很早很小的時候看過,隱約記得大概是這個名字,甚至故事梗概也在記憶中模糊——一是很早之前不經(jīng)意地看過，二是當時太小也許不能夠完全理解影片的含義。
但是，有些事物，有些情節(jié)，一經(jīng)印刻在心里或者和自己的某種感覺、經(jīng)驗契合，永遠不會真正忘卻，一經(jīng)提示總會在心底飄搖。比如，這次在豆瓣找到這個影片，是在王佩“白板報”提到影片《青春祭》，提到導演的其它作品，提到《北京，你早》。大腦馬上進行搜索。
對馬曉晴和賈宏生表現(xiàn)的青年男女的感情，對那個時代那個環(huán)境的生活，對“假行僧”粗獷深摯的歌聲，記憶立刻伸出無數(shù)敏感的觸角。
我要從南走到北……如果你真的愛上了我，就請你吻我的嘴。
這首歌激發(fā)了我對搖滾的好感，甚至成為“崔健民”興沖沖的趕去看崔健的現(xiàn)場。
有些影片是需要一看再看的。

內(nèi)會兒都住的是平房，家家沒暖氣，生一爐子，上面還烤著饅頭花卷包子什么的，每隔一兩個星期還得打一回煙筒，打完了整個人就像是礦山里刨出來似的。


公交車當時還是賣票的，一小條兒，幾毛的都有，座椅是海綿外面包著塑料墊子的那種，有時候坐公交無聊了就摳座椅上的海綿玩兒。


當時就對售票員印象不好，覺得對人老是沒耐心，把人像趕動物一樣，我媽就沒少在公交上吵架，事實上拌幾句嘴之后，也沒聽說過出了什么惡性事件。


生孩子人流反正是出人命一類的事兒還要單位證明，我就見過那么一張流產(chǎn)的介紹信。


國營商店還都是鋁合金的玻璃柜臺，挑東西的時候還總得讓售貨員來拿一下，對了，那會兒還叫百貨公司，買之前還得畢恭畢敬的義正詞嚴一句：同志，請幫我拿一下xxx。


結婚可是全院兒人的大事，老奶奶們傾巢出動，這個忙著幫做飯，內(nèi)個忙著發(fā)糖，隔壁的小伙子們還趕緊幫忙搬東西，那時候人都是發(fā)自內(nèi)心的祝福。新人的臉上也像桃花兒一樣。


沒學上不要緊，反正可以進工廠走社會嘛，雖然書念不成了，但是總歸有別的路子可以發(fā)揮能量的。就像新華字典那句“我們都有光明的前途”。


當時是兩車道，有條件的是四車道，可是永遠也不會堵車，永遠是幾輛自行車和老式的公交，反而在今天的八車道上，常常被堵得前列腺腫脹。


還得說說公交，公交門是推拉的，人走慢了經(jīng)常會被擠住，車外形永遠有著紅色或藍色的條紋，車有足夠長，像一節(jié)火車車廂，還都帶著大通道。


北京以及周邊地區(qū)的冬天都差不多，一到冬天了到處朦朦朧朧的，太陽光柔和下來，只有人迷幻不清的臉和哈出的白氣，車輛被一團團氤氳的光霧包圍著，散開。


那會兒也沒有奧運會，只有亞運會。




再說說電影一些扯淡：
導演張暖忻95年因為癌癥去世了，四十多歲，汪曾祺書挽聯(lián)“繁花此日成春祭，云水他鄉(xiāng)夢白鷗”。不得不說導演挑演員的眼光非常獨到，包括后來馮遠征也是張導演看上的。

馬曉晴覺得眼熟，后來想起來她演過87版紅樓夢，之后她不拍電影了，離開了北京，有段時間一談到電影她就惡心，想吐。后來想走導演路子，也沒什么反響。

同樣看到自己過去的片子就惡心的賈宏聲最后還是沒堅持住，列儂的兒子吸毒了，進精神病院了，最終在2010年跳樓飛了，雖然有時候感覺他有些做作，但我還是喜歡他。

王全安倒是后來在導演的路子上走的更遠，好過余男最后娶了張雨綺，今年大熱的《白鹿原》就出自他的手筆，只不過因為敘事角度和自家媳婦兒以及剪刀手的關系，讓這部電影難以評價。

