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1 ) 活著沒意思
有一天，他竟然掙脫了鏈子，跑到我們學(xué)校來，大家見了都嚇的四散奔逃，有些膽大的跟隨他，見他進(jìn)了老師的辦公室，一向嚴(yán)肅的校長還到飯?zhí)美镎伊藗€半塊烙餅給他吃。臨走時，他在學(xué)校的公共黑板上畫了一只頗為漂亮的兔子。
后來我知道，他原來是萬惡新社會里一名光榮的教師，卻沒辦法養(yǎng)活一堆兒女和老婆，回家之后常常打孩子和老婆，老婆受不住，跑了，然后他就瘋了。我常常想，在他精神崩潰之時，他是不是常常會念及曾經(jīng)的那些美好：和孩子一起嬉戲，牽著老婆的手，跨過一個小水洼……如今瘋了，倒好了，沒有養(yǎng)家的辛勞，沒有不如意的煩心，有的只是屬于他自己的，我們都見不到的美好世界。
當(dāng)樹看著眼前那片連綿的村莊時，他放肆的大笑，他眼前見的，可能也大抵如此美好吧。
樹的悲劇不是因為他是瘋子，而是因為他沒瘋之前。
沒瘋之前，樹是誰？是樹哥！
跳上面的就進(jìn)城；坐上小莊的摩托車，就去和他喝酒；結(jié)婚的高朋，拉樹哥去幫忙；三子雖然討厭哥哥，在他受傷時送了錢，結(jié)婚時借了車；省城里教奧數(shù)的陳藝馨，也能被他拉著手，要嘮嘮嗑，甚至還帶著他見了自己的小三。這一切說明什么？難道樹就是那種任人恥笑，毫無尊嚴(yán)的窩囊廢？我不相信。當(dāng)?shù)弥愃囓盎爻菚r，樹眼里流露出來的那種失落的神情，都讓他在精神上高過于他周邊人。這就是小梅選擇他的原因。
樹的哥哥被他爸爸勒死了，因為犯了流氓罪（而我們現(xiàn)在都知道，80年代的流氓基本上都是思想解放者），在樹的婚禮上，他的哥哥跳了一段熱情洋溢的舞蹈，唱了一曲熱情洋溢的歌，在如此不搭的情景下肆意狂歡的，其實不是樹的哥哥，而就是樹，是樹的曾經(jīng)。曾經(jīng)的樹會說會唱會跳會笑，曾經(jīng)的樹無限風(fēng)光。但是，那個不見笑容，異常嚴(yán)肅的父親扼殺了這一切。是父親嗎，抑或是其他人？
如今，就只剩下聳著肩膀，摸著腦袋，叼著煙，歪歪的走道，不被人待見的樹哥。
如果樹的哥哥還活著，這一切又會是什么樣？
活著沒意思，這是樹醉后向陳藝馨吐露的心聲。
誰在有意思的生活？是小莊？二豬還是陳藝馨？小莊死在礦上，二豬跪在瘋子“樹先生”面前求避禍，陳藝馨和老婆鬧翻了。在這樣變幻神奇的土地上，樹的哥哥死在了那個不茍言笑的父親手里。樹的曾經(jīng)啊，樹的美好時光！
洞房時，小梅跨到樹身上，而樹卻像被勒住脖子的哥哥，高潮與死亡同時降臨，樹隨后就瘋了。在一切都向貌似的美好轉(zhuǎn)變時，樹瘋了。他在我們都見不到的世界里，享受他的幸福，那里沒有俗世的煩惱。
活著有意思嗎？我不知道，也許瘋了會有意思。
2 ) Thank U！樹先生
因為無聊，剛剛看過，卻在一字不落地讀完片尾字幕后，流下淚來。
那么困窘的生活，潦倒的生活，骯臟的生活，窮歡樂的生活；
那么抽風(fēng)的樹，好事兒的樹，神叨叨的樹，給人樂子卻也被人鄙視遭人恨的樹；
晦暗的村落遠(yuǎn)景，打起架來的流水席，Kappa金鏈子的東北范兒，路口小面包里趴活兒的青年，膀大腰圓高分貝的高朋媽，借皇冠做頭車的虛榮心，冬春之際化不干凈的薄雪……
這些就是我看見過，聽說過，親歷過的活生生的存在。
樹的哥哥在八六年因為流氓罪被派出所判刑——時隔二十五年，再看看這個罪，中學(xué)生都得進(jìn)監(jiān)獄——樹的爸爸想要教訓(xùn)兒子，卻失手勒死了他，這件事是樹瘋癲的誘因。
樹聯(lián)系工作，娶媳婦兒，卻在亦真亦假越來越頻繁的幻像里徹底瘋掉。
瘋癲前，低三下四，
瘋癲后，登堂入室。
所以估計，他也愿意自己瘋。
沒有誰活得不累——
二十歲的小莊下井丟了性命；
猖狂的二豬，被村長帶著求樹消災(zāi)——那一跪，保不齊是樹的報復(fù)；
賈總客氣、耐心地聽著村里有名的樹大師讓他用煤矸石煉原子彈的胡言亂語；
表面風(fēng)光的藝馨婚外情不斷，家庭失和；
三弟為了五萬拆遷款和新房接走母親，扔下哥哥；
樹握著藝馨的手說——“干著沒意思，活著沒意思”的時候，作為一個大家眼中的“彪子”，其實什么都清楚。
和媳婦在一起，讓孩子生在新房里，連哥嫂都帶著——活在自己的幻像里，也許比活在《新聞聯(lián)播》里差點兒，但比活在現(xiàn)實里幸福。
樹的瘋，是對時代和現(xiàn)實的投降。
我們無能為力，我們無計可施，我們無可奈何。
那么多人說不喜歡，那么多人說沒看懂，可能吧。因為東北，你們不了解，不會試圖去了解，不會客觀去了解，也永遠(yuǎn)不會了解。
除了小姐，除了黑社會，更多的人們在東北的土地上像“樹”一樣盡力地活著，活下去，也許活得更好，也許永遠(yuǎn)不會……
3 ) 《Hello！樹先生》反映了那些社會問題？
1、家法（樹的父親吊死樹哥哥
2、拆遷、征地
3、村干部（二豬姐夫村干部
4、反饋渠道（這個自己體會吧
5、婚姻（1城里那個老師婚姻出現(xiàn)第三者，2樹成為老大難）
