對于動漫,我的要求不是很高,因為我不需要專門研究畫風和人物結構,我關心的只是情節(jié)和它們所要表現(xiàn)的主題。不過，個人覺得，這部漫畫的畫風和人物設定非常符合它所要表現(xiàn)的主題。無論是賭博的參與者們市井小混的嘴臉或是主辦方殘忍而居高臨下的笑容，都讓人記憶深刻。從情節(jié)上來說,作者的想象力非常地驚人,邏輯思維也比較嚴密.只是作者對主人公的優(yōu)待似乎太過明顯了一點...僅此。主要的還是主題。
  是的,主題。
  從剛開始看這部動漫我就被小小震到一下。它所描寫的一種生存狀態(tài)是很大一部分現(xiàn)在的年輕人正在或著即將進入的一種狀態(tài)：無所事事，不努力，無法專心于做好一些事，并且在自己的失敗上添加：“我沒有專心做而已”的注腳。 如果一直這么下去，就會在無意識中，一事無成，逐漸老去并消亡。
  想到這點，就讓我覺得毛骨悚然。（畢竟我也正是年少= =）
  在應該充滿夢想和未來的青年時代，在充滿各種迷惑人感官和判斷的娛樂面前，由于沒有太多殘酷和血腥,人們似乎會趨向于心靈上的軟弱和無能。而這部漫畫如同一個苛刻嚴酷而殘忍的監(jiān)督者，用充滿嘲諷和輕蔑的語氣來恥笑那些一無所成卻又渾渾噩噩的可憐蟲們。也許可憐蟲們會警醒，也許不會。因為好吃懶做和幼稚是會有慣性的，像一個從高空墜落的人，有機會抓住一些物體讓自己免于死亡，前提是要承受這一抓所帶給手和身體的痛苦。在真正落地前，誰會了解這點痛苦相對于落地那一瞬是多么微乎其微？
  夸大來說，現(xiàn)代社會真正的成功之道，就如同最近更新的某一集中，萬人之上的成功者---生死賭博的主辦人所說的那樣：“孤身一人難以成王，如果窮人們高呼著黃金如糞土并團結起來反抗他，王同樣會因此消失的。而窮人們卻想自己成王并苛求金錢，這就反而更加鞏固了現(xiàn)在的王的地位。只要還存在爭名奪利，就無法擊敗王。窮人們只會永遠受到束縛。”
  （嘆~）一個漫畫作者對于社會的見解就如此老辣，看來小日本的確是把資本主義搞的很不錯了，大部分人都懂得了現(xiàn)代社會競爭的殘酷性。這對許多本國還沒意識到此情況的我們這一輩的年輕人，確乎是一個深刻的警醒了。
  不過無論怎么說，漫畫終歸是漫畫，夸大了N倍的，各位不要被嚇到就是。也許和現(xiàn)狀還差的很遠，可能從中學乖點，就最好了...推薦一下，這是一部比較深刻的漫畫，真的。

