九百萬人的信仰和九個(gè)孩子的犧牲

搭建橋梁，而不是圍筑高墻

神父也只是凡人，但基督就在那里

湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)湊字?jǐn)?shù)

引言：最重要講的不是教宗繼承的故事，而是兩個(gè)人相互救贖的故事，是兩個(gè)相互勸對方放下，也在勸你放下的故事。這，不是妥協(xié)，這，是改變。

他用最不該犯錯(cuò)的人的故事告訴我們，每一個(gè)人都是凡人，每一個(gè)人都不曾是天選之子。

沒有人愿意去傷害別人，沒有人。

但從來不會有人敢發(fā)自真心地說出一句：“我這一生，沒有傷害過一個(gè)人。”即使我們每時(shí)每刻都在謹(jǐn)慎著自己，不去傷害別人，我們也不會知道，下意識什么時(shí)候就會出賣了你，你出自真心的那一個(gè)選擇，又會傷害到誰。這份傷害令你悲傷，這份傷害令你痛苦，這份傷害讓你覺得，無論做出了多大的犧牲，都不可能對當(dāng)時(shí)的傷害做出一點(diǎn)點(diǎn)的補(bǔ)償。但親愛的，你我都是凡人，即便是與上帝接觸最密切的那一位教宗，也不曾是天選之子，只是一個(gè)依賴上帝活著的凡人罷了。

你應(yīng)當(dāng)知道，當(dāng)你對自己曾經(jīng)的傷害做出挽救時(shí)，這不是一份妥協(xié)，不是一份對于傷害永遠(yuǎn)都在的妥協(xié)。這一定是一份改變，是一份你對自己曾經(jīng)選擇的改變。你的嘗試，你的堅(jiān)持，都不會是你對于過去生活的妥協(xié)，它必然是你的改變，是你勇敢的象征。親愛的，改變，絕不等于妥協(xié)。

十六世總是在說，他們不一樣，不一樣的想法，不一樣的生活方式，但這些表征上的樣子，依舊還是掩蓋不了他們內(nèi)在里最真實(shí)的相似，就如十六世所說的那樣，“都遭受著靈性驕傲的痛苦”。這也是讓我覺得他們不曾對立過的理由，都是在不斷逃避，都是因?yàn)殪`性驕傲而無法面對自己心中的罪孽，都是請求對方救贖自己。

電影里的幾個(gè)細(xì)節(jié)，讓我到了后面，才懂得它的喻義。一是步數(shù)表，當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，我只當(dāng)它是檢測健康的一個(gè)儀器，只當(dāng)它是一個(gè)推進(jìn)場景轉(zhuǎn)變的工具。但它不停呼喊著 “keep moving”時(shí)，從十六世的手上消失，又在十七世的手上出現(xiàn)時(shí)，我更愿意相信它是一個(gè)救贖之器，不斷的提醒它的主人——“keep moving，向前走”。向前走去改變自己曾經(jīng)造成的傷害，向前走去完成對自己的救贖，向前走去減少自己過去的痛苦。二是那間屋子，那間選出了教宗，救贖了凡人，充滿光亮的救贖之屋。我最喜歡的一個(gè)場景也是出現(xiàn)在這里。當(dāng)十七世出現(xiàn)在黑暗的空間里，每走一步，光就亮一點(diǎn)，每走一步，場景就大一點(diǎn)，直到他走到了房間的分界線前，整個(gè)屋子充滿的光亮，黑暗不曾存在，人也渺小到不值一提，說到底，還是那句，凡人罷了。

最高興的是他們分離時(shí)跳起了探戈，又在結(jié)尾時(shí)為世界杯歡呼，仿佛是在拉著你重新進(jìn)入這個(gè)花花世界，拉著你放下疲憊的心，去完整地體會世界的美好。

不久前，馬丁斯科塞斯一番言論，引起撕逼無數(shù)。

我對討論MCU和《教父》誰才是真正的電影沒啥欲望，在我看來，電影的功能性其實(shí)是很復(fù)雜的，看MCU大俗套很爽很快樂，看《教父》同樣也很爽很快樂。

從另一個(gè)角度來看，這件事情背后，是新興的流媒體和傳統(tǒng)老廠之間的戰(zhàn)斗。老馬說了，以后傳統(tǒng)的好萊塢流水線只會產(chǎn)生MCU，但真正的電影，會在流媒體上延續(xù)下去。

