媽祖文化是中國兩岸百姓的集體鄉(xiāng)情記憶，在沿海地區(qū)有著深遠(yuǎn)的影響和滲透力。

電影《媽祖回家》選在這個(gè)時(shí)期上映意義深遠(yuǎn)，中國傳統(tǒng)文化中講究安居樂業(yè)，中華文化的“原鄉(xiāng)召喚”也體現(xiàn)在對(duì)祖籍的重視，懷鄉(xiāng)情節(jié)一直是兩岸民間交流重要部分，這部電影恰好符合以上特質(zhì)。

在電影《媽祖回家》中就有代表媽祖文化的鏡頭，吳天桂為躲避一夫一妻制的約束，他帶著全家坐船出逃臺(tái)灣，一路奔波手里不忘捧著媽祖佛像，這處情節(jié)很好的解構(gòu)了莆田漁村的風(fēng)俗習(xí)慣，也為他后來的懷鄉(xiāng)情節(jié)埋下了深深的伏筆。

《媽祖回家》以福建小船主的命運(yùn)為主線，講述了一段發(fā)生在建國初期陰差陽差的人生故事。

對(duì)大家來說，最先注意到的可能是媽祖文化和封建后期一夫多妻的宅院色彩。但如果你看完全片，可能更發(fā)現(xiàn)它充滿了各種啼笑皆非的情節(jié)，非常有黑色幽默喜劇氣息，并不是大家印象中刻板單調(diào)的“離鄉(xiāng)到歸鄉(xiāng)”式敘事，整片始終有著濃濃的煙火鄉(xiāng)情

在中國，關(guān)于媽祖的影視作品并不少，近年來的有《媽祖》、《天后》、《媽祖外傳》等數(shù)十部影視作品。

關(guān)于媽祖文化的傳說，我最早是通過三十年前的電視劇《戲說乾隆》了解到。劇中，不僅寫了乾隆的愛情，還有他的政務(wù)、武功，和失意與失落。其中在《戲說乾隆續(xù)集》中有一段情節(jié)就是媽祖廟的賀壽禮被盜，引發(fā)乾隆下江南邂逅民間子女的愛情故事。

而在《媽祖回家》同樣有關(guān)于家族、夫妻的倫理文化情節(jié)。解放前，莆田的小船主吳天桂娶了三房太太，大的出身名門，二的持家能干，小的溫婉嬌可。新中國成立后，改革春風(fēng)也吹到了小漁村，新的婚姻法頒布，只能一夫一妻制，這下讓吳家上下炸了鍋。出人意外的是，讓女性自由是為了讓女人們獲得更平等的空間，豈知吳家這三位太太誰都不想離開家，誰也不想跟吳天桂離婚。

相比時(shí)下年輕人的“端碗”功力，我提名年度“端碗大師”頭銜頒給吳天桂。既然家里鬧得雞飛狗跳，誰也不肯退讓，吳天桂只能另想高手。有次，他從別處聽說臺(tái)灣仍可以一夫多妻制，連夜灌醉三房太太糊里糊涂的跳上了大船，踏上了異鄉(xiāng)漂泊之路，這一去就有了他后來陰差陽錯(cuò)的命運(yùn)。

不管你能不能理解，在信眾心里，媽祖比法律更有約束力。

相傳，祖建沿海地區(qū)一個(gè)基層派出法庭，審理一件民間借貸案。面對(duì)原告的起訴，被告矢口否認(rèn)借過錢。審判長對(duì)被告說，你敢不敢對(duì)著媽祖發(fā)誓你沒借過錢。被告是個(gè)漁民，沉默良久后，老實(shí)承認(rèn)借了錢。

在電影《媽祖回家》中也有這樣的信仰內(nèi)涵。片中有多處細(xì)節(jié)體現(xiàn)了媽祖文化中仁愛和救民于難的精神。吳天桂在海上遇難，后來他和老三被沖到海灘上。雖然落魄上岸，他懷里仍捧著媽祖像，這正是“媽祖會(huì)救百姓于危難之中”的信仰符號(hào)。而在吳天桂得知林奇?zhèn)ヲ_了他，原來他千里迢迢想投奔的臺(tái)灣并沒有一夫一妻制，回看他的出逃實(shí)則是一個(gè)悲劇。這時(shí)，吳天桂本應(yīng)恨他咒林奇?zhèn)?，但他卻仍不忘幫助林的家人，因?yàn)樗冀K記得林為他擋了一槍。

