這是柏與海的故事，兩個老男同在公園不期而遇，一見傾心，有種相逢恨晚的況味。

柏是典型香港基層傳統(tǒng)男人，年青時與父親游水偷渡香港，一直由送米工人到開的士繼而成為車主，結(jié)婚後和老婆捱大一對仔女，擁有自己物業(yè)，生活無憂，一直開的士打發(fā)時間。海的背景比較模糊，離婚後老婆再婚，他獨力湊大兒子並和他及媳婦孫女同住，身為虔誠基督徒的兒子對他起居飲食異?？量?，相處疏離不融洽。他一直希望政府能興建一所同志安老院，但礙於不能面對兒子而未能和同志朋友公開發(fā)聲而感到愧疚。

柏在這段關係上比較被動，最初只為性，沒有想過發(fā)展一段感情，反之海則較主動 （帶柏到同志浴室，趁兒媳孫不在邀柏到家玩煮飯仔，一夜纏綿），在這段關係上，感覺柏應該是「男」方，而海則是「女」方。

柏勉強地維繋著那種別人期望的夫婦關係，正如他那件舊恤衫，明明不屑一顧，但棄之可惜，但卻又只能被冷落在衣櫃一角，像他一樣永遠不能跳出這個衣櫃。他把女兒和那架代表他人生最大成就的的士交託給女婿阿鄭（聽口音應該是新移民），這可能是把他投射到年青時的自己，剛從大陸到港的無助徬徨。片中雖然沒有交代很多，但柏和老婆應該比較偏心兒子（從女兒口中提過和女兒在一家食飯時見母親夾雞髀給兒子閃過的眼神），柏幫女兒可能是一種補償。

海很努力地投兒子媳婦所好成為一個基督徒，他説不需要經(jīng)常返團契，又分不清團契和查經(jīng)班的分別，心不在焉地在教會唱歌等這顯示他並不投入虔誠，他知道自己同性戀者身份和基督徒本身是一個不能逆轉(zhuǎn)的矛盾，深知作為虔誠基督徒的兒子絕對不會接受他同志的身份，所以他表明不能公開出櫃，同志安老院對於他只是一個可望不可及的烏托邦。

柏和海都有嘗試邀請對方進入自己的生活。柏邀海到女兒的婚宴；海邀柏到教會並送上十字架頸鏈。但最後雙方都在同性之愛和家庭羈絆上無奈地選擇了後者。

柏和海的愛只能永遠停格在那天如夫妻般在街市一起買餸煮飯一起坐在梳化看電視親熱纏綿一起睡在同一張單人床上之後一齊食早餐，這些普通不過的日常對他們來說是偷回來的奢侈。但他們都知道那一天那一晚將一去不復返，成為彼此一夜無眠的回憶。

片末海獨自在床上哭泣和柏在空無一人的教堂坐下，是對忘情棄愛的悼念與不捨？

太保這個遲來的金像影帝奬座就如柏那部早已供完的的士一樣，是這些年默默打拼回來的成就，衷心恭喜，太保破格精湛的演繹，實至名歸。

2019年的第24屆釜山國際電影節(jié)上，一部入圍了“亞洲電影之窗”單元的同性電影引起了大家的注意——香港獨立導演楊曜愷帶來的新作《叔·叔》。

影片的題材有點另類，與以往很多同性作品中直面情感的糾結(jié)與波折所不同，此片另辟視角聚焦于兩位在經(jīng)歷了各自世俗人生之后的老人，在暮年以極其隱忍與平淡的心境選擇“出柜”的治愈故事。

看片之余，不禁讓人心生好奇，如此角度刁鉆并帶有人生大智慧的故事，究竟是如何構(gòu)思并創(chuàng)作出來的。于是，記藝電影也趁導演本人此次也來到影展的機會，對其進行了一次深度且詳盡的專訪。

楊曜愷在大學本科學的專業(yè)是法律，但之后又在哥倫比亞大學攻讀碩士，學了5年的電影專業(yè)。在校期間就嘗試當導演，拍攝了真人短片《黃熱病》，結(jié)果反響極佳，在多個國際同志電影節(jié)上獲獎。

但畢業(yè)后，楊曜愷先選擇當一名律師，用他的話說“按照父母的決定去做的”。但試過這份職業(yè)后，他還是決定去當一名導演，于是便用得獎短片吸引到的資金拍攝了個人的第一部長片《我愛斷背衫》。