這點(diǎn)我相信，并不是說流媒體就沒有MCU，我相信MCU也依舊是流媒體內(nèi)容的主流，不過因?yàn)樾袠I(yè)發(fā)展和資本的關(guān)注，流媒體有足夠的錢和包容，來滿足大導(dǎo)演們在傳統(tǒng)好萊塢體系中日益得不到滿足的創(chuàng)作欲望。

迪寶寶太可怕= =

當(dāng)巨頭們都開始進(jìn)入流媒體行業(yè)，隨之而來的必然是腥風(fēng)血雨。迪寶寶不說了，MCU、星戰(zhàn)一堆計(jì)劃；蘋果雖然某海馬王的片有點(diǎn)撲街，但是人家財(cái)大氣粗啊，《基地》這種天坑都握在手上；亞馬遜爸爸冷眼旁觀，手下早早備好了《無垠的太空》、《指環(huán)王》~~

作為改變游戲規(guī)則的祖宗，網(wǎng)飛在干啥呢？！

花錢，花更多的錢。（雖然我有種現(xiàn)在網(wǎng)飛有些投資越來越小氣的錯(cuò)覺，比如《獵魔人》就很窮的樣子。）

哈哈哈，今年金球獎(jiǎng)開場吐槽直接放棄治療

以至于今年金球獎(jiǎng)的開篇，主持人都開始吐槽以后別搞頒獎(jiǎng)季了，都是網(wǎng)飛的。

雖然現(xiàn)在網(wǎng)飛的內(nèi)容越來越雜，作品水準(zhǔn)參差不齊，早就不是《紙牌屋》那個(gè)時(shí)期的網(wǎng)飛。但2019年網(wǎng)飛投資的眾多作品中，有兩部應(yīng)該是符合馬丁斯科塞斯“電影”概念的作品。

一部是老馬本人《愛爾蘭人》，帶著阿爾帕西諾、羅伯特德尼羅還有喬佩西，一幫老頭子給他們記憶中的江湖（或者是電影工業(yè)）留下最后的敬意和印記，最后感嘆時(shí)間和現(xiàn)實(shí)最終戰(zhàn)勝了一切。

另一部就是《教宗的承繼》，還是倆老頭子，在幾場絮絮叨叨和一些討巧的，世俗化甚至有些刻意的細(xì)節(jié)中，兩個(gè)世界上最接近神的存在展示了最人性化的一面——兩個(gè)充滿智慧以及豐富人生體驗(yàn)的老頭子在嘮嗑中，對自身、信仰和世界的思考。

本片由真實(shí)事件改編，我們先來了解下背景故事，

現(xiàn)實(shí)中的本篤十六世

安東尼霍普金斯，飾演前教宗本篤十六世，對于非教徒來說，這位德籍教宗最出名的事跡無疑是他的主動(dòng)退位。2013年2月，這位教宗向全世界宣布因?yàn)樯眢w原因辭去教宗一職，成為天主教廷600年來第一位主動(dòng)退位的教宗。

在這之前，對這位教宗的評價(jià)總是帶著守舊、固執(zhí)、法西斯（畢竟是德國人= =），指責(zé)在他領(lǐng)導(dǎo)下的天主教廷，封閉自守，不思進(jìn)取，已經(jīng)和世界脫節(jié)。

現(xiàn)實(shí)中的方濟(jì)各教宗

飾演現(xiàn)任教宗方濟(jì)各的是喬納森普雷西，或許叫他大麻雀你更熟悉一點(diǎn)，這位權(quán)游中被瑟后炸成渣的大主教，在本片中飾演了一位完全不同但同樣入木三分的教宗。

這位阿根廷籍教宗，一直以離經(jīng)叛道聞名，比如毫不掩飾自己阿根廷人天性中的熱情，愛跳桑巴舞，是個(gè)超級球迷，布宜諾斯艾利斯圣洛倫索競技足球俱樂部的鐵粉。就算當(dāng)上了樞機(jī)主教，依舊喜歡到信眾中去，以樸實(shí)的生活方式和平易近人深受信眾愛戴，本人也一直堅(jiān)持“他是貧者的牧人，弱者的發(fā)言人?！?/p>