這說明，在信眾心里，仁愛的道德觀念是潛移默化的，這也就有了后來父子重逢的因果關(guān)系

老把頭、媽祖、關(guān)公是民間信仰中的人物崇拜，究其原因，是他們身上凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德，給人提供良好的道德選擇和精神力量。本周五11月20日，電影《媽祖回家》在各大影院的上映。無論是鄉(xiāng)土身份的認(rèn)同，還是心理愿望的傳遞，它值得被更多觀眾看到

哭成淚人預(yù)定2020年最佳 全場(chǎng)抽泣?? 完全顛覆了《大紅燈籠高高掛》建構(gòu)的“一夫多妻制”的冰冷面貌，它不僅僅應(yīng)該表現(xiàn)為關(guān)于性的爭(zhēng)奪，其實(shí)是更瑣碎日常的、體現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代各得其所的求生方式的家庭聯(lián)結(jié)。以“新婚姻法”社會(huì)制度變遷的陣痛之下，具體到一個(gè)家庭的取舍，對(duì)親情和團(tuán)圓的追求使得影片里阿桂的偷渡行為極其合理，連奇?zhèn)テ渲械钠垓_和順?biāo)浦?，所有開動(dòng)腦筋想出來的辦法都顯得哪怕不光彩卻也不可恥。全篇所有人物的動(dòng)機(jī)都因?yàn)楹唵蔚纳嫘枨?，他們彼此的體諒和觀眾對(duì)他們的理解也是因?yàn)檫@樣真實(shí)的人性。于是那些被說倦了的鄉(xiāng)愁、文化、親情和信仰，都在最渺小的人物的普通選擇、恐懼、祈愿和希望里體現(xiàn)出來。最記憶深刻的鏡頭是三太太不甘清貧重操舊業(yè)和軍官私奔后，阿桂站在寂寥長街中，鏡頭拉遠(yuǎn)慢慢顯示出各色的坤伶和交際花廣告，我們看不清阿桂的表情，但都理解了那個(gè)自己做不得主的洪流里女性的身影。

每一個(gè)人應(yīng)該都對(duì)詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》并不陌生，尤其是末尾的情感升華部分：而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。將大陸這一頭和海峽那一頭連接起來的是什么呢？電影《媽祖回家》給出了解答：正是媽祖文化，溝通起了兩岸的信仰橋梁。

電影《媽祖回家》一開頭，就牽引著觀眾穿越回到了一個(gè)悠然自在的過往時(shí)代：陽光和煦溫柔，路人閑庭信步，二層小樓的陽臺(tái)上，有位佳人正吟唱著莆仙戲。此時(shí)，男主人公阿桂走進(jìn)了我們的視線，只不過一出場(chǎng)就被潑了一身的水——恰似他接下來極為戲劇化的悲喜人生。

阿桂全名吳天桂，是個(gè)福建莆田的小船主，雖說不上是家產(chǎn)萬貫兒孫滿堂，但也著實(shí)稱得上是個(gè)不一般的“俗世奇人”，只因他有三房太太——一個(gè)兩耳不聞窗外事，一個(gè)大事小情全操持，還有一個(gè)盤亮條順姿色俏。在此之前，阿桂一直成功保持著三房太太之間的微妙平衡，然而，新中國成立后頒布的新《婚姻法》對(duì)阿桂來說卻宛如晴天霹靂——一夫一妻制規(guī)定他只能留一房太太，消息一出來整個(gè)家里瞬間炸開了鍋：大太太不聲不響跑到樓頂上尋死覓活，三太太穿得一身素凈整整齊齊跳了河，二太太自然也不甘示弱，讓兒子昭告天下說自己吃了老鼠藥——?jiǎng)e管真吃假吃，氣勢(shì)上首先不能輸。急得阿桂一籌莫展，真心沒了法子。

當(dāng)然，暗藏在喜劇外表下的是不折不扣的悲劇內(nèi)核。阿桂試圖帶領(lǐng)全家私渡臺(tái)灣，過上闔家團(tuán)圓的美好生活，奈何命運(yùn)造化弄人，不僅落得妻離子散的結(jié)果，而且家財(cái)散盡，只得當(dāng)起了黃包車夫勉強(qiáng)維生。歸家已然無望，一灣淺淺的海峽，就這樣隔絕了阿桂和自己的故鄉(xiāng)，徒留終生無可排遣的鄉(xiāng)愁。直到阿桂出走半生，歸來已是耄耋之年的老人了。他還是最愛捧著收音機(jī)聽溫潤婉轉(zhuǎn)的莆仙戲，一邊聽一邊就回到了從前，把和三房太太之間的愛恨糾纏重新經(jīng)歷一遍。老來多健忘，唯不忘相思啊。莆仙戲的文化傳承，成就了貫穿整部《媽祖回家》的動(dòng)人亮點(diǎn)與情感淚點(diǎn)。