6、排場（樹結(jié)婚讓弟弟借老板的皇冠回來撐面子
7、婚禮舊俗
8、貧富不均（這個影片中細(xì)節(jié)很多，就不贅述
9、交通問題（跑黑車，出入全靠小面包、摩托車，路況也不太好
10、勞動法（樹直接被開
11、關(guān)系、門路（找工作靠朋友，搞礦靠親戚
12、牛皮癬廣告
13、非法采礦、礦難
14、……
4 ) 《樹先生》用“重口味”文藝片打敗你
處在賀歲大鱷全面空降之前的十一月份，和《猩球崛起》這樣的票房機(jī)器爭搶奪票房的國片，居然不是怪力亂神、畫虎不成的山寨大片，而是《星空》、《轉(zhuǎn)山》、《hello！樹先生》、《失戀33天》這樣低調(diào)安靜，小心自省，品質(zhì)和成色上做足了功夫的文藝片。這其中，又以"樹先生"不按常理出牌，莽莽撞撞完全是一枚另類炸彈。 這部由賈樟柯(微博)監(jiān)制，韓杰導(dǎo)演，農(nóng)村青年專業(yè)戶王寶強(qiáng)(微博)主演，西河星匯出品的電影，近半年來未映先紅，在各大電影節(jié)出盡風(fēng)頭，看過的觀眾幾乎都在說，很難用短短兩三字去定義它的氣質(zhì)血脈，魔幻，神經(jīng)質(zhì)，黑色，幽默，鄉(xiāng)村異人志，這些真的能概括樹先生么？還不如用文藝片里的"重口味"這樣霸道的說法，蓋住它特立獨行的站姿、坐相。 顯然，《hello！樹先生》不僅僅是喜劇，里面沒有美好甜蜜的藥水供你沉溺繾綣，也沒有公式一般算計好的良辰美景、你儂我儂的大團(tuán)圓結(jié)局。如果你笑了，那是微妙地認(rèn)同了我們今天所處的境遇，樹先生用窮歡樂，瞎鼓噪，消解你心頭隱隱發(fā)作的抑郁；如果你覺得他不正常，那也是在認(rèn)同自己的不正常，因為我們共處于一個不正常的大時代。 拿王寶強(qiáng)和巴斯特·基頓、卓別林來比較，一定會有人用豆腐來拍死我，哪怕降一格拿趙本山、小沈陽(微博)做墊背，也會有人不服氣。確實，他們完全不是一路貨，走的路線也南轅北轍，王寶強(qiáng)在喜劇這個大而不當(dāng)?shù)拿~下面，用幾乎接近本真的氣力，撒發(fā)著北方大晴天下驢打滾的愜意，一身泥巴的身體，越來越接近酒神精神狂歡體驗，讓我有觸電后毛孔擴(kuò)張的驚悚和暢快。 王寶強(qiáng)骨子里的喜感，是獨有的，不是電影學(xué)院，戲劇學(xué)院能教出來，從小到大渾然天成。當(dāng)然，樹先生不是勵志成功學(xué)樣板、新一代愚公許三多，更不是沒心沒肺的革命小將順溜。他就只是樹先生，活在當(dāng)下，賣弄小聰明，獨具小可憐，一身小可悲，有自己偏執(zhí)的精神世界，有時似乎很清醒，有時卻很混沌，胼手胝足，拐著，歪著，瘸著，晃晃悠悠，來自城鄉(xiāng)結(jié)合部，長成一棵歪脖子的苦果樹。 二十年多前，在我生活的金沙江畔彝族山村之間，有幾個和樹先生一樣的人，是人們心中敬而遠(yuǎn)之的通靈人物。她們是我遠(yuǎn)房的奶奶、嬸嬸等等，她們言語奇怪，思路混亂，像天生的現(xiàn)代派詩人，好燒酒，嗜好男人們獨享的自家院壩種植的濃烈草煙，出村、上街經(jīng)常搖頭晃腦，瞇縫著眼睛，腳步飄忽，永遠(yuǎn)不知道她們在想什么，娶妻生子、上房喬遷，占卜占卦，各類紅白之事，少不了她們。 有幸在七歲的夜里和大人一起，跟其中一個嬸嬸獨行在馬燈昏暗的山崗，她呢喃有聲，問我們看見剛剛擦身而過的幾個少耳朵、缺半個腦袋的人沒有？大人們干咳幾聲，表示鄙視，加緊了腳步，我夾在他們中間，一身雞皮疙瘩，在我的仰望視角里，嬸嬸是童話里的黑巫師，迄今為止在看過的所有怪力亂神的電影里，都有沒有人能像她一樣表現(xiàn)一本正經(jīng)的沉湎自若的神秘，仿佛和未知世界通了電的詭譎攝神采。 樹先生和我那些遠(yuǎn)房的嬸嬸、奶奶始終是一類人，如果有人能走進(jìn)他們的世界，一定會掉進(jìn)一個茅山道士才有的奇異世界。在十一月的《星空》、《轉(zhuǎn)山》下，《hello！樹先生》真是文藝片里的重口味，在城市、青春、幻想、旅行這些精致的布爾喬亞式糖漿蜜餞的審美之外，樹先生是沖流民草莽、外來務(wù)工者進(jìn)軍，他灰撲撲的干癟身子，淡漠的神情，像山寨手機(jī)播放器攪合出來的"冬天里一把火"的迪斯科，隨手能殺死一幫小清新。 老話，每個人心中都會有一個樹先生，或者我們就是笑得那么尷尬，還要秀出甜蜜蜜樣子的樹先生。不能因為你喜歡喝咖啡就看不起吃大蒜的人，在中國大地上，作為害怕拆遷、害怕房價、搭乘高鐵卻誤坐了開往火星的宇宙飛船，喝三聚氰胺牛奶過著"微小青春期"的普通人，任何人都沒有任何優(yōu)越感，因為，有人隨時可能用隱形的大手往你的咖啡里加大蒜，或者把你的大蒜往咖啡里蘸一蘸，勒令你笑著咽下。 西班牙農(nóng)民堂吉訶德用矛戳向風(fēng)車，以為能獲得武士勛章，抱得美人歸；中國農(nóng)民樹先生抱緊大樹，瘋羊上樹一般嘻嘻哈哈，笑看樹下的眾生百態(tài)，都是殊途同歸的。你懂的，所有常識不能解釋今天中國大地上所發(fā)生的各類神奇的事情，反之亦然，如果你用常識和邏輯去判斷《hello！