奧利格:真實(shí)一種
拉脫維亞人在比利時(shí),打工仔異國歷險(xiǎn)記。一個(gè)人在異國,沒有依靠,無人訴說,遭遇險(xiǎn)境也沒有人知道,奧利格Oleg徒勞而無望地掙扎,在河底,在冰封的河底,他的臉上沒有多少恐懼,或許在底層,或許更安全一些。他開篇回憶的關(guān)于“替罪羊”的離奇故事,奶奶告訴他替罪羊不是終結(jié)與悲劇,相反是重生與希望:“這個(gè)故事并不悲傷,它充滿希望”,就看你對(duì)希望怎么理解了,好吧,我不覺得。
他像一個(gè)小動(dòng)物一樣在尋求幫助,他的年紀(jì)也允許他是一個(gè)小動(dòng)物,可是,沒有誰是他黎明的曙光?!拔覍?duì)每個(gè)人來說都像是外星人,上帝已經(jīng)決定要犧牲掉我了嗎,還是由我自己做了結(jié)呢?”
他始終是游離的狀態(tài),悄無聲息,行李只有一個(gè)隨身的背包。不是他選擇了格格不入,沒人給他選擇的機(jī)會(huì)。
一部非常壓抑的電影。還以為壓抑的結(jié)果是爆發(fā)呢,不是,就像許多人選擇沉默,反高潮,或許更真實(shí)。他不曾吶喊,可能知道吶喊也沒用,沒有人會(huì)回應(yīng)。在冬天,手捧一杯苦咖啡,還好能看進(jìn)去,全程手持搖晃的鏡頭也不曾影響進(jìn)入,甚至能部分感受到奧利格的無奈,同是小人物的無力感油然而生。人總是處于變化當(dāng)中,無時(shí)不刻,有些事好的,你當(dāng)然欣然接受,有些不呢美好,可以你也只有承擔(dān),負(fù)重前行。人這一輩子,還不都是在許多“想不到”之中慢慢走過嗎?幸好,不曾長久陷落。
結(jié)尾,他買了回家的車票,黎明時(shí)分的車票,Go home 似乎是唯一的出路和溫暖。
近年來,歐洲境內(nèi)風(fēng)波不斷,各個(gè)國家、地域間的矛盾如潮水般迸泄,引發(fā)人們迫切關(guān)注。面對(duì)此種困局,越來越多的電影人傾向于以個(gè)體為鏡淵,映照宏大的社會(huì)政治議題。其呈現(xiàn)從形式到內(nèi)容,無不具有濃厚危機(jī)意識(shí)和對(duì)一體化進(jìn)程的探討。入圍本屆戛納導(dǎo)演雙周單元的《奧利格》,即是這樣一則落腳于當(dāng)代的隱性寓言。
作為導(dǎo)演Juris Kursietis第二部劇情長片,《奧利格》聚焦于當(dāng)前歐洲尖銳的非法“黑工”問題,主人公為一名拉脫維亞裔的年輕屠夫,為了改善家境,離家前往布魯塞爾謀職,卻未曾料想前路埋伏著怎樣的兇險(xiǎn)和混沌。
這部極具話題度的電影在戛納首映后,收獲不少專業(yè)人士肯定?!兑暸c聽》雜志的影評(píng)人Caspar Salmon稱其“精準(zhǔn)、生動(dòng)而強(qiáng)有力地刻畫了一個(gè)移民工人的遭遇”。在滿目蕭條的時(shí)代背景下,觀眾和主人公并肩漂泊他鄉(xiāng),見證了日趨壯大的全球化資本生產(chǎn)對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的無情剝削,以及邊緣人在充滿暴力和謊言的社區(qū)如何失去庇佑,淪為荒原上待宰的羔羊。
影片開場(chǎng)是一段長達(dá)近2分鐘、頗富超現(xiàn)實(shí)色彩的航拍鏡頭,畫面越過大片壯闊的凍原植被,投向男主角Oleg——他蜷著身躺在結(jié)冰的湖面上,仿佛失去知覺的獵物。直到冰層突然爆裂,Oleg落入水中,隨后片名打出,一連串幼孩的哭喊和飛機(jī)降落的轟鳴聲,將觀眾注意力拽回到現(xiàn)實(shí)。
這一從白晝到夜晚的巧妙過渡,既是隔開兩重時(shí)空的分界線,又打破了人們對(duì)影片朝奇幻類型發(fā)展的期待。應(yīng)聲裂開的冰面猶如東西歐之間日益擴(kuò)張的傷口,預(yù)示著Oleg被束縛的命運(yùn)。盡管他僅是個(gè)卑微小工,無意卷入外部紛爭,但其活動(dòng)軌跡卻時(shí)刻暴露在社會(huì)秩序動(dòng)蕩的暗影下,因此邁出的每一步都像是踩在薄冰上,稍有不慎便會(huì)墜落寒淵。