同樣是中戲表演87屆的金鐵峰之后泯然于眾人，就算出現(xiàn)也認不出來了，江珊倒是成了電視劇大戶，還唱過歌，倒是我媽有陣子看過她的不少電視劇。

將近二十三年快過去了，太陽依然升起來了，北京，你早。
都變了！

以前的美好已然消失殆盡，可為何它的香氣還經(jīng)久不散？

      如果說聚焦城市是大多數(shù)“第六代”導演的一個共性，那“第四代”女導演張暖忻的這部《北京，你早》（1990）顯然是先于第六代之前對城市電影的一次成功詮釋，以生活流的方式展現(xiàn)了在商品經(jīng)濟大潮沖擊下的北京以及生活在這座城市的小人物的生活，是一個大時代下的小故事，這部電影出現(xiàn)的1990年雖已一腳跨入20世紀90年代初開始的“后社會主義”中國電影的多樣版圖當中，但它又在90年代大量出現(xiàn)的拆遷電影（“拆”已成為敘事符號）之前，表現(xiàn)的也是80年代后期中國社會及老百姓直面的生存問題——用什么方式掙錢？選擇什么樣的生活方式？因而同《頑主》、《雅馬哈魚檔》等影片構成了80年代末還未完全都市化之前的獨具特色的城市電影。
    《北京，你早》讓導演張暖忻如愿以償?shù)匕醋×藭r代的脈搏，成功地把握了時代的節(jié)奏，讓該片在今天這一全球化過度發(fā)展，城市空間已經(jīng)無法再被單一界定的情況下尤顯其意義，那時候的“北京”參與城市電影的敘事，作為一個敘事元素（胡同、京胡、搖滾樂等）而存在，而如今的“北京”，如在電影《北京遇上西雅圖》中已成為一個被抽離的地標式的符號——全球化下的大都市（“北京”和“西雅圖”作為兩個城市實際并無敘事差別），成為并不單純的敘事背景空間，顯然，城市電影作為一種類型已逐漸消失。
      畢克偉將“后社會主義”與中國電影聯(lián)系起來，把中國“后社會主義”定義為“一種……思想和行為模式”，而它們無疑在毛時代就已出現(xiàn)，這種情感結構在毛時代一直被壓抑，隨后才得以逐漸釋放。畢克偉將他的理論用于對黃建新城市三部曲的研究，認為“《黑炮事件》是對列寧主義政治體系的‘后社會主義’批判，《錯位》通過戲仿將‘后社會主義’與荒誕派戲劇聯(lián)系了起來，《輪回》則表現(xiàn)了‘后社會主義’社會中個體的聽天由命和雜亂無序的狀態(tài)?！彼难芯窟M一步表明，“后社會主義”可以被看作一套另類美學，而“另類”對應的正是毛時代主導的社會主義“現(xiàn)實主義”美學?！侗本?，你早》雖然算不上“另類”的典型，但我認為導演在敘事和對人物的觀照上做到了一些“不同”，因而可以歸入這一語境之下。
      首先，在敘事和人物設置上，女售票員艾紅（并不是常規(guī)倫理話語所否定的壞女人）在三位性格迥異的男性之間遞近，只為讓不安于現(xiàn)狀的自己過上更好的生活，吊兒郎當愛耍貧嘴的男售票員王朗，典型的正統(tǒng)社會主義好青年鄒永強（會拉京胡也會彈吉他），冒充華僑但英俊瀟灑的新戀人克克，而這三個主要的男性形象卻都不純粹，王朗會陷害情敵鄒永強也會在他出車禍被人坑后給他支招，鄒永強會孝敬老爹也會撞倒老頭更會為了正義伸出拳頭，克克會撒謊會浪漫會哄女孩子開心也會被教訓后負起男人的責任，艾紅更是一邊孝順爺爺一邊和鄒永強親熱，這些更“真實”的形象顯然迥異于社會主義“現(xiàn)實主義”的約定俗成，好人沒有多“好”而壞人也不是一直“壞”，對金錢的重新認識也不再排斥個人的創(chuàng)新和開拓，在外企打拼的子云和靠自己努力做生意掙錢的霍光正暗示了這一點，相反，一味守著鐵飯碗的人是否也是一種不思進取的懶惰，當然，這些當時的新價值觀很符合改革開放后社會的大方向，讓一部分人先富起來的邏輯建立了一整套話語。而故事的結尾，艾紅跟克克一起擺攤掙錢，從她的裝束打扮看他們的日子并不壞，沒跟老實人鄒永強在一起，艾紅的下場也并不壞，而這已和《舞臺姐妹》、《天云山傳奇》等影片中的傳統(tǒng)道德價值觀完全不同了。