恩，2016年還出演了一部飾演自己的電影，也算是開創(chuàng)了天主教廷新的記錄。

《教宗的承繼》就是以這兩位教宗為主角，講述了兩代教宗傳承的故事。

現(xiàn)實(shí)中的兩位教宗

影片開頭，直觀地展示了天主教廷信任教宗選舉的盛況。

來自全世界的樞機(jī)主教們齊聚一堂，他們會在選舉期間被關(guān)進(jìn)西斯廷教堂，不選出教宗不準(zhǔn)出來，按照教廷的規(guī)則，只有當(dāng)某位樞機(jī)的票數(shù)超過投票人數(shù)的三分之二+1，才能當(dāng)選新教宗。每一輪投票的結(jié)果會通過教堂外的煙囪向全世界公布，黑煙表明失敗，白煙表示新教宗誕生。

天主教廷把教宗選舉稱為“秘密會議”，拉丁文是拿著鑰匙，大意是今天不選出教宗就別想出這個(gè)門

這場戲也展示了兩個(gè)教宗的對立，當(dāng)時(shí)還是樞機(jī)主教的方濟(jì)各代表著教廷中革新的聲音，而本篤十六世則是守舊派的領(lǐng)袖，這場選舉，守舊派取得了勝利。

最后，白煙升起，在全世界信徒的歡呼聲中，本篤十六世上臺。畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，數(shù)年時(shí)間，人們大肆批判本篤十六世統(tǒng)治下的天主教廷越發(fā)保守，不思進(jìn)取，各種謾罵和詆毀。風(fēng)暴中心的本篤十六世，跪在神前祈禱，拘樓的背影拖出長長的影子，真是背鍋俠最好的注腳。

不知道是心灰意冷還是什么原因，樞機(jī)主教貝爾格里奧給教宗寫了辭職信，教宗也心血來潮，召他來梵蒂岡。

兩位教宗初次見面，是在教宗的夏宮中。

他們的觀點(diǎn)是完全相悖的，本篤十六世覺得教廷就應(yīng)該延續(xù)規(guī)矩，神權(quán)必須高高在上，與普通人隔開；還是貝爾格里奧樞機(jī)主教的方濟(jì)各則引經(jīng)據(jù)典反駁教宗，覺得世界在改變，教廷也應(yīng)該改變。

兩個(gè)人的性格舉止同樣鮮明。

本篤十六世是端著的，他是教宗，他是上帝在世間的牧人，幫主牧守四方，他端坐在梵蒂岡的高墻內(nèi)，駕馭著天主教廷，矜矜業(yè)業(yè)，絲毫不敢松懈，他不是神，卻要扮演神的樣子。

貝爾格里奧樞機(jī)主教則是個(gè)風(fēng)度翩翩平易近人的老頭子，絲毫沒有樞機(jī)主教的架子，和夏宮的嬤嬤還有園丁都相談盛歡，園丁還送了他一束牛至葉（話說自己做意面或者燴飯真的推薦放這個(gè).jpg）。

教宗的總結(jié)是，“人們都喜歡你?！保ㄟ€好不是權(quán)力的游戲，不然這句話堪稱天下英雄，為使君與操爾~）

兩人的爭論最終落到了一點(diǎn)，

妥協(xié)，還是改變。

雖然有些玩弄文字的嫌疑，前者代表著被動(dòng)的改變，你做出改變是被客觀因素推動(dòng)，清政府洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就可以看做是妥協(xié)，更直接一點(diǎn)叫“換湯不換藥”。至于改變，是主觀愿意尋求突破，打破常規(guī)，許多改變可以看做從內(nèi)到外的破壞，需要極大的勇氣和毅力。

這不僅僅是針對教廷的未來，也是兩位教宗對自己人生的思辨。

對本篤十六世來說，他的疑問來自信仰和世俗的沖突。作為教宗，他是世界上最接近上帝的存在，可是也意味著他必須在世俗中維持天主教廷的存續(xù)，這其中必然充斥各種妥協(xié)，主的光芒背后，是那些令人焦頭爛額的破事兒，梵蒂岡銀行的爛賬、教廷內(nèi)部的腐化、幼童性侵案......日積月累中，作為一個(gè)虔誠的信徒，教宗本人居然產(chǎn)生了信仰危機(jī)——他聽不到主的聲音。