導(dǎo)演在片中摻雜了多處含有黑色幽默的橋段,來表現(xiàn)歐洲民間對(duì)共同體行將瓦解的態(tài)度。Oleg和屠宰廠的同事休憩時(shí),其中一人給大家看自家貓捉老鼠的視頻,他給這只貓取名為“Brexit(脫歐)”,政治之于這群人來說,不過是日常調(diào)侃的靈感素材。然而不久后,Oleg便因工友栽贓被炒魷魚,這像是種殘酷而直白的諷刺:來自東歐貧苦地區(qū)的人們爭先匯入布魯塞爾,作為歐洲腹地所在,這個(gè)熔爐般的城市亦躲不過飄搖宿命,現(xiàn)實(shí)的分裂留下了巨大的道德真空,并間接造成群體內(nèi)部自私和不信任感的加劇。
外表熱情的工頭Andrzej,無疑是道德被金錢綁架的最好例證,曾在《修女艾達(dá)》等片中有過亮眼發(fā)揮的Dawid Ogrodnik再次給人們奉上驚喜。這個(gè)喜怒無常的逃犯以食宿為誘餌,在Oleg等外來勞工丟掉飯碗時(shí),幫其制造假身份,唆使他們?yōu)樽约嘿u命,并扣下他們的個(gè)人財(cái)物和薪酬。在影片中段,Oleg故意砸壞超市玻璃柜,以求被警局遣送回國,卻很快便得以釋放。類似戲謔式的情節(jié)一再澆滅Oleg的信心,也給沉湎于烏托邦幻夢(mèng)中的人迎頭潑了盆冷水。
和同代其他導(dǎo)演相比,Kursietis的聰明之處在于沒有一味停留在表面的煽動(dòng)性敘事,急于向現(xiàn)實(shí)討要公正,而是將視點(diǎn)框定在沉默寡言的男主身上,全天候記錄下他身為“外來者”的凄涼境遇,借此達(dá)到對(duì)苦難的追問??吹姐y幕上彷徨無助的身影,觀眾不由得深思,悲劇的源頭究竟為何,是語言的障礙,龐大資本體系攜有的原罪,福利政策的失效,還是不同階層群體間無法消弭的隔閡?
正如海報(bào)上懸浮在冰水中的身影,《奧利格》給人的整體印象是寒冷,壓抑的,這種生理觸感既暗合于故事發(fā)生的季節(jié),也和影片在視聽層面的設(shè)計(jì)分不開。為了突出劇本陰沉凝重的基調(diào),曾獲歐洲電影獎(jiǎng)提名的攝影指導(dǎo)Bogumi? Godfrejów以冷色為主,輔以大段低對(duì)比度畫面,描畫出城市的空曠疏離和底層人口艱難的生存狀態(tài)。無論機(jī)械嗡鳴運(yùn)轉(zhuǎn)的肉類加工廠,還是Andrzej家中凌亂的客廳,都填滿了破舊且讓人不安的氣味。
片中為數(shù)不多顯眼的暖色調(diào)場(chǎng)景,是Oleg中途離開Andrzej家,私自逃往根特時(shí),偷混進(jìn)當(dāng)?shù)啬硞€(gè)劇場(chǎng)的慶功派對(duì),被優(yōu)雅的燭光和燈盞環(huán)擁,還被一個(gè)名叫Zita的陌生女子誤當(dāng)成劇團(tuán)成員,與其發(fā)生了一夜情,盡管這個(gè)藝術(shù)名流的俱樂部遠(yuǎn)沒有表面友善。隔日向Zita坦白身份后,Oleg被不留情面地下了驅(qū)逐令,等待他的依舊是看上去了無生氣的街道,他只得輾轉(zhuǎn)回到Andrzej家,那個(gè)地處偏遠(yuǎn)郊外的老鼠窩。
除卻冷暖色光的強(qiáng)烈對(duì)比,電影的另一顯要特征在于手持?jǐn)z影。Godfrejów在大部分場(chǎng)景中采用了輕便的迷你Alexa攝影機(jī)進(jìn)行抓捕,以便記錄下Oleg顛沛的行蹤。對(duì)于這座忙碌的城市來說,他始終是“游離”和隔絕在外的,包括眩暈感極強(qiáng)的畫面抖動(dòng),也對(duì)應(yīng)了諸多干擾人物前行的不確定因素。同樣的邊緣化特質(zhì)還出現(xiàn)在大量低機(jī)位鏡頭中。多數(shù)時(shí)候,觀眾意識(shí)不到機(jī)器的存在,仿佛那不過是雙藏在暗處的視線,隨時(shí)窺探著Oleg脆弱、孤獨(dú)的模樣。