楊曜愷從開始創(chuàng)作至今，所有的作品都跟同性題材相關，本人還從2000年起主辦了香港同志影展

比起之前的作品，新片《叔·叔》可以說是楊曜愷一次全新的嘗試與突破。談及影片的創(chuàng)作契機，他稱是從香港大學某位教授一本對老年同志采訪的書中得到的靈感。但采訪僅是提供了一個起點，他很想用一部電影來深挖一下這類人的經(jīng)歷以及之后的生活會是什么樣。

于是，他又開始親自做調(diào)查，對書中采訪過的、當時還健在的老人再次進行了采訪，獲取到對創(chuàng)作有幫助的第一手資料。同時，他還實際探訪了一個14-16人的老年同志小組。而這個小組也正如片中一樣，現(xiàn)實中提議申請建立一個同性戀專屬的療養(yǎng)院。但可惜的是，現(xiàn)實中的申請并沒有像電影中那樣進入更深層次的決議環(huán)節(jié)。

接下去就是選角的問題，楊曜愷坦言這項工作十分不容易。因為兩位主人公的年齡設計在60歲到70歲之間，事實上很多老演員，都不愿意出演同性角色，即便有愿意的也不能接受肢體上的接觸。

之后有人向他推薦了太保。楊曜愷起初對這位老演員的印象，還停留在早年成龍電影中塑造的反派人物上。但在看過太保主演的幾部文藝片后，楊曜愷慢慢找到些角色的感覺，便立馬飛去臺北拜訪了他。在看過劇本后，太保便同意接下這個角色并表示不會介意男男之間的接吻等親密動作。

而太保在本片中的精湛表演，最終也為他在今天的第39屆香港金像獎上奪得了最佳男演員的殊榮。

確定太保之后，找另一個演員來配他又成了一道難題。最終，楊曜愷鎖定了港片中的黃金配角袁富華。所幸袁富華之前就已經(jīng)有過在同性題材《翠絲》中扮演變性人的經(jīng)驗，并還因此拿下了香港金像獎的最佳男配角獎，所以也就很樂意地答應出演這一同性角色。

為了讓兩位主演更好地感受角色，楊曜愷還為他們寫了大量的前史文本

不過相比同類型的《翠絲》，這部《叔·叔》少了幾分沖突與戾氣，多了幾分含蓄與隱忍。在導演看來，這真正東方式家庭所特有的氣質(zhì)——甘愿犧牲小我而成全家庭的延續(xù)。以及，當所有家庭成員都知道了某種秘密后卻又互不捅破，所有人都寧愿活在一個虛假的謊言當中繼續(xù)維持生活，“家庭的意義比起西方來說有著更深層次的含義，特別難做出追逐自我的行為”。

但楊曜愷也表示，如今社會對于同性戀的看待越來越寬容了，同時也促使同性電影的發(fā)展越發(fā)多樣化。他覺得這類電影不但僅僅關注年輕人“出柜”的本身，對其家庭甚至領養(yǎng)孩童的關注也日漸豐富有趣起來，這本身就是電影的進步。

對于前年金馬影展上大熱的同性題材《誰先愛上他》，他就覺得非常有創(chuàng)新性。他認為這部電影不只在關心同性戀是怎么樣的，同性戀本身也在影響周圍的所有人，包括他們（同志）的男友和孩子，反過來當事者就更加無法面對自己的真實。

而問及是否有興趣來內(nèi)地拍攝一部有限制的同性題材電影時，楊曜愷表現(xiàn)得異常興奮：“通常有些限制會啟發(fā)更多的創(chuàng)意。我想想都覺得會非常有趣，如果有機會，我愿意在內(nèi)地拍攝一部這樣的電影。”

（以下是專訪實錄）

記藝電影：如何成為一名導演的？

楊曜愷：5年的電影碩士專業(yè)，前3年有10個課程，后2年可以自由專注于論文上，但我直接拍攝了真人短片《黃熱病》，所以在還沒畢業(yè)時我已經(jīng)成為了一名導演，且作品比較成功，也順利拿到了資金來拍攝我的個人第一部長片《我愛斷背衫》。

記藝電影：您的大學本科是法律專業(yè)？

楊曜愷：法律是我的第一學歷，畢業(yè)之后我也成為了一名律師，但后來我決定當一名導演。成為一名律師是我父母的決定，當時我就對他們說，我會照著你的說的去做，但是在我試過之后，將會做我真正想做的事情。