第一話：『戒あや教訓となる短い言葉?！?br>　　——有告誡或教訓意義的短語。
　　由于是第一集，所以自然也不會有什么出色的箴言，不過就這句話本身還是有可以玩味的地方的。我想，在人生的旅途上每個人大概都會有類似座右銘的金玉良言來促使自己進步吧。即使是墮落的人也一定有一句讓他決定墮落下去的關鍵語句。故此，這一類的句子通常也決定了一個人的今后命運如何。我們可以不怨天尤人，也可以憤世嫉俗，但不可否認，無論我們選擇哪一條人生的軌跡，與此對應的必將是完全合拍的人生箴言。而開司君帶給我們的則是在墮落與絕望邊緣的小人物的吶喊與俗世的對抗的決心！
　　第二話：『人生の歧路でいつもその判斷を他人に委ね、流されて生きてきた…救われない…こんなバカ… 』
　　——在人生的岔路上總是將判斷交由他人，隨波逐流的活著，這樣的傻瓜無藥可救！
　　隨波逐流！多好的詞啊，想我們每個人應該都曾經隨波逐流過吧。或曾經附和著某位位高者的愚蠢決策，或曾經買了與大家一樣但自己卻不喜歡的物品，又或者甘于平淡的生活而不去改變一點什么。我想，這些“隨波逐流”對于每個人來說都是一種安身立命的救命稻草。人生而脆弱，單獨的個人是不可能逆轉潮流，與社會斗無疑是自取滅亡。但這句話的前提是“在人生的岔路上”，這就意味著在這種關鍵時刻你還能隨大流嗎？姑且不談每個人境遇不同而會做出完全不同的決定，這些決定或有助或有害。關鍵的是這種節(jié)骨眼的決定通常有唯一性，某些特定的事件只能交由特定的人去解決。而在這個關鍵上是交由別人來主宰，還是遵照前人開辟的道路，抑或是直接逃避？我認為與其猶豫不決地做出一個扭捏的決定不如干脆利落地做出一個失敗的決定！前者只能將你的人生劃歸為平庸，后者也許能改變一生的軌跡！又或許有人會有不同的見解，認為自己只要安穩(wěn)的生活就好。那么事實上，在這個世界上沒有人甘于平庸的生活，只是這個世界容不下那么多出色輝煌的人生，所以很多人一輩子只能碌碌無為，但我想，既然有一個能改變命運的機會為什么不好好把握反而將機會從手中掠過呢？正如這句話的結尾部分那樣：“這樣的傻瓜無藥可救”！
　　第三話：『3連発で同じ手がきたがら、もう同じ手はにない...ギュンブルではこの考え方は最も危険… 』
　　——因為連續(xù)出了三次一樣的牌，不可能再出同樣的牌了，在賭博中，這樣的想法是最危險的。
　　這句箴言告誡了我們永遠不要相信規(guī)律。歷史是會重復的，現(xiàn)實也一樣！不僅僅是賭博，在生活的各個細節(jié)處都能體現(xiàn)這句話的用處。比如認為自己一次的小成功后只是僥幸而已不敢再繼續(xù)向前踏步，最后只能停留在很初始的階段。有僥幸心理固然要不得，但我認為打破慣性思維的窠臼才是更關鍵的。慣性思維的弊處通常影響著人不敢去嘗試未知的事物，只敢在已知的范圍內活動，這樣最好的結局也只能是一般人中的上層而已。破除慣性才能有所進步。世界上自然沒有什么不勞而獲的事物，更不可能有一直成功的案例。失敗固然慘痛，但成功后的放棄卻是更加的悲情。明明還能更進一步的事情為什么會懼于陳舊的案例而放棄呢？成功者之所以能不斷地成功，更重要的是偉人能在成功后總結成功的經驗來換取下一次的成功。凡人只能是不斷的總結失敗的經驗來換取一次的成功！
　　第四話：『目先を追うな！オレたちはいつもそれで失敗してきたんじゃないのか??？』
　　——目光不要那么短淺，我們總是因為這樣才失敗的吧！
　　目光長遠不是每個人都能做到的，但起碼我們能做到目光不短淺，亦即人人都不可能有預知未來的能力，但人人都能做到未雨綢繆。失敗者只是因為停留在現(xiàn)今而忽略了現(xiàn)在的經驗已經被淘汰，成功者所做的也許僅僅是多做了另一手準備。而我認為所謂的目光短淺也并不僅僅局限在對事上，更多的時候則是在對人上。真所謂“狗眼看人低”就是如此，只有“狗”才會“看人低”，但凡有點閱人能力的角色都不會被眼前這個人的現(xiàn)狀所迷惑，更多的是能看透一個人背后的潛力如何。現(xiàn)實是常常喜歡騙人的，回到第三話的觀點，規(guī)律這種東西是不存在的，奉行規(guī)律固然不會出多大的錯，但也時時使人目光短淺！
　　第五話：『前向きのバカならまだ可能性はあるが后向きならゼロ…100%成功などない?！?br>　　——如果是個積極進取的傻瓜，那還有可能性，但是態(tài)度消極的話就毫無可能100%成功！
　　對于這句，我想如果是一個積極進取的人，那他還能算是“傻瓜”嗎？若非智商未達標，這樣的人總歸是要成功的。絕望的盡頭必將是希望，如果放棄了探索希望的勇氣，那么縱使有經天緯地的才華也終究只能在絕望的迷霧中前行，況且這樣的人未必能有經天緯地之才。真正的智者是會向著希望而努力。雖然兩者都是在絕望中前進，但愚者必不能到達終點。而智者也未必是在走絕望的道路。成功率無限接近于零又如何？只要不是零，只要還有希望，那么為什么不去試著努力一回呢？
　　第六話：『明らかな「利」が他に生じれば人の心はそっちへ流れる。』
　　——有另外的明顯的利益可圖，人心自然轉向那邊！
　　所謂人心向背大概就是這個意思吧。人總歸是自私的，和企業(yè)一樣，企業(yè)存在的目的是獲得更多的利潤；而人活著的目的往往就是使自己活得更好。而活得更好的手段就是不斷地去獲得更多的利益，一個自然人和一個公司法人在這點上是多么驚人的一致！沒有人能有百分之百的把握說可以控制個人，只能是滿足他人的心理欲望才能保證這個人能站在自己的這邊。而這種滿足方式有很多種，可以是俗套的小恩小惠，也可以是有點虛無的所謂感情牽絆，對于前者是赤裸裸的金錢利益，對于后者往往是比較隱蔽的心理需求而已。不論如何，說到底，所謂人這種生物啊，對于利益的應激性恐怕還是和普通生物是無異的！
　　第七話：『勝負に污いもくそもあるか！』
　　——對決哪有什么卑鄙不卑鄙！
　　卑鄙？我想，發(fā)明這個詞的人本身就是一個徹頭徹尾的失敗者吧。生活在世上遇到的事情通常就概率而言卑鄙的事要比公正的事來的多吧。你可以看到在企業(yè)有人通過各種手段只消幾年時間就能從底層變成你的上司，你可以看到在政壇上信口雌黃的議員信誓旦旦地向選民保證這保證那，結果一樣也沒有兌現(xiàn)。因為啊，這個世界本身就是一個資源極不豐富的社會，每個人想要在這個世界上不沾染他人利益而存活下去是根本不可能的。你有了工作哪怕是最底層的工作，但世界上依舊有失業(yè)的人；你今天能吃上飯，哪怕連寵物都不愿意碰的食物，但世界上又會多了一份餓死的尸骨?？傊?，人每天都是活在一個競爭的巨型競技場而已，對決是必不可逃的，而卑鄙的人固然要遭到輿論的譴責，但這些聲音往往又只是來自于未得利益者。人可以清高，所謂清高還能存活的人只能是不對他人卑鄙而已，但對于卑鄙確是有一套化解的方法，如果連這點技巧都不能學會，那只能是被社會淘汰的沉渣而已！
　　第八話：『本當の人間関系って…本當のって…何それ？死ぬな、お前…』
　　——你說真正的人際關系，“真正的”指的是什么，去死吧，你！
　　真正的人際關系就是沒有關系，或者說就是利益關系。所謂親人關系、朋友關系、上下級關系、陌生關系、敵對關系往往牽繞的都是利益而已。對于親人，你的存在就是對他們有一種心理寄托的利益。對于朋友，你的存在就是對他們有一種信賴、幫助、訴苦的利益。對于同事，你的存在就是讓他們能夠繼續(xù)存在與公司里的利益。對于陌生人，你的存在就是平添了他視野里的一分風景的利益。對于敵人，你的存在往往是凸顯他的價值的利益。不論種種，個人的存在總是對他人是有益處的才能夠存在，這個社會的自凈能力是出奇的強，一旦你不符合任何人的利益，那么對于你來說，你必將在不遠的未來或者就是現(xiàn)在就會被社會拋棄。雖然這種論點不近人情、不合道義，但確是實實在在的潛規(guī)則，對于廢物我們尚且扔進垃圾堆，對于社會的“廢物”，其結果就不難想象了！
　　第九話：『友情や口約束でもらえるのは旅先からの絵はがきや土產あるいは思い出というガラクタそんな程度のもの?！?br>　　——靠友情和口頭約定得到的只是旅行時寄來的明星片和帶回的禮物或者是無用的回憶，只會使這種程度的東西而已！
　　有人必定會反駁這樣觀點，會舉出若干個令人折服的反例，諸如朋友之情可以是舍己為人之類的演義作品之流。但再深究一下，我們平時的朋友的回報也就無非于“旅行時寄來的明星片和帶回的禮物或者是無用的回憶”這種程度的事物而已。當然這種明信片或者手信未必那么無用，回憶更不會顯得突兀。只是，朋友之情也局限于此而已，可以是互相關心，互相幫助，但不會超越這個范圍。因為還有比朋友之情更加高級的親情在約束著。朋友之情超越了親情，那么其本身就已經是一種親情的關系了。這個觀點并非鼓勵大家拒絕友誼的存在，而是道出了友誼的核心也就不過是些“無用的東西”而已。可以信任朋友，但不能盲目地信任——起碼在他還不是你的親人之前！
　　第十話：『この手はなんの為についている…人生で何かを筑いた者にとっては。それを放さない…守る為にある…だがにざる者はその手で摑みに行かなきゃダメなんだ！』
　　——對于想在人生中有所建樹的人來說，這雙手是為了抓住什么，為了守護什么，但是對于不懂好好利用的人而言都是白搭！
　　有目標的人會完全地利用自己的一切資源，可以分配到自己的每個器官上。大腦要記什么事，眼睛要看什么東西，雙手要干什么活……這一切的一切都在事先——起碼是開始一項工作前都是完全計劃好的。有人抱怨自身的條件不足，認為自己沒什么特長，要知道盲人還有觸摸的書看，啞巴還會打手語，對于一個健全的人來說自己本身的健全就已經是極大的資源了。又會有人抱怨家境不好，需知世界上還有為數不少的人依舊活在貧困線下，依舊每天只為了溫飽而不得不浪費大量的時間，而對于一個衣食尚不用擔心的人來說，他的擁有的一切未免也太多了一點。而對于我們這些還能有空閑上個網的人來說，那簡直就是一件折煞壽命的事。世界上的資源都有一個共同的特點——需要同時是必須要努力地去挖掘，不費力氣的挖掘只能挖掘到隨處可見的礦藏，努力且運用工具、頭腦地挖掘才能挖掘到貴重金屬。對于自身有一番理想的人來說，這種挖掘恐怕就不那么吃力，因為他們能很好地分配工作；而對于盲目的人來說，做的更多的是無用功——即使給他再好的資源！
　　第十一話：『99.9%人は人を救わない…救わなくてもその心は痛まないから…なら…期待などするな??！他人に！！自分だ??！自分?。?！自分を救うのは自分だけ?。　?br>　　——99.9%的人是不會向別人伸出援手，即使不救也不會感到心疼，那么就不應該對別人報有期望，要靠自己！自己！能拯救自己的只有自己！
　　與其說99.9%的人不會向別人伸出援手，不如說別人的幫助并不可靠。期待別人的幫助本身就是被別人所束縛了，別人可以今天幫你，自然也可以明天才幫你，甚至不幫你，這完全取決于別人。但你自己的事情并不能夠總是能經得起一等再等，所以，關鍵的時候還是自己幫自己是最可靠的。只有自己才能隨時幫到自己，也只有自己不會背叛自己。并不是說朋友不可靠，但就事論事來說，這句話更多的意義是希望人人都能靠自己的力量活下去，而不是活在希望別人隨時能幫助的生活之下！
　　第十二話：『金は命より重い…人は金を得るために人生の多くの時間を使っている言い換えれば自分の存在…命を削っている…』
　　——錢的分量可是比生命還重，人為了賺錢，花費了人生的大部分時間，換句話說，就是自己的存在，人類的生命被錢所剝奪！
　　人的這一生應該都要和錢打交道，出生要錢，上學要錢，娶妻生子更要錢，將來入土也大概是要錢的。有錢可以上好學校，將來能有出色的學歷文憑；有錢能上好醫(yī)院，能救活自己；有錢能留給后代，讓他們也能享用到。而錢用來干什么呢？僅僅而且僅僅局限在讓自己能活下去罷了，而在此之前是追求可以“活下去”，之后是為了“活的更好”。人這一生都在為錢而勞碌著，上學的目的是為了獲得能夠“獲得更多的錢”的基礎，工作的目的是賺取錢；吃飯為了花錢，買房買車是為了讓錢能為自己“服務”，但結果，人還是被栓在了錢這條永恒的“生命線”上，又或者我們換一種說法，其實錢無非也是當中產品，其實和錢打交道的本質就是在追求生存的空間，有錢才能有更大的生存空間。生存空間對于資源稀缺的世界來說是可以交易的，而錢就是當中的媒介罷了。說到底，人無非也是種怕死的動物，生存也是人的本能而已。與錢打交道的人生也恰恰映射出人作為地球一種生物必須要經歷現(xiàn)世輪回痛苦的一種無奈！
　　第十三話：『世間はお前らの母親ではないグズの決心をおつまでも待ったりはせん
　　——社會可不是你們的母親，不會一直等你們這些垃圾下決心！
　　社會是殘酷的，這句話已經有大量的先賢論證過，當中或許還有我們的父母、老師、上級。我們也許從小耳濡目染地看到了社會的不公，社會的陰暗，所以我們對這句話深信不疑。所以我們匆匆地為生存而忙碌著。猶豫是萬萬不行的，生存的出口往往稍瞬即逝，能把握的人就找到了忙碌的盡頭，但或許那將會是下個迷宮的入口。但不把握的人就更加悲慘地依舊找尋著舊世界的出口。不論如何，生活、社會都逼得我們只能日夜操勞，只能開足馬力地運用大腦去發(fā)現(xiàn)一個個潛在的“出口”。因為母親只有一個，但那個不會是社會！