對方濟(jì)各來說，他的改變，源動(dòng)力是來自過去的陰影。

影片中展示了方濟(jì)各最大的陰影，那是一段阿根廷歷史上最黑暗的時(shí)期，歷史上稱為“骯臟戰(zhàn)爭”。

這是阿根廷歷史上最黑暗的一段時(shí)期

1976年3月24日，阿根廷軍隊(duì)用武力從伊莎貝爾·庇隆的手中奪取了政權(quán)，三軍首領(lǐng)宣布成立聯(lián)合軍政府，開啟了七年的“國家重組進(jìn)程”。之后，軍政府開始了暴行，魏地拉將軍發(fā)表申明：“阿根廷必須死掉足夠多的人，才能重新恢復(fù)和平。我們先殺掉反叛者，然后是其協(xié)助者，之后是同情叛亂的人，最后，我們殺掉那些猶猶豫豫的人?！避婈?duì)對社會抗議者開展了秘密和非人道的鎮(zhèn)壓和殺害，他們的迫害手段多樣而殘忍，如強(qiáng)制失蹤、秘密關(guān)押和實(shí)施酷刑、活埋、從飛機(jī)上拋至河里、篡改嬰兒身份等等。

現(xiàn)實(shí)中，教會在這段歷史里扮演了極度不光彩的角色，不僅為軍政府提供了執(zhí)政的合法性論證，出席政府的許多重要活動(dòng)，支持政府的許多政策；還派出許多隨軍教士，在集中營為士兵提供心理服務(wù)，將失蹤者家屬的求助信息傳遞給軍方等等。

不管是出于什么目的，方濟(jì)各教宗在這段歷史中都留下了不光彩記錄

影片中，作為教會的高層，方濟(jì)各向軍政府示好，他本人覺得這是為了保全教會，保護(hù)他的教士和信眾，可是天真的教士顯然低估了暴權(quán)，并沒有得到好的結(jié)果，他的上司和幾位同事都因?yàn)閳?jiān)持被謀殺被慘無人道的關(guān)押和虐待。

他妥協(xié)了，然后失敗了，他開始自我懷疑，直到被放逐期間，在一所山咔咔里面的修道院中，聽著那些窮苦農(nóng)民的懺悔，然后，他重獲新生。

一次次的嘮嗑，其實(shí)也是兩人借彼此剖析自己的過程，

本篤十六世最終選擇了改變，改變，從懺悔開始。

片中直接安排了一場驚世駭俗的教宗懺悔戲，教宗跪在貝爾格里奧樞機(jī)面前，開始懺悔，當(dāng)然那些涉及現(xiàn)實(shí)的東西，比如教廷內(nèi)的幼童性侵丑聞什么的全部消音處理，再次覺得導(dǎo)演真是雞賊~

這種展示，不僅僅是把教宗的神性剝離，更是血淋淋地把教宗描述為一個(gè)罪人。

最終，他選擇了退位，這個(gè)以保守著稱的教宗，在職業(yè)生涯的最后，做出了最不保守，最離經(jīng)叛道的舉動(dòng)，無論如何，這位老人值得尊敬。而貝爾格里奧樞機(jī)主教，未來的方濟(jì)各教宗，則重新審視了自己的一生，他至今都在贖罪，并且愿意為改變付出一切。

實(shí)際上，全片一直在把教宗的光環(huán)抹去，看著兩位教宗嘮嗑，我們了解到了教宗也有小愛好，本篤十六世喜歡看肥皂劇，對芬達(dá)這種肥宅快樂水情有獨(dú)鐘，出過自己的專輯，雖然他連披斗士是誰都不是很清楚（所以有人說貓王曾是世界上最有權(quán)力的人，沒毛病~流行文化至少在傳播方面碾壓傳統(tǒng)宗教= =）。方濟(jì)各是個(gè)真球迷，接受教宗接見也不忘看比賽轉(zhuǎn)播，也是天生的拉丁舞好手。至于吐槽拉丁文和英文、一起看世界杯決戰(zhàn)、吃街頭小店的意式薄皮PIZZA，這些細(xì)節(jié)無不透著小機(jī)靈和討好觀眾的氣息。