記藝電影：《叔·叔》劇本的契機是什么？

楊曜愷：是一本香港大學教授的相關（同性方面）采訪的書，出發(fā)點是人物如果繼續(xù)下去會是什么樣的生活。

記藝電影：教會中的討論小組是真實存在的嗎？

楊曜愷：當我做調(diào)查的時候，去采訪了當年被采訪人中還健在的幾位，去了14-16人的小組，他們在要求老年養(yǎng)老院的基礎上能給一個同性戀（權(quán)利）?？梢哉f從小組開始才有了電影中真正的故事。

記藝電影：關于同性戀療養(yǎng)院的提議是否有通過當時的審議？

很不幸，他們當時的申請?zhí)嶙h并沒有像電影中那樣進入很深層的決議環(huán)節(jié)。

圖為《叔·叔》劇照

記藝電影：如何選角的呢？

楊曜愷：我開始就在尋找60和70歲左右的演員，好多都是武打演員，也不愿意同性戀角色，有些演員愿意接受角色，但不愿意進行肢體上的接觸。這時有人推薦太保說他是一名有有趣的演員，太保被大家熟知都是90年代的成龍電影，我看過他的幾部作品之后找到了點角色感覺，然后我去臺北去拜訪了他，當面跟他講了這是一個什么樣的故事。

之后我又把整個劇本發(fā)給了他，他在看過之后說不介意進行男男間的接吻等親密動作。在定了太保之后，找到另一位演員來配他成了更為艱難的事情。我找了40到50名55歲左右的演員之后，鎖定到了袁富華身上，恰巧他之前的作品是飾演一位變性人，他也很樂意接受這么一個劇本和人物。

記藝電影：他們現(xiàn)實當中都不是真正的同性戀。

楊曜愷：都不是，袁富華早已結(jié)婚，有兩個子女，太保也是一位直男，他也有女朋友。

記藝電影：如何執(zhí)導一位非同性戀演員表演出同性戀角色？

楊曜愷：劇本之外我會寫大量的前史文本，好讓角色們不僅僅是通過限定著的劇本，更加了解自己的角色和在電影中的應當起到的作用。這些20年甚至30年之前的故事幫助他們?nèi)谌虢巧材芏ㄎ坏礁訙蚀_的只屬于他們的情緒。

圖為《叔·叔》劇照

記藝電影：如何看待同性戀電影的發(fā)展？

楊曜愷：更加開放了，也更多了，更加關注家庭、領養(yǎng)孩童等問題，不只關注在年輕人的出柜問題上，本身就是一種進步，也讓電影變得更加有趣。

記藝電影：是否有看去年金馬的同類型電影《誰先愛上他的》？

楊曜愷：非常有趣，他不只在關心同性戀是怎么樣的，而是他生活的一個謊言中，其他人同時背負了一個悲劇的命運。像是在說同性戀本身不只在影響著你自己，也在影響著周圍的所有人、包括你的男友和孩子，反過來當事者本人就更加無法面對自己的真實。

圖為《誰先愛上他的》劇照

記藝電影：如何看待老一輩的同性之戀？

楊曜愷：都只是靜靜的察覺，靜靜的接受，亞洲和中國文化當中就有著這種知道某種秘密之后卻又互不捅破謊言，所有人寧愿活在這么一個虛假的謊言當中。這也是我想表達的重點之一就是老一輩們究竟在堅持著什么，而這個堅持背后又隱藏著如何的艱辛。

記藝電影：電影中的角色性格是否都太隱忍了呢？甚至可以說是“弱”？

楊曜愷：重點不在于弱，而是在于他們生活的環(huán)境和他們的犧牲帶來的這一切，應當?shù)玫阶鹬?，而不是遭遇背叛使之前的一切努力華為烏有。我想表現(xiàn)的是他們“難”，如果這是一部好萊塢電影，那所有人都會說一定要拋棄家庭，追逐自我。但在電影中，其實并不現(xiàn)實，家庭的意義比起西方來說有著更深層次的含義，特別難做出追逐自我的行為。

記藝電影：經(jīng)濟大環(huán)境的不景氣是想表達什么？

楊曜愷：那個環(huán)節(jié)其實是在講述，太保的角色在面臨同性戀伴侶的選擇痛苦之余，還面臨了一次同樣他所愛的汽車交給了別人，他所愛的女兒交給了一個不怎么靠譜的人，家族的延續(xù)，必須放棄自己所愛，這是愛的行為。