樹先生》，那么你就輸了。樹先生是一個動態(tài)表情符號，他很萌，他很猛，他很酸，他很蒜，怎么理解，都對。 有人會說，樹先生，是王寶強(qiáng)、韓杰、賈樟柯三個北方農(nóng)民后代喝高后的催情產(chǎn)物，王寶強(qiáng)是前臺執(zhí)行者，后兩個才是主心骨，他們深諳小偷小摸的鄉(xiāng)下手藝人的尖酸面相，甚至在多年前，試圖成為他們中的一份子，他們認(rèn)識天生奇技淫巧的農(nóng)民藝術(shù)家們荒腔走板的混不吝生活，而這個電影是他們撿起來的軟柿子，玩得很溜。這么理解，也很正點。 不知道韓杰是不是一個很冷的人，他的電影一直散發(fā)著寒意，上一部《賴小子》借著煙塵滾滾的國產(chǎn)公路片外殼，西部片味道的配樂，把礦工子女的冷酷與怯懦，進(jìn)行了一次零下二十?dāng)z氏度的冬天喝冰鎮(zhèn)啤酒一樣的寒冷模擬?；ɡ锖?、雞犬不寧的《hello！樹先生》，也是發(fā)著寒氣的熱鬧電影，這次是在熱火朝天的夏天工地上進(jìn)行一次人工造冰的實驗，樹先生蓬頭垢面一文不名，卻總想著自己動手吃到最純正的人造冰棒。 邋遢的樹先生回到摩登城市，院線是個問題，票房讓人頭疼。似乎早前某個大鱷說過類似文藝片的春天即將到來的論斷，盡管這種想法有些老文藝青年和精英主義的天真樂觀不解風(fēng)情，太過信任中國大多數(shù)進(jìn)電影院看電影的人的欣賞水平，以及急功近利恨不得365天天放映美國大片的院線經(jīng)理。不過，十一月這些小小的文藝片對著大大的市場進(jìn)行的一次試水，值得認(rèn)真看一看，到底文藝片的市場多好，或者多壞？ 不以同情心論文藝，《星空》、《轉(zhuǎn)山》、《hello！樹先生》、《失戀33天》，以及不出意外下個月初即將上映的臺灣怪才作家九把刀的長片處女作《那些年，我們一起追女孩》都是值得尊敬的試驗品，不管他們中的誰贏了，提前登頂賺回了成本，搞起了慶功宴，都是文藝青年贏了，精裝的小眾口味在粗糙的大市場里獲得尊嚴(yán)。且看，小清新與重口味齊飛，票房與口碑成一色。
5 ) 每個村頭都有一個樹先生
總是笑著的傻子背后有多少辛酸？他們又是怎么變成傻子的？周圍人即便知道一些也并不真正關(guān)心，他們的親人（若還有）也只是覺得丟人。
這就是《樹先生》，導(dǎo)演用黑色幽默和詩意的鏡頭語言為我們講述這么一個大家都見過的傻子的身前身后事，然后在這個講述過程中加入導(dǎo)演對周圍世界的冷靜觀察和憂郁思考。
文藝片通常都不是把講故事擺在第一位，而是講情緒講狀態(tài)，所以需要我們從零碎的鏡頭中去拼湊故事的完整（如果一定需要完整的話）。樹哥是個失敗的小人物，那些跟他從小玩到大的朋友，現(xiàn)在一個個混成老板、校長，最不濟(jì)也有一份工作，有個家。樹哥卻奔四的人了還耍著單身，在修車鋪眼睛受傷失去工作后，徹底變成了一個游魂，游蕩在村頭巷尾，在張三李四（用樹哥的話說不是一輩兒的人）的酒桌上蹭喝酒。就是這么一個多余的人，村里人卻“尊敬”地叫他樹哥，這在滿足樹哥小小虛榮的同時，也說明村里人已經(jīng)把他當(dāng)成個傻子了，雖然那時候他還沒真的發(fā)神經(jīng)。
讓我們來拼湊并推測一下樹哥的成長歷程吧（導(dǎo)演故意把往事講得七零八落），他們兄弟三個從小活在嚴(yán)厲父親的陰影下，他愛唱愛跳的哥哥在父親眼里肯定是不務(wù)正業(yè)，在一次教訓(xùn)中被父親失手打死了（有人根據(jù)電影中村長妹夫占樹哥家土地這事兒，推測樹的哥哥是抗拒拆遷上吊自殺的，應(yīng)該不是，因為樹哥說：他哥走的時候跟小莊一樣，二十不到，還有幻覺里他哥和他縣文工團(tuán)的嫂子唱冬天里的一把火，可以推斷他哥的死大概是二十多年前的事），這個愛唱愛跳的哥哥的離去以及父親的絕望（可以想象）讓樹哥更加孤獨而脆弱。
但樹哥其實是個內(nèi)心細(xì)膩挺有想法的人，還有點小文采。他和啞女小梅互發(fā)短信：“當(dāng)我們相視的一刻，就是這世界最美的瞬間，就算給我個村長我也不當(dāng)?！薄跋嗨际遣?，相憶是酒，你就像那煙酒搞得我煙不離手，酒不離口”，讓我們不禁莞爾）。內(nèi)心的細(xì)膩與對美好事物的憧憬和現(xiàn)實的沉重與艱難，反差如此之大，他無能為力，當(dāng)他跑到長春，試圖追隨那個他眼里最有文化最能理解他內(nèi)心的、混成了奧數(shù)學(xué)校校長的老同學(xué)，人家其實也不待見他，他只能掃地打雜，還是個多余的人，同學(xué)開著好車鬧著婚外戀，花花綠綠的城市不是屬于樹哥的世界。最終他還是懷著對跟啞女小梅一起生活的美好憧憬，回到了小縣城，開始興高采烈地張羅自己的婚事。