　　第十四話：『人は、仮になど生きていないし仮に死ぬこともできぬ?！?br>　　——人無法生于虛構，也不會死于假定！
　　這句話從表面看就是說人的出生和存在都是必須要有實體的，而死和消亡也是要有足夠的“條件”的。所以大膽地去“假設”未來吧，如果不存在“假設”，又怎么能擁有可以論證的“過程”呢？人的每一步生命行跡都是實線，而未來則是充滿著分叉的虛線，如果連選擇的勇氣都缺乏的話，又怎么能向前進步？假設不是現(xiàn)實，錯了完全沒有關系，但不假設就沒有現(xiàn)實，即使對了也不會有獎勵。對于已知的過去，我們只能總結；而對于未知的未來，我們可以有無限的“假定”！
　　第十五話：『王は、人で王になるわけどはない…金なといらぬと、貧しき者どもが結束して反抗すらば、王もまた消えるのだ…』
　　——王同樣會消失的，如果窮人們高呼著黃金如糞土，并且團結起來反抗他，孤身一人無以為王！
　　社會的精英階層也是要站在基層之上的，王只有擁有臣民才能夠擁有王的權威。但正如“王侯將相寧有種乎”，社會的分層也是建立在從混沌中萃取的，精英也是從草根脫穎而出的，王在未為王前也是臣民。如果說王的權威是無上的，那么也是要靠賦予他權力的臣民遵守他的權威才能凸顯。沒有人能成為永恒的王，因為那要靠永恒的秩序來維持。所以，不要以為自己身處高位就沒有下馬的危險，不要以為自己身處卑微就永無出頭之日，王與臣民不過就是一張牌的正反面而已！
　　第十六話：『現(xiàn)在の苦境は、お前の人間を見る目の甘さが招いたと言える…』
　　——現(xiàn)在的困境，可以說正是因為你天真的眼里所致！
　　記住，天真只屬于孩子，因為孩子有父母照看，所以可以天真。對于每個已經踏入社會的人來說，從此再沒有人能夠完全地支撐你的未來，沒有人會督促你干這個干那個，沒有人幫你選擇這個選擇那個。一切都要自己選擇，這時的我們才能意識到我們手中握住的才是自己的生殺大權，我們恐懼于每一次的選擇，我們恐懼于自我的天真，恐懼于對手的未知。所以，我們不能夠再以童真的眼光看待眼前的一切，因為那很可能讓你在困境面前盲目，在逆境面前畏縮，在順境面前迷失。踏入社會的第一部就是讓眼睛成熟起來！
　　第十七話：『勝算もなく、流ねが相手い傾にている今、張りは限界まで落どすべき… 』
　　——既沒有勝算，形勢又是對方有利的此刻，當然應該把賭注減到最??！
　　無謂的逞能只能逼迫自己走向絕路。生存不是過家家，可以大膽地逞能，可以肆意地吹牛?，F(xiàn)實就是現(xiàn)實，不是你的夢境，也不是你的游戲，你只有一份屬于自己的“社會能力資料”。LV1的實力自然是打不過LV99的BOSS的，在此之前，只能依靠不斷地磨練，不斷地強化自身，才能有足夠的能力去挑戰(zhàn)BOSS。逞能不是英雄的表現(xiàn)，而是送死的天真罷了。沒有人會記住失敗的英雄，但也沒有人能會嘲笑逃避的平民。因為，平民是無力的，在面對不利時如果還一味地強調孩子氣的英雄氣概，那只能是既不被當成英雄，也注定會被遺忘。面對不利，我們只能選擇把風險降到最低，這并不是說沒有接受風險的勇氣，只是那些能搏擊風險的人本身就具有與風險相抗衡的能力。如果沒有，請丟掉天真的想法吧！
　　第十八話：『疑い續(xù)けること…不安であり續(xù)けることがギャンブルで生き殘るたあにもっとも必要な心構えなのに… 』
　　——持續(xù)的猜疑，持續(xù)的不安，是在賭博中存活下去最不可或缺的思想準備！
　　生活就是一場大賭博，可以選擇安全系數較高的賭法，也可以選擇風險較大的賭法。不論哪一種賭法，都是賭博。既然是賭博就會存在欺詐，就會存在勝負。整個社會流通的資源就和賭桌上的資金一樣，在一定時期內是恒定不變的，你的勝利就會獲得他人的付出，個人的絕對成功勢必建立在若干人的失敗之上的。所以每個人都在“處心積慮”地趕別人出局，競爭就是這樣產生的。于是，虛假的、迷惑的、利誘的事物都會存在，只有不斷否定過去，否定虛假的真實才能看穿整個局面。人是一種一有機會就會欺騙的生物啊！即使信任存在，也是因為事先有了無數次的猜疑和試探。要生活在這樣一個世界里，猜疑別人和對勝利的不安是必備的心理條件，也是手中最關鍵的籌碼！
　　第十九話：『該當なし！』
　　沒有合適的！
　　雖然動畫的本話的確沒有合適的。但“沒有合適的”這句話，就像生活一樣。生活不會永遠都是處在不和諧的激烈競爭之中，總會有可以輕松的一刻，可以不用勾心斗角，可以安靜的品味午后的愜意。機器也是需要修養(yǎng)的，人也應該有屬于自己的一份休息空間。在這種時間里，不需要開動腦子，不需要尖銳的洞察，更不要拳腳并用。只需放松、調整，為的是能有更好的狀態(tài)去迎接下一場的“搏斗”！不會休息的人永遠不會獲得勝利，只會休息的人更加不會有上場的機會！
　　第二十話：『大詰めで弱い人間は信用できぬ…つまりそれは、管理できても勝負できぬ男…所詮おまえは指示待ち人間』
　　——一到緊要關頭就挺不住的人不能信任。就是說，即使他懂如何管理也是個無法決勝的家伙，說到底你也只是個等待別人指示的人。
　　如果要看一個人的能力就必須將其置于絕境，古人有謂：“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其和友，君臣之間觀其忠惠，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠。省其居處，觀其義方，省其喪哀，觀其貞良，省其出入，觀其交友，省其交友，觀其任廉。設之以謀以觀其智，示之以難以觀其勇，煩之以事以觀其治，臨之以利以觀其不貪，濫之以樂以觀其不荒，喜之以觀其輕，怒之以觀其重，醉之酒以觀其恭，從之色以觀其常，遠之以觀其不二，昵之以觀其不狎，復征其言以觀其精，曲省其行以觀其備，此之謂觀誠?！比绱朔N種，才能看出一個人的才能，而所謂偉人就是在關鍵時刻能做出最恰當的人，所謂庸人就是在關鍵時刻只能聽從別人命令的人。再厲害的CEO也只是一個高級工人而已，如果他不能在關鍵時刻決斷，那只能是一個雇員而不能進入真正的決策層。對于我們一般人而言，只要能把握自己的命運，對自己的選擇做出合理判斷的話，我想，就已經是一種合格的“管理者”了！
　　第二十一話：『命はもっと…粗末に扱うべきなのだ…??！命というヤツは丁寧に扱いすぎると、淀み、腐る…』
　　——生命應該更加粗糙的來對待…生命這種東西如果過分慎重對待的話，就會停滯、腐朽！
　　亦再次引用古人的話：“生于憂患、死于安樂?！币粋€人如果太把自己當回事的話，那么將不敢有所為，亦不敢有所不為，只能遵從于前車之訓，卻不知為何自己也踏上了前車之轍。如果事前就能覺悟，就能跳出框架的話，那么走的將會是另一條路。其實可以這么想，一個人的生命是不屬于個體的，個人只有使用權。每個人都會有那么一種想法，對于自己的東西格外珍惜，這樣的極端就是不使用。看看自己家里有多少自認珍貴的東西浪費了吧，是否能發(fā)現(xiàn)一條早已失去光澤的項鏈？是否能發(fā)現(xiàn)一盒珍藥已經腐化？是否也能發(fā)現(xiàn)自己有太多東西沒有來得及利用就已經失去了利用的價值？生命是一個“物”！但這個“物”是可以再生的，不用也會老化下去，用卻能綻放光彩。成功者終于想方設法地“利用”自己，“挖掘”自己。如果對自己過分愛惜的話，只能是讓自己安樂地去世！
　　第二十二話：『相手の心を読んでいるつもりが、自分ならどうするかという自己への問いかけとなり…気がつけば、ただ自分の心をなぞっているだけ…』
　　——本來打算窺探對手的心思，但實際上卻變成了在自問“假如是自己會怎么做”。等意識到的時候，才發(fā)現(xiàn)只是在探求自己的想法而已
　　在競爭環(huán)境中，人人都想方設法地窺測別人的想法。而很多時候都其實是在把自己的想法嫁接到別人頭上，“君子之心度小人之腹”就是這樣的情況。自己在窺測自己的心境只能得出自己的想法罷了，把自己看的太重就會把對方看的也重，空城計不就是最好的對付辦法嗎？窺探他人的想法本身就是一種錯誤。沒有人能看穿一個人的真實想法，只能通過對方的種種行徑來做出相對合理的想象，而憑空的臆斷都是自己的天真想法而已！
　　第二十三話：『普通の暮らしに戻れば…瞬く間に普通の感覚に戻り…普通に裏切るっ…！それが人間…』
　　——一旦回到平常的生活，瞬間就會回到平常的感覺，接著就會很平常的背叛。那就是人類！
　　人的欲念其實很簡單，環(huán)境的不同也會造成欲望的不同。在不能溫飽的年代只會想著如何溫飽，在同仇敵愾的年代只會想著如何對付共同的敵人，在平常的松散生活中只會是慵懶的生活狀態(tài)。也許背叛，或者說更多的東西放在其他環(huán)境并不能顯現(xiàn)出來，但在特定環(huán)境下他一定能夠顯現(xiàn)。同理，其他一切東西都不可能在所有環(huán)境下都能顯現(xiàn)，欲望這個東西只是個隨環(huán)境變化的變色龍而已。只是變色龍沒有那么的“狡猾”！所以信任的分量也應該隨著環(huán)境的變化而變化，說到底，人要適應社會就應該首先能夠改變自身！
　　第二十四話：『該當なし！』
　　我覺得NPC講“贏”的幾句話不錯，『勝つことは偶然じゃない、勝つ者は勝つべくして飼っているんだ，勝つ道勝つ力を気付かず戦えば、負けて當然。勝つってことは、元、 具體的な行為の延長線に在る』
　　——贏不是偶然的，贏的人一直在為贏而做準備。在贏的道路上如果找不到贏的力量，輸就是理所當然。贏這個東西，應該由具體的行為而生。
　　機遇總是給有準備的人準備的。一切事情的成功或者失敗都必然會有成功或者失敗的準備。沒有成功的準備而會失敗，更沒有失敗的準備而獲得的成功。如果在前進的道路上沒有找到當初自己想要達到的目標的時候就會失去繼續(xù)前行的動力。準備只是為了獲得特定結果而存在的，如果失去這個結果的目標，準備也失去了其存在的價值。每個人都會有自己活下去的目標，都會有為了這個目標而做出的或多或少的“準備”。只是有的人在這個目標實現(xiàn)前就已經放棄了目標，有的人卻一直地為這個目標而努力著，也有的人也許是選擇錯了目標到最后才發(fā)現(xiàn)目標與內心的感覺是兩樣的。目標與努力從來都是一一對應的，沒有目標的努力是白費功夫，沒有努力的目標終究只是空談！
　　第二十五話：『快感は…本當のめくるめく快感は…常軌を逸するからこそ辿り著ける…！』
　　——快感，真正讓人飄飄欲仙的快感，正因為脫離常軌，才能達到！
　　脫離常軌才能發(fā)現(xiàn)與眾不同的世界，所謂的超越也大抵如此。正如在重力作用下，我們只能循規(guī)蹈矩地“腳踏實地”，但如果身處失重的太空才能體會到不一樣的重力感覺，因為它脫離了常軌。超越自我最難的是難在哪里呢？我認為就是不能透視自己，即便能對自我有一種比較深刻的認識，但通常也是在自我能掌控的認知范圍之內，這個范圍有時會被自己“選擇性處理”過，我們總能會規(guī)避掉一些我們最不愿意看到的問題。那么，只能依舊活在自我的“五行山”之下了。被自身所束縛的世界和沒有認識自我的世界是一個世界，只有真正地超越自我的感覺，真正能以第三者角度看待問題才能脫離個體的窠臼，才能有不同的感悟！
　　第二十六話：『こういう時こそ…胸を張れ…！手痛く負けた時こそ…胸を！』
　　——越是這種時候越要挺直胸膛，越是慘敗的時候越要挺直胸膛！
　　失敗并不可怕，就怕連同勇氣一起失敗下去。贏要贏得堂堂正正，輸要輸光明磊落。愿賭服輸才能有所進步，停留于乞求來的勝利只能勝利這一次。當一個人面對失意時是否能繼續(xù)坦然，這就可以看出了這個人的胸襟能有多少。人總是需要脊梁骨來支撐的，那么精神的脊梁就在于對于挫折的承受力，或敗于窘困，或起于貧乏。支柱的力量不僅僅是支撐起一個靈魂，更是成功的頂梁柱！
　　總：『未來ほ仆まの手の中！』
　　——未來在我們的手中！
　　對于這部動畫的核心，我想，除了圍繞賭而展開的一系列關于人性的探討外，這句每一話都出現(xiàn)的核心句更能表達作者的意圖。人每一天都其實是在生活的賭桌之上的，或能賺得盆滿缽滿，或能輸得傾家蕩產。人生的賭局不過是拿今天的籌碼去賭明天的未來而已，只要心中還寄存著對未來的憧憬，那么就會從中發(fā)現(xiàn)重新翻本的籌碼。人生每一次的選擇都不顧是在一種“買大賣小”的賭局一般，只不過平時的我們并不能完全體會到每一次選擇的分量，現(xiàn)實世界是沒有平行空間，沒有S/L大法，對于陌生的人來說我們尚可以說“一期一會”，那么對于未知的選擇來說，我們是否還能輕率呢？感受一下手中的分量吧，也許這一次的下注可以換回來輝煌的將來，也許這一次的下注只能失意于酒巷?；蛟S，未來在我們的手中；或許，未來只在每一次的選擇！