圖為《叔·叔》劇照

記藝電影：袁富華這個角色的兒子是不是同性戀呢？

楊曜愷：他不是同性戀，他只是一直在生著父親的悶氣，因為很顯然他的父親不開心。

記藝電影：這個故事是否只適用于窮人家庭？

楊曜愷：他們的角色在年輕時肯定是窮的，但到了電影中其實已經(jīng)可以算作是中等家庭，因為在香港如果擁有一輛出租車，其實也算是件很大的成就了。而且我不認為這是一部聚焦于窮人的電影，那個年代除了特別輝煌騰達的之外，在香港其實發(fā)展軌跡都大相徑庭，或許他們沒有太多的知識，但他們對文化的理解都一樣。

或許他們中會有人出國留學，可能會有更多的處理方式，更加融入西方文化，成為一名開心的同性戀。盡管如此，西方也有大量的跟電影中一樣沒有出柜且保持家庭的同性戀，甚至是哥倫比亞大學法律系畢業(yè)、做著律師這么一個體面的工作的人。

記藝電影：希望電影中的角色如何繼續(xù)下去？

楊曜愷：我并不想特別明確的表示他們是否在一起了，他們在分手之后，還是經(jīng)常去教堂，質(zhì)問自己，自己所做的犧牲是否值得。這是不是他生命的意義。這是一個我給角色、自己，也給大家留下的一個疑問點。

圖為《叔·叔》劇照

記藝電影：《叔·叔》的攝影指導是曾負責過《念念》攝影的梁銘佳，與他合作的契機和原因是？

楊曜愷：他是我在哥倫比亞大學的同學，他當時就非常棒。開始拍攝前我們彼此間有著大量的溝通，我也給他看了很多樣張，而且我早就畫好了所有的分鏡，他在我的分鏡的基礎上也添加了很多他個人的表達。

記藝電影：像《陳情令》一樣的電視劇在內(nèi)地也很受歡迎，是否愿意來內(nèi)地拍攝有限制的同性題材電影？

楊曜愷：通常有些限制會啟發(fā)更多的創(chuàng)意，像是如何展開這么一個故事，又不那么坦誠的去說，然后又需要怎樣的方式去讓角色們作出正確的反應，情緒和困難。我覺得都會非常有趣，如果有機會，我愿意在內(nèi)地拍攝一部這樣的電影。

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影片主線太清晰了，劇情交代的也很清楚，不再做討論。

這里我想說一下劇情中的一個真實的議題“同志養(yǎng)老院”。

這個話題我聽到了很多年了，多年前在上海也有朋友談起，但是還沒像香港一樣走上議員的提案。看似很大膽很美好的方案，其實多么的渺小，多么的沒有意義。大環(huán)境不改變，試圖在不平等的大環(huán)境下建立一個相對平等的小環(huán)境，這個話題多么的“傻”啊。這種“傻”讓人悲傷。多么無奈的權(quán)宜之計，中國人的隱忍在同志群體的反抗中進一步體現(xiàn)。

但是這一步走的又這么的大，有人站出來，把問題提上社會討論，背后是多少的犧牲。

為什么同志要出柜？直男直女就不要出柜嗎？為什坦白自己的同性取向這么難？異性戀不需要坦白自己喜歡異性的性取向？“我是異性戀”這句話有人聽到有人提起嗎？

相比同志話題被人反復提起，還有個更可憐的群體就像是影子一樣伴隨著同志群體，但很少被人提及，那就是同妻。

大家都是普通人。有血有肉，有情有義。影片中同妻的鏡頭屈指可數(shù)，但是帶給我的悲傷更甚。作為同性戀，選擇了異性婚姻可能是時代背景下的權(quán)宜之計，可是痛苦是一輩子的，不僅自己，也帶給同妻伴侶。她再好，再體貼，再善解人意，可是依舊痛苦。隱忍之下的痛苦，她知他也知。女人都是很聰明敏感的，了了幾個鏡頭交代了一切。她的病痛他體會不到，他的心事她處處知曉。愛這個家，就要一直忍下去。多么痛。

我和我的同性伴侶在國外結(jié)婚，我所在的尤金市同性婚姻占比很高，我們小區(qū)就有不下四對。當一個社會對同性伴侶“見怪不怪”才不需要什么同志養(yǎng)老院，才不會有同妻的悲劇。