這種半紀(jì)錄片式的拍攝技巧,加上18mm焦段下的逼仄構(gòu)圖和近景特寫,大幅提升了《奧利格》給人的貼身代入感。矛盾的是,哪怕鏡頭拉得再近,仍不足抵消觀眾與被攝者之間的距離。Oleg眼前永遠(yuǎn)凝著一層霧靄,那是和現(xiàn)狀抵抗無果后的疲乏,亦是烙印在每個(gè)受害者臉上,最深沉也最愁苦的標(biāo)志。
作為全片的核心符號(hào),羊取材于《圣經(jīng)》中的「犧牲與救贖」情節(jié),與Oleg骨子里的單純、樸拙相匹配,具有不可忽視的功能。片頭那段畫外音已闡出二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián),更別提Oleg在根特游蕩時(shí)撞入圣巴蒙教堂,看見了凡·艾克繪制的《圣羊的禮贊》。作為根特祭壇畫中最知名的一幅,畫作以圣羊之死來隱喻上帝為拯救人類放棄自己的生命。畫幅正中的白羊立于祭壇上,胸前的血汩汩流入金酒杯中,四周圍繞著跪拜的圣徒。
聯(lián)系到Oleg最初的職業(yè),不難嗅出導(dǎo)演加入這一意象的另重目的。在蠻荒酷烈的叢林地帶,原有的社會(huì)身份被沖淡,成了似有若無的標(biāo)簽。平安夜當(dāng)晚,Andrzej等人開車撞死了一頭鹿,Oleg負(fù)責(zé)宰殺和烹飪。作為對(duì)他殷勤的表彰,“你可以睡在客廳了?!盇ndrzej笑著說,Oleg則同樣回以靦腆的微笑,并未察覺到自己與砧板上的肉塊沒什么兩樣。
這種主角與動(dòng)物的形象疊合,在近幾年的歐洲銀幕上并不少見。以去年高口碑的《幸福的拉扎羅》為代表,多位新生代導(dǎo)演通過古典的“圣人落難”式文本,為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義題材融入宗教風(fēng)味,使得原本平淡的故事更加富于層次性,影像肌理更為豐滿,同時(shí)也寄寓了創(chuàng)作者對(duì)世俗圖景的洞察及人文關(guān)懷。
需要指出的是,即便都有魔幻元素作為點(diǎn)綴,但《奧利格》并未如前者那樣,以清晰的兩段式結(jié)構(gòu)來傳達(dá)主題,反而借助于白描般冷峻、克制和保守的筆觸,發(fā)掘文明社會(huì)與人權(quán)沖撞時(shí)的種種可能,這讓人想起達(dá)內(nèi)和肯·洛奇等影壇老將們的創(chuàng)作風(fēng)格。事實(shí)上,當(dāng)我們深入咀嚼Oleg的困境,便能從中看到極端失控的情緒如何不斷蔓延,如雪花覆蓋了整片歐洲大陸。
所幸,影片到頭來給了觀眾一個(gè)悲憫而充滿希望的結(jié)局:Andrzej被捕,Oleg終得以返鄉(xiāng)。離開布魯塞爾前,他和Andrzej的舊情人Malgosia在街上偶遇,擺脫家暴漩渦的Malgosia此時(shí)已墮入風(fēng)塵。“你要去哪兒?”O(jiān)leg問她。
“Go home(回家).”對(duì)方不假思索答道。伴隨她輕巧的背影,我們回到了開頭——Oleg脫掉衣服赤身爬上岸,原本囚禁他的冰湖化作施洗的圣水,為其完成恩典。哪怕異國冬日的夜色依舊濃重,足以淹沒無數(shù)個(gè)在此岸苦苦掙扎之人。
拉脫維亞,是個(gè)國家。
是歐盟國,歐元國,北約國,是發(fā)達(dá)資本主義國,也曾經(jīng)是蘇聯(lián)加盟共和國。
中華人民共和國外交部官網(wǎng),有拉脫維亞共和國(The Republic of Latvia)的國家概況。
//www.fmprc.gov.cn/web/gjhdq_676201/gj_676203/oz_678770/1206_679330/1206x0_679332/
比利時(shí),是個(gè)國家。
是歐盟國,歐元國,北約國,是高度發(fā)達(dá)的資本主義國家,在兩次世界大戰(zhàn)中均被德國占領(lǐng)過。