      其次是導演對于這幾個人物的觀照態(tài)度，對于艾紅這一女性形象，沒有將其綁架在傳統(tǒng)道德框架中，把她對于好生活的向往和渴望等同于對愛情的見異思遷和對物質(zhì)生活的愛慕虛榮，沒有批判和責難，更多的是理解和同情，對幾位男性也是一樣，不管是青年一代還是艾紅的爺爺，鄒永強的爸爸還有李隊長，作為老中青三代，他們的價值觀完全不同，就像京胡和吉他一般不可調(diào)和，在面對社會的變革和商品經(jīng)濟的沖擊及個人感情時一樣苦惱、受挫和迷茫，青年一代在進行了痛苦的自我掙扎后做出選擇，搖滾樂這一處于亞文化邊緣的反叛產(chǎn)物在很大程度上幫助他們發(fā)泄了欲望，在搖滾樂的運用上導演也是點到而止，顯然沒有張元《北京雜種》走那么遠那么深。而導演對這一切新舊事物給予的也是尊重和包容。
      “漫游”作為一個“空間實踐”的方法和概念曾被用于對中國內(nèi)地九十年代城市電影的研究當中，這些電影中的主角作為漫游者，在某種層面里也包含了創(chuàng)作者的都市漫游行為，如黃建新執(zhí)導的一系列“都市觸角”電影，以及之后賈樟柯的《小武》和婁燁的《蘇州河》等?！侗本?，你早》是導演張暖忻對生活在北京的普通老百姓生活的關注，而片中的幾位主角天天穿梭在城市空間中，只不過用交通工具“公共汽車”取代了以往漫游者的“步行”方式，他們重新發(fā)現(xiàn)著他們未曾完全完全認知的、正在發(fā)生著天翻地覆變化的都市空間，透過每天的工作行為（公共汽車本身也作為一個半封閉空間）來為自我表述創(chuàng)造新空間，艾紅想離開這個在她看來無聊又辛苦的封閉空間，進入到外企或其他的更廣闊更有前途的空間中去，她每日透過車窗看著窗外北京的變化，她正是一個公交車上的“漫游者”，用她非知識分子，文化水平不高的眼光來看透這個令人馴從的世界，而同時也利用自己的行動本身去違反被規(guī)管的空間——公交車的空間，個人感情生活的空間、城市空間等等。鄒永強，王朗和克克也一樣，他們都可以作為中國城市電影中的“漫游者”加入重繪城市地圖的行列。
      寧瀛的北京三部曲：《找樂》、《民警故事》、《夏日暖洋洋》共同揭示的是城市居民在適應北京巨變過程中所做的努力與掙扎，寧瀛作為“第五代”導演群中的一員，因其電影中國家語言以及視覺奇觀的缺失而與其同輩明顯地區(qū)分開來，她的電影有力地推動了城市電影這一類型地出現(xiàn)，而又與“第六代”所創(chuàng)作的城市電影有著明顯的區(qū)分，在這一框架下，張暖忻作為“第四代”導演的這部獨特的小曲《北京，你早》則更加凸顯出其意義，它與寧瀛的北京三部曲有著某種層面上的重疊與呼應，都聚焦于普通平凡，并未將性別和女性作為電影關注的核心，寧瀛常依賴男性的“漫游者”來展現(xiàn)城市體驗的探索，而張暖忻更是利用多重“漫游者”的視角，艾紅，鄒永強，王朗，克克，子云等人的視角共同記錄了那個特定的時期。較之《頑主》及后來的“第六代”作品，《北京，你早》則顯得更加樸實和真誠，平鋪直敘，平淡自然，毫不矯飾地再現(xiàn)了90年亞運會之前的，老百姓剛體會到開放的北京。尤其是片尾段落，鄒永強和王朗凌晨走在北京的街道，灑水車經(jīng)過并超過他們緩緩駛向前方，兩人繼續(xù)漫步的鏡頭，足見導演捕捉現(xiàn)實和當下的功力。較之《頑主》的調(diào)侃和幽默，《北京，你早》嚴肅不失活潑，人物對話和多處細節(jié)可見幾位主角的個性和可愛之處，較之《北京雜種》的肆意和無所顧忌，《北京，你早》更加克制理智，感情卻依舊豐富飽滿。它以寓言敘事體的格局，給我們展現(xiàn)了一個“光明的尾巴”，當過得不壞的艾紅和克克大包小包的再次進入公共汽車這一空間時，標志著價值觀歷史性遷移的新開始，這是中國電影中少有的精彩的一筆。
      導演張暖忻在對《北京，你早》的導演闡述中提到，“用《北京，你早》來為影片命名，因為影片就是千千萬萬北京市民的生活縮影，是那些默默無聞地工作在最基層的普通勞動者的生活寫照，我們以此片作為對這些組成今日社會今日中國的普通人的贊美，慰籍和頌揚?！痹谟捌娘L格樣式方面，“影片要潛在的深情，不要煽情和濫情影片結構要散，不要戲劇性，一切有如生活的自然流動。”在人物方面，“影片對人物要以理解之情去表現(xiàn)。每個人都有其生存的合理性，每個人都有自己的弱點缺點，每個人也都有其可愛或令人同情之處。全片則以這些性格各異，面貌不同而遭際卻大體不差的人物構成一副北京市民生活的圖畫。”顯然，《北京，你早》全都做到了且做得很好，而這些在今天看來也絕對需要很深的功力才能達到的要求，又有哪幾部當下的中國電影能做到呢？