有感隨筆，凌亂之處請見諒。感謝閱讀。

看完這部電影非常感動。沒有過多刻意的煽情，人們的真情實感，就慢慢蘊藏在他們的生活過的細節(jié)當中，等待我們，隨著光影，一點一點地去發(fā)掘。如果一不注意，可能這種細微的情感，就從縫隙中流逝，被埋藏在瑣碎的生活中了。

這是一段無力的、無疾而終的愛情，令人唏噓，但符合常理。中老年同志，他們所需要面臨的社會壓力太多。在我們的社會里，他們仿佛是隱形的，不存在的。他們幾十年如一日，隱藏自己的情欲，懷疑自己，克制自己，面對來自家庭社會的規(guī)范，成家立業(yè)，最終隱身于一個個家庭里。

一段愛情

電影一開始，柏叔洗車，然后接孫女，回家吃飯。我們看到了他的圓滿的家庭，陪伴多年的妻子，孝順的孩子。有了孫輩，某種意義上，柏叔已經(jīng)步入老年，即使他還不舍棄工作。

柏叔，苦慣了。從一無所有來到香港，他什么都不信，只相信自己的雙手；奮斗啊奮斗，人到老年，苦盡甘來，香港有房，孩子各自獨立，抱孫女，可以安享晚年，不愁吃喝了。

直到這時，他才想起自己，開始忍不住內(nèi)心的悸動。想要得到什么。情欲？

要不要進去？｜直面欲的邀請

在公園，從他和海叔的第一次見面?！澳阋灰M去？”直接了當。想要，想做。

“不如先做朋友吧？”，海叔說。

“那下次吧?！?對于柏叔來說，這種對情感，欲大于愛。他的身體需要某種宣泄。

要不要進去。觀察，試探。說明他也不是第一次在公園的廁所里，尋找安慰了。

在兩人感情的開始，柏叔是試探的，擔憂的。他不喜歡海叔晚上給他打電話，不讓他坐他的副駕駛。他在害怕什么呢？其實有同性朋友并沒有什么可怕的。他怕的是自己內(nèi)心的顧忌，怕被發(fā)現(xiàn)，怕愛上他。

在兩人慢慢了解對方（性愛）后，他們也陷入了愛情。

對于柏叔來說，這是某種初戀，他從開始謹慎，嘗試，看似主動，實則是被動，一步步地被引入禁忌之愛。而對于海叔，我們可以猜想到，他有過很多無疾而終的愛戀。柏叔可能只是他這一階段的戀人。他也知道，和有家室的人戀愛，不會有好結(jié)果。他看似被動，但實則才是一開始主導的那個人。

他們?nèi)チ肆畠r的同性浴室。只屬于同性愛人們的隱秘天堂。那里有他們許多美好的回憶。

老年人的性愛，不可言說的隱蔽，羞愧，在昏暗的室內(nèi)呈現(xiàn)。

其實一切也都不是不可說的。

一切也是真實感人的。他們談著曾經(jīng)的過往，感概度過的人生，相互愛撫依偎。

老年的愛欲

緊接著，我們看到了許多他們的同伴。柏叔在這樣一群人里，終于做回了自己。他完全放松，露出來笑容。（在電影中，只有和海叔在一起的時候，柏叔才難得有笑容）

浴場晚餐｜他們像一對相守多年的戀人

柏叔和海叔，他們像一對相濡以沫，相守多年的戀人，一起吃飯，聊天。旁人都說，你們有十年了吧。

十年。不過幾天而已。

他們的愛情是否真的堅固？其實不過是包裹在層層制約下的易碎美物。而悲傷的是，他們都知道。這份感情會忽然戛然而止，忽然消失不見，只能隨著自己死去，永遠不能言說。

最喜歡的一個場景，是兩人在海叔家做飯的畫面。他們躺在沙發(fā)上，像一對多年的戀人，對望，親切自然。

柏叔主動靠上去，又如初戀般地親吻。愛意奔涌，平淡又濃烈。

愛的對望

他們愛情的美好在于，既有需要經(jīng)年累月形成的那份默契，又有純真的，熱烈的，小心的試探的初心。

婚禮于現(xiàn)實

而整部電影中最悲傷的莫過于在兩人情感的頂峰之時，也就是在海叔家過夜之后。一個美好的邀請，讓他們的感情直轉(zhuǎn)急下。因為愛海叔，所以希望他可以參加自己女兒的婚禮，這是自己人生中重要的時刻，也是希望愛人可以陪伴左右作為見證的時刻。于是，柏叔鄭重地向海叔提出邀請。