在慘淡現(xiàn)實面前，樹哥努力維系著自己的自尊，他總說“還有事兒呢，最近好多人找我”，他也知道他這么個無業(yè)游民這么說是在裝逼，所以他故意弄個神經(jīng)質(zhì)的樣子，右手總是夾著根煙，然后胳膊朝后舉著像在撓頭發(fā)，應(yīng)和著別人的玩笑，也就沒人跟他較真兒了?？蛇@份虛假的尊嚴(yán)太脆弱了，隨時會被人踐踏，當(dāng)他為刮花別人車子的小莊平事兒的時候，人家根本不鳥他，連他一塊兒打；當(dāng)他酒桌上借酒勁兒說村長妹夫占他家地的時候，人家牛逼得逼到他反而下跪，真的比魯迅筆下的阿Q還阿Q。樹哥心里其實一直清楚，他不是什么樹哥，他狗屁不是，是個人都可以欺負(fù)他，當(dāng)他醉酒后拉著那個奧數(shù)校長的老同學(xué)，說活著沒意思，那才是真心話，他不傻。
親情他早就失去了一半（父親和哥哥），母親似乎也活在過去出不來，他弟弟因為家產(chǎn)原因（拆遷補(bǔ)償嘛）跟他冷淡得很，還因為他哥半癲不傻而感到丟臉，終于，在婚禮前一晚，因為弟弟借不到皇冠車讓樹哥沒面子而爆發(fā)的扭打中，樹哥腦子里最后一根弦兒甭斷了，樹哥真的瘋了
這個發(fā)瘋的臨界點在導(dǎo)演的鏡頭下顯得那么心酸，樹哥逐漸分不清現(xiàn)實與幻境，他背著新娘子走錯了方向（他貌似開始瞎了），他和新娘子在冷颼颼地雪地里被鬧洞房的人百般戲弄，在最讓人向往的洞房之夜，樹哥卻魂游天外，還是小梅自己努力才完成了交合---
現(xiàn)實無法反抗，思想無處寄放，于是就瘋吧，樹哥不跟你們這些俗人一般見識了，在思想的世界里，樹哥就是超人。
瘋吧，瘋了就不必再去管現(xiàn)實中的冰冷一切，瘋了就可以快樂地棲息在樹上，像一只鳥一樣，瘋了就想什么有什么，可以讓啞巴老婆說話，懷了他的孩子牽著他的手回家，可以西裝革履地上臺剪彩，跟老板大談怎么開發(fā)月球----瘋了多好
讓人啼笑皆非的是，當(dāng)樹哥真的瘋了之后卻在村里成了個人物，他變成了一個預(yù)言家，一個算命看風(fēng)水的半仙兒，那些曾經(jīng)戲弄他的人反過來跪在他面前，大把給他錢，求半仙祈福消災(zāi)，多么荒謬的黑色幽默！我個人認(rèn)為影片可以在此處著墨更多一點，凸顯這個戲劇性的轉(zhuǎn)折（畢竟全片才90分鐘，稍嫌短，而且故事的完整性因為服從情緒化的表達(dá)而差強(qiáng)人意）。導(dǎo)演把更多的筆墨放在了樹哥默劇般的表演，他沉浸在幻覺中，牽著不存在的小梅的手，孤獨地行走在殘雪未消的山崗上，一遍又一遍，俯視著充滿人間煙火此刻卻變得虛幻的小山村
我聯(lián)想起曾經(jīng)感動過很多人的《我叫劉小樣》中的劉小樣，那個真實而普通的農(nóng)村婦女為什么能感動我們？無非就是她有思想。而在農(nóng)村瑣細(xì)忙碌永遠(yuǎn)沒有變化的日子里，她覺得自己的思想無處寄放，她既痛苦自己的思想無處寄放也痛苦自己為什么有思想。
我們跟樹哥有區(qū)別嗎？生活水平的差別只是五十步與一百步的差別，本質(zhì)沒有區(qū)別，我們也有各自無法反抗的冰冷現(xiàn)實，我們選擇了賴活著，俗世生活總在閹割我們這些凡人的思想，我們?yōu)榱梭w面生活而掙扎，變成了自己曾經(jīng)厭惡的某種人，我們只是沒有樹哥那種勇氣或者沒有碰到絕望，而讓自己徹底去他媽的，發(fā)瘋而已。
6 ) 一部現(xiàn)實主義題材的電影~~~（樹先生之完全解構(gòu)?。。。?/h4>前兩天實在無聊，看了寶強(qiáng)的樹先生。?？赐曛蠓磸?fù)回味，一直無法入睡。看了網(wǎng)上很多的影評，有一些寫的過分簡單，有些卻出現(xiàn)過于解讀的現(xiàn)象，特別是與ZZ的相連，有點過于突兀。。想了下，還是把這部電影以我的角度做一個全面的解讀。。
友情提示，本片雖只有短短的一個半小時，但是架構(gòu)極為龐大，內(nèi)容非常豐富。導(dǎo)致話到嘴邊卻總是起不了頭，也因此本文會存在重復(fù)的地方，可能大家會覺的比較亂一些。
在我看來，本篇所反映的主題有三個
第一：時代的變遷造成守舊之人的無所適從。
第二：性。
第三：集體意識對于個體意識的剝奪。
由于第二點和第三點共同撐起了第一個主題。所以，我還是從第二點開始說起。
性：本片對于性的各種暗示可以說是隨處不在，并且成為了這部影片一個非常重要的點題的主題
我通過幾個細(xì)節(jié)來為大家解釋一下
本片真正出現(xiàn)的，并具有點題意義的女性角色是兩個人。一個是大家已經(jīng)非常熟悉的小梅，另一個則是大家忽略的小護(hù)士。
影片開始直到何潔所扮演的小護(hù)士出場前，本片可以說是一部徹頭徹尾的男性電影，在這短短的時間中，幾乎沒有女性角色，或者說能給人留下重要印象的女性角色的出現(xiàn)。直到小護(hù)士給了大家眼前一亮的感覺。當(dāng)時樹死死握住她的小手不放。大家都把這個片段歸于調(diào)戲婦女，心理陰暗。其實不然。這個片段有著更深層次的含義，而且是對樹先生來說極其重要的一個影響。
其代表的含義是 樹先生內(nèi)心深處被壓抑多年的性意識開始啟蒙。開始對于性感覺到渴望。那我們再回過頭看之前那段幾乎完全是男性角色的時間。則是代表了樹先生尚未開發(fā)的性意識?；蛘哒f處于壓抑的階段。而樹先生也正是從這個時候開始對于女人有了追求。是影片極其重要的一個推動，可以說從這個瞬間開始，后面一大段關(guān)于小梅，關(guān)于高鵬結(jié)婚，再到他自己結(jié)婚，再到最后不舉都是圍繞著這個片段開展。
