第7屆#法羅島電影節(jié)#無人知曉單元第8個放映日為大家?guī)怼杜f》,下面為大家?guī)砬熬€資深鴇父的叱咤風云的評價了!
果樹:
既好玩又悲哀。
我們敏熙:
政治諷刺片中之一朵奇葩。
Leah:
以悲哀為底色的戲劇,一個時代的哀嘆。
Charmbracelet:
電影保持了有趣的一致性,而性又被惡和愚鈍所害。國家存在的必要性和精神領袖捆綁起來實在是人類的惡之必要。放至當今,又可演出一場大戲。
Harper Yug:
“被當成貿易品的女人,最后也還是女人?!庇质且徊空纬爸S片,但不同的在表現手法上面卻異常歡快明暢,男性角色和女性角色之間的強烈對比,更能襯托出女性的悲哀,獨具感染力。
我略知她一二:
一個鴇父的誕生,一個色情大亨的創(chuàng)業(yè)史。在遙遠的異國他鄉(xiāng),原始欲望成了身體的本錢,在古老的那個年代,女性裸露不再是社會原罪。他們對國家懷有仇恨,又在艱難時刻挺身而出。"其實戰(zhàn)勝或戰(zhàn)敗跟你和我不是都沒有關系嗎?國家這個名詞,就像那些黑煙一樣,本來就是空的。我愛你,才是最真實的。"然而在這種時刻,愛情才是最沒用的東西,所謂的忠誠和信仰在生命面前也不值一提。當一代傳奇被歲月無情淘汰,這個時代的政治煙霧也緩緩的落下了帷幕。
#FIFF7#DAY8的無人知曉場刊評分稍后會在廣播中為大家釋出,請大家拭目以待了。
my blog:
http://blog.sina.com.cn/jellywu 這部電影和緒形拳的《復仇在我/我要復仇》截然不同!開篇緒形拳帶著兩個兄弟從漂泊了四年的船上跳下,偷渡到了香港,在香港找了一份剃頭的活!而后被領事館的人看重,希望他能去滿洲國,幫助日本取回些情報!和滿洲的妓女們打成一片。事成之后帶著錢回到香港,遇到了從小心儀的女子(被賣到新加坡,后又被人救回香港)!于是將所有的錢都用來幫女子贖身。。。繼而聽說海盜將日本女子抓獲后在船上開起了妓院!
他行俠仗義,解救了所有女子,希望領事館能讓這些女子回家!領事館告訴他:在日本女人很少能找到活,不如讓她們呆在香港吧。。。于是就在香港居住的地方開了妓院,并想把規(guī)模擴大到海外~~~~~~~美其名曰:用日本女人的身體賺外國人的錢,再把錢寄回國,為日本民族強大效力。..
挺有趣的片片,雖然里面的生活有些不盡如人意,但是既然活著就要活的有質量?。?!女主角長得有點像鐘楚紅~~~~故事跟《好色一代男》有些些類似!只是《好色》中沒有露點鏡頭。不過這部就相對多些!
故事主要探討了漂流生活下,底層人士的生活狀態(tài)?。?!