帝王之道，先算后勝。有多大的勝算，就下多大的賭注，并隨時當沒有優(yōu)勢時（完全隨機的公平游戲或者劣勢游戲），不要祈求運氣或者上帝，要尋找相對優(yōu)勢。

怎么找相對優(yōu)勢？
相對優(yōu)勢一般只在特定條件下成立。
而要從一個表面上（“視而可見”）劣勢或者完全隨機的游戲里尋找相對優(yōu)勢，只能從“視而不見”“隱而可見”“隱而不見”三個維度去考慮。

視而不見：在游戲規(guī)則上明確說明的表規(guī)則里，從新的角度去切入思考得出的新結論。
【需要在思維上有獨到見解、能從更高維度的格局去思考問題?！?br>
隱而可見：從游戲規(guī)則上沒有說明的潛規(guī)則里，可以明顯推導出來的結論
【需要對游戲本身有深入了解，或者從圈內得到游戲的關鍵信息（潛在規(guī)則）。

隱而不見：了解潛規(guī)則的同時，結合新角度和強大的思維模式，得出的結論。

eg.
比如成為電影主演的游戲里，
表規(guī)則就是有演技、有人氣就能成為主演。
潛在規(guī)則是搞的定導演的人才能成為主演。

視而可見的結論是——我要努力磨練演技，這樣才能成為主演。（實力派演員）
視而不見的結論是——我要努力炒作提高人氣，這樣才能成為主演。（偶像派演員）
隱而可見的結論是——要有人脈背景把我給導演推薦，或者提供好處(錢/性)給導演，或者抓住導演弱點，這樣才能成為主演。（走關系派）
隱而不見的結論是——我自己自導自演。（自導自演派）

eg2.
《賭博默示錄》最后的抽紙巾游戲。
游戲的表規(guī)則是——雙方從紙巾盒里50張紙中逐次抽簽，誰先抽到就贏。每個人都有2%中獎機會的公平游戲。
游戲的里規(guī)則是——作弊。從紙巾盒上提前放好標簽作弊，或者從標簽上提前做好記號。

“視而可見”的結論是——賭運氣，雙方勝率均等
“視而不見”的結論是——用概率思維提高勝率，當后抽簽的人。因為是不放回的連續(xù)循環(huán)抽樣，所以后抽的人的勝率比先抽的人的勝率稍高。（第一次是1/50的抽中率，第二次是1/49的抽中率……第四十五次是1/5的抽中率，第四十六次是1/4的抽中率。越到后面理論抽中率越高，所以先抽的人的概率是1/50+1/48+……1/2，而后抽的人的概率是1/49+1/47+……+1/3+1/1，所以后抽的人的勝率比先抽的人高。）
“隱而可見”的結論是——在紙巾盒里提前放好標記，或者在標簽上做好標記。
“隱而不見”的結論是——用博弈思維發(fā)現(xiàn)對方可能做出的行動，并做出反制。如果對方不想作弊，那我方需要要求當后抽的人；如果對方想要作弊，那么可能的行動就是在紙巾盒里放好標記、或者對標簽做上標記，那么我方需要主動更替紙巾盒、或者對紙巾盒可能作弊的地方作破壞、或者時刻監(jiān)視標簽，然后主動作弊。

《賭博默示錄》里開司選擇了“隱而可見”的方法，而會長選擇了“隱而不見”的方法，所以最后會長贏了開司。

《賭博默示錄》關鍵詞是賭博，潛臺詞卻是默示錄。

　　福本伸行并未將所有精力都放在怎樣把故事說得更巧妙更曲折更驚心動魄上，他擅長描寫心理活動，這種擅長不單體現(xiàn)人與人之間的爾虞我詐，更體現(xiàn)在開司迂回曲折的心路歷程上。開司的悔恨，開司的膽怯，開司的天真，開司的混亂……均以畫面及文字的形式展現(xiàn)在讀者面前，接連不斷的。這樣做的好處是更加引人入勝，細細閱讀下容易產生代入感，隨主角一起同呼吸共命運。壞處是反復運用下不免讓人感覺絮叨，反而有點像是說教了。因為全書對社會對人性對人生的影射是相當之多的，至于這究竟該算是強調還是贅筆，則是見仁見智。

