有兌現(xiàn)，威廉一怒之下出兵英格蘭，一番血戰(zhàn)后征服英格蘭，奪回王位，人稱 “征服王”；第二位王是威廉二世，是威廉一世的次子，生卒年1087-1100，人稱“紅毛王”；第三位王是享利一世，威廉一世第四子，生卒年1068- 1135；第四位王卻又是法國人，是法國的布魯瓦伯爵之子斯蒂芬?德?布魯瓦，他母親阿黛拉是威廉一世的女兒，所以他也是威廉一世的外孫，由于享利一世的獨(dú)子夭折了，導(dǎo)致家族絕嗣，便把王位傳給了斯蒂芬。但是斯蒂芬生性懦弱無能，1153年時享利一世的女兒瑪?shù)贍栠_(dá)公主的兒子法國的安茹伯爵享利（就是理查一世的老爸了）率兵渡過海峽殺到英格蘭，斯蒂芬不是對手，于是向享利妥協(xié)，答應(yīng)死后把王位讓給他。這個可憐的孩子第二年就掛了，時年21歲的享利如愿以償?shù)玫酵跷?，稱享利二世，安茹王朝建立，因?yàn)榧y章*用金雀花的小枝做裝飾，所以又稱之為金雀花王朝。
　　
　　享利二世在登及以前，也就是在他19歲還是法國的安茹伯爵時，娶了一個30歲的離婚才3個月的女人――原法王路易七世（腓力的爸爸）的王后艾琳娜，路易七世因?yàn)槭懿涣税漳壤鲜墙o他戴綠帽子而把她休了。這個女人也可以說是歐洲歷史上最具傳奇色彩的女人，她同時也是亞魁當(dāng)世襲女公爵，在法國南部擁有大片封邑。享利和艾琳娜共生了5個兒子和3個女兒，其中老三便是理查，1157年出生，理查從小在他老爸原來的封邑安茹長大，只會說法語，不會說英語。
　　
　　這次聯(lián)姻對英法兩國都是至關(guān)重要的，之前的威廉一世跑到英格蘭當(dāng)國王時已經(jīng)帶走了他在法國的封邑諾曼底，享利二世跑到英格蘭稱王又帶走了他自己的封邑安茹，與艾琳娜女公爵結(jié)婚后又得到了她的封邑亞魁當(dāng)。這些本來都是法國的領(lǐng)土，就通過這種奇怪的方式莫名其妙地居然全并入了英國的版圖。這種事對中國人來說簡直就是匪夷所思，在中國的歷史上幾乎很難找出可比的例子來，就好比是滿洲人跑到中國來當(dāng)皇帝，結(jié)果把滿洲的土地并入中國，這是惟一稍有點(diǎn)類似的例子。
　　
　　1179年，14歲的腓力加冕成為法國國王，這是個少年早慧的人精，他一登基，便發(fā)現(xiàn)這個形勢讓他哭笑不得，法國的貴族領(lǐng)主跑到英國當(dāng)國王的當(dāng)國王、當(dāng)王后的當(dāng)王后，也就罷了，結(jié)果還順手帶走這近三分之二的大片原本屬于他的法國領(lǐng)土，而且兵不血刃，合情合理。
　　
　　少年時的腓力便以詭詐狡黠而著稱，因此人們給他起了個外號叫小狐貍。小狐貍可不是省油的燈，焉肯吃這個啞巴虧，于是開始了他長期而執(zhí)著的計(jì)劃。首先先從內(nèi)部分化英王室，他和享利二世的4個兒子關(guān)系都很密切，開始在他們當(dāng)中物色可以對付享利二世的同盟。
　　
　　不過享利的長子，王位的繼承人小享利是個爛泥糊不上墻的阿斗，不喜歡當(dāng)王子卻喜歡當(dāng)響馬，經(jīng)常做些攔路剪徑的好漢勾當(dāng)，還常常搶劫修道院，搞到爹不疼、娘不愛，神憎鬼厭，1183年時最終在窮困潦倒中斃命，死時爹媽兄弟都懶得理他，只由一群曾跟著他的已經(jīng)餓得皮包骨頭的侍從給他辦后事；老二倒沒什么劣跡，不過在結(jié)婚后沒兩年便猝死了。于是小狐貍只有和大他8歲從小在安茹長大的理查搭上了關(guān)系，不斷慫恿理查去和他老爸對著乾。理查因?yàn)閺男≡谒蠇屔磉呴L大，并且艾琳娜和享利這對老妻少夫也長期不和，導(dǎo)致理查對他的享利老爹一向也沒有什么好感，加上小狐貍從中挑撥搗鬼，理查這個混小子便和小狐貍勾結(jié)在一起，一起去和他的享利老爹搗亂。而艾琳娜對她的這個寶貝兒子極為寵愛，也幫著兒子去和丈夫?qū)χ?br>　　
　　1188年夏，羽翼已豐的小狐貍挑動享利二世的領(lǐng)地阿基坦叛亂，享利二世親征，小狐貍聯(lián)手理查把享利二世打得一敗涂地，舉手投降。享利二世當(dāng)年也是英雄一世，少年得位，也算是雄材大略，還曾多次與聲蜚歐亞的巴巴羅薩打過幾個來回不落下風(fēng)，作夢也沒想到居然會慘敗在乳臭未乾的小腓力和自己親生兒子這兩個壞小子手里，越想越是想不通，第二年便活活氣死了。
　　
　　理查的戰(zhàn)爭天賦牛刀初試，第一個被開刀的卻居然是自己的老爹。把老爹氣死后，理查便樂不可支地到英國倫敦西敏斯特大教堂加冕即位，但他在英國呆不住，感覺人生地不熟的，住了4個月后便溜回安茹，把內(nèi)政完全交給他的兩個心腹大臣艾利主教威廉?龍尚和坎特伯雷大主教瓦爾特?赫伯特。對于英國，他在政治上一點(diǎn)興趣也沒有，他感興趣的是英國人的錢，為了參加十字軍東征，武裝精銳騎士兵團(tuán)，他在英格蘭本部及原法屬領(lǐng)地里，讓所有不參加?xùn)|征的人交高達(dá)10％動產(chǎn)稅稅率的重稅以充軍費(fèi)，史稱“薩拉丁十一稅”（如果薩拉丁聽說這事，多半要嘀咕：真主作證，這關(guān)我鳥事?。?。
　　
　　小狐貍腓力借助享利兒子的力量擊敗了享利之后，得到安茹家族的格拉賽領(lǐng)地，將安茹家族在法國的勢力和影響大大削弱了。但隨即他便發(fā)現(xiàn)自己大大失策了，他要再動一下那些已并入英國版圖內(nèi)的法屬領(lǐng)土，新任的英王理查立馬與他翻臉，而且理查比他的享利老爹更橫更霸道，目空一切，盛氣凌人，看誰都不順眼。對苦惱的腓力來說，這整個是前門驅(qū)狼，后門迎虎。
　　
　　
　　
　　
　?。糯尿T士們因?yàn)榇髦谧≌麖埬樀念^盔，為了辨認(rèn)，騎士們在頭盔和盾牌上鑲上各種自己喜歡的圖案作為標(biāo)記――這便是紋章的起源。