但兩人都沒有想到，這份隱秘的感情，會在婚禮后被撕碎。也許本身，對于他們兩人而言，這份愛情是無法面對現(xiàn)實世界的考驗的?；槎Y代表了現(xiàn)實，他們必須回到自己本身的社會身份中。

海叔是一個多年的老朋友。柏叔是孩子們的父親，妻子的丈夫，是一家之主。

婚禮｜柏叔一家人

影片中多次給了柏叔手上戒指的特寫，預示著家庭，對于他的束縛。

婚禮上的一家人，父親形象再次出現(xiàn)，男子氣概和同性之愛格格不入，他望向海叔，藏不住的愛意，但他是爸爸，是合照需要坐在中間的人，他要握著妻子的手。柏叔作為父親、丈夫的身份和愛人的身份在婚禮上沖撞，充滿矛盾的兩股力量在對抗，然后身份破碎。于是，他們的感情也就到頭了。

海叔意識到自己終究是一個過客。畢竟在他們的年齡，想要再怎么沖出規(guī)則，作出不同的選擇，太難了。因為限制，可能來自于他們自己的內(nèi)心深處。充滿無奈，但是也無可奈何。

婚禮｜海叔

而海叔，看似瀟灑，卻在兒子面前小心翼翼、如履薄冰；自己的性取向，是他對家人最大的秘密。無論是想要被送去普通老人院，因為如果去了同性老人院，就等于向家人出柜，暴露出了自己隱瞞了一輩子的秘密。

他還是丟棄了與曾經(jīng)戀人合照的盒子。告別過去，或者是，就這樣永遠埋葬自己的取向。這樣自己行動不便之后，就不會有人拿出盒子，發(fā)現(xiàn)自己的秘密。

婚禮過后，兩人的愛，兩人的夢，就這樣戛然而止。

好似初戀，從互相試探、到熱戀，然后就各奔東西，無疾而終了。

信仰

海叔在兒子的影響下，信了教，他覺得，只要信了教，就不會失去兒子。他說，只有這樣死后，兒子才能找到他。才可以和家人團聚。這是一種自我安慰。他把十字架送給柏叔，希望他也來教堂，這樣他們死后才會相聚。他希望不要失去他們的聯(lián)系。也許可以通過教堂再次連結(jié)吧？

柏叔收下了，又退還了。他說他不需要，他只相信自己。這是他們在影片中的最后一次會面。

其實我覺得柏叔雖然隱藏了半輩子，但是他反而更像是能做出選擇的人。不需要十字架，其實是不需要將自己的情感隱瞞在虛無的信仰中，不需要去逃避。

最后，柏叔去了教堂，仿佛在緬懷他們逝去的愛情。

開放性結(jié)局。

他們會不會再見呢？還是這場夢就這樣結(jié)束了呢？

柏叔還是去了教堂

留白，也許未來的世界會更好，也許一個更好的世界，可以讓這些老年同志們更勇敢地面對自己。

??晚餐結(jié)束的鏡頭語言：透明餐具籃里面洗好摞起來正在滴水的碗。 發(fā)現(xiàn)導演愛用一些靜中有動的空境轉(zhuǎn)場，比如滴水的碗，比如地上搖晃的樹影。 ??這種男人！明明說下次吧結(jié)果每天跑到公廁里去等人家。 ??收到短信后可見地緊張，拿遙控器換臺，長呼一口氣，仍然無法平息，站起身：“我出去買點東西”，被問“買什么”之后鏡頭黑下去，轉(zhuǎn)到街上。猜測要么隨口編了“買包煙”之類的借口，要么假裝走太急沒聽到。日后如果被發(fā)現(xiàn)，這里是證據(jù)之一。 ??進澡堂前對鏡子理理發(fā)型也是細節(jié)之一。 ??粵語中：多士=toast吐司 西多士=法蘭西多士=法式吐司 ??配樂不錯，尤其do時拿鋼琴樂做背景顯得很平淡而細膩。 ??“我看你們兩個，應該都不止十年了吧?！碧鹈鄣恼`會無需多言，相視一笑就默認了。 ??枕著大腿躺在一起諞閑話，感嘆“你的皮膚好光滑啊”，一起逛街買菜做飯，偷來的平常人家的日子，幸福得泛酸。