這片如果是天主教廷的宣傳片，這種放下身段的自嘲精神，我能給99分。

又接回開頭的問題，NETFLIX和一大堆流媒體已經(jīng)開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的好萊塢工業(yè)體系。一個(gè)新生的體系開始挑戰(zhàn)舊有的規(guī)則，這其實(shí)是世界發(fā)展的常態(tài)。不同的是，阻礙流媒體的只有金錢，而阻礙天主教廷的卻是整個(gè)世界。

表面的固執(zhí)、保守、某些性侵的丑聞背后，是世界的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是不可逆的，就算天主教廷這樣的龐然大物，也無力阻擋的改變，教宗畢竟不是上帝，就和尼爾蓋曼在《美國諸神》中描述的那樣，古老的信仰日益衰弱，他沒辦法讓現(xiàn)代的，天天被互聯(lián)網(wǎng)信息轟炸的，更加強(qiáng)調(diào)自我意識的人們再次回到中世紀(jì)，可以為了一張贖罪卷舍棄全部身家。

留給本篤十六世的選擇其實(shí)是很現(xiàn)實(shí)和世俗的，

要么故步自封，要么打破藩籬，為了教廷的延續(xù)，改變也好，妥協(xié)也罷，必須做出選擇，

既然他自己搞不定，那么就找一個(gè)搞的定的人，他的理念不重要，他的站位也不重要，重要的是，他能夠有足夠的勇氣和堅(jiān)持來做出改變。

這個(gè)角度一看，其實(shí)整部電影是一場大型的教宗面試節(jié)目（霧）。

現(xiàn)實(shí).jpg

至于方濟(jì)各教宗上臺后，電影給出了一排排墻的特寫，這無疑是現(xiàn)代最有代表性的建筑物，無論是在柏林還是在墨西哥邊境（川普繼續(xù)躺槍），方濟(jì)各教宗的發(fā)聲傳遞了一個(gè)很普世的價(jià)值觀，

BULID BIRDGE,NOT WALL.

可惜現(xiàn)實(shí)好像反了~世界和天主教廷依舊麻煩不斷，無論方濟(jì)各教宗前段時(shí)間發(fā)表的措辭強(qiáng)烈的反墮胎言論還是不耐煩拍掉信徒拉住他的手，這位教宗似乎也并沒有更好的辦法。

教宗：“愛讓我們有耐心，但我們常常失去耐心。我也想為昨天的不良示范道歉，有時(shí)甚至連我都失去了耐心。”

當(dāng)然，我作為一個(gè)從小幾乎沒有受到過任何宗教影響的普通人，也沒有足夠的眼界和資格去討論教廷這樣龐然大物的存續(xù)問題和涉及十?dāng)?shù)億信眾的信仰問題。

這片對我來說，最大的吸引力還是倆老頭子的神仙演出，嘮嗑過程中，沒什么高潮也沒什么強(qiáng)烈沖突，可是你就是能從某種程度理解兩個(gè)教宗，哪怕你只是一個(gè)無信者，哪怕事后想想，某些處理似乎有些美化人物，有些言語似乎有那么一點(diǎn)偽善，某些思想其實(shí)和你本人并不太兼容。卻因?yàn)閮蓚€(gè)老人的人格魅力和人生智慧而變得不那么重要。

一想到這可能是這輩子最后看到這些神仙演戲，

我只能說，且看且珍惜。

【基本含義】

教宗，即“教皇”。拉丁語：Papa，本意為爸爸、父親，并無一絲“皇帝”的意思。中國大陸之外通常譯為 “教宗”，宗廟之宗，是取其頭銜中“圣伯多祿繼承者”之意。在中國大陸通常譯為教皇或羅馬教皇，但是中國天主教愛國會內(nèi)部依然稱為教宗。

教宗與教皇同人，但兩者并非一個(gè)概念。教宗一詞見于早期基督教時(shí)期的基督教會內(nèi)部，是基督徒對宗教領(lǐng)袖的愛稱，本身并不具備特殊職權(quán)色彩。天主教會使用“教宗”為中文譯名，中國大陸非天主教人士、以及日本和韓國則稱為“教皇”。現(xiàn)任（第266任）教皇為方濟(jì)各，于2013年3月13日當(dāng)選。