六、一個新的神話
　　
　　
　　
　　當(dāng)法王腓力在阿卡城與薩拉丁的部隊(duì)激戰(zhàn)時，英王理查一世的十字軍剛慢吞吞地到達(dá)西西里島，這時是1190年9月，西西里國王威廉也就是理查的妹妹蘭娜的丈夫剛病死不久。這場東征對理查來說，惟一讓他操心的是錢，他用龍尚和坎特伯雷給他搜刮的錢裝備了4千騎兵，4千步兵，但這對他來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他太缺錢了，凡是能掙錢的方法他都想盡了，甚至聲稱要把倫敦賣掉。
　　
　　因?yàn)樘m娜與國王無子，西西里人便立了萊切伯爵唐克雷德為王，于是理查便把主意打到他妹妹蘭娜身上，他在唐克雷德面前獰笑著聲稱要替妹妹出頭，討回西西里，唐克雷德惹不起理查，只能忍氣吞聲，被理查勒索了黃金2萬多盎司，還得供吃供喝養(yǎng)著在西西里過冬的英格蘭十字軍。但這還不算完，冬季一過，理查的軍隊(duì)要開拔時，還順手將墨西拿城攻下，大肆掠擄了一番，然后再以4萬盎司黃金賣回給唐克雷德。
　　
　　英國歷史上每個有點(diǎn)出息的王都有一個稱號，由于理查夠狠夠橫，從此人們就都稱他為“獅心王”，意思是說他有一顆獅子一般兇狠的心。
　　
　　此時法王腓力與施瓦本的日爾曼十字軍及由英國巴德威大主教領(lǐng)導(dǎo)的英格蘭志愿軍已經(jīng)將阿卡城圍攻了好幾個月，薩拉丁算是碰上了他這輩子第一個對手了，他驚異地發(fā)現(xiàn)這只年紀(jì)不到他一半的小狐貍，竟是當(dāng)世第一難纏之人，詭計(jì)多端，層出不窮，偏偏他本人又騰不出手來收拾這只小狐貍。因?yàn)樗莾删€做戰(zhàn)，這段時間里他正忙著在幼發(fā)拉底河流域打內(nèi)戰(zhàn)平定叛亂。但是他走時也在幾個要塞重鎮(zhèn)留下了重兵防守，阿卡城內(nèi)的穆斯林十分頑強(qiáng)，他們苦撐著等著薩拉丁平叛回來指揮他們。雙方苦戰(zhàn)數(shù)月，打得尸橫盈野，腓力竟一點(diǎn)便宜也占他不得，始終不能將阿卡城拿下，而十字軍傷亡慘重，消耗巨大，迫切地需要支援。
　　
　　巴德威大主教不斷地寫信給正在路上磨磨蹭蹭的獅心王，當(dāng)年正是他在倫敦西敏斯特大教堂親手將王冠戴到年輕的理查頭上的。但他遲遲等不到國王軍隊(duì)的到來，沒多久便懷著遺憾和失望在一場圍城戰(zhàn)中見了上帝。
　　
　　此時的獅心王理查正像個脫韁的野馬，根本不愿受教皇的安排和羈絆，讓他去圣城和腓力一起打薩拉丁，他就偏不去，或許他不屑于和小狐貍腓力在一起并肩作戰(zhàn)吧！從西西里晃晃悠悠出來后，又打起了可憐的拜占廷帝國的主意了。本來說，惹不起，還躲不起，可拜占廷帝國此時還不知道獅心王是何許人也。理查欺侮完西西里人后，乘船從海路進(jìn)軍圣城，其中有幾艘船在塞浦路斯觸礁，拜占廷人趁火打劫，拿了東西還扣人。這激怒了理查，他正閑著找事做，乾脆發(fā)兵猛攻塞浦路斯，可憐的拜占廷哪是獅心王的對手，塞浦路斯在理查的猛攻下，于1191年3月淪陷。這時理查才發(fā)現(xiàn)打下這么一大塊地方，吃不下又帶不走，便以10萬金幣的價格賣給無家可歸的耶路撒冷王國的“無家之王”德?呂西尼昂。
　　
　　理查在地中海做生意掙錢時小狐貍腓力已圍攻阿卡城一年多了，與薩拉丁的部隊(duì)打得焦頭爛額，始終不能攻克阿卡城，實(shí)力損耗嚴(yán)重，日耳曼軍的施瓦本公爵也因瘟疫而喪命，追隨他父親巴巴羅薩去了。
　　
　　6月份時，獅心王理查總算帶著他的英格蘭十字軍趕到阿卡城外與其他十字軍會師，一到他便當(dāng)仁不讓地充當(dāng)起十字軍總指揮官，對小狐貍腓力等統(tǒng)帥比手劃腳，呼來喚去。腓力因?yàn)楹退_拉丁打得元?dú)獯髠?，銳氣大挫，對理查也是敢怒不敢言。理查一到便顯示了他非凡的軍事天才和超凡的戰(zhàn)斗能力，僅一個多月，便拿下了阿卡城。攻陷阿卡城的那天，十字軍們欣喜若狂，在首領(lǐng)相繼死去后仍堅(jiān)持作戰(zhàn)的日耳曼人首先沖上城頭，奧地利公爵利奧波德五世噙著熱淚把德國國旗升在阿卡城頭上。理查見狀冷冷一笑，認(rèn)為他才是十字軍的統(tǒng)帥，要升也只能升英國國旗，于是令手下沖上城頭扯下德國國旗扯下撕個粉碎。
　　
　　日耳曼人傻眼了，這些高傲的條頓武士怎么也沒有想到理查竟會蠻橫至此，如此無禮地侮辱他們，但此時實(shí)在是惹不起他，只能打掉牙往肚里咽，含憤強(qiáng)忍。每個德國人心里都在想，要是巴巴羅薩還在，哪會這樣受人欺侮啊！
　　
　　腓力雖然才二十啷當(dāng)歲，可好歹也是法蘭西的國王，被理查肆無忌憚地吆來喝去，氣得快吐血，他實(shí)在受不了理查自命不凡、沾沾自喜的德性，和他多呆一分鐘都覺得致命，于是8月份時，借口生病，留下一支10500的法軍，自個回國去了。這件事也讓后來的許多歐洲人感到惋惜，認(rèn)為腓力應(yīng)該再堅(jiān)持戰(zhàn)斗下去直到打敗薩拉丁乃至收復(fù)圣城，以取得更大的成就和榮譽(yù)。
　　
　　理查巴不得腓力快滾，這樣他便是這場東征里惟一的英雄。對氣焰萬丈的獅心王來說，根本沒有把威震天下的薩拉丁放在眼里，認(rèn)為要打敗薩拉丁收復(fù)圣城，自己一人足矣。
　　
　　巴巴羅薩的意外，腓力的氣走，這對薩拉丁而言真可謂是求之不得，趕緊焚香禱告，祖宗積德??！他的伊斯蘭世界的聯(lián)盟并不牢固，阿拉伯人、穆斯林們天生就酷愛內(nèi)訌，是窩里斗的行家，大敵當(dāng)前，可各國的哈里發(fā)、蘇丹們卻都在等著看他出洋相，個個都像禿鷲一樣在旁虎視耽耽，就等著他掛了然后來收他的尸、撿他的蔞。別的不說，就說巴巴羅薩那10萬條頓騎士殺將過來，他就根本找不出那么多兵力抵擋。要是三大名王齊聚耶路撒冷來尋他的晦氣，那他真就只有抹脖子上吊一條路了。這下倒好，桀傲不馴的理查自己動手瓦解了聯(lián)盟，這就是所謂的一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝了。雖然理查也不好打，但是打一個總比打三個有機(jī)會得多。
　　