參考資料：
[1]《北京，你早》導演闡述.張暖忻.《當代電影》1990年第6期
[2]貼近現(xiàn)實——關于《北京，你早》的對話摘錄.張暖忻.《電影評介》1990年第12期
[3]女性歸屬與歷史遷移——《北京，你早》的寓言性闡釋.張衛(wèi).《當代電影》1990年第12期
[4]霧中風景：中國電影文化1978－1998.戴錦華著.北京大學出本 社
[5]多元中國：電影與文化論集.張英進著.南京大學出版社
[6]城市一代：世紀之交的中國電影與社會.呂新雨主編.復旦大學出版社

1990年真是一個神奇的年份。

我嘗試從豆瓣標簽上按年份搜索國產(chǎn)電影，80年代前期的主流電影基本上離不開兩個主題，一個是文學作品改編，另一個是政治風暴時人們的所受的苦難。直到1986年《芙蓉鎮(zhèn)》還是離不開這個題材。再往后看，出現(xiàn)了兩部王朔小說改編的都市題材的電影。直到1990年，一下子出現(xiàn)了《北京，你早》《本命年》和《流浪北京》三部類似題材的電影?！读骼吮本诽柗Q是中國第一部紀錄片，反映的是“北漂族”的生活，這一部我沒看過，但毫無疑問是寫實的。另外兩部雖然不是紀錄片，但也很細致而且相當寫實地表現(xiàn)了資本逐漸蘇醒的時代下人們的生活狀態(tài)和精神世界。