my blog:
http://blog.sina.com.cn/jellywu題記:
歷史告訴我們,資源匱乏的國家有時會選擇掠奪來作為國策。亞洲人民啊,我們必須警惕,時刻提防這個近鄰一貫的獸性
――――卡夫卡·陸KavkaLu
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http://www.affichescinema.com/insc_z/zegen.jpg[/img]
1901年(明治34年)日俄戰(zhàn)爭前夕,浪人村岡伊平治被派往滿洲收集情報,作為一個狂熱的帝國分子,他以日本女人身體為商品為軍國主義政府創(chuàng)造財富,他的一生對于我們讀解日本人的某些作為有著重要的意義。
在貧困的國家,女性的性器官從來就是一般等價物,當年太多背井離鄉(xiāng)的日本妓女在滿洲以及南洋淘金,她們在日本軍國主義蠱惑下,自愿充當擴張的軟黃金,對于這些無賴而言慰安婦和丸太(731部隊對被實驗的中國人的稱呼,原意為木材)都是國家物質,他們對于人性尊嚴肆無忌憚的踐踏至今為正義人士不齒。
今村昌平是沒有粉刷日本的形象,在這部影片里他通過密探之口說出了日本作為狹小島國的擴張的野心,村岡被在香港的日領館派往滿洲收集俄羅斯的情報,導演再現了當時日本在滿洲的真實形象。日本女性對于天皇的愚忠讓她們完全沒有了自我,那個在日俄戰(zhàn)爭時期充當間諜而被殺的日本妓女是她們千千萬萬中的一個。
當村岡一行在滿洲的雪原的雪橇上豎起膏藥旗時,觀眾看到的是這些無賴的野心,他就是靠這樣起家,從此走上了靠榨取日本女人血汗為軍國主義服務的道路
村岡作為個體狂熱為軍國主義服務的一生同樣印證了日本社會當年的心態(tài)和野心。披著日本軍旗的村岡夢想以國家妓院的方式募集資金,這些瘋狂的軍國主義分子讓日本走上了和世界為敵的道路。
在所有的活動里膏藥旗是鏡頭里經常出現了,它告訴今日的人們村岡的行為的背后是一個獸性政府的支持,可以把自己的國民當成商品的國家它所有的惡行將是必然,這是國民性使然。
被倭寇軍刀搭救的日本女人終于成為了軍國主義的“印鈔”機器,日本政府把這些日本女人當成了商品,她們在異國的土地上以賣身茍活,而絕大多數的獲利都變成了軍國主義侵略他國的軍需,《女銜》對于女性悲慘命運的形成做了探究,導演以這樣的方式控訴了日本社會的無恥和無良,作為日本領事館的官員竟然讓村岡讓這些女子重操舊業(yè),可見當時日本賣春女子社會地位的卑賤。她們已經習慣于皮肉生涯,她們在賣春生涯里不再有廉恥感和羞恥心。
日本軍國主義不僅讓他的鄰國生靈涂炭,也讓它自家的國民陷入悲慘的境遇,這些客死異鄉(xiāng)的日本妓女是無賴國策造成的,從揭露的角度上比同類電影《望鄉(xiāng)》更加近了一步。這部電影對于女性命運的記錄讓我們了解了日本為了擴張的一段丑惡歷史。妓院里掛天皇像將造成這些日本女子命運的根源直接指向制度的本身。今村昌平的電影有著堅定的反戰(zhàn)立場,有著作為文化人的正義感。
記錄歷史是電影的人文責任之一,不然,隨著時間的推移她們的悲涼命運將被后人遺忘和篡改。歷史是健忘的,而作為同樣存在此類問題的中國卻至今沒有一部電影真正擔負起歷史的思辯責任,中國電影至今沒有一部真正反映慰安婦血淚的電影,這是一個國家對這些被命運推入“人間地獄”的中國女人的虧欠。
村岡在影片里有著許多拜天皇的鏡頭,在他的邏輯里這些女子是國家外匯的來源,通過這個愚忠的狂徒我們可以發(fā)現那時的戰(zhàn)爭無法避免,建立國家妓院的點子說明了這個國家為了擴張的不擇手段,對于這樣的事件導演是站在嘲諷的立場上的,日本軍人的墓地是那些日本妓女血汗錢造的時候,我們讀到了導演的態(tài)度,村岡為國家辛勞半輩子最終卻為國家所拋棄,這樣的安排會讓觀眾對軍國主義沒有人性有著更加直觀的理解。
當我們站在中立的角度看,我們發(fā)現大和民族是非常愚忠喻他們的國家,愚忠具有很強的凝聚力,這些特性在不同的執(zhí)政手里就會有不同的結果。歷史告訴我們,資源匱乏的國家有時會選擇掠奪來作為國策。亞洲人民啊,我們必須警惕,時刻提防這個近鄰一貫的獸性。
柯俊雄扮演的福建老大王先生是十分仗義大丈夫,這部電影的副導演是來自臺灣的王童,所以在處理中國人形象上有了較為公正的態(tài)度,今村昌平對于歷史的態(tài)度是認真的,當浩浩蕩蕩的日本妓女進入南洋為她們的軍事機器充當斂財工具的時候,不知道歷史上有多少政府有著這樣的選擇,所以,讓他們認識“慰安婦”問題的嚴重性需要很長的時間。