　　阿卡城應(yīng)該說是薩拉丁主動放棄的，因?yàn)樗览聿榈倪@支英國生力軍一來，阿卡城鐵定守不住，于是向理查提出放棄阿卡城，并且他給理查20萬金幣和釋放 1500名基督徒，條件是理查不得屠殺城內(nèi)的穆斯林。但薩拉丁提出這個條件后便發(fā)現(xiàn)自己犯了個錯誤，因?yàn)樗诸^從來沒有多少現(xiàn)金，他向來以慷慨豪爽而聞名于東西方世界，雖然本人生活簡樸，但是在其它地方花錢如流水，從不吝惜錢財(cái)，屬于那種有多少錢花多少錢的主，可能也就是現(xiàn)代“零儲蓄族”的鼻祖了，天性比較小資，口袋里放不住錢，一座金山給他也是轉(zhuǎn)眼花掉，以至于經(jīng)常出現(xiàn)要給下屬打賞時發(fā)現(xiàn)口袋里沒錢的尷尬場面，弄得要變賣東西來打賞。如他的秘書伊本.沙達(dá)德描述的那樣，薩拉丁堂堂一個大國的國王，卻經(jīng)常一貧如洗，有時為了回拜和賞賜外國使團(tuán)，而不得不拿出土地來賣了換錢給別人（說到掙錢薩拉丁的確遠(yuǎn)不如理查，理查一向是拿別人的東西來賣。另外，薩拉丁也幸好不是中國的國君，不然要落下一個“賣國賊”的名聲了）。這導(dǎo)致財(cái)政部的官員不得不私開個小金庫，把一部分錢藏起來不讓薩拉丁知道，免得他隨手拿走花光，真到要急用錢時反而囊中羞澀。
　　
　　所以薩拉丁提出條件后便發(fā)現(xiàn)自己一時竟湊不齊20萬金幣，只得先給理查其中一部分。理查卻不管他什么理由，他一向是說做便做，約定時間一到，薩拉丁沒送夠錢來，3000穆斯林俘虜便人頭落地，把薩拉丁氣得半死。
　　
　　1191年9月薩拉丁在幼發(fā)拉底河流域平叛歸來，騰出手來親自對付獅心王理查，薩拉丁習(xí)慣的戰(zhàn)術(shù)是仗著薩拉森輕騎兵弓強(qiáng)馬快的特點(diǎn)，利用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)吸引敵人長途奔襲，而后在敵人行軍的路上用小股騎射部隊(duì)不斷地騷擾，并破壞水源和補(bǔ)給線，把敵方部隊(duì)折磨的疲憊不堪，己方的主力則以逸待勞，最后一股作氣將敵軍殲滅。于是他并不直接去攻打理查，而是先圍攻在基督教徒手中的沿海重鎮(zhèn)雅法。正如他所料，理查果然率軍南行，向雅法而來，尋求與薩拉丁的決戰(zhàn)。
　　
　　理查的決定在十字軍聯(lián)盟中造成了很大的分歧，其他的統(tǒng)帥和貴族們認(rèn)為應(yīng)該以阿卡為根據(jù)地，直奔圣城耶路撒冷而去，先拿下圣城再說，甚至有人提議拿下圣城后立理查為耶路撒冷王國的國王。但理查此時對這個提議暫時沒有多大興趣，執(zhí)意要向雅法進(jìn)軍。之前遭受理查侮辱的日耳曼十字軍已經(jīng)退出回國，小狐貍腓力留下的部分法國軍隊(duì)，卻并不怎么聽理查的指揮，這讓理查很惱火，一直想找個機(jī)會給法國人難堪。正好這時法軍因?yàn)橄倪^大，需要補(bǔ)充，便向十字軍統(tǒng)帥理查伸手。理查其實(shí)這時很有錢，從西西里、塞浦路斯撈的錢還沒花完，手里還攥著薩拉丁給他的2萬4千的金幣，但他對法國人卻推托沒錢。不僅如此，反而還要法軍的首領(lǐng)勃艮地公爵馬上還以前欠下的一筆數(shù)目極大的債款，勃艮地公爵感覺自己被耍，氣得臉皮發(fā)青，大發(fā)雷霆，“老子不乾了”，領(lǐng)軍掉頭就走，準(zhǔn)備撤回阿卡城，結(jié)果在理查的授命下又吃了閉門羹，著實(shí)把法國人羞辱了個夠。
　　
　　薩拉丁的計(jì)劃只實(shí)現(xiàn)了一半，因?yàn)槔聿殡m然如他所料長途奔襲來解救雅法城，但薩拉丁派去騷擾理查的小股騎射部隊(duì)并沒有像以往那樣奏效。理查在戰(zhàn)前已經(jīng)細(xì)細(xì)研究過薩拉丁以往的戰(zhàn)例，可以說對薩拉丁的戰(zhàn)術(shù)已是頗為了解，找到了對付薩拉丁的辦法。
　　
　　當(dāng)時西方人對薩拉森輕騎兵印象是很深刻的，他們描述，薩拉森人因?yàn)椴幌袷周婒T士那樣裝備重鎧，所以速度極快，當(dāng)十字軍騎士們追擊他們時，薩拉森騎兵就逃得無影無蹤，一旦停下來，他們又掉回頭蜂擁而至，繼續(xù)用弓箭騷擾，讓人十分苦惱。以至于國王理查不得不嚴(yán)禁騎士們擅自沖鋒去追擊敵人，免得無謂的傷亡。
　　
　　理查作為一個兒子、一個兄長、一個國王、或者一個政治家，都是顯得十分任性和蠻橫，但他作為一個軍事統(tǒng)帥，卻是非常精明和成熟的，他的的天才和偉大之處，在與薩拉丁的戰(zhàn)斗中得到了最高的表現(xiàn)和發(fā)揮。他不像以往的西方統(tǒng)帥那樣迷信騎士的力量，而是創(chuàng)造出了新的步兵陣形戰(zhàn)術(shù)去對付薩拉丁。他把騎兵和步兵各分為12個陣隊(duì)，相互配合協(xié)調(diào)，嚴(yán)禁單兵種擅自行動。在遭遇薩拉丁的騎射部隊(duì)時，以步兵應(yīng)付，前排的長矛兵將長矛斜插在地上，阻止對方騎兵的沖擊，在長矛兵中間交插著長弓步兵，因?yàn)橛牟焦涑虡O遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對方馬弓的射程，對射時自然大占優(yōu)勢，在前排的弓箭手射出箭后，后排的弓箭手補(bǔ)上，其中絕無時間空隙。這種情況導(dǎo)致薩拉森輕騎兵們十分困惑，他們只要一出現(xiàn)，就要面對英格蘭步弓手雨點(diǎn)般密集的箭矢劈頭蓋臉而來，而己方則很難射著他們，如果沖鋒的話對方陣前的長矛對馬匹的威脅實(shí)在太大，并且還要防備對方重騎兵的包抄。而理查本人則策馬不斷在各個陣隊(duì)之間巡視，提醒士兵們保持陣形。
　　
　　理查的這種戰(zhàn)術(shù)不禁使人聯(lián)想起早于他們十幾個世紀(jì)的中國西漢王朝的將軍李陵的戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)時李陵就是以成排的長矛兵排成方陣，掩護(hù)陣內(nèi)的弓箭手，不間斷地向撲來的匈奴騎兵射擊，以區(qū)區(qū)六千人的兵力，就使得十?dāng)?shù)萬的匈奴騎射束手無策，傷亡極慘，直至己方弓箭全射光了才全軍覆沒而被俘。
　　
　　并且理查不追求行軍速度，他根本不在乎薩拉丁圍攻下的雅法城的死活，每天的行軍速度控制在12英里以內(nèi)，以保持士兵們的體力，而且他是靠海岸行軍，沿途由意大利海軍的運(yùn)輸船隊(duì)給他補(bǔ)給。這使得薩拉丁的計(jì)劃落空，他派出去偷襲十字軍的小分隊(duì)非旦沒有取得擾敵的預(yù)期效果，反而造成不小的損失，對不緊不慢的理查，也達(dá)不到以逸待勞的效果。于是他果斷放棄了騷擾戰(zhàn)術(shù)，率領(lǐng)部隊(duì)直接迎擊理查。
