幕后制作

《情人》導演讓-雅克·阿諾新作。影片全程在沙哈拉沙漠拍攝。
故事改編自Hans Ruesch的小說《心之南方：一部關(guān)于現(xiàn)代阿拉伯的小說》，講述了30年代早期兩大阿拉伯酋長之間的斗爭。有人將本片形容為“《阿拉伯的勞倫斯》+《血色將至》”。

漫漫黃沙之下，如果沒有石油這種黑色黃金，那么阿拉伯會是怎樣的狀態(tài)？

這個問句當然不成立，因為在阿拉伯的沙漠之下，到處都是黑金。源源不斷流出的石油，改變了阿拉伯的面貌。在目前阿拉伯地區(qū)的絕大多數(shù)產(chǎn)油國，黑金讓這塊異常貧瘠的土地富得流油。之前，這里雖然也曾產(chǎn)生過燦爛的文明，但在石油發(fā)現(xiàn)之前，留給人們的印象，只是騎著駱駝的商旅，穿行于漫天黃沙之中。

由卡塔爾與法國等國合拍的電影《黑金》，在廣袤的阿拉伯沙漠中間，虛構(gòu)了兩個部落國家之間的戰(zhàn)爭，講述了一個帶有強烈時代背景的故事，展現(xiàn)了阿拉伯國家因石油而崛起的歷史。至于電影究竟模擬的具體是哪一個國家，則不好判斷，也許是中東石油國家共同的近代史吧。他們因石油而興，一步從部落走向現(xiàn)代，傳統(tǒng)、宗教與現(xiàn)代文明之間，不斷地摩擦與妥協(xié)，兩者尖銳沖突也水乳交融，人的思維也在兩者之間跳躍。其實，這也是整個人類發(fā)展的歷史，只不過如電影中的中東石油國家般，時間更為短暫，也更富戲劇性一些。

不得不說，此部電影拍得很具可看性。除了上述的歷史背景之外，還具有一部好看電影所應(yīng)有的一切元素。戰(zhàn)爭、愛情、陰謀、宮廷，斑斕的異國情調(diào)、接連不斷的沖突，還有很多的懸念，足以吊起人們的胃口。廣闊迷人的沙漠風光，新鮮離奇的風情色彩，萬軍奔襲的宏大場面，原始與現(xiàn)代皆具的廝殺與纏斗，無一不奪觀眾的眼球。它如《一個國家的誕生》一樣，具有宏大的史詩性與話題的爭議性，也如《阿拉伯的勞倫斯》一樣，華麗絢爛扣人心弦。

雖然已是二十世紀三十年代，影片中的兩個阿拉伯部落國家，卻一樣的貧窮落后于時代。他們?yōu)榱松衬械耐恋亍坝S地帶”而大打出手。這是一場部落之間的原始戰(zhàn)爭，一如過去上千年的戰(zhàn)爭一樣，靠著馬匹與冷兵器，你突我往，有勝也有敗。這次兩個部落國，誰也沒占著多大的便宜，御黃之帶的歸屬仍未解決，當然，對于雙方來說，這個地方爭不爭也無所謂，這里除了茫茫黃沙之外，寸草不生。只是戰(zhàn)爭失利者得將自己的兒子，送到對方的國家作為人質(zhì)，從而開始了本片的故事。

其實影片開始的戰(zhàn)爭雙方的思維，已經(jīng)預(yù)示著未來的發(fā)展。勝利的一方的國王，對于外面的文明充滿著向往，他并不安于目前的現(xiàn)狀。當他聽說倫敦早在百年之前，就已經(jīng)解決了霍亂問題時，他很認真地問手下，自己的國家與西方的差距有一百年嗎？當聽說差距有一千年都不止時，他問自己的兒子，愿意統(tǒng)治這樣一片蠻荒之地嗎？而戰(zhàn)敗的國王，則堅守著傳統(tǒng)，堅信信仰與道德的力量。

當兩個美國人坐著飛機降落到沙漠這中，告訴納薩比國王御皇之帶有石油，納薩比立即敏銳地預(yù)見到他與他的國家機會來了。他積極地與美國公司合作開采石油，并將荒漠之下源源不斷的黑金，化作可以取之不絕的財富，去實現(xiàn)他現(xiàn)代化的夢想。他以賺來的錢去購買最先進的武器，以讓自己的軍隊現(xiàn)代化；他大肆興建西式的學校，并在首都建成了大型的圖書館，這個讓影片的主角，亦即敵對國的王子成為受益者；他還用錢購買一些西方新鮮的玩藝如手表之類的，去籠絡(luò)南方諸部落的酋長們……納薩比儼然一副勵精圖治的開明君主形象。