野獸是不懂人的底線的。
片中最重要的一場戲是明治天皇死亡后村岡表示要切腹自殺,導演通過這樣的鬧劇將軍國主義分子內心的軟弱表現得淋漓盡致,口口聲聲效忠天皇的村岡不過是靠著女人發(fā)跡的軟蛋,在今村昌平的影像里女性角色總是比男性剛毅和有著忍耐力,從而讓世界明白日本人里真正的強者是那些卑微的女人們。
這部帶著喜劇色彩的風俗電影記錄了日本明治維新的真正支撐者――那些為了國家強大夢想而賣身的日本妓女。
歷史,永遠不會是教科書那么冠冕堂皇,字里行間被藏匿的血淚會隨著時間而滲出,任何國家都是如此。
片中王先生對于村岡說日本都不要你了的話揭示的是軍國主義的本質,影片最后是村岡被日本軍人的冷落,這個狂熱的軍國主義窮途末路的結局也正是軍國主義必然的結局。
【附錄】
《女銜》妓院開張競拍妓女的戲,后來王晶在《玉蒲團III之官人我要》借鑒
《女銜》里有一個向溝口健二《雨月物語》致敬的鏡頭,出現在大馬妓女出逃的濃霧鏡頭里。
【附錄:影片資料】
《女衒》日本1987
英文名:ZEGEN
導演:今村昌平
副導演:王童
音樂:池邊晉一郎
主演: 緒形拳、倍賞美津子、池波志乃、柯俊雄
片長:124分鐘
個人評價:藝術性6,欣賞性7(有著良知的電影)
2006年1月23日 星期一 凌晨01時06分 云間 寒鴉精舍
獨立影評人:卡夫卡·陸KavkaLu
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聯絡方式:MSN:kavkalu1967@hotmail.com
郵箱: kavkalu1967@126.com
國家這個名字,就跟那些黑煙似的,本來就是空的。他年輕的時候說爸爸才是他的父親,現在卻為天皇服喪,年輕的時候他從海上把妓女們解救出來,為他們能回家奔波,如今他到處販賣婦女,甚至打女人,甚至于讓自己的妻子出賣身體,這一切都是“為了國家”,所謂的國家,那是什么呢?
本來想說日本韋小寶,但其實,人只是為了活著而 努力而已!
明治34年(1901年)-昭和十六年(1941年):一個日本皮條客在南洋的四十年荒誕史。今村在70年代調查拍攝過紀錄片《南洋姐》,可與本片串聯起來。游歷香港、滿洲、新加坡、馬來西亞,嵌入日俄戰(zhàn)爭、英日同盟、睦仁病逝、巴黎和會后抵制日貨、太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)等多個歷史節(jié)點。越喪失道德底線,越狂熱地高喊愛國忠君,終成為瘋癲到可笑的執(zhí)念。有臺灣演員柯俊雄參演,王童負責部分副導演工作,片子多位日本演員都有不少中文臺詞,發(fā)音都可以聽懂。
看得結結巴巴,也就不好意思總結。但每一次都有強烈艷羨情緒。一個好電影最重要是有好劇本和一個好團隊。今村的電影音樂真是標志性的日本特色,每次都聽得心旌蕩漾。鬼鬼乖乖。為國生產~一邊緩慢艱難地抽動風匣一邊振臂作抵死狀,真叫人忍俊不禁:_)他叫道,疼。讓人敗壞:真給阿拉 天皇丟臉。
敢拍日本國立妓院的歷史,今村昌平夠犀利!xuàn ㄒㄩㄢˋ沿街叫賣?!读鶗?人九》:“衒,行呼賣也。”古謂女子不經媒妁而與男子交往。《廣韻?霰韻》:“衒,自媒?!?/p>
從日露戰(zhàn)爭崛起湮滅于太平洋戰(zhàn)爭,四十年荒誕但又真實的軍國主義荼毒史。同樣有關戰(zhàn)爭,描繪了與《黑雨》和《肝臟大夫》中截然不同的人物,書寫了一個只知故土、渴望生存的普通人如何變得為國家這個概念瘋魔,有被軍國主義的洗腦,有同鄉(xiāng)人喪命于他國人之手的刺激,也有自己借由軍國旗幟與武士刀獲得的所謂力量。但即便成為一方「親分」,也始終是天皇的「赤子」。這種忠誠不僅可笑而且可憐更是可恨,可憐是指其實所有人都是被國家拋棄之人,可恨指男主所謂的忠誠建立在剝削女性身體的基礎之上,對于自己的身體,難以忍受切腹時的疼痛,用梗來形容就是“趕緊叫救護車,再晚傷口就愈合了”,對于女性的身體,不論是賣身還是之后建立小日本國,大多情色場面都無關情欲,只是對肉體與意志的強奸,尤其是在天皇的相片下做愛、繁衍,荒誕與殘酷盡顯。
今村對民族國家身份的一種隱喻式諷刺,對那些冠冕堂皇的、愚忠的、權威的東西,保持了職業(yè)黑的審慎態(tài)度。
用喜劇表現悲劇,從而呈現荒謬感。需要思考的是,這種個體和國家家的強烈反差,為什么在《鰻魚》里得到極力淡化?創(chuàng)作者的初衷是什么?他的風格發(fā)生了哪些重要的變化?