中華人民共和國外交部官網(wǎng),有比利時(shí)王國(The Kingdom of Belgium)的國家概況。
//www.fmprc.gov.cn/web/gjhdq_676201/gj_676203/oz_678770/1206_678940/1206x0_678942/
一個(gè)拉脫維亞的屠夫,做飛機(jī),去比利時(shí)打工。
被一個(gè)波蘭人欺負(fù)的走投無路,2次報(bào)警求解救,最后乘火車返回故鄉(xiāng)。
他的經(jīng)歷,上了新聞,打碎了很多拉脫維亞工人的歐盟夢(mèng)。
導(dǎo)演,尤里斯·庫賽蒂斯,把這個(gè)新聞事件改編成了一部電影《奧利格》
奧利格,是一個(gè)拉脫維亞名字,英文,Oleg。
就個(gè)人經(jīng)歷來說,奧利格,是個(gè)悲傷的故事。
淪為奴隸,淪落街頭,被剝削,被壓榨,被欺辱,被威脅生命的滋味,被導(dǎo)演用貼身拍攝的影像,拍的極冷。
比一個(gè)人赤裸身體被扔進(jìn)冰水中,還冷。
除了他之外,電影中,奧利格在比利時(shí)遇到的每一個(gè)拉脫維亞人,都很幸福。
有固定工作和醫(yī)保的工人,
有一家四口定居的白領(lǐng),
有自己開餐館的老板,
有經(jīng)營出租車站的管事,
有來巡演被家鄉(xiāng)人免費(fèi)招待的著名演員。
力所能及,不損害自己的利益,他們都愿意照顧老鄉(xiāng)。
所以,奧利格的悲劇,也賴他自己,他想發(fā)財(cái),可只會(huì)屠宰,他出國,只有苦力的活能干。
隨便一點(diǎn)兒意外,他就喪失了正常就業(yè)的機(jī)會(huì)。
不肯認(rèn)輸回家,那就只能去博傻,看天上掉的餡餅,突然對(duì)自己笑的人是好心。
奧利格的故事,跟《北京人在紐約》的故事,沒有本質(zhì)的不同。
如果你愛他,就把他送到紐約,因?yàn)槟抢锸翘焯茫?
如果你恨他,就把他送到紐約,因?yàn)槟抢锸堑鬲z。
錢往哪吹,人向哪去。
有人上天堂,奧利格回故鄉(xiāng)。
電影的第一個(gè)鏡頭是,白茫茫大地真干凈,上帝選了你,警告世人心。
最后一個(gè)鏡頭是,奧利格在冰湖,重新受洗,赤條條重新開始,家鄉(xiāng)的神會(huì)保佑你。
備注:
《北京人在紐約》A Native of Beijing in New York (1993)
《奧利格》 Oleg (2019)
原價(jià)出2張奧利格上海國際電影節(jié)的票噢!
搶到2張國際電影節(jié)的票,首映第一天喔!臨時(shí)有事去不了,需要票的小伙伴聯(lián)系我吧!
可以原價(jià)出~真是友情價(jià)了
搶票的時(shí)候我在干啥
時(shí)間:7月25日 這周六 21:00~22:48
座位:11排08座 和 11排10座
地點(diǎn)在上海白玉蘭廣場(chǎng)IMAX廳
2.9
比看的的時(shí)候平分又高了,,
情節(jié)過于真實(shí)。。。。。
2019296 百美匯。為了營造“屠夫”的身份與“羔羊”的本質(zhì)強(qiáng)大的反差感犧牲了故事本身,太刻意又缺少新鮮感。
觥籌交錯(cuò)的劇團(tuán)慶功會(huì)場(chǎng)不屬于我,熱火朝天的足球游戲客廳不歡迎我,罪惡滔天的歐洲嫌犯監(jiān)獄不接納我,我是失去身份的獻(xiàn)祭羔羊,只有徹骨的冰面之下可以容身。不是劇團(tuán)演員,只是一個(gè)屠夫,可以嫻熟地剝皮剁骨,卻發(fā)現(xiàn)自己在案板上任人魚肉。寒冬街頭,我與風(fēng)俗店櫥窗里的她對(duì)視,原來彼此都無家可歸。
#EUFF2019 貫穿始終的白噪聲交叉濃重的疏離感 放完片子奪出門把12月末的空氣猛吸進(jìn)肺里 腦子里浮現(xiàn)的是“Butcher could be a lamb.”