??“那你死了之后，我都不知道要到哪里去找你?！?/p>

??不小心外放同志代表在大會上要求設置同志養(yǎng)老院的發(fā)言，被兒子“聲音小點吧，孩子睡了”打斷，短暫美夢的驚醒，現(xiàn)實就是那塊石頭。

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“我想也不能想，愛也不能愛”。世間最痛苦的莫過于，想愛卻不能愛，想忘卻忘不了!《叔·叔》是我等的最久的一部片子了。剛看完影片，很沉重，尤其是對國內(nèi)的那些中老年同志，影片更是真實貼切。經(jīng)常會想：當我老了，我會過著一種怎么樣的生活？片子給我了一個回答。

1.歧視壓力無處不在

海爸在50分鐘時，接送老超仔回家，背影是兩個鄰居家八婆對他們指指點點。進入房門后，海爸打開窗，外邊是長滿霉菌的高層貧民窟。老超仔因為參加驕傲行而暴露了身份，從此失去了貧民窟里的平靜生活。

在海和柏兩個人關系逐漸深入后，波瀾開始出現(xiàn)。柏司機邀海爸去參加孩子的婚禮。婚禮上，海需要面對柏在社會中的合法家庭成員，肯定是對這對老基友是災難性的，因為他們的關系是不合法的婚外情。海一見到柏司機的老婆，海就突然第非常不自在，失去了往日自然的笑容。告別時，兩個人的幾句默契地寒暄，卻被柏敏感多疑的老婆看穿。

不解為何海爸的兒子那么自私，對一個人把他帶大的父親沒有任何的感激，反而是到處的挑剔和厭煩。海爸特別擔心兒子發(fā)現(xiàn)自己是同志，生活中處處忍讓兒子對他的不尊重。因為兒子的厭煩，海哥丟掉了去臺北旅行碰到的人給他的照片和藍手帕。

柏決定按孩子的意思帶著妻子去旅行。柏司機無法兩全和海的關系，堅決地選擇了留守家庭，把代表信物的十字架還給了海哥，中斷了兩個人關系。

香港同志一直在積極爭取同性婚姻合法化，有些老同志也勇敢第站出來維護自己的利益。但失意的海哥，單行的柏司機，雖然彼此思念，卻不可能再聚。

2.深柜配深柜終歸無果

柏是典型的最深柜?？吭诠珟蚬珗@打野食，是他在同志世界的生存之道。這讓我想起自己寫的對于茶室文的解析文章中提到的世俗正義鎧甲掩蓋下的冷冰冰的人性（//www.douban.com/note/668325558/）。所以他是希望快搶解決性需要。柏從來沒考慮過處長久的男友，所以他在碰到認真的海第一次后，轉(zhuǎn)身離開了。第二次，還沒有碰到他人，他才陰差陽錯地暫時接受了海。但柏在內(nèi)心中沒有海的位置，他一切都以家庭為重，他不希望同志走入他的生活。邀請海來參加女兒婚禮，是他最錯誤的決定，這讓海對兩個人的關系充滿了希望。但婚禮上，海勉為其難地應酬著常人的社會關系場，尤其是在面對著柏妻子的靈魂面試后，海已經(jīng)無力招架了。之后，柏想繼續(xù)渾水摸魚膚淺地繼續(xù)和海的關系，他勉強地接受了海送給他的定情信物：十字架。之后，在女婿為了感謝他的幫助給了他夫妻一筆錢出去旅游后，柏決定要陪妻子旅游，認定他不能繼續(xù)和海的關系，堅決地把十字架還給了海。海受到了巨大打擊。

海是離婚后，自己帶著兒子生活，把兒子帶大。雖然是單身，但海還是不能為自己的生活做出突破性的選擇。很難想象為何海的兒子對他如此苛刻和不敬。海也許是因為離婚，而對兒子帶有歉意？但這種讓步，換來的是他雖單身卻無法過上自由生活，他不敢對兒子出柜，變成了心靈上的囚徒，處于另一種深柜的狀態(tài)。他放棄了去找那些單身的老基，本能地想找個已婚人做男友。他不敢向其他同志一樣去爭取自己的權(quán)益；凡事都想做和事佬，結(jié)果卻是處處退讓，讓到自己無路可走。信教也是為了討好兒子。他希望帶著柏一起參加教會活動，以讓兩個人有更多的相處時間；但柏卻以怕信教了后被家里知道的理由拒絕了海的權(quán)宜之計，并最終在妻子和他之間選擇留守家庭。海，自此從一個善于察言觀色和善的老頭變成了傷心落魄的老人。