　　如之前所說，“峰回路轉的可能性持續(xù)到最后一秒”，第一章方才落下幃幕。

　　或許開司的驟然升級令人感覺有些不真實，而他的善良，以及因為善良反遭出賣的遭遇，卻令人倍感真實。

　　這不只是一部好看的賭博大片，它總會令你想到一些東西，或是為一些東西不是滋味。這一點，強烈地體現(xiàn)在第二章“希望之城”里。

　　不同于玩撲克斗腦筋的第一章，第二章一開始，帶給讀者的就是純粹直觀的感官刺激。仍然是賭，但是賭的東西是生命。一旦失敗，死傷立見。

　　主線也開始浮出水面，幕后的黑手們慢慢走到臺前，那是一群喪心病狂的暴發(fā)戶，有著用不完的錢，以踐踏窮人的生命和尊嚴取樂。他們設計出類似踩鋼絲的游戲讓他們從高樓之間走過，勝者可得到獎金?？粗婷母偁幷邆儦⒓t了眼而互相陷害，他們樂得哈哈大笑。

　　先后兩次的踩鋼絲都有別于上一章的斗智，玩的就是心跳。這，可以視作一個過渡，用途是讓開司距離幕后黑手們近一點，更近一點。而皇帝牌之戰(zhàn)又把一切情緒重新吊回渡輪時期。而作為讀者的我們，只需要再一次感嘆福本伸行于簡單處賣繁華的本事。

　　心理戰(zhàn)的比重也變得比之前都更大。慘烈程度則是有過之而無不及。男主角伊藤開司甚至獻出了一只耳朵。即便他是天才，也依然有被折磨到傷痕累累的一天。開司始終是個凡人，有著屬于普通人的貪婪與魯莽，沒有被抬高到神的地位。

第一話：『戒あや教訓となる短い言葉?！?

　　——有告誡或教訓意義的短語。

　　由于是第一集，所以自然也不會有什么出色的箴言，不過就這句話本身還是有可以玩味的地方的。我想，在人生的旅途上每個人大概都會有類似座右銘的金玉良言來促使自己進步吧。即使是墮落的人也一定有一句讓他決定墮落下去的關鍵語句。故此，這一類的句子通常也決定了一個人的今后命運如何。我們可以不怨天尤人，也可以憤世嫉俗，但不可否認，無論我們選擇哪一條人生的軌跡，與此對應的必將是完全合拍的人生箴言。而開司君帶給我們的則是在墮落與絕望邊緣的小人物的吶喊與俗世的對抗的決心！

　　第二話：『人生の歧路でいつもその判斷を他人に委ね、流されて生きてきた…救われない…こんなバカ… 』

　　——在人生的岔路上總是將判斷交由他人，隨波逐流的活著，這樣的傻瓜無藥可救！

　　隨波逐流！多好的詞啊，想我們每個人應該都曾經隨波逐流過吧?；蛟浉胶椭澄晃桓哒叩挠薮罌Q策，或曾經買了與大家一樣但自己卻不喜歡的物品，又或者甘于平淡的生活而不去改變一點什么。我想，這些“隨波逐流”對于每個人來說都是一種安身立命的救命稻草。人生而脆弱，單獨的個人是不可能逆轉潮流，與社會斗無疑是自取滅亡。但這句話的前提是“在人生的岔路上”，這就意味著在這種關鍵時刻你還能隨大流嗎？姑且不談每個人境遇不同而會做出完全不同的決定，這些決定或有助或有害。關鍵的是這種節(jié)骨眼的決定通常有唯一性，某些特定的事件只能交由特定的人去解決。而在這個關鍵上是交由別人來主宰，還是遵照前人開辟的道路，抑或是直接逃避？我認為與其猶豫不決地做出一個扭捏的決定不如干脆利落地做出一個失敗的決定！前者只能將你的人生劃歸為平庸，后者也許能改變一生的軌跡！又或許有人會有不同的見解，認為自己只要安穩(wěn)的生活就好。那么事實上，在這個世界上沒有人甘于平庸的生活，只是這個世界容不下那么多出色輝煌的人生，所以很多人一輩子只能碌碌無為，但我想，既然有一個能改變命運的機會為什么不好好把握反而將機會從手中掠過呢？正如這句話的結尾部分那樣：“這樣的傻瓜無藥可救”！

　　第三話：『3連発で同じ手がきたがら、もう同じ手はにない...ギュンブルではこの考え方は最も危険… 』

　　——因為連續(xù)出了三次一樣的牌，不可能再出同樣的牌了，在賭博中，這樣的想法是最危險的。

　　這句箴言告誡了我們永遠不要相信規(guī)律。歷史是會重復的，現(xiàn)實也一樣！不僅僅是賭博，在生活的各個細節(jié)處都能體現(xiàn)這句話的用處。比如認為自己一次的小成功后只是僥幸而已不敢再繼續(xù)向前踏步，最后只能停留在很初始的階段。有僥幸心理固然要不得，但我認為打破慣性思維的窠臼才是更關鍵的。慣性思維的弊處通常影響著人不敢去嘗試未知的事物，只敢在已知的范圍內活動，這樣最好的結局也只能是一般人中的上層而已。破除慣性才能有所進步。世界上自然沒有什么不勞而獲的事物，更不可能有一直成功的案例。失敗固然慘痛，但成功后的放棄卻是更加的悲情。明明還能更進一步的事情為什么會懼于陳舊的案例而放棄呢？成功者之所以能不斷地成功，更重要的是偉人能在成功后總結成功的經驗來換取下一次的成功。凡人只能是不斷的總結失敗的經驗來換取一次的成功！

　　第四話：『目先を追うな！オレたちはいつもそれで失敗してきたんじゃないのか??？』

　　——目光不要那么短淺，我們總是因為這樣才失敗的吧！

　　目光長遠不是每個人都能做到的，但起碼我們能做到目光不短淺，亦即人人都不可能有預知未來的能力，但人人都能做到未雨綢繆。失敗者只是因為停留在現(xiàn)今而忽略了現(xiàn)在的經驗已經被淘汰，成功者所做的也許僅僅是多做了另一手準備。而我認為所謂的目光短淺也并不僅僅局限在對事上，更多的時候則是在對人上。真所謂“狗眼看人低”就是如此，只有“狗”才會“看人低”，但凡有點閱人能力的角色都不會被眼前這個人的現(xiàn)狀所迷惑，更多的是能看透一個人背后的潛力如何?，F(xiàn)實是常常喜歡騙人的，回到第三話的觀點，規(guī)律這種東西是不存在的，奉行規(guī)律固然不會出多大的錯，但也時時使人目光短淺！

　　第五話：『前向きのバカならまだ可能性はあるが后向きならゼロ…100%成功などない。』

　　——如果是個積極進取的傻瓜，那還有可能性，但是態(tài)度消極的話就毫無可能100%成功！

　　對于這句，我想如果是一個積極進取的人，那他還能算是“傻瓜”嗎？若非智商未達標，這樣的人總歸是要成功的。絕望的盡頭必將是希望，如果放棄了探索希望的勇氣，那么縱使有經天緯地的才華也終究只能在絕望的迷霧中前行，況且這樣的人未必能有經天緯地之才。真正的智者是會向著希望而努力。雖然兩者都是在絕望中前進，但愚者必不能到達終點。而智者也未必是在走絕望的道路。成功率無限接近于零又如何？只要不是零，只要還有希望，那么為什么不去試著努力一回呢？

　　第六話：『明らかな「利」が他に生じれば人の心はそっちへ流れる?！?