國家政策領導婚姻市場。70年代以階級斗爭為綱的思想環(huán)境下，家庭成分是重要的婚姻考量指標，如果家里有個“右派”家長，孩子的婚姻大事可就完了。好多80年代的電影都是反映這個的。到了80年代開始搞經(jīng)濟建設以后，全國的漂亮的不漂亮的小妞都知道高富帥的好處了。其實那時候人的想法跟現(xiàn)在已經(jīng)差不多了?！侗久辍防锍塘昭莸哪莻€會傍“大款”的小歌星，《北京，你早》里馬曉晴演的這個丟掉鐵飯碗也要調(diào)出去賺錢的公交車售票員。當然，《本命年》里的絕對主角是姜文，程琳只是作為男性視角下的一個清純又有點勢利的女性形象，導演編劇都是男人，電影也是以男人的經(jīng)歷作為主線，對于這個女性形象的刻畫是片面又朦朧的。而《北京，你早》的導演是女人，絕對主角是馬曉晴，在刻畫這樣一個女性角色的時候，用筆細膩，尤其是在表現(xiàn)人物心理活動的幾場戲都很出彩，讓作為女性觀眾的我感同身受。所以，如果想知道為什么現(xiàn)在那么多勢利的丈母娘，我推薦可以通過這部電影來看看20年前的姑娘都經(jīng)歷了什么。


一個漂亮的公交車女售票員艾紅，漂亮是她的選擇男人的資本。這個故事是圍繞著她跟她的三個男朋友展開的。第一個跟她一樣是個售票員A，最大特點就是嘴貧。當?shù)诙€司機師傅B出現(xiàn)時，前一個就直接歇菜了。首先在他們那個行當里司機就比售票員地位高，開車是一技之長嘛，飯碗也比售票員牢靠，其次這司機踏實穩(wěn)重，是可以托付過日子的人。優(yōu)勝劣汰，A毫無疑問地出局。A雖然心里不爽也不好發(fā)作，因為司機的地位壓著他。

艾紅的好朋友子云的出現(xiàn)是故事的轉折點。一次公車的偶遇，艾紅看著現(xiàn)在的子云找了一份在公司打字的工作，很是羨慕。有幾場表現(xiàn)艾紅內(nèi)心的戲很好。她去子云的公司找她，看到旋轉門都不會用，小心翼翼地學著別人的樣子走進去，一個老外很紳士地說“after you”.她穿著那唯一（直到交了第三個男朋友C之前）一套下班出去玩才會穿的搭配好的衣服和背包，打量著這個體面的工作環(huán)境，對著反光茶幾梳理頭發(fā)。朋友喝咖啡不放糖為了減肥，還要先洗手。她瞧著這一切，就像是另一個世界一樣，又羨慕又自卑。男朋友B帶她跟原先是司機后來轉行發(fā)達了的老朋友吃飯，人家一說起從前干公交的辛苦，她立刻感同身受地恨不得委屈地掉幾滴淚下來?；仡^沒忘了攛掇男朋友B也找份來錢快的工作，語氣還是嬌嗔玩笑似的。

一次公交車上來了兩位穿著時髦的女乘客，忘記帶人民幣，用外匯買了票。艾紅又一次受了金錢的刺激，轉而跟一個乘客吵了起來，吵不過人家又心里委屈。中午吃飯馬上又勸B換工作，這次語氣開始嚴肅了。又一次去子云的公司，子云穿著漂亮的套裝，忙前忙后沒空招呼她，她等了一會兒，周圍都是老外，職員跟客戶談生意，她覺得自己格格不入，難過地跑開。她去了一家小超市，里面陳列著琳瑯的進口商品。她只是看看，沒有要買的意思。有個男人C來跟她搭訕，是坐過她公車的人。以前她也遇上過這樣的人，每一次她都反感地擺脫。這一次她沒有，只是禮貌地回絕了他邀請去喝咖啡的建議。