相形之下，另外一邊的國王阿里則恪守著傳統(tǒng)，沉迷于古老的經(jīng)典之中。他在最初的戰(zhàn)爭中失利，不得不將自己兩個兒子送到納薩比的國家。但他仍不認為自己是敗于落后，仍堅守著日出而作日落而息、誦經(jīng)讀典的生活，就如同他們祖輩一樣。他堅決反對開發(fā)御黃地帶的石油，認為這違反了真主的旨意，會讓西方的文化侵蝕他們的文明。在他的國度，與納薩比的國家形成了鮮明的對比，人們依然貧窮守舊，宗教與道德仍是生活的主宰。在電影中，阿里是一個隱忍而道德高尚的傳統(tǒng)君主形象。

主角奧達就被兩種相反的力量所牽扯。他是傳統(tǒng)國王的小兒子，卻又作為人質(zhì)而在納薩比國王的王宮里長大，并且娶了國王最鐘愛的女兒為妻。他看起來呆呆的，缺乏同為人質(zhì)兄長的英武之氣，天生厭惡戰(zhàn)爭喜好和平，卻也聰明好學酷愛讀書。既熟悉伊斯蘭教的各種經(jīng)典，也通讀西方的著作。他雖然生活于相對開化的國家，卻又時刻枯坐于圖書館里，與外界隔絕。不過，歷史卻賦予他重任，讓他改變了這片沙漠的社會與政治生態(tài)。一個手無縛雞之力的書生，最后成為沙漠中的王者。知識就是力量。影片通過奧達種種行動，告訴人們，奧達之所以取勝，在于他過去所汲取的知識。在這里，強調(diào)知識即意味著對于部族崇尚武力的放棄。

這部影片其實是個關(guān)于中東的現(xiàn)代寓言故事，奧達王子代表著中東部族的困惑。他身處正從古老走入現(xiàn)代的中東部族之中，一方面有著對傳統(tǒng)的珍視，對傳統(tǒng)前景的迷茫；另一方面則又對現(xiàn)代文明既懷有憧憬之心，又深持著懷疑之意。這是很自然的，這是大多數(shù)民族面對現(xiàn)代的心態(tài)。他們害怕外來的文明，破壞既有的秩序，破壞祖輩的傳統(tǒng)。因此，他們面對著外來文明對于國門的叩擊，既有像納薩比國王那樣喜迎之的，也有像阿里國王那樣抗拒之的。喜迎是因為有現(xiàn)實利益的誘惑，而抗拒是因為害怕既有的喪失。

電影的導演也是在兩者之間徘徊著。從歷史來看，進入現(xiàn)代文明是種必然，任何文明或早或晚都得走這一步。然而，外來的文明必然對傳統(tǒng)文化造成沖擊，整個社會的利益格局必然會重新分配，這也是傳統(tǒng)社會的諸多既得利益者所不愿看到的。電影因此將喜迎者納薩比定義的性格是利欲熏心和窮兵黷武，而將抗拒者阿里塑造為一個甘守清貧道德高尚的苦行僧。不過兩人都不是勝利者，在導演的眼里，他們都不是中東部族發(fā)生的方向，皆應(yīng)該被歷史所拋棄。雖然電影給予了阿里更多的同情，但阿里仍然死于非命，而納薩比則被奧達打敗，只能遠走他國。

而在奧達身上，導演賦予了他更多的特性。他身兼生父與岳父的優(yōu)點，在兩種不同的文化生態(tài)中成長，既繼承了生父的和平主義善良個性，又深具岳父的精于謀算對外來事物開放的心態(tài)。他既忠實于傳統(tǒng)，篤信宗教，同時又不排斥一切知識，能看到歷史的潮流所向。因此他逃回故國，幫助生父打垮了強大的岳父，事實上又繼承了岳父的事業(yè)，帶領(lǐng)兩個國家走向現(xiàn)代。他所領(lǐng)導的國家，顯然不同于阿里與納薩比的國家，那是一個摒棄過去傳統(tǒng)，又有著宗教信仰，同時對于外來文明開放的國家。