故事的最后，媽祖文化建起一座堅(jiān)固橋梁，阿桂終于回到了自己魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。足以見得，民族復(fù)興、國家統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、大義所在、民心所向?！秼屪婊丶摇愤@一電影名或許寄寓了更加深沉的和平統(tǒng)一愿望：是啊，唯有媽祖回家，才意味著一個(gè)時(shí)代的悲歡離合終于迎來久違的團(tuán)圓與重逢。

文/木易

提到建國初期大陸與臺(tái)灣兩岸之間的關(guān)系，相信在大家在心底都有自己的解讀，也許聽說過很多故事，也許自己便經(jīng)歷著長達(dá)幾十年的親友思念，還好一切都是過去式，民心所向，團(tuán)圓團(tuán)聚才是最終目的。不知道大家有沒有關(guān)注，近期影院即將上映一部《媽祖回家》便是講兩岸故事的作品，這是一部非常有趣又感人的電影，影片聚焦小人物家庭講述了一個(gè)披著喜劇外衣的鄉(xiāng)愁故事。而且電影選擇在如此特殊環(huán)境之內(nèi)上映也是非常微妙了。

《媽祖回家》是由蒲劍執(zhí)導(dǎo)，演員趙亮、葛玟希、關(guān)德輝、方清平等人主演的劇情電影，影片講述了因新《婚姻法》廢除一夫多妻制，三房太太的船主阿桂迫于生活無奈，為保一家人能繼續(xù)在一起生活，攜全家與臺(tái)籍老兵林奇?zhèn)ヒ煌ど狭怂蕉膳_(tái)灣的危險(xiǎn)旅程。電影用媽祖文化串聯(lián)，不僅全面展現(xiàn)了媽祖文化和莆仙戲的文化傳承，而且更是串聯(lián)起分隔在兩岸親人們的內(nèi)心。

《媽祖回家》綜合新舊社會(huì)文化的矛盾沖突，以一個(gè)小人物視角展開講述，審視大時(shí)代的改革變遷。首先不得不說看完電影更能明白實(shí)行一夫一妻制的正確性，簡直就是男性福音。俗話說得好“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，這正是來形容阿桂的三位太太，在面對(duì)一夫一妻制政策的施行，阿桂可是跟著倒了霉，一不小心照顧不周，大太太鬧著跳樓，緊接著小太太跳下了河，又到二太太吃了老鼠藥……不過也慶幸這僅是太太們鬧的一出戲。阿桂若放到當(dāng)下來講，絕對(duì)配得上“端水大師”稱謂，可想而知多年的婚姻生活是怎樣過來的。影片以生活雜碎小事視角開展，不僅喜感十足，且更容易讓觀眾入戲到當(dāng)時(shí)年代，手法巧妙又非常真實(shí)。

然后就是對(duì)影片中阿偉角色印象深刻。阿偉被抓壯丁、被騙參加內(nèi)戰(zhàn)，面對(duì)剛出世的兒子，本幸福的一家三口就被這樣分離在海峽兩岸，眼看著阿偉愈加的鄉(xiāng)愁之情。他也是一個(gè)普通的人，也想要安穩(wěn)幸福的家庭，可是該怒斥命運(yùn)不公，還是時(shí)代的錯(cuò)誤。一彎海峽，相隔相望，家遠(yuǎn)在天邊卻也近在眼前，尤其是當(dāng)他們乘船私渡臺(tái)灣的橋段最讓人心碎，船上滿是開心愉悅的歸家心境，而岸那邊迎來的卻只有冰冷如子彈，如此大反差的比，不禁讓人感慨萬千。