挺有趣的人類:謀私利可以說大義凜然為國奉獻;想切腹又怕疼;被戴綠帽還說擁有著心靈……最終所謂的戰(zhàn)爭就像是拼女人拼后代一樣,也是滑稽……
女衒:本意指江戶時代,將妓女推銷給客人的人,又稱為判人,這名字連日本人也多數看不懂。片子上映時,導演今村昌平認為戲名越看不懂越有人談論,還是將片名改回“女炫”,男主角是個開妓院的,內容批評政治,講明治初年日本妓女在南洋的賣春,寄錢給家鄉(xiāng)。
失望。今村金棕櫚《楢山節(jié)考》后首作,時代和流變感接近《豬與軍艦》和《日本昆蟲記》,但將呈現對象從人的動物性轉移到國家層面的諷喻,除了多個場景具足縱深外,缺少更多震撼構圖,角色的夸張表演更多只是為了喜劇效果,難以達到今村一貫的「表演、構圖、故事」相統(tǒng)一的大師手筆。附帶一說,你讓香港人大街小巷講普通話,真的大丈夫?
戰(zhàn)爭對于個人命運的戲謔,悲劇的故事用荒唐的方式演繹。用一生效忠一個從來沒有見過的所謂的天皇,這個在戰(zhàn)爭不斷中的男人茍活的方式靠的是妓女和造人…… (Ogata真是理想老公的長相!美津子和楊紫瓊一樣美和大氣!(A cinémathèque 今#1
《女銜》是我在北影旁聽時王老師播的電影,但是老師更偏向解釋電影以外時代背景。日本民族骨子里有向心力,伊志平就是一個縮影,人物的表情動作充滿喜劇了色彩,尤其失去小潮以后,滿地打滾、往上拽燈等一系列動作,張力十足。老師最后以東莞來作比喻,需要時可以存在,不需要時必須消失,因趣斯汀
把一件荒謬的事說得如此義正言辭,“國立妓院開張”,那種國家利益高于一切的幽默現在在某些我國人民身上喜聞樂見。尤其最后出此下策以“生孩子”救國。老婆走了崩潰去吊燈,看著天皇畫像、嘴里喊著“那個中國人”做愛,讓人哈哈大笑。不過也有其可愛之處,幫老師傅搶回院子,和團結一心
今村真心比大島強多了??!這部好像是三池當的助理導演,其中有些看著疼的鏡頭不知道是不是三池的主意啊
在今村的作品維度里算不上特別好的那一撥,但也足夠生動鮮活,緒形拳飾演的妓院老板就像是日本民眾的縮影,既為了糊口而不擇手段,也維持著對天皇的愚忠,在得知明治天皇駕崩后那場佯裝剖腹的戲可謂相當諷刺,今村也保持著對日本這種復雜國民性的冷眼旁觀,同時也不忘展露他拿手的小人物眾生相,在他鏡頭下半裸的妓女毫無美感可言,唯有討生活時的卑微相。這片子臺灣的助導是王童,以及還有柯俊雄客串男主情敵。
“國家這個名詞,就像那些黑煙一樣,本來就是空的?!比爻缡泛屯跬€是副導演呢。
一個漢子變成傻子后來變成瘋子的故事,在貧窮面前,悲劇都成了喜劇,老婆是衣服,老公是模特,造人不倦,夢想不滅,這里遍地牲口,隱約有人
講的不就是,國家鐵蹄踏碎小粉紅的愛國夢?
“我們一定要多生子孫,絕對不能輸給那些中國人!”緒形拳在《復仇在我》里演冷硬無情的殺人魔,在《楢山節(jié)考》里演老實孝順的長子,在《女衒》里又搖身一變,變成了理想幻滅,又可憐又可笑的妓院頭子,角色跨度之大令人贊嘆。終于盼來日本軍隊的他卻被無視,確實有一種搞笑的心酸。