至于為什么樹先生的性意識覺醒的這么晚，或者說一直是在被深深壓抑中。這就要從影片給我們的各種細(xì)節(jié)中去發(fā)掘。
要理解性意識的壓抑，必須要從他的家庭說起。影片沒有明確交代他的童年生活環(huán)境，但是通過各種幻覺為我們解開了樹先生的生存環(huán)境。他的父親和哥哥是他性意識的一個反應(yīng)，父親所代表的是守舊的性意識。是中國傳統(tǒng)儒家或者說理學(xué)下的性意識。而哥哥則代表是當(dāng)年很多先行者關(guān)于開放的性觀念。（PS：現(xiàn)在很多年輕人可能不太明白。但是作為過來人，我通過一個簡單的例子來說明下。我們小的時候關(guān)于性的準(zhǔn)則是“”柳下惠坐懷不亂“”。而現(xiàn)在很多男人則更崇拜（西門慶片葉不沾衣）。
影片一個重要的細(xì)節(jié)是因為哥哥犯了所謂的“”流氓罪“而被父親失手吊死。這點在當(dāng)時尚未成長的樹先生思維中，埋下了一個種子--“性是原罪”。也因此，樹先生把自己的性沖動深深埋在了自己的內(nèi)心。直到遇到了小護(hù)士導(dǎo)致了他性意識的啟蒙。小護(hù)士是第一步。
性啟蒙的第二步是與小梅的相遇，在此我并無意去詆毀小梅的出身，但是從影片各種細(xì)節(jié)來看，小梅無疑是一個風(fēng)塵女子。并不完美，同樣在這部影片中也沒有完美的人。在小護(hù)士的第一步后，樹先生對于女性開始從抗拒轉(zhuǎn)為需求。這點影片中有個細(xì)節(jié)也可以說明，在他們到了小梅店門口時，司機(jī)故意出言挑逗，而樹先生則開始顧左右而言他，這個細(xì)節(jié)一方面說明了樹先生對于性的需求，另一方面也點出了小梅的出身。
然后婚禮段落是第三步。雖然導(dǎo)演沒有著力于描述樹先生關(guān)于性的覺醒，但是通過對于婚禮，對于新娘子的段落，通過對于搶婚等側(cè)面描寫，表達(dá)了樹先生對于性，對于伴侶的渴望更進(jìn)了一步。當(dāng)然這段婚禮所描述的內(nèi)容遠(yuǎn)高于這些，后面會在其他的主題中解讀
第四步，最關(guān)鍵的一步，憶貧的出軌，這是最關(guān)鍵的一步，正是全程目睹了兄弟的出軌，導(dǎo)致樹先生對于性達(dá)到了一種不可抑制的地步，因此在出軌之后，樹先生義無反顧的開始追求小梅。并有了在婚禮前夕那段兩人在房內(nèi)，樹先生對于性行為的不可抑制。
以上是樹先生內(nèi)心壓抑多年的性意識覺醒的全部過程。影片到了這里到了一個高潮。但是隨之而來的缺并不是完美的結(jié)局，而是完全走向了背離。
上面在分析中已經(jīng)提到了，樹先生幻境中最重要的兩個男人，父親代表性原罪，哥哥則代表對性的追求。那接下來我們看看發(fā)生了些什么
婚禮之夜那個片段，樹先生與老三的大打出手所反映的一個點就是父親意識的覺醒，也就是在打斗中使得樹先生回憶到了當(dāng)年他父親與哥哥之間的那場悲劇。而那段戲樹先生所表現(xiàn)出來的很多行為，很多意識也正與封建家長的做派如出一轍，這點也放在后面說。
正是這場打斗，父親所代表的性原罪意識開始抬頭，樹先生因此對于婚禮，對于小梅，對于性又回到了最初的抗拒狀態(tài)。影片通過父親與哥哥的幻想交替出現(xiàn)，伴隨著樹先生把小梅抱出來又抱回去，以及對于拜堂的抗拒。直到最后最高潮的床戲中樹先生一開始的抗拒，然后到幻想中父親吊死哥哥這里為止。反映了樹先生內(nèi)心的性渴望與性原罪的意識在反復(fù)的糾纏最終終于被性原罪的意識所征服，也因此不舉。關(guān)于不舉 影片其實沒有明確的告訴我們，只是通過一些細(xì)節(jié)來說明。也就是同房第二天后，樹先生就在外四處游蕩，致新娘與空屋之中。同樣小梅最后的出走以及影片最后的懷孕段落也說明了不舉的事實。還有樹先生兩次關(guān)于小梅的幻覺，一次是小梅在床上大牌，一次是哥哥與嫂子穿著厚厚的衣服在親吻，但是并沒有出現(xiàn)更進(jìn)一步的動作。這兩點也是他不舉的暗示。
電影中關(guān)于性的暗喻，到此基本就告一段落，后面的只是些許的補(bǔ)充，已經(jīng)不影響大局。
下面解讀下第三點--集體意識對于個體意識的剝奪。
影片中大家最關(guān)注的一個細(xì)節(jié)，莫過于憶貧出軌時，那人民大街，與自由大路。很多人過分解讀本片的ZZ含義也正是由此出發(fā)的。其實，這里的兩條路名代表的并沒有絲毫的zz意味，導(dǎo)演也不會傻到用這么明顯的所謂“暗示”。而他所表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于所謂的ZZ意味。
這里的兩條路名所表達(dá)的是社會規(guī)則與自由意志的沖突。導(dǎo)演用獨特的鏡頭造成了兩者的背道而馳，留下了這個經(jīng)典的畫面。