奧達在電影里的成功，也源于他有個開放的心態(tài)，既有一種不懼外來事物的勇敢，也有一種對于自身文明的自信。這種心態(tài)讓他能夠吸納一切于他有用的東西，也讓他敢于放棄不合時代的傳統(tǒng)，也才能夠在現(xiàn)代社會里取得立足之位。

一部不能成為經(jīng)典的好電影
表演有亮點
劇情有亮點
場景有亮點
音樂有亮點
手法有亮點
但是
LIKE
RATHER THAN
LOVE

評價這么幾個人物：奧達、奧達的哥哥、奧達的爸爸、納薩比、不知道叫什么的人販子。

1.人販子：一看就知道是個殺人越貨的土豪，書都沒有一本。先是在帳篷的時候完全不用腦，仗著人多，跳起來說砍奧達的頭，誰知奧達早就安排好了，讓他賠了姑娘丟了面子；第二次是在油井附近他亂開鳥槍打死了奧達的父親，引發(fā)了最后混亂的決戰(zhàn)，由于他之前和女奴的關(guān)系也沒處好，決戰(zhàn)中被從后爆了胸。死倒不怕，就怕死得很愚蠢，人販子死要面子，可是沒知識讓他死都死得沒臉。

2.納薩比：關(guān)于財富的東西他倒是知道得不少，但是仁義道德什么的，他完全沒概念啊，打回幼兒園重造！

3.奧達的爸爸：以天朝古代君王來對比，他算是個好酋長了。應(yīng)當也是熟讀伊斯蘭教的典籍了?？上Р豢次鞣浆F(xiàn)代的書籍，過于保守。造成了戰(zhàn)爭，并死在了戰(zhàn)爭當中。

4.奧達的哥哥：完全不看書，身體不錯，霸氣外露，但是一天就知道玩兒鳥，從不長腦。要逃就逃吧，非把人家有背景有后臺的守衛(wèi)殺了，路線也選得不好，沒多久就被抓起來給爆頭了。死前還傻乎乎地說：我是王子，你不能這么做。

5.奧達：奧達片中最愛看書的人，以致于周圍（包括遠在家鄉(xiāng)的父親）人都認為他是個羸弱無能的屌絲軟蛋，因為在那個時代那個地區(qū)，力量和身體是非常重要的（一般人們也認為具有這兩樣的人同時也具有勇敢堅韌之類的）。但是由于他有足夠的知識積淀，因此多次化險為夷。

（1）奧達哥哥要逃回家鄉(xiāng)時，奧達拒絕，之后哥哥被抓住，奧達在敵國成功和女神結(jié)婚。并且之后利用做和平大使的機會回了家鄉(xiāng)。

（2）沙漠中大戰(zhàn)坦克。手頭裝備有限，一支打鳥農(nóng)民級別的軍隊用地形和沙子廢掉了一隊坦克。

（3）海邊找水喝。要不是他知道海底噴泉什么的，估計一群人都得渴死在離水近在咫尺的地方。

（4）見到其他部落的女奴，和善對待，之后成功聯(lián)合了多個部落。

（5）最后他很具有國際視野有木有啊，不殺納薩比而是把他外派作為代表。即為自己樹立了一個仁義之主的形象，又合理任用了人才。這在中外歷史上帝王傳記中到處可見，肯定是看書得來的！

知識改變命運?。?！

一個男人一生中應(yīng)該做三件事，第一件，種植一棵棕櫚樹，第二件掘一口井，第三件生一個孩子。

一個男人一生中最寶貴的是他的愛情。

我從中讀到了可蘭經(jīng)里帶給父親們的睿智，以及古老信仰下當今時代和傳統(tǒng)的沖突，西方人承認人性的自私，故而各司其私為利而死，傳統(tǒng)人捍衛(wèi)古老信仰，認為御黃之帶所帶來的利益只是一時之樂，一個看得過于近，一個看得過于遙遠，我們常說活在當下，就像奧達和公主結(jié)婚當晚公主所言一樣，你透過這窗戶看到了什么，只不過是一成不變的世界。

看之前，本以為是歷史劇，但感覺情節(jié)安排過于巧妙，過后翻看介紹才知道是根據(jù)小說改編的。“英雄主義”是個我很喜歡的題材，怎么能不喜歡呢！我就是受這教育長大的。但，幸虧我膽小怕事，只把這“主義”深埋心底，要不然定會斃命于防暴隊的棍下。只管教育，不給出路，太他媽缺德。