《媽祖回家》是一部披著喜劇外衣講離別與重逢的電影，阿桂和阿偉兩個(gè)家庭兩個(gè)故事，無論遠(yuǎn)走離鄉(xiāng)還是拼命回鄉(xiāng)都是以家為主題的保護(hù)與思念，影片以媽祖文化為連接用輕松詼諧的方式講述了一個(gè)兩岸鄉(xiāng)愁的感人故事，在為電影穿上喜劇外衣的同時(shí)更增加影片的生活煙火氣，而且媽祖文化貫穿始終，不僅連接海岸兩邊的華人信仰，更密切連接著兩岸離別親人們的炙熱內(nèi)心，電影真實(shí)又動(dòng)人，值得一看。

文/桃妖不是妖

小時(shí)候看電視，閩南人都喜歡拜媽祖。出海捕魚、婚喪嫁娶、金榜題名，每一個(gè)重要的時(shí)刻，祭拜媽祖都是重頭戲。那時(shí)候，只覺得吹吹打打的祭拜場(chǎng)面很有趣。后來才知道，媽祖是我國國家祭典的三大神明之一，與黃帝、孔子齊名。媽祖文化，從“八姓入閩”、“三王治閩”，到“海上絲綢之路”崛起，歷經(jīng)朝代更迭卻長盛不衰。媽祖，是海運(yùn)保護(hù)神，更是許許多多海內(nèi)外華人的精神支柱，代表著東南沿海一帶華夏文明的變遷和中華文化的綿延……

如今，在大銀幕上看到《媽祖回家》，真覺得很驚喜。電影改編自福建作家王鴻的《臺(tái)北來信》，影片以“媽祖文化”為引線，講述時(shí)代震蕩中被裹挾著的小人物的命運(yùn)沉浮，牽扯出了一段塵封在歲月里的溫情故事。

上個(gè)世紀(jì)50年代，福建莆田的一個(gè)小漁村，娶了三個(gè)老婆的船主吳天桂趕上新社會(huì)的婚姻法宣傳“一夫一妻制”。于是，從舊社會(huì)走來的小人物每天都被時(shí)代的電波反復(fù)轟炸、批評(píng)教育。村長告訴他，三個(gè)老婆，只能“三選一”?？蓞翘旃鸬娜齻€(gè)老婆，哪個(gè)也不是吃素的。大老婆要跳樓，小老婆要跳水，二老婆氣得要吃“老鼠藥”……全家被搞得雞犬不寧！真的小看了這部電影，原本以為會(huì)有點(diǎn)悶，可看過之后才知道，歡樂的喜劇氛圍，把這份人間煙火氣演繹得惟妙惟肖，非常有看看頭兒。

看電影的時(shí)候我會(huì)想，如果沒有遇到林奇?zhèn)ィ瑓翘旃鹨患胰说拿\(yùn)，會(huì)不會(huì)是另外一番景象呢？吵吵鬧鬧，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，每一天都充滿了朝氣蓬勃的“斗志”。只是，這個(gè)故事里沒有如果。為了一家人不用分開，吳天桂在老兵林奇?zhèn)サ膽Z恿下，決定鋌而走險(xiǎn)，漂泊渡海。只是，誰也想不到，在媽祖面前結(jié)拜兄弟的兩個(gè)人，會(huì)因此過上了錯(cuò)位的人生。林奇?zhèn)ьI(lǐng)著吳天桂一家人穿越海峽，卻在塢丘嶼遭遇伏擊。林奇?zhèn)ブ袠?，吳天桂和三老婆秀蓮也跟家人失散了……林奇?zhèn)ヲ_了善良憨厚的吳天桂，他一個(gè)人被迫在外漂泊，經(jīng)歷諸多生活磨難，可吳天桂始終信守著彼此在媽祖面前的承諾……

海峽并不寬，等待卻太漫長。影片中，三十幾年的堅(jiān)持和守望，吳天桂終于在媽祖的指引下，帶著林奇?zhèn)サ膬鹤犹ど瞎释痢．?dāng)老年的吳天桂叩開自己的家門，故事的結(jié)尾，藏著意想不到的轉(zhuǎn)折，讓人感懷至深。而影片之外，在東南沿海，這樣的故事，或許每天都在上演。同根同源，同樣的信仰，淺淺的海峽遙相望，此心安處是吾鄉(xiāng)。其實(shí)，無論時(shí)局如何對(duì)峙，民間一衣帶水的深厚感情，是永遠(yuǎn)無法阻隔的。

電影很好看，媽祖回家，更是媽祖的信徒們渡過海峽，彼此團(tuán)聚。整部電影，就像一封意趣盎然的家書，娓娓道來，輕松詼諧，滿屏歡樂，充滿了人情冷暖，也更讓人看到了民間對(duì)團(tuán)圓的渴望。