影像風(fēng)格討喜 觀感比《同義詞》好太多#和愛豆# #euff text#
睡著一會(huì),以為這伙人去了波蘭,原來一直還在比利時(shí)。外來打工仔成了拉扎羅的奇幻旅行。
算是近幾年流行的移民、勞工電影,帶入了一些類型化的元素,有一些懸疑和驚悚的設(shè)定。這種故事在中國簡直是司空見慣的了,可想本國的人權(quán)狀況
天下何其多這種 被層層剝削 只想工作賺錢的人.....
70/100 歐盟內(nèi)部關(guān)系的隱喻,很直給,感覺歐洲有一百個(gè)可以拍這種命題作文的導(dǎo)演,而且各個(gè)都有兩把刷子。
東歐題材總是忍不住要去看的。片子中規(guī)中矩,標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)片做法,對(duì)西歐人的傲慢和東歐人自己的混亂都各打五十大板,下手還算留情了。印象最深的是,人家的演員演出普通人的生命狀態(tài)不是那么稀奇的事,隔著屏幕都能聞到屠夫身上的味道,而我們的呢,一個(gè)個(gè)端著人上人的架子下不來,怎么可能有好的作品交出來。
看到電影里根特大教堂的羊,想起了那天在根特的時(shí)光,那個(gè)吹泡泡的廣場(chǎng)?,F(xiàn)如今看到再致郁的片子內(nèi)心都毫無波瀾。畢竟男主還有信仰,還可以被救贖,但沒信仰的才是大多數(shù)。男主也是因?yàn)橛行叛鲇械拙€才會(huì)被救贖的吧。
#2019歐盟影展##百老匯電影中心#外出打工仔被犯罪組織脅迫扣押,這種遭遇不獨(dú)拉脫維亞公民。只是有趣的是,這部電影并不是在審問比利時(shí)社會(huì)陰暗面,或者對(duì)某個(gè)罪惡團(tuán)伙加以鞭撻,影片著力渲染與表現(xiàn)的,卻是男主角善良性格與外在現(xiàn)實(shí)世界之間格格不入的矛盾沖突。奧利格的遭遇正是無數(shù)心懷信仰的良善純真青年的遭遇,社會(huì)對(duì)他們從未手下留情。正如他開篇回憶的那個(gè)關(guān)于“替罪羊”的離奇故事,奶奶告訴他替罪羊不是終結(jié)與悲劇,相反是重生與希望。在逃離出黑暗之后,他在結(jié)冰的湖中進(jìn)行了受洗儀式,洗盡身上的罪惡與詛咒,如同替罪羊的放血完了之后升入天堂。在有信仰的人眼里,這也未必是一種悲哀。
2019歐盟電影展。用「替罪羊」的主題來反應(yīng)(非法)移民的困境與心路頗有新意,安杰伊一眾狐朋狗友也未嘗不是,最后只能回到故鄉(xiāng)和宗教的懷抱中自憐自艾。全程手持跟拍的中長鏡頭攝影令人稱道。
東歐外勞的落難之旅。人在江湖不可太天真。
平庸庸庸庸。。。
室外廣角仰拍構(gòu)建城市環(huán)境,孤獨(dú)青年與民族割裂的互文,今日也是No Country for Young Men的北歐。EUFF2019@資料館
三次元夠苦了,為什么二次元還要看這種暗黑人性的東西,還tm強(qiáng)行宗教光芒。。男主確實(shí)慘,但他的被動(dòng)全程帶著你們不應(yīng)該侮辱和損害我這樣無辜溫順的小羊的委屈,似乎要用這種委屈來凸顯人之惡與神之光,大概也是在用生命c(diǎn)os獻(xiàn)祭羔羊。。缺乏宗教情結(jié)的人恐怕難以共情,更難從他身上或者非常刻意的故事中找到看點(diǎn)。。一小時(shí)就瘋狂想走,座位太好,慫逼怕影響太多人,硬熬到底,覺得自己也太慘了。。
【2019第十二屆歐盟電影展·奧利格·拉脫維亞·2019】拉脫維亞小屠夫的布魯塞爾黑工落難記。直白控訴了分裂的東西歐對(duì)跌入其巨大冰裂中移民勞工在階級(jí)、國籍、種族、語言、道德上的多重撕裂,情節(jié)過于真實(shí),以至于片尾擺脫冰封、上岸受禮的唯美宗教情節(jié)都成了飄落在撕裂創(chuàng)口上的浮雪,空空蕩蕩。