　　——有另外的明顯的利益可圖，人心自然轉向那邊！

　　所謂人心向背大概就是這個意思吧。人總歸是自私的，和企業(yè)一樣，企業(yè)存在的目的是獲得更多的利潤；而人活著的目的往往就是使自己活得更好。而活得更好的手段就是不斷地去獲得更多的利益，一個自然人和一個公司法人在這點上是多么驚人的一致！沒有人能有百分之百的把握說可以控制個人，只能是滿足他人的心理欲望才能保證這個人能站在自己的這邊。而這種滿足方式有很多種，可以是俗套的小恩小惠，也可以是有點虛無的所謂感情牽絆，對于前者是赤裸裸的金錢利益，對于后者往往是比較隱蔽的心理需求而已。不論如何，說到底，所謂人這種生物啊，對于利益的應激性恐怕還是和普通生物是無異的！

　　第七話：『勝負に污いもくそもあるか！』

　　——對決哪有什么卑鄙不卑鄙！

　　卑鄙？我想，發(fā)明這個詞的人本身就是一個徹頭徹尾的失敗者吧。生活在世上遇到的事情通常就概率而言卑鄙的事要比公正的事來的多吧。你可以看到在企業(yè)有人通過各種手段只消幾年時間就能從底層變成你的上司，你可以看到在政壇上信口雌黃的議員信誓旦旦地向選民保證這保證那，結果一樣也沒有兌現(xiàn)。因為啊，這個世界本身就是一個資源極不豐富的社會，每個人想要在這個世界上不沾染他人利益而存活下去是根本不可能的。你有了工作哪怕是最底層的工作，但世界上依舊有失業(yè)的人；你今天能吃上飯，哪怕連寵物都不愿意碰的食物，但世界上又會多了一份餓死的尸骨。總之，人每天都是活在一個競爭的巨型競技場而已，對決是必不可逃的，而卑鄙的人固然要遭到輿論的譴責，但這些聲音往往又只是來自于未得利益者。人可以清高，所謂清高還能存活的人只能是不對他人卑鄙而已，但對于卑鄙確是有一套化解的方法，如果連這點技巧都不能學會，那只能是被社會淘汰的沉渣而已！

　　第八話：『本當の人間関系って…本當のって…何それ？死ぬな、お前…』

　　——你說真正的人際關系，“真正的”指的是什么，去死吧，你！

　　真正的人際關系就是沒有關系，或者說就是利益關系。所謂親人關系、朋友關系、上下級關系、陌生關系、敵對關系往往牽繞的都是利益而已。對于親人，你的存在就是對他們有一種心理寄托的利益。對于朋友，你的存在就是對他們有一種信賴、幫助、訴苦的利益。對于同事，你的存在就是讓他們能夠繼續(xù)存在與公司里的利益。對于陌生人，你的存在就是平添了他視野里的一分風景的利益。對于敵人，你的存在往往是凸顯他的價值的利益。不論種種，個人的存在總是對他人是有益處的才能夠存在，這個社會的自凈能力是出奇的強，一旦你不符合任何人的利益，那么對于你來說，你必將在不遠的未來或者就是現(xiàn)在就會被社會拋棄。雖然這種論點不近人情、不合道義，但確是實實在在的潛規(guī)則，對于廢物我們尚且扔進垃圾堆，對于社會的“廢物”，其結果就不難想象了！

　　第九話：『友情や口約束でもらえるのは旅先からの絵はがきや土產あるいは思い出というガラクタそんな程度のもの?！?

　　——靠友情和口頭約定得到的只是旅行時寄來的明信片和帶回的禮物或者是無用的回憶，只會使這種程度的東西而已！

　　有人必定會反駁這樣觀點，會舉出若干個令人折服的反例，諸如朋友之情可以是舍己為人之類的演義作品之流。但再深究一下，我們平時的朋友的回報也就無非于“旅行時寄來的明星片和帶回的禮物或者是無用的回憶”這種程度的事物而已。當然這種明信片或者手信未必那么無用，回憶更不會顯得突兀。只是，朋友之情也局限于此而已，可以是互相關心，互相幫助，但不會超越這個范圍。因為還有比朋友之情更加高級的親情在約束著。朋友之情超越了親情，那么其本身就已經是一種親情的關系了。這個觀點并非鼓勵大家拒絕友誼的存在，而是道出了友誼的核心也就不過是些“無用的東西”而已?？梢孕湃闻笥眩荒苊つ康匦湃巍鸫a在他還不是你的親人之前！

　　第十話：『この手はなんの為についている…人生で何かを筑いた者にとっては。それを放さない…守る為にある…だがにざる者はその手で摑みに行かなきゃダメなんだ！』

　　——對于想在人生中有所建樹的人來說，這雙手是為了抓住什么，為了守護什么，但是對于不懂好好利用的人而言都是白搭！

　　有目標的人會完全地利用自己的一切資源，可以分配到自己的每個器官上。大腦要記什么事，眼睛要看什么東西，雙手要干什么活……這一切的一切都在事先——起碼是開始一項工作前都是完全計劃好的。有人抱怨自身的條件不足，認為自己沒什么特長，要知道盲人還有觸摸的書看，啞巴還會打手語，對于一個健全的人來說自己本身的健全就已經是極大的資源了。又會有人抱怨家境不好，需知世界上還有為數不少的人依舊活在貧困線下，依舊每天只為了溫飽而不得不浪費大量的時間，而對于一個衣食尚不用擔心的人來說，他的擁有的一切未免也太多了一點。而對于我們這些還能有空閑上個網的人來說，那簡直就是一件折煞壽命的事。世界上的資源都有一個共同的特點——需要同時是必須要努力地去挖掘，不費力氣的挖掘只能挖掘到隨處可見的礦藏，努力且運用工具、頭腦地挖掘才能挖掘到貴重金屬。對于自身有一番理想的人來說，這種挖掘恐怕就不那么吃力，因為他們能很好地分配工作；而對于盲目的人來說，做的更多的是無用功——即使給他再好的資源！

　　第十一話：『99.9%人は人を救わない…救わなくてもその心は痛まないから…なら…期待などするな?。∷摔耍。∽苑证溃?！自分?。。∽苑证蚓趣Δ韦献苑证坤保?！』

　　——99.9%的人是不會向別人伸出援手，即使不救也不會感到心疼，那么就不應該對別人報有期望，要靠自己！自己！能拯救自己的只有自己！

　　與其說99.9%的人不會向別人伸出援手，不如說別人的幫助并不可靠。期待別人的幫助本身就是被別人所束縛了，別人可以今天幫你，自然也可以明天才幫你，甚至不幫你，這完全取決于別人。但你自己的事情并不能夠總是能經得起一等再等，所以，關鍵的時候還是自己幫自己是最可靠的。只有自己才能隨時幫到自己，也只有自己不會背叛自己。并不是說朋友不可靠，但就事論事來說，這句話更多的意義是希望人人都能靠自己的力量活下去，而不是活在希望別人隨時能幫助的生活之下！

　　第十二話：『金は命より重い…人は金を得るために人生の多くの時間を使っている言い換えれば自分の存在…命を削っている…』

　　——錢的分量可是比生命還重，人為了賺錢，花費了人生的大部分時間，換句話說，就是自己的存在，人類的生命被錢所剝奪！

　　人的這一生應該都要和錢打交道，出生要錢，上學要錢，娶妻生子更要錢，將來入土也大概是要錢的。有錢可以上好學校，將來能有出色的學歷文憑；有錢能上好醫(yī)院，能救活自己；有錢能留給后代，讓他們也能享用到。而錢用來干什么呢？僅僅而且僅僅局限在讓自己能活下去罷了，而在此之前是追求可以“活下去”，之后是為了“活的更好”。人這一生都在為錢而勞碌著，上學的目的是為了獲得能夠“獲得更多的錢”的基礎，工作的目的是賺取錢；吃飯為了花錢，買房買車是為了讓錢能為自己“服務”，但結果，人還是被栓在了錢這條永恒的“生命線”上，又或者我們換一種說法，其實錢無非也是當中產品，其實和錢打交道的本質就是在追求生存的空間，有錢才能有更大的生存空間。生存空間對于資源稀缺的世界來說是可以交易的，而錢就是當中的媒介罷了。說到底，人無非也是種怕死的動物，生存也是人的本能而已。與錢打交道的人生也恰恰映射出人作為地球一種生物必須要經歷現(xiàn)世輪回痛苦的一種無奈！

　　第十三話：『世間はお前らの母親ではないグズの決心をおつまでも待ったりはせん

　　——社會可不是你們的母親，不會一直等你們這些垃圾下決心！

　　社會是殘酷的，這句話已經有大量的先賢論證過，當中或許還有我們的父母、老師、上級。我們也許從小耳濡目染地看到了社會的不公，社會的陰暗，所以我們對這句話深信不疑。所以我們匆匆地為生存而忙碌著。猶豫是萬萬不行的，生存的出口往往稍瞬即逝，能把握的人就找到了忙碌的盡頭，但或許那將會是下個迷宮的入口。但不把握的人就更加悲慘地依舊找尋著舊世界的出口。不論如何，生活、社會都逼得我們只能日夜操勞，只能開足馬力地運用大腦去發(fā)現(xiàn)一個個潛在的“出口”。因為母親只有一個，但那個不會是社會！

　　第十四話：『人は、仮になど生きていないし仮に死ぬこともできぬ。』

　　——人無法生于虛構，也不會死于假定！

　　這句話從表面看就是說人的出生和存在都是必須要有實體的，而死和消亡也是要有足夠的“條件”的。所以大膽地去“假設”未來吧，如果不存在“假設”，又怎么能擁有可以論證的“過程”呢？人的每一步生命行跡都是實線，而未來則是充滿著分叉的虛線，如果連選擇的勇氣都缺乏的話，又怎么能向前進步？假設不是現(xiàn)實，錯了完全沒有關系，但不假設就沒有現(xiàn)實，即使對了也不會有獎勵。對于已知的過去，我們只能總結；而對于未知的未來，我們可以有無限的“假定”！

