最初接觸這個(gè)故事是在某年的半月談上，遷徙規(guī)模及途中的困難令當(dāng)時(shí)的我很震撼。
其實(shí)這部電影介紹的只是東歸過程中的一個(gè)小片段，英雄，血性，民族，在茫茫大草原上得到了充分的展示。傷亡大半，最終還是回到了家得到了康熙皇帝的妥善安置。猜想仍在沙俄控制下沒能逃脫的一部分，是經(jīng)歷了如何的抗?fàn)師o可奈何地放棄了最初的目的，有沒有些許的遺憾。

……
再次看完這部電影，我竟然已經(jīng)熱淚盈眶。

不為別的，在這個(gè)理想荒蕪、英雄不在、雄性漸失的年代，這部電影還可以喚起我心中僅存的那一點(diǎn)可憐的豪情，就算是夢回理想，它也需要一個(gè)載體。

夢回理想的不只是觀者，還有這種英武善戰(zhàn)的蒙古游牧民族文化，今天的蒙古人，就像是被關(guān)進(jìn)了籠子里的獅子，錚錚的馬蹄聲或許已經(jīng)在他們祖先的血液里成為了絕響。這個(gè)英雄的民族昔日的輝煌已經(jīng)遠(yuǎn)去，也許要再等到下一個(gè)輪回吧？也許將要永遠(yuǎn)地消逝……成為后人亞特蘭蒂斯式的懷想。

而我們懷想的唯一途徑，也許就是電影了。

這是一部難得一見的好片，講述的是"18世紀(jì)最偉大的長征"--在伏爾加河下游生活了近200年的蒙古土爾扈特部族跨越亞洲無垠的草原東歸故土的故事。這是一部國產(chǎn)片，拍于1993年，卻沒有大部分類似題材的國產(chǎn)片那種教科書式的官樣表述。

激情與柔情交織、絕望與希望共生、群體命運(yùn)與個(gè)體命運(yùn)的沖突、正義與邪惡的較量，一切的一切，都回歸了人性的本來面目。

這是一部好看的片，廣袤雄渾的大漠荒原、粗獷血性的漢子、狂野嫵媚的女人、震耳發(fā)聵的馬蹄聲與嘶鳴、蕭殺的長劍……其中有一個(gè)在萬馬奔騰中廝殺的場面，成千上萬匹棕紅色與棕黑色駿馬在草原上排山倒海般地肆意狂奔，你會感到這些馬群跑進(jìn)了你的血管里，讓你的每個(gè)細(xì)胞都變得狂野起來。
……

閱讀全文請點(diǎn)擊：http://laomiao.org/node/403

這是這個(gè)學(xué)期北大通選課<中國電影史(民族篇)>的一個(gè)小論文作業(yè)...n年不寫作文自己都覺得文筆生澀幼稚呃啊啊啊啊...輕噴= =