　　
　　9月14日，雙方主力在阿爾蘇夫（Arsuf）展開決戰(zhàn)，兩位浪漫主義的英雄終于碰撞了，他們得以在戰(zhàn)場上互見對方的英姿。
　　
　　戰(zhàn)斗進(jìn)行的非常激烈，雙方都在極力尋求對方的破綻，薩拉丁驚異地發(fā)現(xiàn)，從前他那戰(zhàn)無不勝、攻無不克的戰(zhàn)術(shù)和勇氣如今在理查面前全無法施展，無數(shù)薩拉森輕騎在英格蘭長弓射出的狂風(fēng)暴雨般的箭矢中倒下。薩拉丁率著騎兵繞到十字軍陣中比較薄弱的后方，企圖沖擊并將十字軍分割，但每次都被理查擋回，十字軍的陣形在理查的親自控制下始終未出現(xiàn)任何混亂。對此，穆斯林方面有不少記載，他們描述道，十字軍的步兵每個人都穿著非常厚的氈袍，這種氈袍厚到弓箭無法刺穿，許多步兵身上插滿了箭只，好似刺猬一般，但卻毫發(fā)無傷，依然在陣隊(duì)里作戰(zhàn)。
　　
　　十字軍整體機(jī)動而有序，分工明確，長矛兵和長弓兵把重騎兵保護(hù)在后面，只等薩拉丁的部隊(duì)一亂，便要沖擊和包抄。薩拉丁便命令一部分騎兵向十字軍重騎兵射擊，這固然造不成什么傷害，只是希望能把對方的騎兵激怒，引他們提前出來追擊，等脫離了箭陣的保護(hù)便收拾他們。十字軍騎兵們固然很憤怒，他們由原先的戰(zhàn)斗主力變成步兵的輔助，早已對理查的這種安排不滿，但他們畏懼于理查和軍紀(jì)的威嚴(yán)，對薩拉丁的挑逗置之不理，即使被射傷也無人脫隊(duì)。
　　
　　這種軍隊(duì)幾乎無懈可擊，薩拉丁開始撤退，將理查的十字軍引到海邊的一片叢林，他在那設(shè)了埋伏圈。理查識破了薩拉丁的意圖，他始終死死控制著部隊(duì)的陣形，只要堅(jiān)持這點(diǎn)，薩拉丁就無法取勝。雖然后來還是出現(xiàn)了一些小意外，重騎兵們還是在理查下命令以前就忍不住沖出去了。時機(jī)是早了點(diǎn)，但總是沒弄出亂子來。在經(jīng)過幾次沖擊之后，薩拉丁的部隊(duì)損失極為慘重，他意識到自己的軍隊(duì)無法戰(zhàn)勝對方，不得不下了全面撤退的命令。理查順利地進(jìn)軍雅法。在金雀花王朝的獅心王查理一世的攻擊下，伊斯蘭的薩拉丁大帝不可戰(zhàn)勝的神話被打破了。
　　
　　薩拉丁不服氣，本欲組織軍隊(duì)再與理查決戰(zhàn)，但想來想去想不出破敵的辦法，便向理查提議暫時息戰(zhàn)。阿爾蘇夫之戰(zhàn)的勝利使理查聲名大噪，但這時十字軍內(nèi)部卻為下一步的走向而出現(xiàn)了紛爭。貴族和統(tǒng)帥們一致主張繼續(xù)向圣城耶路撒冷前進(jìn)，直至收復(fù)圣城；而理查本人則想直接進(jìn)攻薩拉丁的本部埃及，乃至進(jìn)軍開羅，他天生的冒險激情，使他更愿意像當(dāng)年羅馬帝國的愷撒大帝那樣，占領(lǐng)埃及，建立不世功勛。他的這個想法把貴族們嚇壞了，因?yàn)檫@顯然不是這次十字軍東征的目的，他們的目的是圣城耶路撒冷。在出兵前教皇就說過發(fā)起這第三次十字軍東征的目的就是把圣城和其周圍城池從薩拉丁這個異教徒的頭目手里奪回來，拯救淪陷在那里的上帝的子民們。所有的人從貴族、統(tǒng)帥、騎士到士兵、傳教士們，都反對理查的想法，他們只想去耶路撒冷。這使理查很掃興，他終究拗不過大多數(shù)人的意見，只得暫時放棄進(jìn)軍埃及的豪情壯志。
　　
　　在戰(zhàn)場上輸給理查，薩拉丁頗為不服，1192年夏季，薩拉丁趁理查不在，再次進(jìn)攻雅法城，十字軍守軍不堪一擊，僅兩天時間，就被薩拉丁輕輕松松地拿下。理查一聽便來勁了，雄心頓起，贊美上帝賜給他這個強(qiáng)敵，對手太弱打起來豈非沒勁。8月，理查大軍兵臨雅法城下，薩拉丁也抖擻精神，雙方使出渾身解數(shù)在雅法再次展開決戰(zhàn)。戰(zhàn)況異常激烈，兩位國王都親臨戰(zhàn)場，不僅僅是指揮戰(zhàn)斗而已，而是渾身披掛，親自殺敵。古時的君王統(tǒng)帥，也真不容易，除了要把握大局，個人武藝也要超群，正如當(dāng)年的斯達(dá)巴克思每每與羅馬軍團(tuán)作戰(zhàn)，總是用他的羅馬短劍在身邊斬出一堆堆小山也似的尸體；又如古中國的驃騎大將軍霍去病，在被匈奴圍攻時，也得親自策馬呼嘯，搶上陣前，連斬?cái)?shù)名敵首，方鼓舞士氣，挽敗為勝；再如后來與豐臣秀吉決戰(zhàn)朝鮮的大明提督李如松，被日軍一炮轟翻下馬，于眾人驚呼聲中躍地而起，搶馬沖陣再戰(zhàn)。壯哉！非此不能稱為智勇雙全的蓋世英雄。
　　
　　英王理查便是這樣的蓋世英雄，雖然他是貴族子弟，從小錦衣玉食，但卻與他的幾位哥哥弟弟不同，非紈绔頹子，從小便接受嚴(yán)格的騎士訓(xùn)練，加上天生神勇，武功勇力出奇的高，他率領(lǐng)十字軍從水路進(jìn)攻，跳入海水中，親自揮舞著戰(zhàn)斧殺入雅法城內(nèi)，薩拉森兵團(tuán)莫能披靡，望之如水開墻分。薩拉丁還沒弄清怎么回事，理查已經(jīng)殺到他的面前。如果說薩拉丁和理查這兩位不同民族不同信仰的君王之間有什么相似之處的話，那就是他們都有一種特立獨(dú)行的個性，做事不按常理揣測，總是令人匪夷所思。薩拉丁在這種危急的時刻居然還關(guān)心起他的對手怎么沒騎馬，說他看不下去了，竟然陣前贈馬。理查也是毫不客氣，慨而受之，騎上薩拉丁送來的戰(zhàn)馬，把他打得一敗涂地。
　　
　　雅法大會戰(zhàn)，理查的十字軍大獲全勝，薩拉丁損失慘重，退出雅法城。薩拉丁的穆斯林盟友和士兵們都被他這種浪漫的舉動弄得瞠目結(jié)舌，哭笑不得，許多人忍受不住憤怒地沖薩拉丁發(fā)牢騷，說他們已經(jīng)受夠了，再這樣打下去，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楂@勝的十字軍士氣大振，貴族和統(tǒng)帥們又一次否決了理查要進(jìn)軍埃及的念頭，整裝待發(fā)，準(zhǔn)備直取圣城耶路撒冷。耶路撒冷就離雅法城不過三四十英里而已，圣城，十字軍幾乎是觸手可及了。
　　
　　這時薩拉丁也感覺到事情的嚴(yán)重性了，要是再這樣和理查惺惺過來惺惺過去，搞不好耶路撒冷就要弄丟了，那時自己一世英名盡毀不說，還將成為伊斯蘭歷史上的大罪人。