【元首職能】

除了宗教職務(wù)之外，教宗也是擁有獨(dú)立主權(quán)的梵蒂岡的國家元首。梵蒂岡有時(shí)又被稱為“圣座”（Sancta Sedes，嚴(yán)格來說，圣座不全同于“梵蒂岡城國”，后者遲至1929年方才出現(xiàn)，而圣座的歷史可遠(yuǎn)溯至教會發(fā)展早期。例：各國大使不是被梵蒂岡城國而是被“圣座”所接受；圣座向各國和國際組織派出的使節(jié)，是代表圣座而非所謂梵蒂岡城國。），整個(gè)被羅馬城包圍，在1870年之前，教宗統(tǒng)治的區(qū)域一度拓展到整個(gè)意大利中部，其領(lǐng)土，即教廷國，被稱為“圣伯多祿的遺產(chǎn)”。

【宗座出缺】

在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的職位空缺，這種情況稱為宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保祿二世（John Paul II），他于1978年58歲時(shí)被選為教宗，也是自亞德六世（1522年-1523年間在位）以來首位被選為教宗的非意大利人。

已故教宗若望保祿二世

若望·保祿二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84歲。在4月18日開始的教宗選舉(conclave)中，用了不足24小時(shí)，就選出德國籍樞機(jī)主教約瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作為新教宗，是為本篤十六世。

【本篤十六世】---安東尼·霍普金斯扮演

教皇本篤十六世（Pope Benedict XVI ，1927年4月16日-）本名若瑟·拉青格（Joseph Alois Ratzinger，拉丁文：Iosephus Ratzinger），生于巴伐利亞，是第八位德國籍教皇，原為教廷信理部部長、宗座圣經(jīng)委員會主席、國際神學(xué)委員會主席及樞機(jī)團(tuán)團(tuán)長，精通十種語言。本篤十六世在2005年4月19日的選舉中被選為教皇，4月24日正式當(dāng)選教皇。之前為德國籍樞機(jī)主教，也是有資格的樞機(jī)主教中并非由若望·保祿二世冊封的樞機(jī)之一。2013年2月11日，本篤十六世宣布因身體原因于2月28日辭去教皇一職，這令其成為600多年來首位主動(dòng)退位的教皇。

本篤十六世

【居住地點(diǎn)】

教宗居住在梵蒂岡城——意大利羅馬城內(nèi)的一個(gè)很小的獨(dú)立國家，他是羅馬的主教。自從圣伯多祿時(shí)代起，一直有羅馬主教任教宗，教宗去世后，樞機(jī)團(tuán)以天主子民的名義選舉繼任者。

【現(xiàn)任教宗】---方濟(jì)各，喬納森·普雷斯扮演

方濟(jì)各，豪爾赫·馬里奧·貝爾戈里奧（ Jorge Mario Bergoglio），1936年12月17日出生于阿根廷布宜諾斯艾利斯，意大利后裔，耶穌會士。1963年哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)，1969年12月晉鐸。1973年當(dāng)選耶穌會阿根廷省會長。1992年5月被教宗約翰·保羅二世任命為天主教布宜諾斯艾利斯總主教區(qū)輔理主教，1998年晉升為該教區(qū)總主教。2001年2月，教宗約翰·保羅二世擢升其為樞機(jī)主教。后曾先后供職于梵禮儀與圣事部、圣職部、修會部并兼任家庭理事會理事、拉美事務(wù)委員會委員。2013年3月13日當(dāng)選為第266任教宗，成為天主教歷史上首位南美籍、1300多年來首位來自歐洲以外地區(qū)的教宗。 作為一個(gè)真正的阿根廷人，他也熱愛探戈舞和足球，是阿根廷首都圣洛倫索足球俱樂部的球迷。

圣方濟(jì)各

圣方濟(jì)各會見奧巴馬

2013年12月11日，被美國《時(shí)代》雜志選為2013年年度人物。 2013年12月，被第15屆中國國際新聞?wù)搲陼u為2013年國外十大焦點(diǎn)人物之一。 2014年03月20日，登上美國著名財(cái)經(jīng)雜志《財(cái)富》“The World's 50 Greatest Leaders”排名榜榜首。 2014年04月23日，被美國《時(shí)代》選為“THE 100 MOST INFLUENTIAL PEOPLE”之一。 2014年11月，2014福布斯全球權(quán)勢人物榜第四位。 2015年11月，2015福布斯全球權(quán)勢人物榜第四位。