電影最后一幕，柏自己路過一家教會，懷念著海，去感受了一下氣氛，卻不希望在現(xiàn)實中有任何的改變。影片在抑郁的氣氛中結(jié)束，帶給人的是一種暗沉沉的傷感和無助。故事雖然簡單，樸實無華，但卻足夠沉重。影片反映的就是中國同志目前真實的狀態(tài)。把故事發(fā)生地放在香港，還能看到一些權(quán)益爭取的場景；而在內(nèi)地就更加地一潭死水，這些人就任憑自己老去，放棄自己所有想要的東西和人生，死于悄無聲息。

有人會問：為何有些老頭基會選擇堅持和女人死守到老？因為封建思想的枷鎖深入大腦，被觀念洗腦或思維控制，自己是無法認識到也難于擺脫的；家庭是從金錢和親情關系上同時進行對人的控制的，剝奪你的金錢和房子；兒女再以我是你的孩子所以你必須“孝順”我的觀念來控制父母，此時封建的父母為大的觀念又被子女利益為先的當代寵溺兒女的觀念取代了。

五六十年代人，過的是最糊涂的，被封建和當代兩個階段的不同觀念搞的不知所以。別看六十年代的人長的多像長者，他們的思維卻會讓后一代無法理解。上一代的人過著最苦的生活，付出的最多，卻被80后及之后最看不起。已婚同志沒有自己的生存空間，所以看著柏和海在公廁和浴池里找愛，也就不足為奇了。

同志群體中這種灰暗的艱難，對老年人來說是如何結(jié)束痛苦生活的煎熬；而就國內(nèi)并不明朗的生存環(huán)境來說，對年輕同志是如何開始并度過艱難的一生：從自我認同，到是否結(jié)婚，到何時出柜，每一步都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢又十分沉重的。希望獨生子女一代可以有改變自己生活的勇氣和智慧，而不要重復老一代同志的悲劇。

3.沒有合法的權(quán)益就過不上人的生活

很多人認為同志不需要合法的權(quán)益，同性戀婚姻合法化沒有意義，兩個人能偷偷摸摸第在一起就可以了，要求那么多干啥，甚至是很多同志也是這么認為的。前年看完《普通女人》一片，變性人因為老頭男友死前沒有給她合法的權(quán)益，造成了她在愛人死后受盡了愛人前妻和兒子的欺辱。這讓我深深地感受到了，對于任何一個人（而不是說他是否是同志），有合法的生存和生活權(quán)力有多么的重要。而一段感情關系，想要長久，沒有現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎，沒有法律的保護，是幾乎沒法維系的。

那種民不舉官不究，你們忙您們的，不影響他人生活和社會就好的態(tài)度，是非常害人的。當事人以自己原有家庭的利益為重，自己卻過著偷雞摸狗的生活。沒法有合法的權(quán)益，更是被扣上了有違良俗的帽子。被迫地適應或變形，委屈地探求生存方式，對每個人都是非常艱難的。而被迫適應僵化的婚姻模式，造成了很多人凄慘的一生，這不光是對同志的虐待，也同時把糾葛和矛盾帶給了是對同志家庭其他成員。社會對同志的忽視或歧視，造成了家庭問題和悲劇，不是用一句你們的存在無所謂就敷衍過去了的。

中國的《婚姻法》剛剛修改，但支文條款，各種權(quán)益里都沒有同性戀等性小眾人群的份。發(fā)言人只提到了民眾中有同性婚姻合法化的呼聲。但基本上是20年一大修的《婚姻法》，只能讓目前的中老年同志，帶著非法身份走完人生了。沒有被自己的祖國認可自己的合法身份，是所有同志終身的遺憾。

4. 僅二座金像獎太少了

男主角是如何定義的呢？太保的表演無懈可擊。但袁富華的表演也很到位啊。袁富華的表演更有跌宕起伏感。我也是更喜歡袁。袁作為第二男主，就沒有競爭男主的機會了嗎？都沒被提名呢？要是像《七月與安生》那樣有雙主角獎就好了。畢竟，那些貧民窟里，兩位老頭古銅色的皮膚，映襯出來的光澤感，都太具有渾厚的穿透力了。

影片在為同志，尤其是在為老同志說話，為這些人在爭取大眾的理解和同情，這份關愛讓人感動。影片僅在金像獎中得到最佳男主和最佳女配，沒有獲得更多的獎項，這讓我太感遺憾了。