七、塵埃落定，王星殞落
　　
　　
　　
　　雅法會戰(zhàn)之后，理查終于向各國貴族與騎士們妥協(xié)，放棄進(jìn)軍埃及的企圖，其間他本人多次率少量心腹逼近薩拉丁埃及老巢的邊境查探情況，其中有一次險些被薩拉丁的邊境部隊(duì)包抄，若非騎士們奮不顧身地保護(hù)以及他自身的勇武過人，幾乎就落入薩拉丁的手中。他的輕率與冒險遭到了十字軍內(nèi)部貴族與騎士們一至的指責(zé)，因?yàn)樗沁@次東征十字軍的惟一靈魂人物，如果失去他，十字軍將群龍無首，成為沒頭蒼蠅，后果不堪設(shè)想。
　　
　　不久，十字軍以雅法為根據(jù)地，終于兵臨耶路撒冷城下。薩拉丁在雅法被理查打得撒丫子狂奔，一直跑入耶路撒冷城內(nèi)，狼狽不堪。戰(zhàn)場上兩度敗于理查，他此時已是心服口服，不敢造次，圣城耶路撒冷是決不能丟失的，打野戰(zhàn)他不是理查的對手，斗勇不行，只能斗智。于是他便利用起他主場作戰(zhàn)的優(yōu)勢，一方面在他的阿育布王朝的領(lǐng)地內(nèi)廣為招兵買馬，一方面想盡辦法破壞十字軍的后勤，辦法多是堵井、投毒，破壞十字軍的水源，并將附近的草場焚之一盡，讓十字軍的戰(zhàn)馬吃不著草料。
　　
　　理查此時才發(fā)現(xiàn)他已失去了攻克圣城的最佳時機(jī)，因?yàn)榈隆⒎▋蓢耐顺?，使十字軍的兵力大打折扣，盡管他能以少勝多，但兵力畢竟不足以速勝薩拉丁。而經(jīng)年累月的征戰(zhàn)，也使十字軍的戰(zhàn)士們思鄉(xiāng)之情日切，已無東征之初的激情與斗志。薩拉丁的小動作也使得十字軍兵團(tuán)補(bǔ)給難以為繼，人憊馬疲，最糟糕的是開始攻城時偏又逢連日大雨，此時正是1192年的冬季，據(jù)隨軍的詩人和傳教士們記載，大雨整整持續(xù)了一個半月，這段時間他們什么也做不了，而士兵們只攜帶了一個月的糧草，身披鐵甲的十字軍騎士們紛紛開始抱怨他們的戰(zhàn)甲和武器已經(jīng)開始生銹了，每個人身上都是又濕又冷，惟一支撐他們堅(jiān)持下去的是他們堅(jiān)定的信仰，是光復(fù)圣城這個上帝賦予的神圣使命。
　　
　　薩拉丁以司馬懿對付諸葛亮的辦法，堅(jiān)守不出，與十字軍耗時間。攻城戰(zhàn)不比野戰(zhàn)，它艱難而又痛苦，理查有勁使不上，毫無斬獲，只能望城興嘆，煩躁不安，把怒火發(fā)泄在別處，一舉摧毀了薩拉丁在別處的幾座城堡。而薩拉丁則高掛免戰(zhàn)牌，裝作看不見。
　　
　　徒勞無功的攻城戰(zhàn)，使得十字軍軍團(tuán)內(nèi)部的貴族和騎士們開始心生罅隙，加上冬季大本營里的軍需儲備已近耗盡，教皇直系的圣殿騎士團(tuán)及醫(yī)院騎士團(tuán)的首領(lǐng)們首先開始動搖，他們這時才感覺理查原先準(zhǔn)備直接攻擊薩拉丁埃及老巢的策略也并非全無道理。這是個難以抉擇的矛盾，由于幼發(fā)拉底河流域的叛亂并沒有完全平定，薩拉丁的主力不敢調(diào)離國內(nèi)本部支援耶路撒冷，在耶路撒冷只有薩拉丁本人和一些殘兵敗將在苦撐，但足智多謀的薩拉丁本人足以彌補(bǔ)耶路撒冷的防御不足，他使攻城的十字軍吃足了苦頭；直接進(jìn)攻埃及，可以繞開薩拉丁，但很可能將面臨對方的主力，即使能以少勝多，但代價的沉重是可預(yù)計(jì)的，而且進(jìn)攻埃及并不是這次東征的目的，它也違悖了教皇的本意。這個難以抉擇的矛盾使得十字軍內(nèi)部開始不停的爭吵。最后，理查決定用民主的方式來決定十字軍的下一步走向，他從法國貴族、圣騎士及當(dāng)?shù)刭F族中各選了一些人進(jìn)行民主表決，結(jié)果圣騎士們與當(dāng)?shù)刭F族意外地都站在了理查這一邊，放棄繼續(xù)進(jìn)攻圣城，只有法國貴族們不同意，在無休止的爭吵中，薩拉丁的議和書適時地到來了。
　　
　　其實(shí)此時的薩拉丁日子也并不好過，面對敵方的大軍壓境，他卻不敢把國內(nèi)本部的主力調(diào)來助防，因?yàn)樵谒吆?，幼發(fā)拉底河的叛亂已又具規(guī)模了；并且整個穆斯林世界的聯(lián)盟已經(jīng)出現(xiàn)破裂的跡相，心懷鬼胎的巴格達(dá)哈里發(fā)、突厥帝國的蘇丹們個個都在覦覷著，他們把戰(zhàn)役失利的指責(zé)全部加諸到薩拉丁的頭上，抱怨并且威脅他。關(guān)鍵的是，在這種危急的時刻薩拉丁也得不到他們的援助，好像守護(hù)圣城保護(hù)伊斯蘭只是他薩拉丁一個人的事似的，整個穆斯林世界兵多馬足，不知多少倍于十字軍，可薩拉丁卻只有少得可憐的兵馬守城，并且在十字軍的輪番進(jìn)攻下已是人憊馬乏，局勢可謂也是形同危卵了。根據(jù)后來研究十字軍的歐洲人發(fā)現(xiàn)，在雙方對峙的11、12月期間，薩拉丁已經(jīng)開始把他本已不寬裕的守城部隊(duì)中的一部份悄悄撤離岌岌可危的圣城耶路撒冷回國內(nèi)支援平定叛亂了，并且聯(lián)盟中其它國家的部隊(duì)也有部分離散。可以說薩拉丁的日子比理查更難過。
　　
　　但對峙期間理查也不是一點(diǎn)麻煩也沒有，除了十字軍內(nèi)部的不和，國內(nèi)也傳來他的弟弟約翰勾結(jié)小狐貍腓力陰謀篡位的消息，這使得他坐臥不安。和薩拉丁一樣，理查也面臨后院起火的煩惱。他們在這種情形下開始通信與談判，幾個回合的交手，理查也與薩拉丁惺惺相惜，互為對方的風(fēng)范所折服。在信中，薩拉丁聲稱自己敗得心服口服，認(rèn)為這世上能勝過他的也只有理查，但是耶路撒冷也是伊斯蘭的圣城，他是死也不會放棄的；而理查也認(rèn)為這場??