人民代表的是一個社會的潛規(guī)則，是人要在這個社會中生存下去，或者說一個能讓人自由自在的游弋與社會所必須去遵守的規(guī)則。是一種符合當(dāng)代社會的價值觀。
而自由代表的則是人類內(nèi)心所向往的東西，但是這份向往卻往往與大多數(shù)人所秉持的價值觀所沖突的東西。但是你如果要在社會中生存下去，則必須壓抑自己所追求，所向往的東西。
說穿了，這就是集體意識對于個體意識的剝奪。之所以說他表達(dá)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于ZZ因素，是因為這種無形中的剝奪是無法避免的，是在人類社會的發(fā)展中所必然存在的東西。
一旦你無法做到融入集體意識，那你就會被眾人嘲笑，被視為異類，被貼上標(biāo)簽。
影片通過很多部分來展現(xiàn)了這種沖突。父親所代表的價值觀對哥哥所代表的個體自由意識的壓制，通過大家對樹先生的嘲笑諷刺來展現(xiàn)，通過憶貧改名以及后來的成功與樹先生的落魄來展現(xiàn)。最重要的是通過小梅與樹先生在咖啡廳的那段書寫對話中來體現(xiàn)。
這段不好寫太多，大家將就腦補(bǔ)下吧。
最后在說說影片最大的主題：時代的變遷造成守舊之人的無所適從。 之所以放在最后，是因為他的展現(xiàn)是通過上面兩個環(huán)節(jié)，以及其他各種細(xì)節(jié)來反應(yīng)的。
影片通過兩個時間點，來反應(yīng)了時代潮流，或者說價值觀的變遷，父親與哥哥的時代，一個則是樹先生影片中所反映的時代。父親與哥哥之間的沖突并不僅僅是性觀念的沖突，通過性觀念的沖突也可以反映出更深層次的時代交替小，人們價值觀之間的沖突。父親是守舊派的代表，哥哥則是新觀念的代表，這兩者的沖突，隨著父親殺死哥哥而代表了在樹先生的少年時期，老觀念對于新觀念的壓制，同樣就是上述的集體意識對于個體意識的壓制。而對于父親的恐懼，導(dǎo)致樹先生被他父親培養(yǎng)了一個老派的農(nóng)民。但是心中卻充滿了融入新格局的各種渴望。這點在影片一開始便有所展示。對于老派人物的展示是當(dāng)一群小孩在那里打鬧，并說著嶄新的所謂（談判）話語是，樹先生的訓(xùn)斥則充滿著舊時代的氣息。而對于新格局的展望則是他對于物質(zhì)的渴望。影片通過他對于性的啟蒙，通過他對于車的喜好，通過他對于憶貧改變后的憧憬等方面有一個全面的展示。
還有一個非常隱晦的關(guān)于他服從于他父親所代表的舊時代價值觀的展示：從影片后面他與小梅的短信中以及與憶貧的關(guān)系中可以看出，樹先生的少年是一個學(xué)習(xí)非常好，同時非常傾向文科的一個文藝青年。但是影片的開始，包括媒婆在介紹他給小梅時卻道出了他是學(xué)技術(shù)的現(xiàn)實。一個文科非常出色，但是最后學(xué)技術(shù)的唯一可能是屈從于其父的價值觀。結(jié)合時代背景來看，當(dāng)年我們說的是學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。以及所謂的一技傍身。
第二個時間點則是影片一直所拍攝的時間段，當(dāng)樹先生隨著他父親的教導(dǎo)融入了當(dāng)時的價值觀后，突然時代發(fā)生了巨大的變化。不再講究艱苦樸素了，不再講究從一而終了，不再講究科技興國了，不再講究人人為我，我為人人了，甚至不再講究雷鋒精神了。取而代之的則是各種迷信，各種以權(quán)謀私，各種強(qiáng)勢群體對弱勢群體的剝奪，各種所謂的笑貧不笑娼。被父親所洗腦的樹先生已經(jīng)跟不上了。影片關(guān)于這點的強(qiáng)調(diào)，通過影片他幻境中剪彩后與老板的對話表現(xiàn)的淋漓盡致?；蠲撁摰囊粋€被時代所拋棄的人物。
關(guān)于這三個主題，影片其實還用了很多的手法來映射。就留個大家自己去尋找吧。比如，影片的名字，其實影片中，大家仔細(xì)觀察下，并沒有出現(xiàn)有什么樹的場景，唯一的一棵樹，就是樹先生經(jīng)常上的那顆。而我們都知道獨木不成林。而且樹本身就代表了夠穩(wěn)定，不改變。這是符合影片主題的。也是為什么主角會被叫為“”樹“”
最后，需要把影片的整個脈絡(luò)再理一遍。
首先，影片的一開始其實就是結(jié)局，樹掛在一顆樹上，散亂的眼神，不變的表情。這其實就是樹先生的最后結(jié)局。
上面說過的內(nèi)容就不重復(fù)了，直接跳到大家最為關(guān)心的“”發(fā)瘋“吧。很多人對于這點討論的比較多，有說直接瘋的，有說打架后瘋的。其實從我個人覺得，首先直接瘋的沒必要，因為導(dǎo)演需要他這個正常人的期間來展開的他思維。其次，打架后瘋的也不太可能，因為小梅是實實在在存在的，而且也確實是和他結(jié)婚的。這點與劇情上有了沖突。
而我關(guān)于瘋的時間點的理解，首先，他并不是一下子就全瘋的，而是因為不同的刺激導(dǎo)致的，
第一個刺激是他們在小酒館喝酒，二豬的行為讓他感受到了自己的卑賤。