她對男朋友仍保有期望，三番五次地勸說他換工作，一次比一次激烈。B像個面疙瘩似的只會跟她打哈哈。她絕望了，覺得如果跟著這個男人一輩子就完了。終于她決定去赴C的約，C在酒吧里唱起了崔健的《假行僧》（1989），“我不想留在一個地方, 也不愿有人跟隨.”躁動的歌詞讓她有了共鳴，她決定去擁抱一種新的生活。離開B以后，A和B成了同病相憐的好哥們，遇上被車撞了要訛人的老大爺，倆人同仇敵愾。艾紅懷了孕，倆人又一起揍了C。揭穿了C假留學生的身份，原來是一位“倒爺”（多有時代特色）。最后艾紅嫁給了倒爺C，過上了向往已久的擺攤做買賣的生活。


本來我是想寫評的，最后把故事復述了一遍。因為我真的很喜歡故事的設置，人物矛盾的層層遞進，內(nèi)心情感的變化。最后寫幾處有意思的地方：

1. 電影里明顯的商業(yè)廣告，興業(yè)銀行。在子云公司里同事的討論中出現(xiàn)。商業(yè)商業(yè)，不僅實打實地侵入了人們的生活中，就像電影里表現(xiàn)的一樣，有頭腦的電影人和商人也開始用植入廣告的方式制造雙贏。多么奇妙又合理的契合！

2. 崔健在電影中出現(xiàn)了兩次，一次是被倒爺C在酒吧里唱出來，再就是在文藝司機B墻上的海報里。賈宏聲唱著“要愛上我你就別怕后悔, 總有一天我要遠走高飛”的時候我不由自主地想起周迅在《如果愛》里面唱“外面的世界很精彩，我出去頭也不轉不回來”。兩幅場景在我腦海中交替，我覺得不只是影片里的角色在唱，而是他們自己在唱。周迅，闖出來了，可是賈宏聲呢。。

3. 江珊演的子云誤以為艾紅懷的孩子是B的，在醫(yī)院里扇了B一巴掌。同樣的誤會在江珊和王志文演的《過把癮》里。方言陪朋友的女朋友來墮胎，被當大夫的杜梅誤會。杜梅讓那姑娘去查婦科病。江珊真適合演這種漂亮的潑辣姑娘。要是能跟這樣姑娘在一塊天天拌嘴我也樂意，如果我是男人的話。

4. 具有諷刺意味的是，艾紅在做售票員的時候經(jīng)常同她認為不在理的乘客吵架，最后當她轉行以后，把大包小包的貨物拎上公車，售票員說了她，她也不服氣地吵起來。那些她曾認為正確的規(guī)章制度在她變換身份以后不再有效。

到底什么是對，什么是錯，艾紅說不清楚，她只為她所處的位置說話。就像那個時代里的一些政策，一些人物的出現(xiàn)，一定程度上講促進了資本的流通，幫助了經(jīng)濟的復蘇，但是也造成了社會秩序的混亂，人們價值觀的扭曲。時代不會倒退，只能摸索著前進。

打人的那個場景，攝影機開始真正地運動了起來，雖然只持續(xù)了一小會兒；第二個剪開的鏡頭中攝影機再次被置于平地，隨著激烈的斗毆場面輕微地搖移——可想而知觀眾的困惑：經(jīng)過漫長跋涉偶然見到的絕美景色轉瞬間消失不見。這一偶然得之的片段很好地展示出《北京，你早》的影像質(zhì)感以及暴露出的問題。

即便這部電影非常標榜性質(zhì)地被定性為長鏡頭寫實的實踐典范，我們還是發(fā)覺了問題，巴贊的長鏡頭理論帶來穩(wěn)定感、延續(xù)性非常切適于新現(xiàn)實主義電影中意大利戰(zhàn)后脫節(jié)的現(xiàn)實，但到了90年代，已經(jīng)不太有用了。但我們的額電影人還在圍繞著劇本來講故事的學院拍法來反映現(xiàn)實，生活的豐富質(zhì)感轉換成影像的過程中已然失效。這要等到五年后道格瑪95的宣言才被真正判處死刑。其后，電影上的影像探索自動地分成為兩類：固定鏡頭和手持鏡頭。