194分鐘的《天國王朝》，花了三次才看完。此前買過一張碟，效果不好，看了幾分鐘扔掉了。幸好看到電視臺對這個電影的介紹，知道它是講十字軍與穆斯林大軍決戰(zhàn)的。194分鐘的導(dǎo)演版是真正值得看的版。

這個片再現(xiàn)的是1187年十字軍與穆斯林大軍爭奪圣城耶路撒冷之戰(zhàn)。那一年，蒙古創(chuàng)始人成吉思汗25歲，還在草原上領(lǐng)導(dǎo)乞顏部為生存而戰(zhàn)。幾十年后，蒙古軍也打到耶路撒冷附近，當(dāng)時十字軍想求助蒙古軍幫助奪回耶路撒冷（1260年）。這個電影里再現(xiàn)的攻城場面，與蒙古軍征服世界的場面應(yīng)該十分接近。拋石機(jī)，火彈，石腦油，箭弩齊發(fā)……

攻城戰(zhàn)這一出壓軸戲，到最后60分鐘才閃亮登場，此前2個多小時，基本上是文戲?？磻T好萊塢大片的人，不一定熬得住。這個片的導(dǎo)演ridley scott玩的是好萊塢主流電影，卻喜歡劍走偏鋒。他導(dǎo)的《漢尼拔》，就有一般好萊塢片所不具備的震撼氣質(zhì)。我覺得那部片子比《沉默的羔羊》強(qiáng)。后者只是晨鐘淺奏，《漢尼拔》則是萬鼓齊鳴，它也超出好萊塢片通常尺度。《天國王朝》同理，題材選擇就體現(xiàn)了scott的偏鋒，911后，美國人民聞中東穆斯林色變，他卻搞這么個基督徒大軍大戰(zhàn)伊斯蘭大軍的題材。而且基督教以慘敗失城告終。穆斯林英雄人物撒拉丁獲得勝利，奪回被基督徒占據(jù)近百年的圣城。

scott還相當(dāng)大膽，撒拉丁不僅是穆斯林英雄，還是拉登、薩達(dá)姆的偶像！這個片子對撒拉丁形象的塑造相當(dāng)高大全！他不僅是威武之師的統(tǒng)帥，也深具冷靜、理性、仁慈品格和騎士精神。當(dāng)別人說勝利由神決定時，他認(rèn)為勝利靠充足準(zhǔn)備。當(dāng)他敵方國王生病時，他讓自己的醫(yī)生去給對方看病。這個撒拉丁與歷史吻合。

那些叫囂著要與撒拉丁大軍決戰(zhàn)的十字軍圣殿騎士，與撒拉丁的冷靜、理性和仁者風(fēng)格完全相反，他們不顧現(xiàn)實(shí)地沖進(jìn)浩翰沙漠要打撒拉丁，結(jié)果，還沒找到撒拉丁就一個個渴得肚皮朝上，形同烏合之眾，完全喪失作戰(zhàn)能力。導(dǎo)演省掉了他們之間的戰(zhàn)役，只表現(xiàn)了他們?nèi)姼矝]后的慘狀：尸橫遍野，烏鴉像黑云一樣籠罩戰(zhàn)場，享受饕餮大餐。

如果歐洲人要找回點(diǎn)心理安慰，就是這個電影近乎虛構(gòu)地塑造了巴利安這么個角色，他是好萊塢電影里通常出現(xiàn)的救世主角色，是個有傷心往事的小人物，卻被命運(yùn)安排，成為全局命運(yùn)的決定者，他以良知，勇敢，技能，號召力，組織耶路撒冷城10萬基督徒抵抗敵人進(jìn)攻，抵抗住20萬撒拉丁大軍一輪輪瘋狂進(jìn)攻，終于換來“交出城池，保全百姓”的和平協(xié)議，歷史上撒拉丁赦免10萬基督徒、不報當(dāng)初基督徒屠殺穆斯林之仇的舉動，在電影中，被安排為巴里安極力爭取的良好結(jié)果，而不僅僅出于撒拉丁本人的寬宏大量和人道主義。這不僅是要給美國和歐洲觀眾一個心理安慰，這也是在表達(dá)導(dǎo)演心中的美好愿望：宗教寬容，不必死掐。

如果不是導(dǎo)演借巴里安這個被夸大作用的角色來表達(dá)愿望，這個電影里的西方人簡直太難看了。正規(guī)的圣殿騎士軍團(tuán)不僅由于盲目無知而葬送自己，而且他們也是招來撒拉丁復(fù)仇之師的罪魁禍?zhǔn)?！這些不知死活只知狂熱好戰(zhàn)的圣殿騎士為挑起戰(zhàn)爭，一再濫殺穆斯林商人，甚至把撒拉丁的妹妹也干掉了，英雄撒拉丁忍無可忍，終于揮師奪取耶路撒冷！

這個電影幾乎可稱作大逆不道，極不符合美國主流輿論導(dǎo)向，不合時宜地歌頌國家的敵人、恐怖分子心中的英雄，在國家干部三令五申要反對那撮人時，這個電影卻在表揚(yáng)那撮人的祖先，國家干部將穆斯林視作萬惡之源，這個電影卻大爆自己祖上當(dāng)年糗事，并塑造了友好、寬容、虔誠、理性、不得已而還擊、取勝之后還能放下仇恨的穆斯林。

這無異于一記悶棍，打得那些經(jīng)常收聽國家干部發(fā)言的人們天旋地轉(zhuǎn)，原來我們錯了？原來我們曾認(rèn)為很神圣的十字軍同志們竟這么胡作非為，自取滅亡？

這是個商業(yè)娛樂片，卻被scott同志搞成了傳道載體。如果說10多年前他導(dǎo)的《角斗士》純屬娛樂，那么這部片子則披著娛樂的外表，是對重大時事問題作出的一篇論文。盡管片中不乏幼稚商業(yè)電影橋段，但整體上頗具大師風(fēng)范。這個片子拍攝于2004年，那時911塵埃散去才2年多，無疑這個事件觸發(fā)了scott同志作這篇論文的念頭。

2009年3月9日，美國《新聞周刊》封面上赫然印著一串阿拉伯文字，括號里的英文寫著：伊斯蘭原教旨主義是生活中的一個事實(shí)。我們該學(xué)會怎樣與其相處。（Radical islam is a fact of life, learn to live with it.）

看來scott已影響了美國輿論，使它從偏執(zhí)中走出？

買這張碟當(dāng)然也是沖著世上最美的精靈去的，雖然聽說開花的口碑很差，還是沒壓住好奇心，想瞧瞧長了胡子、“失去了魔力的精靈”是個什么樣子。何況，據(jù)說里邊還有愛德華·諾頓呢。
 