第二個刺激是高鵬結(jié)婚，二豬讓他下跪，再一次刺激了他。
第三個刺激是他與老三的打架
第四個刺激是來源于他的不舉，小梅的出走
第五個刺激是小莊的死亡。
這五個刺激分別代表了不同的情感刺激，第一第二個是讓他感受到自己的卑微，第三個是他信奉的所謂長兄如父的老派價值觀的崩塌，第四個是讓他對自己的能力產(chǎn)生了懷疑。而第五個則是讓他在受到一次哥哥被殺死的刺激。
從這個時期開始，他是真正的瘋了，或者說他因為無法融入新時代而開始逃避，給自己創(chuàng)造了一個新時代。
影片的最后一大段，導(dǎo)演其實是玩了一個小花招。把敘事結(jié)構(gòu)打亂了。這部影片其實有三個敘事結(jié)構(gòu)，一開始的倒序，第二段的正序，以及第三段的亂序。為什么說是亂序。我們回憶下。大家一直都在爭論的他跳大神的段落，有人認(rèn)為是已經(jīng)瘋了，有人認(rèn)為是沒有發(fā)瘋。但是這兩派都有一個無法解釋的bug。也就是21日這個準(zhǔn)確的停水日子是如何從樹先生口中說出來的。
其實，這就是導(dǎo)演最后的敘事手法出現(xiàn)了變化。我再給大家理一下。
要理清，就必須要解讀21號的由來。既然上面兩種可能都有問題，那只有一個可能性。21日停水是樹先生所確切知道的日期。并不是算出來的。也不是異想天開。其實導(dǎo)演在后來給了我們解讀。大家注意下21日停水的日期，正是小梅從他家里出走的日期。這個事件是真實發(fā)生的。他對于小梅出走的日期記得非常清楚。而小梅出走之后，所有包括他的預(yù)測，他的跳大神，他拿到的5萬元錢都是他在發(fā)瘋之后的自我幻想，或者說自我滿足而已。只是導(dǎo)演故意把其中一段跳到了小梅出走之前給大家造成了誤導(dǎo)。或者說，在樹先生發(fā)瘋之后，他已經(jīng)無法分清現(xiàn)實與幻想。把他的幻境與現(xiàn)實生活中小梅出走的記憶串聯(lián)了起來。唯一記得的就是21日停水這個事情，。
因為就在這天，小梅走了，他生命中最重要的人走了。他在預(yù)測時期說的愁死了。其實指的就是小梅出走，他以為小梅出走是因為停水造成的生活不便。其實小梅出走的主要原因是因為樹先生的不舉，導(dǎo)致小梅無法獲得滿足。影片中的隱喻，小梅拿著水盆進(jìn)房，告訴樹先生沒有水了，其實指的是沒有性的滋潤，小梅開始枯萎，同樣他們的感情也已經(jīng)枯萎了。
來到影片最后的一段，樹先生幻覺小梅的這一段。其實大家都忽略了一點。但是卻是為影片架構(gòu)完善的重要一點。也就是說，他幻想出來的東西，與現(xiàn)實完全是相反的。影片通過小梅的開口說話，為后面做下了鋪墊。
小梅開口說話對應(yīng)現(xiàn)實中是個聾啞人。
小梅的懷孕對應(yīng)現(xiàn)實中樹先生的不舉。
去新城居住對應(yīng)現(xiàn)實中留在了原地‘。
牽手對應(yīng)著現(xiàn)實中的孑然一身。
也因此，影片一開始的畫面其實就是樹先生的最終結(jié)局了。
至此影評告一段落，不知道有多少人能堅持看完的。。上面說的這些細(xì)節(jié)掛一漏萬，還有很多等待大家的發(fā)掘。其實本來還想寫下寶強(qiáng)的演技，因為在我看來，正是他后面加的那些人物的夸張動作，把樹先生這個與時代完全脫節(jié)，自身又充滿矛盾的角色刻畫的淋漓盡致。完全是一次突破性的表演。不帶有一絲傻根的氣息。但是寫下去又是一大堆，就算了~~~~
友情提示，本片雖只有短短的一個半小時，但是架構(gòu)極為龐大，內(nèi)容非常豐富。導(dǎo)致話到嘴邊卻總是起不了頭，也因此本文會存在重復(fù)的地方，可能大家會覺的比較亂一些。
在我看來，本篇所反映的主題有三個
第一：時代的變遷造成守舊之人的無所適從。
第二：性。
第三：集體意識對于個體意識的剝奪。
由于第二點和第三點共同撐起了第一個主題。所以，我還是從第二點開始說起。
性：本片對于性的各種暗示可以說是隨處不在，并且成為了這部影片一個非常重要的點題的主題
我通過幾個細(xì)節(jié)來為大家解釋一下
本片真正出現(xiàn)的，并具有點題意義的女性角色是兩個人。一個是大家已經(jīng)非常熟悉的小梅，另一個則是大家忽略的小護(hù)士。
影片開始直到何潔所扮演的小護(hù)士出場前，本片可以說是一部徹頭徹尾的男性電影，在這短短的時間中，幾乎沒有女性角色，或者說能給人留下重要印象的女性角色的出現(xiàn)。直到小護(hù)士給了大家眼前一亮的感覺。當(dāng)時樹死死握住她的小手不放。大家都把這個片段歸于調(diào)戲婦女，心理陰暗。其實不然。這個片段有著更深層次的含義，而且是對樹先生來說極其重要的一個影響。
其代表的含義是 樹先生內(nèi)心深處被壓抑多年的性意識開始啟蒙。開始對于性感覺到渴望。那我們再回過頭看之前那段幾乎完全是男性角色的時間。則是代表了樹先生尚未開發(fā)的性意識?；蛘哒f處于壓抑的階段。而樹先生也正是從這個時候開始對于女人有了追求。是影片極其重要的一個推動，可以說從這個瞬間開始，后面一大段關(guān)于小梅，關(guān)于高鵬結(jié)婚，再到他自己結(jié)婚，再到最后不舉都是圍繞著這個片段開展。