----------------------------

       在看到這部電影模糊的海報(bào)時(shí)，我在想，這會是怎樣的一個(gè)故事？我在腦海中構(gòu)想著——該是有著一望無際的大草原，粗獷的人物，還有馬背上的刀光劍影。還會有什么呢？我已經(jīng)完全想象不出來了?？傊?，我抱著并不大的期待開始看這部電影。
       不得不承認(rèn)，這部電影的精彩程度遠(yuǎn)超我的想象。草原千里閃著金光，風(fēng)沙呼嘯過大漠，英雄騎馬壯，騎馬榮歸故鄉(xiāng)。《出塞曲》中那些蒼涼而恢宏的畫面，還有對故土、對民族那樣一種光榮的夢想都可以在這部電影中感受到。不單單是這些塞外的迷人風(fēng)情，還有蒙古兒女那種剛毅的性格，亦讓人印象深刻。
        更為“技術(shù)”地分析本片，也不得不讓人佩服——首先來說，本片并沒有講述東歸的整個(gè)歷程，而是將豐富的劇情加在了幾個(gè)具有特色的人物上，將情景設(shè)置在東歸前的“探路之行”。這是非常成功的切入口選擇，更有利于展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。第二，感情豐富。這種題材很容易讓人認(rèn)為故事主線在于塑造一個(gè)威猛高大、充滿光榮的夢想的英雄形象，配以悲壯蒼涼的音樂和畫面，大肆煽情一番。然而這部電影不僅情節(jié)豐富，且并沒有局限于個(gè)人英雄這種會讓人有做作感和不真實(shí)感的塑造上，而是在這些人物中加入了對故鄉(xiāng)和民族的強(qiáng)烈認(rèn)同之情、民族同胞情、親情和愛情。多種感情交織在一起，人物也顯得更加立體飽滿了。
        這部電影讓我印象最深刻的鏡頭之一就是莎吉爾瑪?shù)弥约荷類鄣纳８駹柺巧扯砼逝蓙淼募榧?xì)時(shí),舉起匕首狠狠地刺在了他的胸膛。那一刻她一定是痛苦萬分的，她愛她的民族，愛這個(gè)男人，可這個(gè)男人卻如此對待她的同胞。她揮舞匕首的那一刻，我看到了蒙古女人愛憎分明的一面，那該是蒙古人血液中流淌的一種特質(zhì)，是蒙古文化深深的烙印。在我看來，一部電影若要被稱為好電影，畫面、配樂等等技術(shù)上的東西都不是關(guān)鍵，情節(jié)的跌宕起伏種種也不然，最重要的就是人物形象的飽滿以及故事和人物性格背后的文化。縱觀如今多少大片，確實(shí)可見有許多導(dǎo)演想在“中國文化”上加大力度，但文化絕不僅僅是服飾這些表面元素就能體現(xiàn)出來的，是在人物的舉手投足中不加刻意地表現(xiàn)出來的！從這一點(diǎn)上來說，民族電影真的是有許多佳作！在觀影過程中我無數(shù)次地想，這是多么棒的故事，如果現(xiàn)在用更好的技術(shù)來重新拍攝，絕對是史詩級別的經(jīng)典大作。（anyway，有了更好的技術(shù)人總是容易沉迷其中，能hold住故事本身才是最重要的）
        當(dāng)然這部片子也有一些缺點(diǎn)，生澀的畫面和配樂什么的，但并無大礙。而茨岡女人和小猴子一直讓我有點(diǎn)摸不著頭腦，或許只是為了增加一點(diǎn)異域風(fēng)情和戲劇看點(diǎn)？還有就是，對歷史背景的交代太過缺乏，讓人并不能很好地體會里面的復(fù)雜情感。雖然這部電影感情很豐富，但是感情并不夠感人至深?；蛟S加上更多背景的交代，更多人物的內(nèi)心刻畫的鏡頭，會將這寶貴的“文化”性格元素更好地展現(xiàn)。
       羅嗦了一堆，下面終于要談?wù)勎覍Α懊褡逶捳Z”的一些思考了。這部電影是蒙古導(dǎo)演的作品，編劇是在蒙古有長期生活經(jīng)歷的知青。雖說演員說的是普通話，但還是算得上比較原汁原味的蒙古片。早期的民族電影因?yàn)檎?、時(shí)代等等原因主要是漢族導(dǎo)演、演員來制作，因此電影所講述的故事不過是放到了異域風(fēng)情中穿著民族服裝的人身上（也許有些絕對）。課上有同學(xué)提到過：以前的電影是我們在看他們，現(xiàn)在逐漸變成了他們跟我們講他們。而就之前看過的《冰山上的來客》等三部電影，我的感覺是，這些電影甚至談不上我們“看”他們，因?yàn)樵谶@些電影中甚少有對民族文化的深層解讀。而《東歸英雄傳》從選材上就可以看出，民族的話語權(quán)在加強(qiáng)，蒙古人在用自己的聲音講述自己的祖先的故事，用自己的講述方式給人們講述自己的歷史。
由于我的觀影經(jīng)歷有限，我暫時(shí)還不能分析對于同一個(gè)故事或素材（當(dāng)然不包括那些太多政治色彩的內(nèi)容），少數(shù)民族人民和長期占有話語權(quán)的漢族人在處理方式上會有怎樣的不同。但在我看來，在當(dāng)下，“話語暴力”也許不只存在于外族人身上，也許本族人也有？也就是說，漢族在解讀的時(shí)候或許很片面，或者無意地歪曲，但這一代地少數(shù)民族青年人們就一定沒有么？
       上周我去聽了陸川和魏德圣的講座，他們都拍攝過別的民族題材的電影，有一個(gè)同學(xué)也問到了話語暴力的問題。當(dāng)時(shí)兩位導(dǎo)演的回答我記得不是特別清楚，大致就是，這些歷史是容易被人忽略和遺忘的，而做這些題材的電影則能夠引起更多人對這些事情的關(guān)注，僅僅這一點(diǎn)是很有價(jià)值的。后來，導(dǎo)演們談到深入當(dāng)?shù)厝松畹男袨?，讓我想起了遲子建的小說《額爾古納河右岸》，一部講述鄂溫克人百年歷史的小說。她曾提到她在寫作前走到山里面和那些老人溝通，聽他們講故事，聽他們笑聽他們哭。我就在想，那些少數(shù)民族的青年人們所了解的事物，不也是從長輩那里聽來的么。要說這些漢族的文藝工作者和少數(shù)民族文藝工作者的不同點(diǎn)，大概則是生活習(xí)慣上的不同，至于這一點(diǎn)能帶來多大的差別，我真的不好說。
        當(dāng)我在這樣思考的時(shí)候，我開始設(shè)想，如果我的一個(gè)外國朋友想要寫中國的故事，并為此跑來中國生活一年，我會對他的作品怎么想呢？不得不說，我還是對他對中國文化、中國人性格的解讀有點(diǎn)擔(dān)心的。我不知道他能不能從中國人現(xiàn)在的生活狀況中看到長久以來的影響，比如說，他能不能真的體會到我們對高考、高三的復(fù)雜情感？我想，只有一個(gè)人對另外一種文化有足夠強(qiáng)大的熱情和足夠長的接觸，才可能創(chuàng)造出含有這個(gè)民族文化精神的東西，比如像龔琳娜的老公老鑼。當(dāng)然，把漢族人和少數(shù)民族的文化關(guān)系與中國與外國做類比可能并不靠譜，這個(gè)問題嘛越來越不好說了。期待在課上和交流板上能有新的啟發(fā)！