第一次看的時候差點(diǎn)沒認(rèn)出精靈，加上片子色調(diào)很暗，畫面感覺不舒服，所以沒看幾分鐘就放棄了。直到前兩天才又翻出來，想硬著頭皮完成任務(wù)吧。評心而論，開花的表演算得上中規(guī)中矩，好是不太可能的，至少還不算差，比起《Troy》、《Haven》好得多了，《鈣片小子》我都不要提。不過開花比較倒霉，作為鐵匠和領(lǐng)袖，開花的體格上不那么粗獷，顯得豪氣不足，特別是在一群彪形大漢中間簡直有點(diǎn)慘不忍睹，感覺上確實(shí)有點(diǎn)象“失去魔力的精靈”，這真是個經(jīng)典評論。但重要的不在于此，而是在于Scott導(dǎo)演選了一大批耀眼的綠葉，把開花徹底給淹沒了。別說Liam Neeson、Jeremy Irons這幫老戲骨，光是一個Edward Norton就搶走了所有人的光輝，包括那幫老戲骨的，而這位面具國王竟然從頭到尾都不露臉的，最后只留下一張被麻風(fēng)病毀掉的可怕面孔（這個鏡頭長約三秒）。我估計(jì)S導(dǎo)肯定沒打算選個精靈來演這位不是國王的國王，肯定是制片方的意思，這片子很長，145分鐘，但是給我的感覺仍然意猶未盡，很多事情沒說清楚，據(jù)說出了個導(dǎo)演剪輯版，看了介紹不由得想，如果加上導(dǎo)演剪的那20分鐘，至少不會感慨了半天卻稀里糊涂。
 
除了那段“戰(zhàn)爭時代的愛情”（恨不得掐掉這段讓這部片子完美），這部片子沒有太多的商業(yè)元素，不怎么“好萊塢”，可能這也是《天國王朝》在美國票房慘淡在歐洲卻很受歡迎的原因之一。難怪我一開始沒看下去，好萊塢的片子不太可能有這種情況出現(xiàn)，它一定會在幾分鐘之內(nèi)緊緊把你按在影院的椅子上或者家里的沙發(fā)上。但是耐心看下去就會發(fā)現(xiàn)，這部所謂“大制作”并不象好萊塢通常的做法，它的場面非常宏大，卻一點(diǎn)都不華麗，圣城耶路撒冷滿眼盡是漫天的黃沙和風(fēng)塵仆仆的人們，戰(zhàn)爭一如它本身那樣血腥殘酷，除了在“國王不死”這一點(diǎn)上符合好萊塢的概念。開花被一大堆綠葉淹沒，也被整個故事淹沒。鐵匠Balian并不是救世主，騎士們也不是，甚至面具國王也不是，他們都拯救不了耶路撒冷，都不能挽回失敗的命運(yùn)，他們只是在盡每個人應(yīng)盡的職責(zé)，直到生命的最后一刻。耶路撒冷最終失陷，Balian并不如我們民族的傳說人物那樣一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，他和那些用肉體填堵城墻的勇士們換來的結(jié)果是向穆斯林投降，換來全城的百姓安全離開不遭屠戮。他們失敗了，但他們還是在歡呼，他們所做的一切就是為了保衛(wèi)城中的百姓，他們已經(jīng)做到了最好。在這樣的勇士們中間，沒有國王，沒有領(lǐng)主，只有真正的男人。
 
另一個真正的男人是薩拉丁，這位穆斯林王者完全不象《亞歷山大》里那個畫黑眼圈在戰(zhàn)車上發(fā)呆幾乎就沒動作也沒表情的大流士，他和面具國王的談判，對Balian的受降都讓人感受到一個真正王者的力量、智慧與仁慈。攻入耶路撒冷之后，他在王宮里扶起倒地的十字架，不僅僅是表現(xiàn)了作為薩拉丁個人的寬宏，更是提醒人們歷史上的基督徒與穆斯林雖然經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)爭，但是他們原本也曾互相寬恕，締造過和平。
 
Edward Norton簡直就是個奇跡，竟然連一面都不露就為面具國王贏得了數(shù)不清的粉絲。那具被病魔折磨得奄奄一息的軀體，靠著頑強(qiáng)與智慧的人格力量，維護(hù)著圣城短暫的和平，御駕親征逼退薩拉丁的大軍。精美的面具后面，孱弱的軀體內(nèi)，有著絲毫不輸給薩拉丁的王者的靈魂。影片對基督教國王或許頗多美化，卻也絲毫沒有貶低他的對手而是給予了同樣的尊敬。耶路撒冷的爭奪戰(zhàn)是王者與王者的戰(zhàn)爭，英雄與英雄的競技。這樣的戰(zhàn)爭盡管殘酷血腥，卻比殺人于無形的現(xiàn)代戰(zhàn)爭具有更多的人性和更高的尊嚴(yán)。
 
王者之間的戰(zhàn)爭已經(jīng)一去不復(fù)返了，這個世界已不再有王者，戰(zhàn)爭已不再有尊嚴(yán)，只有赤裸裸的利益搏殺。從那個血腥的時代直到如今，基督徒和穆斯林都在追尋的天國王朝從來不曾到來，而且似乎越來越遙遠(yuǎn)。
 