影片以小博大，讓人重新看懂了媽祖。媽祖，是心中的信仰，是一生不忘的承諾，更是強(qiáng)大的凝聚力和向心力。無論他們走到哪里，對(duì)媽祖的承若永不改，對(duì)祖國的熱愛永不忘

文 / 赤葉青楓

媽祖是以我國東南沿海為中心的海神信仰，全球有3億多人信仰她。而作為第一部登陸大銀幕的媽祖文化電影的《媽祖回家》乍看片名，很容易讓人以為這是一部古裝片，甚至神話片，而實(shí)際上，這是一部由福建作家王鴻的《臺(tái)北來信》改編，反映海峽兩岸一家親的現(xiàn)代劇情片。

片中有多段媽祖祭祀或相關(guān)慶?；顒?dòng)的展現(xiàn)，同時(shí)還巧妙穿插了一些莆仙戲的名段，充分體現(xiàn)了媽祖文化和莆仙戲的迷人魅力和傳承精神，令影片的“媽祖”韻味愈發(fā)濃厚。不過竊以為，影片最動(dòng)人之處，還是影片所講述的這個(gè)故事。

福建沿海小船主吳天桂（趙亮飾）解放前娶了三房太太。新中國成立后，因頒布了新《婚姻法》，廢除一夫多妻制，故而三房太太的去留問題成了困擾吳天桂的一大難題。為不與妻兒分開，吳天桂最終選擇帶著全家與臺(tái)籍老兵林奇?zhèn)ィP(guān)德輝飾）一同踏上私渡臺(tái)灣的危險(xiǎn)旅程。結(jié)果這一走，他們所有人的人生軌跡就此發(fā)生了巨變……

這是一部較為典型的以小人物波折不斷的命運(yùn)折射大時(shí)代社會(huì)變遷的電影。無論是因?yàn)樾隆痘橐龇ā返念C布而導(dǎo)致有著三房太太的吳天桂家無寧日，還是因故滯留大陸的林奇?zhèn)デХ桨儆?jì)費(fèi)盡心機(jī)想要返回臺(tái)灣，抑或是晚年的吳天桂終于得償夙愿因媽祖重返故土等，無不和當(dāng)時(shí)的相關(guān)重大歷史事件掛鉤，而且客觀而言，男主之一的吳天桂因?yàn)橐荒钪?，?dǎo)致后半生顛沛流離，命運(yùn)走向其實(shí)比較悲情，因此這樣一部電影很容易拍得較為沉重。

但難得的是，導(dǎo)演蒲劍沒有一味地凸顯小人物的不幸與苦難以博取觀眾同情，而是舉重若輕，拍出了不一樣的時(shí)代生活質(zhì)感。

影片前半部分主要以輕喜劇的風(fēng)格生動(dòng)呈現(xiàn)了吳天桂一家人去臺(tái)灣前的生活日常：一開始，三房太太時(shí)常爭(zhēng)風(fēng)吃醋，日子過得熱鬧安穩(wěn)；新《婚姻法》的頒布后，沒有一個(gè)是省油的燈的三房太太為爭(zhēng)奪老公無不使出渾身解數(shù)，一哭二鬧三上吊，跳樓投湖吃耗子藥……如此花招迭出，既弄的片中新一代“端水大師” 吳天桂焦頭爛額，左右為難，又看得銀幕下的觀眾不時(shí)莞爾一笑。

影片的后半部分則主要呈現(xiàn)吳天桂歷經(jīng)波折到達(dá)臺(tái)灣之后的艱辛生活：不僅妻離子散，而且住陋室，做車夫，甚至一度淪為乞丐！這和他之前安逸舒適的生活形成鮮明對(duì)比。不過即便如此，吳天桂也沒有怨天尤人，他一邊辛勤工作掙錢，一邊不辭辛苦地堅(jiān)持四處打聽林奇?zhèn)テ迌旱南侣洹@一部分的影片基調(diào)和氛圍哀而不傷，既拍出了異鄉(xiāng)人濃烈的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁，但同時(shí)又動(dòng)情而不濫情，拿捏的恰到好處。

而這一切的一切，亦反映出一種傳統(tǒng)且可貴的媽祖精神：善良堅(jiān)強(qiáng)、言而有信、重情重義有擔(dān)當(dāng)。