制造電椅大致相當于制作死神的鐮刀，技術(shù)最終連貫了哲學與神性。他說，“一次給好幾百人行刑是非常艱難的工作。我們給一人行刑都很困難，我覺得槍殺或吊死他們更簡單。讓我做出絞刑器然后一次絞死50個人也是簡單的。我也許可以在更短時間內(nèi)處死更多的人。比起這些（毒氣室），子彈要便宜多了”。是我最近聽過最迷幻的一段話了。

1.Errol Morris 總是能帶來讓他也讓我們‘fascinate’的故事。2.所有的扮演（enactment）并不是低估觀眾的想象力，而是在告訴觀眾重要的視角因而帶來的對‘truth’的質(zhì)疑

英雄或狗熊也好，絕對是一個傳奇。／帳號已被刪的網(wǎng)友留言值得標簽——莫裡斯評《死亡先生》：「這是一部否定的電影。對顯而易見的否定，對自我的否定，對死亡的否定，對大屠殺的否定。但其核心是對現(xiàn)實世界的視而不見?！?/p>

瘋狂閃爍整個片頭的電光，顯得Thelma片頭的癲癇警告多此一舉。走火入魔的專家，真實到底在哪一邊，電影拒絕給出一個安心的答案。@電影史學

友情提示吃飯時間誤入，討論死亡方式的部分或多或少會有點動物本能，除此之外，基本囂張又快樂。東西方死亡觀念確實有很大不同，關(guān)于刑罰也一樣，對罪人其實不必要存仁慈心，但是看冷靜而又平淡的探討還是會有一點點的恐怖感，加上導(dǎo)演拉視角講內(nèi)容的洶涌，坦白有淡然，莫名的在紀錄片的視角之上輸入了情緒，體驗多元。

上映20年后才觀瞻。。The engineer for death penalty excution equipment....男主人公長相有點cult, 像Fargo里的人物。后半大篇文章轉(zhuǎn)到二戰(zhàn)時期納粹是否集中營毒害猶太人的論戰(zhàn)漩渦里了。

#Debates in screen documentary天啊，他坐在自己發(fā)明的電椅上是神來之筆，集中營那段考察有種遠東式記憶感撲面而來。

既然死刑續(xù)存就得有人研制處刑器械，但某領(lǐng)域?qū)＜遥ü们也徽撌欠裰皇擒噹旃こ處煟┻€是別隨意插手不懂的領(lǐng)域不然難免淪為笑柄。我不認為他特別冷血或排猶，只是像不少美國百姓一樣對歷史無知無畏，并代表一種只看自己想看見的人類心態(tài)，影片意義因此超越了猶太大屠殺真?zhèn)无q論。

Great cinematography

"Morally unlocated, Leuchter is a self-styled victim. "

He wasn’t putting his name on the line because he has no name. He came from nowhere and go back to nowhere 非常喜歡！表面是史實真假的討論，本質(zhì)是對一個人信與不信的obsession的觀察記錄。Morris的眼光仍然銳利，但是感覺不出諷刺，至少這部片里還是慈悲的

影片的意義遠遠超越影片本身

反正都要死，他的工作是讓人死的痛快

造電椅，行行出狀元

令人震撼的紀錄片，搬演的使用超越了一般的意義。洞察人性和真相之眼。

漂亮的攝影和剪輯。人們在「自以為」中成為自詡的受害者：對人類社會，對技術(shù)，對生活。相機始終對正Mr Death的面孔，這是他侷限的自我認識，也是在強迫人們注視這個怪異的臉龐時心生無奈或慈悲。

在APA事件后看到這部紀錄片 別有感觸

7/10

8。結(jié)尾的傳奇很有意味，恰如砒霜良藥，有人無悔，有人嘆息。主人公單純的思路，陷入了復(fù)雜的局面。言論自由亦需考慮后果。有時候又覺得是被選中，以個人的方式契合了歷史的需求，則自主與被動又為一體。值得品味的人生。

全美特種行業(yè)唯一的磚家，最終卻因為出庭作證，支持大屠殺質(zhì)疑者，而遭到猶太組織的迫害，搞得生不如死的... 北美的言論自由真的自由嘛？在這個猶太人完全操控的地球上。