注：以上內(nèi)容來自百度百科和搜狗搜索。

安東尼霍普金斯飾演的教皇本篤圣袍純凈，但是有些迷惘困惑。就像他熱情的要主教貝爾格里奧喝紅酒，從內(nèi)屋傳來教皇的鋼琴聲，混響暗寐是折射出的房間效果，斟酒的主教聽聞得清清楚楚。兩個(gè)矛盾對立的老人在晚上一起談?wù)撘魳?、初發(fā)心、不論正事的時(shí)候并非閑筆，恰恰正是互相敞開胸懷的表現(xiàn)。也許剛開始都會迷茫猶豫，需要一些啟示和諭旨，而因緣際會讓我們走上同一條路，殺人劍活人刀，保守還是改革，其實(shí)都是同一條路，不同的是思考問題的方式和看待生活的眼光。既然能夠放下芥蒂，那也能放下執(zhí)著。兩位演員自然處理比任何技巧賣弄和故弄玄虛更有效果。當(dāng)然，偶然出現(xiàn)的閃回不是最突出的電影性。主教年輕時(shí)跟心愛的姑娘告別，那束換回來的畫的無聲處理才是真正的藝術(shù)。從此后你對她的愛要換一種方式，那位啟發(fā)主教的執(zhí)事的開示非常透徹，不在于形式，而在于本心。

全片的聲音非常棒。創(chuàng)意上乘，清晰度感人。比如世界杯電視效果和現(xiàn)實(shí)兩位老人的交談，教皇一邊彈鋼琴一邊和外屋主教交流的直達(dá)聲和反射聲之間的比例轉(zhuǎn)換；直升機(jī)上兩位老人通過耳麥交流前后對比效果；園丁送牛至給主教時(shí)候的間接音效，教皇向主教懺悔時(shí)候的先清晰再黯淡而后恢復(fù)清晰的聲音波浪變化；眾生祈禱交織起的群雜效果；結(jié)尾出字幕時(shí)候的一場雷雨，從開始的打雷下雨到后來的雨住天晴，甚至聽到布谷鳥的鳴叫。非常有想象力的聲音設(shè)計(jì)，有很深造詣的聲音長鏡頭。

一點(diǎn)感想： 1.樞機(jī)主教的紅衣怪可愛的。 2.以為是純英語片，沒想到有不少意大利語。有點(diǎn)親切，雖然是為聽歌開始學(xué)這門語言的，雖然只聽懂一個(gè)tu。 3.或許派系斗爭里的每個(gè)人都是格外孤獨(dú)的？ 4.身居高位或許意味著將被所有人猜忌。教宗產(chǎn)生疑惑的時(shí)候，誰能幫助他呢？ 5.本篤十六世或許是個(gè)情緒格外內(nèi)斂的人？ 6.禁欲之于天主教，就像不食葷之于佛教，并不是一開始就如此，也不是一直如此？ 7.在宗教信仰中，“權(quán)威”這個(gè)詞應(yīng)該怎么理解？ 8.閉上眼睛就看不見，陌生的語言也聽不懂?？筛緵]用。我們知道發(fā)生了什么、會發(fā)生什么。 9.對懺悔與寬恕的新看法：不是為了遺忘，是接受自己的局限性，然后去彌補(bǔ)（不想用“贖罪”這個(gè)說法）。 10.從沒懷疑過不是真正的堅(jiān)信。 11.“如果必須流淚，就讓它成為歡樂的淚水吧?！? 非?？蓯鄣膸讉€(gè)片段： 1.餐前祈禱與幾次伸向比薩的那只手w 2.直升機(jī)上，本篤十六世摘下耳機(jī)：你說什么我聽不到w 3.告別前的探戈。本篤十六世邊虛虛揮舞著拐杖邊絮絮叨叨地說著“快走，快讓他走，別再讓他來了”。旁觀者壓抑不住的笑意。 4.本篤十六世走入人群中，那些模糊不清的照片中人們清晰的笑容。 5.我與你有分歧，但我仍愿為你祈禱。