我絲毫也不為開花的鐵匠被淹沒而遺憾，寧可讓他被淹沒。

朋友小蛇對《天國王朝》里面桔子開花的表現(xiàn)不滿。等到我看的時候，正好在周六先看了《紐約黑幫》——要是看完了迪卡普里奧的娃娃臉，再看任何大片中的娃娃臉都會順眼一些了——迪卡普里奧的長相帶給他最大的好處，現(xiàn)在也變成了最糟糕的弱點(diǎn)。在如此難受地經(jīng)過了幾個小時長胡子娃娃臉的洗禮，終于發(fā)現(xiàn)桔子開花的臉還是很標(biāo)準(zhǔn)的。
我對桔子開花打消了偏見，全片下來，公平的說，桔子還算完成了自己的表演任務(wù)——要怪就怪那些白爛劇情，而且，我同意小蛇的意見，雖然我對保羅?貝特尼沒有什么太深印象，但是如果真是他演主人公，這部戲會好很多，至少，他的長相不會搶戲。特別是當(dāng)那些配角正在給我中世紀(jì)騎士感覺的時候，突然，桔子過于英俊和不搭調(diào)的臉，以及和整體不搭調(diào)的劇情——就打破了這種氣氛。如果是保羅?貝特尼，這種氣氛還不至于破壞如此嚴(yán)重。
順便說一句，我一點(diǎn)也不覺得《角斗士》是多么偉大的片子，在某些地方，《天國王朝》比它更有史詩氣魄和歷史味道。而《天國王朝》如果真有那么點(diǎn)勇氣，把這部電影完全變成十字軍故事，估計(jì)我應(yīng)該會極度推崇。
太可惜了，導(dǎo)演能給薩拉丁和博杜安四世成功的塑造出如此英雄魅力，卻不敢脫離好萊塢模式，做一部夠氣魄的真正歷史片。所以觀眾在看這部電影的時候，還得忍受著美少年的白爛悲慘身世，還得忍受他的莫名其妙毫無意義的戀愛，忍受一些不合情理的超神速的進(jìn)步，忍受他搶走了英雄們的戲。
不過話說回來，桔子從一介默默無聞的小鐵匠不近情理地學(xué)會了高超的武藝，學(xué)會整頓城堡，學(xué)會排兵布陣，是不是倒可以用最正宗的老派騎士小說來答疑解惑：因?yàn)楸緛硭土髦哔F的血統(tǒng)，有本事是天生的。
如果桔子僅僅作為一個旁觀者，哪怕像《十三勇士》里班德拉斯那么多的戲份也好，至少，在最終一戰(zhàn)的時候，我會很激動——而不會覺得有點(diǎn)遺憾。
配角都演得相當(dāng)不錯，確實(shí)太精彩了，薩拉丁的演員符合歷史書上對薩拉丁的形容：愁眉苦臉（不，實(shí)際上是“若有所思”），實(shí)際上這部電影最終也沒有給薩拉丁真正的正面形象，而且因?yàn)闆]有誠意給他正面形象所以反而還有些夸張過火。
而從沒看電影開始就到處一片花癡尖叫的愛德華?諾頓，原來居然只有那么點(diǎn)戲份——太意外了。更意外的是，盡管他確實(shí)只有那么點(diǎn)戲份，加上最后還有毀容一瞥，但我也很不CJ地跟著花癡了一回。不過我對那些大叫：諾頓演技太強(qiáng)了，哪怕帶著面具都不能妨礙發(fā)揮演技云云的說話到底有些不以為然，這個人物如此出彩，一部分是因?yàn)橹Z頓的演技，另一部分正因?yàn)樗莻€漂亮無比的面具，再配上精致的服飾，特別在與薩拉丁對持的時候，一黑一白，對比太鮮明太燦爛了，有帥得驚動黨中央的嫌疑，何況，他還英年早逝。
這部電影絕對會搭配服飾，薩拉丁的服裝也非常漂亮，而那個風(fēng)流公主，其實(shí)長相不算漂亮，可是配上開場那套行頭，化妝也非常精致，于是大有驚艷的感覺。
概括一下電影中的主要人物與史實(shí)對比。
第一， 桔子開花扮演的貝利安，應(yīng)該在50多歲，而且娶了愛德華諾頓扮演的博杜安四世的寡婦老媽，和鐵匠沒關(guān)系，也沒有個自殺的老婆。
第二， 博杜安四世的妹妹（或者姐姐），那位西比葉公主，也是個寡婦，被比她年輕的小白臉帥哥蓋伊——也就是電影中耶路撒冷下任國王——勾引，死活要嫁給他。博杜安開始不同意，因?yàn)槲鞅热~前夫給她留下的孩子將是未來的耶路撒冷國王，但是蓋伊到底如此則是個未知數(shù)。不過在他病勢沉重后終于還是同意了這樁婚事——然后發(fā)現(xiàn)蓋伊實(shí)在很笨蛋，而且很傲慢。
第三， 導(dǎo)演比騎士團(tuán)還狠，人家最多攝政，導(dǎo)演則是直接把博杜安五世干掉，一小面都不露就把政權(quán)給了蓋伊。
第四， 圣殿騎士團(tuán)，醫(yī)院騎士團(tuán)，其中醫(yī)院騎士團(tuán)的老板就是杰里米?艾恩斯扮演的雷蒙德。圣殿騎士團(tuán)老板是那個頭發(fā)半金半紅最后被薩拉丁干掉的胖子雷諾。蓋伊因?yàn)槔酌傻路磳λ幕槭拢秃屠字Z勾引到一起。
第五， 蓋伊沒有像電影里表現(xiàn)出來的那么積極進(jìn)攻薩拉丁，他本來也只想防御，防御，不過雷諾給他惹事，像電影中表現(xiàn)的那樣，打劫了穆斯林商隊(duì)，然后又給他壓力，于是他被迫出兵，博杜安四世在臨死前阻止了薩拉丁，但是他死后，蓋伊——被干掉了。
第六， 雷諾的死法至少在傳說里是真實(shí)的，但是蓋伊也沒有電影里表現(xiàn)得那么傲慢，他不是把薩拉丁遞過來的水一口不喝轉(zhuǎn)給了雷諾，而是喝了之后轉(zhuǎn)給了雷諾。按照傳統(tǒng)同一個人飲食就是朋友了，而薩拉丁不準(zhǔn)備原諒雷諾——雷諾已經(jīng)不止一次背信棄義了。薩拉丁于是殺了雷諾。
第七， 博杜安四世去世后還有博杜安五世，博杜安四世跳過蓋伊，而是把國家大權(quán)和幼主交給雷蒙三世，他剝奪了蓋伊的繼承權(quán)，要審訊他，沒收他的家產(chǎn)，但蓋伊頑強(qiáng)地挺到了博杜安去世，并瞞著雷蒙三世自立為王，雷蒙三世避免爭斗，默許了。不過從此耶路撒冷再也沒有朋友。
第八， 這里我要說說導(dǎo)演對薩拉丁因?yàn)椴粔蛘\意而表現(xiàn)虛偽的方面。他給了薩拉丁很大的美化，卻不夠?qū)嵲凇H舉一例，在影片結(jié)尾，貝利安和薩拉丁談判的時候，事實(shí)是，貝利安要求和解，但是薩拉丁堅(jiān)決拒絕，法蘭克人數(shù)次背信棄義和第一次攻陷耶路撒冷的殘酷讓他不能原諒法蘭克人。于是貝利安耍起了無賴，他要挾薩拉丁，如果不同意和解，那么就殺死城內(nèi)所有人，包括法蘭克人和穆斯林，然后毀掉清真寺。薩拉丁于是同意和解，并要求他們交贖金。貝利安和薩拉丁都給一些窮人代交了贖金。薩拉丁沒有對耶路撒冷進(jìn)行洗劫，很多人留了下來，相對太平。實(shí)際上，不是非要薩拉丁慷慨到令人惡心才叫真實(shí)。對于一個領(lǐng)袖來說，法蘭克人早期的種種惡行讓他無法保持最初的寬容，他能夠做到不屠殺，仍然保持法蘭克人對信仰的尊重，就已經(jīng)足夠表現(xiàn)出偉大了，交贖金是天經(jīng)地義的事情。而電影中以這種方式和解，表面上說明了薩拉丁的寬宏大量，實(shí)際上還是在替貝利安吹噓。
而且用老百姓觀點(diǎn)去定義偉人的行為合適與否，基本上等于戲說。就像貝利安拒絕了公主改嫁的要求，似乎是很英雄的行為，如果歷史真實(shí)就是如此，他根本就是個笨蛋加蠢貨。
       不過，不管怎么說，導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)的仍然是騎士之風(fēng)，這點(diǎn)做得還是很不錯的。
       薩拉丁的寬容在一點(diǎn)上可以更好的體現(xiàn)出來，他允許法蘭克人交贖金然后帶著個人財(cái)物離開，法蘭克人走時卻把圣墓洗劫一空，達(dá)到幾十萬金幣。薩拉丁手下想阻止，薩拉丁的回答在現(xiàn)在看來簡直可以說是遠(yuǎn)見：如果我們的要求不能對他們有利，他們就會說我們是不守信用，而別人并不清楚這是怎么回事。所以，讓他們拿走吧，讓別人知道我們的寬容。
       那個時候的阿拉伯人，無論是物質(zhì)上還是精神上，確實(shí)占著絕對優(yōu)勢。他們比西方世界某些國家更懂得寬容與風(fēng)度，因此可以說更加騎士。而從過去的文獻(xiàn)來看，無論是法蘭克人還是阿拉伯人，對對方還是抱有尊重態(tài)度。