　　第十五話：『王は、人で王になるわけどはない…金なといらぬと、貧しき者どもが結束して反抗すらば、王もまた消えるのだ…』

　　——王同樣會消失的，如果窮人們高呼著黃金如糞土，并且團結起來反抗他，孤身一人無以為王！

　　社會的精英階層也是要站在基層之上的，王只有擁有臣民才能夠擁有王的權威。但正如“王侯將相寧有種乎”，社會的分層也是建立在從混沌中萃取的，精英也是從草根脫穎而出的，王在未為王前也是臣民。如果說王的權威是無上的，那么也是要靠賦予他權力的臣民遵守他的權威才能凸顯。沒有人能成為永恒的王，因為那要靠永恒的秩序來維持。所以，不要以為自己身處高位就沒有下馬的危險，不要以為自己身處卑微就永無出頭之日，王與臣民不過就是一張牌的正反面而已！

　　第十六話：『現(xiàn)在の苦境は、お前の人間を見る目の甘さが招いたと言える…』

　　——現(xiàn)在的困境，可以說正是因為你天真的眼里所致！

　　記住，天真只屬于孩子，因為孩子有父母照看，所以可以天真。對于每個已經踏入社會的人來說，從此再沒有人能夠完全地支撐你的未來，沒有人會督促你干這個干那個，沒有人幫你選擇這個選擇那個。一切都要自己選擇，這時的我們才能意識到我們手中握住的才是自己的生殺大權，我們恐懼于每一次的選擇，我們恐懼于自我的天真，恐懼于對手的未知。所以，我們不能夠再以童真的眼光看待眼前的一切，因為那很可能讓你在困境面前盲目，在逆境面前畏縮，在順境面前迷失。踏入社會的第一部就是讓眼睛成熟起來！

　　第十七話：『勝算もなく、流ねが相手い傾にている今、張りは限界まで落どすべき… 』

　　——既沒有勝算，形勢又是對方有利的此刻，當然應該把賭注減到最小！

　　無謂的逞能只能逼迫自己走向絕路。生存不是過家家，可以大膽地逞能，可以肆意地吹?！，F(xiàn)實就是現(xiàn)實，不是你的夢境，也不是你的游戲，你只有一份屬于自己的“社會能力資料”。LV1的實力自然是打不過LV99的BOSS的，在此之前，只能依靠不斷地磨練，不斷地強化自身，才能有足夠的能力去挑戰(zhàn)BOSS。逞能不是英雄的表現(xiàn)，而是送死的天真罷了。沒有人會記住失敗的英雄，但也沒有人能會嘲笑逃避的平民。因為，平民是無力的，在面對不利時如果還一味地強調孩子氣的英雄氣概，那只能是既不被當成英雄，也注定會被遺忘。面對不利，我們只能選擇把風險降到最低，這并不是說沒有接受風險的勇氣，只是那些能搏擊風險的人本身就具有與風險相抗衡的能力。如果沒有，請丟掉天真的想法吧！

　　第十八話：『疑い續(xù)けること…不安であり續(xù)けることがギャンブルで生き殘るたあにもっとも必要な心構えなのに… 』

　　——持續(xù)的猜疑，持續(xù)的不安，是在賭博中存活下去最不可或缺的思想準備！

　　生活就是一場大賭博，可以選擇安全系數較高的賭法，也可以選擇風險較大的賭法。不論哪一種賭法，都是賭博。既然是賭博就會存在欺詐，就會存在勝負。整個社會流通的資源就和賭桌上的資金一樣，在一定時期內是恒定不變的，你的勝利就會獲得他人的付出，個人的絕對成功勢必建立在若干人的失敗之上的。所以每個人都在“處心積慮”地趕別人出局，競爭就是這樣產生的。于是，虛假的、迷惑的、利誘的事物都會存在，只有不斷否定過去，否定虛假的真實才能看穿整個局面。人是一種一有機會就會欺騙的生物??！即使信任存在，也是因為事先有了無數次的猜疑和試探。要生活在這樣一個世界里，猜疑別人和對勝利的不安是必備的心理條件，也是手中最關鍵的籌碼！

　　第十九話：『該當なし！』

　　沒有合適的！

　　雖然動畫的本話的確沒有合適的。但“沒有合適的”這句話，就像生活一樣。生活不會永遠都是處在不和諧的激烈競爭之中，總會有可以輕松的一刻，可以不用勾心斗角，可以安靜的品味午后的愜意。機器也是需要修養(yǎng)的，人也應該有屬于自己的一份休息空間。在這種時間里，不需要開動腦子，不需要尖銳的洞察，更不要拳腳并用。只需放松、調整，為的是能有更好的狀態(tài)去迎接下一場的“搏斗”！不會休息的人永遠不會獲得勝利，只會休息的人更加不會有上場的機會！

　　第二十話：『大詰めで弱い人間は信用できぬ…つまりそれは、管理できても勝負できぬ男…所詮おまえは指示待ち人間』

　　——一到緊要關頭就挺不住的人不能信任。就是說，即使他懂如何管理也是個無法決勝的家伙，說到底你也只是個等待別人指示的人。

　　如果要看一個人的能力就必須將其置于絕境，古人有謂：“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其和友，君臣之間觀其忠惠，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠。省其居處，觀其義方，省其喪哀，觀其貞良，省其出入，觀其交友，省其交友，觀其任廉。設之以謀以觀其智，示之以難以觀其勇，煩之以事以觀其治，臨之以利以觀其不貪，濫之以樂以觀其不荒，喜之以觀其輕，怒之以觀其重，醉之酒以觀其恭，從之色以觀其常，遠之以觀其不二，昵之以觀其不狎，復征其言以觀其精，曲省其行以觀其備，此之謂觀誠?！比绱朔N種，才能看出一個人的才能，而所謂偉人就是在關鍵時刻能做出最恰當的人，所謂庸人就是在關鍵時刻只能聽從別人命令的人。再厲害的CEO也只是一個高級工人而已，如果他不能在關鍵時刻決斷，那只能是一個雇員而不能進入真正的決策層。對于我們一般人而言，只要能把握自己的命運，對自己的選擇做出合理判斷的話，我想，就已經是一種合格的“管理者”了！

　　第二十一話：『命はもっと…粗末に扱うべきなのだ…??！命というヤツは丁寧に扱いすぎると、淀み、腐る…』

　　——生命應該更加粗糙的來對待…生命這種東西如果過分慎重對待的話，就會停滯、腐朽！

　　亦再次引用古人的話：“生于憂患、死于安樂?！币粋€人如果太把自己當回事的話，那么將不敢有所為，亦不敢有所不為，只能遵從于前車之訓，卻不知為何自己也踏上了前車之轍。如果事前就能覺悟，就能跳出框架的話，那么走的將會是另一條路。其實可以這么想，一個人的生命是不屬于個體的，個人只有使用權。每個人都會有那么一種想法，對于自己的東西格外珍惜，這樣的極端就是不使用。看看自己家里有多少自認珍貴的東西浪費了吧，是否能發(fā)現(xiàn)一條早已失去光澤的項鏈？是否能發(fā)現(xiàn)一盒珍藥已經腐化？是否也能發(fā)現(xiàn)自己有太多東西沒有來得及利用就已經失去了利用的價值？生命是一個“物”！但這個“物”是可以再生的，不用也會老化下去，用卻能綻放光彩。成功者終于想方設法地“利用”自己，“挖掘”自己。如果對自己過分愛惜的話，只能是讓自己安樂地去世！

　　第二十二話：『相手の心を読んでいるつもりが、自分ならどうするかという自己への問いかけとなり…気がつけば、ただ自分の心をなぞっているだけ…』

　　——本來打算窺探對手的心思，但實際上卻變成了在自問“假如是自己會怎么做”。等意識到的時候，才發(fā)現(xiàn)只是在探求自己的想法而已

　　在競爭環(huán)境中，人人都想方設法地窺測別人的想法。而很多時候都其實是在把自己的想法嫁接到別人頭上，“君子之心度小人之腹”就是這樣的情況。自己在窺測自己的心境只能得出自己的想法罷了，把自己看的太重就會把對方看的也重，空城計不就是最好的對付辦法嗎？窺探他人的想法本身就是一種錯誤。沒有人能看穿一個人的真實想法，只能通過對方的種種行徑來做出相對合理的想象，而憑空的臆斷都是自己的天真想法而已！

　　第二十三話：『普通の暮らしに戻れば…瞬く間に普通の感覚に戻り…普通に裏切るっ…！それが人間…』

　　——一旦回到平常的生活，瞬間就會回到平常的感覺，接著就會很平常的背叛。那就是人類！

　　人的欲念其實很簡單，環(huán)境的不同也會造成欲望的不同。在不能溫飽的年代只會想著如何溫飽，在同仇敵愾的年代只會想著如何對付共同的敵人，在平常的松散生活中只會是慵懶的生活狀態(tài)。也許背叛，或者說更多的東西放在其他環(huán)境并不能顯現(xiàn)出來，但在特定環(huán)境下他一定能夠顯現(xiàn)。同理，其他一切東西都不可能在所有環(huán)境下都能顯現(xiàn)，欲望這個東西只是個隨環(huán)境變化的變色龍而已。只是變色龍沒有那么的“狡猾”！所以信任的分量也應該隨著環(huán)境的變化而變化，說到底，人要適應社會就應該首先能夠改變自身！