《北京，你早》雖然還停留在學院派的電影語境之下，有點不太一樣的是，它超前地通過建立一個豐富的公共空間（公交車廂）來將現(xiàn)實中的實景納入鏡頭，從而獲得部分的真實觀感。故而，展開一種學院式的讀解是最保守的方式，下面是個人的一些想法。

劇本的設計圍繞著女主角的三段感情自行分為三部分。通過一些留白，讓動作盡可能少地暴露出來。這是一些非常日?；膱鼍?，比如等待的成/不成，預示著關系的開始與結束；兩次偶遇和一件毛衣，則是另一端關系的起點（這對關系的結束是男人讓女人看不到希望）。懷孕暴露了女人的弱勢心理，罪人的名號因之落到司機身上——這是通過醫(yī)院的偶遇那下?lián)濏懙陌驼扑┞冻鰜?。緊接著這一幕的是兩個失敗男人間的對酌，中間可想而知省去了大段預想會發(fā)生的動作（因為酒席上的對話已經(jīng)透露出他們已經(jīng)知悉事件真相）：比如男女相互間的對峙、沖突、辱罵和暴行等等。但終歸說來，這種不太中國人的思維方式是該放棄的，沉默對中國人來說是一種更豐富的表達，而電影用留白很好地保留了這點。

女人雖然一直是被誘惑的對象（對于此點，電影絲毫沒有避諱），但她同樣敢于面對自己選擇造成的后果，這是影片最后四人同車的畫面表達出來的——女人一件件地將行李搬上公交車，而那位誘惑者帶著一副墨鏡事不關己的樣子，曾經(jīng)的戀人/同事共處一室，女人的自我解趣瓦解了可能造成的尷尬。

一個女人在尋求更好生活的過程中先后接納了三個男人，這是不該去指責的?，F(xiàn)在看來，似乎理所當然，但在那個年代，無疑走在了時代的前面。她的主動放棄與接納，讓電影看起來與眾不同?！肚啻杭馈酚门砸暯钦宫F(xiàn)了女性自我意識的覺醒經(jīng)過，這一主題延續(xù)在《北京，你早》中，女性的自我已經(jīng)已經(jīng)充分覺醒了，面對商品化經(jīng)濟的浪潮，曾經(jīng)以依附姿態(tài)傾就的愛情開始變得像商場里聆郎滿目的商品一樣，可以自由選擇。這一觀念在一部1990年的大陸電影中出現(xiàn)是相當驚人的。

最好看的片子之一。有好的色調(diào)，好的對白，好的調(diào)度穿插，好的經(jīng)營。整部片子連貫，流暢，像首好的曲子。除了幾處燈光有造勢之嫌以外，其余都平淡自然樸實，不修飾，不做作，不夸張，沒有文藝腔，沒有廣告腔，也沒刻意的抻鏡頭去模仿歐洲腔。所以，這個故事片，比紀錄片更準確更精練的記錄了那個時期，那個九〇亞運會前的北京，那個小民百姓剛體驗到開放的中國。
編導捕捉現(xiàn)實、捕捉當下的功力，史上罕有。由此可見，體制、審查、院線、市場等，絕不是拍不出好片子的好借口。
該片境界可比小城之春，但格調(diào)卻相當人民。
最后是個人的一點懷舊，與電影本身無關。北京的公汽就像巴黎的地鐵。當時從新華街看電報大樓，還能望見西山。那會的馬路是那么樸實。那會的女人雖然不那么女人，但那會的男人，的確真的很男人，那個勁頭，那個表達方式，那套夾克、蘿卜褲、膠鞋、白棉線襪的行頭。頭型更擰。
時過境遷。不變的只剩下南池子。