　　第二十四話：『該當なし！』

　　我覺得NPC講“贏”的幾句話不錯，『勝つことは偶然じゃない、勝つ者は勝つべくして飼っているんだ，勝つ道勝つ力を気付かず戦えば、負けて當然。勝つってことは、元、 具體的な行為の延長線に在る』

　　——贏不是偶然的，贏的人一直在為贏而做準備。在贏的道路上如果找不到贏的力量，輸就是理所當然。贏這個東西，應該由具體的行為而生。

　　機遇總是給有準備的人準備的。一切事情的成功或者失敗都必然會有成功或者失敗的準備。沒有成功的準備而會失敗，更沒有失敗的準備而獲得的成功。如果在前進的道路上沒有找到當初自己想要達到的目標的時候就會失去繼續(xù)前行的動力。準備只是為了獲得特定結果而存在的，如果失去這個結果的目標，準備也失去了其存在的價值。每個人都會有自己活下去的目標，都會有為了這個目標而做出的或多或少的“準備”。只是有的人在這個目標實現(xiàn)前就已經放棄了目標，有的人卻一直地為這個目標而努力著，也有的人也許是選擇錯了目標到最后才發(fā)現(xiàn)目標與內心的感覺是兩樣的。目標與努力從來都是一一對應的，沒有目標的努力是白費功夫，沒有努力的目標終究只是空談！

　　第二十五話：『快感は…本當のめくるめく快感は…常軌を逸するからこそ辿り著ける…！』

　　——快感，真正讓人飄飄欲仙的快感，正因為脫離常軌，才能達到！

　　脫離常軌才能發(fā)現(xiàn)與眾不同的世界，所謂的超越也大抵如此。正如在重力作用下，我們只能循規(guī)蹈矩地“腳踏實地”，但如果身處失重的太空才能體會到不一樣的重力感覺，因為它脫離了常軌。超越自我最難的是難在哪里呢？我認為就是不能透視自己，即便能對自我有一種比較深刻的認識，但通常也是在自我能掌控的認知范圍之內，這個范圍有時會被自己“選擇性處理”過，我們總能會規(guī)避掉一些我們最不愿意看到的問題。那么，只能依舊活在自我的“五行山”之下了。被自身所束縛的世界和沒有認識自我的世界是一個世界，只有真正地超越自我的感覺，真正能以第三者角度看待問題才能脫離個體的窠臼，才能有不同的感悟！

　　第二十六話：『こういう時こそ…胸を張れ…！手痛く負けた時こそ…胸を！』

　　——越是這種時候越要挺直胸膛，越是慘敗的時候越要挺直胸膛！

　　失敗并不可怕，就怕連同勇氣一起失敗下去。贏要贏得堂堂正正，輸要輸光明磊落。愿賭服輸才能有所進步，停留于乞求來的勝利只能勝利這一次。當一個人面對失意時是否能繼續(xù)坦然，這就可以看出了這個人的胸襟能有多少。人總是需要脊梁骨來支撐的，那么精神的脊梁就在于對于挫折的承受力，或敗于窘困，或起于貧乏。支柱的力量不僅僅是支撐起一個靈魂，更是成功的頂梁柱！

　　總：『未來ほ仆まの手の中！』

　　——未來在我們的手中！

　　對于這部動畫的核心，我想，除了圍繞賭而展開的一系列關于人性的探討外，這句每一話都出現(xiàn)的核心句更能表達作者的意圖。人每一天都其實是在生活的賭桌之上的，或能賺得盆滿缽滿，或能輸得傾家蕩產。人生的賭局不過是拿今天的籌碼去賭明天的未來而已，只要心中還寄存著對未來的憧憬，那么就會從中發(fā)現(xiàn)重新翻本的籌碼。人生每一次的選擇都不顧是在一種“買大賣小”的賭局一般，只不過平時的我們并不能完全體會到每一次選擇的分量，現(xiàn)實世界是沒有平行空間，沒有S/L大法，對于陌生的人來說我們尚可以說“一期一會”，那么對于未知的選擇來說，我們是否還能輕率呢？感受一下手中的分量吧，也許這一次的下注可以換回來輝煌的將來，也許這一次的下注只能失意于酒巷?；蛟S，未來在我們的手中；或許，未來只在每一次的選擇！

靠友情和口頭約定能得到的只有從旅行目的地寄來的明信片和禮品，或者是名為回憶的廢品。真正重要的東西，絕對不會因為友情而讓出來的。

再等一下？這句話你們從出生起已經說過多少次了？現(xiàn)實社會可不比你們的生母，不會干等著垃圾下定決心的。你們就一輩子去迷茫吧，然后不斷地失去寶貴的機會。

那些虛飾已經煙消云散了。剛才的喧鬧就像廉價的沖天炮一樣。在走上橋的瞬間，心就涼了下來，恐懼將占據大腦。馬上就要打開了，招攬了魔鬼的狂宴的大門。人從出生起就在自己的心中養(yǎng)著一群魔鬼，平常將它關在心靈最深處的房間里，鎖上門，試圖忘記它。但是，鎖也好門也好始終都是無力的，輕松撬開那些枷鎖并現(xiàn)身的怪物，名為死亡的魔鬼，它馬上就會襲向那些家伙。人的希望和夢想，目標，計劃，團結以及好意，愛情，溫柔，可以粉碎這一切的魔鬼中的魔鬼，支配著萬物的一切的名為死亡的恐怖，這具有壓倒性又冷酷的真相，他們將會在那橋上回想起來。

荒謬，還想求饒。棄權？真刀真槍的比賽哪有那種東西。這是種病啊，無論身處何種狀況，都無法認真對待眼前事物的病。賭上性命的比賽，只要還有條后路，就以為還可以棄權。也就是說，他們還不夠認真，即使在這危機重重的橋上，依舊無法認真起來簡直是笑話。虛構的比賽，并不是真的。一般，他們一輩子也不會從這種幻想中醒悟，度過無聊的每一天，虛度年華，無論到了幾歲還是那么一句話，“自己人生的真正戰(zhàn)場還在前頭，因為我根本沒有拿出全力，所以現(xiàn)在只有這種程度啦”，一直這樣說著，這樣說著，衰老，死去。到了那時，才意識到，至今為止所經歷的一切全部都是真實的。人不會活在虛構之中，也無法死于假定之下。問題就是，是否意識到這一理所當然的事實，是不是真的醒悟了。這么想的話，這座橋對于他們而言雖然是一帖烈藥，但也許會是他們重生的契機。在如此地獄之中，與死相對并最終突破真正的“生”的話，也許就會醒悟了。頭腦中的迷霧會煙消云散，重生的大門會被推開。

回想起來，這是場多么孤獨的比賽。無論身邊有多少人，也絕對無法互相扶持。但是，仔細想想的話，這并不只限于這座橋上，人們無論何時，心靈都是孤立的，心靈不會被任何人理解，無法傳達。所以，誰都向往著理解與愛情，但最終還是無法觸及。漫步在孤獨的木橋上的世界上的66億人，在空中走著的一人又一人，66億份的孤獨，伸手無法觸及，距離是那樣遙遠，能做的只是互相聯(lián)絡。它是那樣的脆弱，也許與真正的理解還相距甚遠。但是，生物的氣息，雖然只是一點，卻確實地傳達到了。

我們之間的距離令人絕望，然而這份溫暖又是什么？涌上心頭的這份溫暖，謝意。他只是站在那里，我就被救贖了。原來是這樣啊，人本身就是希望。

這個世界上充斥著痛苦不堪的怨恨聲。十人乃至百人的呻吟，支撐著一個人的富裕生活，這就是這個世界的構造。

用這種不會說話的卡來進行心理戰(zhàn)，就像是在看鏡子一樣。自以為是在窺探別人的心思，但其實卻變成在自問假如是自己會怎么做。等意識到時，發(fā)現(xiàn)只是在探求自己的想法而已。就是說，把我看成毒蛇的你才是毒蛇。

這種口頭約定有什么義務去遵守？你現(xiàn)在正處于一種興奮狀態(tài)中，所以才逞英雄說著會給錢什么的，但你一旦回歸到普通的生活中去，立刻就會恢復普通的感性，然后就會很普通地背叛。

那一瞬間的歡愉，安心感，快感應該很強烈吧！在死亡邊緣找出的生路，雖然苦澀卻是無比充實。而當你逃出升天之時，又能品嘗到難以置信的甘美。壓倒性的幸福，你的大腦已經倍受這種快感的摧殘了，恐怕你今后的人生，將是不斷追尋這種快感的人生。從這一點上來說，即使在這里贏了一億，總有一天你還是會委身于這種快感。這筆錢終將消逝在名為賭博的黑暗中，這就是賭徒的本性。