至于為什么樹先生的性意識覺醒的這么晚，或者說一直是在被深深壓抑中。這就要從影片給我們的各種細(xì)節(jié)中去發(fā)掘。
要理解性意識的壓抑，必須要從他的家庭說起。影片沒有明確交代他的童年生活環(huán)境，但是通過各種幻覺為我們解開了樹先生的生存環(huán)境。他的父親和哥哥是他性意識的一個反應(yīng)，父親所代表的是守舊的性意識。是中國傳統(tǒng)儒家或者說理學(xué)下的性意識。而哥哥則代表是當(dāng)年很多先行者關(guān)于開放的性觀念。（PS：現(xiàn)在很多年輕人可能不太明白。但是作為過來人，我通過一個簡單的例子來說明下。我們小的時候關(guān)于性的準(zhǔn)則是“”柳下惠坐懷不亂“”。而現(xiàn)在很多男人則更崇拜（西門慶片葉不沾衣）。
影片一個重要的細(xì)節(jié)是因為哥哥犯了所謂的“”流氓罪“而被父親失手吊死。這點在當(dāng)時尚未成長的樹先生思維中，埋下了一個種子--“性是原罪”。也因此，樹先生把自己的性沖動深深埋在了自己的內(nèi)心。直到遇到了小護(hù)士導(dǎo)致了他性意識的啟蒙。小護(hù)士是第一步。
性啟蒙的第二步是與小梅的相遇，在此我并無意去詆毀小梅的出身，但是從影片各種細(xì)節(jié)來看，小梅無疑是一個風(fēng)塵女子。并不完美，同樣在這部影片中也沒有完美的人。在小護(hù)士的第一步后，樹先生對于女性開始從抗拒轉(zhuǎn)為需求。這點影片中有個細(xì)節(jié)也可以說明，在他們到了小梅店門口時，司機(jī)故意出言挑逗，而樹先生則開始顧左右而言他，這個細(xì)節(jié)一方面說明了樹先生對于性的需求，另一方面也點出了小梅的出身。
然后婚禮段落是第三步。雖然導(dǎo)演沒有著力于描述樹先生關(guān)于性的覺醒，但是通過對于婚禮，對于新娘子的段落，通過對于搶婚等側(cè)面描寫，表達(dá)了樹先生對于性，對于伴侶的渴望更進(jìn)了一步。當(dāng)然這段婚禮所描述的內(nèi)容遠(yuǎn)高于這些，后面會在其他的主題中解讀
第四步，最關(guān)鍵的一步，憶貧的出軌，這是最關(guān)鍵的一步，正是全程目睹了兄弟的出軌，導(dǎo)致樹先生對于性達(dá)到了一種不可抑制的地步，因此在出軌之后，樹先生義無反顧的開始追求小梅。并有了在婚禮前夕那段兩人在房內(nèi)，樹先生對于性行為的不可抑制。
以上是樹先生內(nèi)心壓抑多年的性意識覺醒的全部過程。影片到了這里到了一個高潮。但是隨之而來的缺并不是完美的結(jié)局，而是完全走向了背離。
上面在分析中已經(jīng)提到了，樹先生幻境中最重要的兩個男人，父親代表性原罪，哥哥則代表對性的追求。那接下來我們看看發(fā)生了些什么
婚禮之夜那個片段，樹先生與老三的大打出手所反映的一個點就是父親意識的覺醒，也就是在打斗中使得樹先生回憶到了當(dāng)年他父親與哥哥之間的那場悲劇。而那段戲樹先生所表現(xiàn)出來的很多行為，很多意識也正與封建家長的做派如出一轍，這點也放在后面說。
正是這場打斗，父親所代表的性原罪意識開始抬頭，樹先生因此對于婚禮，對于小梅，對于性又回到了最初的抗拒狀態(tài)。影片通過父親與哥哥的幻想交替出現(xiàn)，伴隨著樹先生把小梅抱出來又抱回去，以及對于拜堂的抗拒。直到最后最高潮的床戲中樹先生一開始的抗拒，然后到幻想中父親吊死哥哥這里為止。反映了樹先生內(nèi)心的性渴望與性原罪的意識在反復(fù)的糾纏最終終于被性原罪的意識所征服，也因此不舉。關(guān)于不舉 影片其實沒有明確的告訴我們，只是通過一些細(xì)節(jié)來說明。也就是同房第二天后，樹先生就在外四處游蕩，致新娘與空屋之中。同樣小梅最后的出走以及影片最后的懷孕段落也說明了不舉的事實。還有樹先生兩次關(guān)于小梅的幻覺，一次是小梅在床上大牌，一次是哥哥與嫂子穿著厚厚的衣服在親吻，但是并沒有出現(xiàn)更進(jìn)一步的動作。這兩點也是他不舉的暗示。
電影中關(guān)于性的暗喻，到此基本就告一段落，后面的只是些許的補(bǔ)充，已經(jīng)不影響大局。
下面解讀下第三點--集體意識對于個體意識的剝奪。
影片中大家最關(guān)注的一個細(xì)節(jié)，莫過于憶貧出軌時，那人民大街，與自由大路。很多人過分解讀本片的ZZ含義也正是由此出發(fā)的。其實，這里的兩條路名代表的并沒有絲毫的zz意味，導(dǎo)演也不會傻到用這么明顯的所謂“暗示”。而他所表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于所謂的ZZ意味。
這里的兩條路名所表達(dá)的是社會規(guī)則與自由意志的沖突。導(dǎo)演用獨特的鏡頭造成了兩者的背道而馳，留下了這個經(jīng)典的畫面。
人民代表的是一個社會的潛規(guī)則，是人要在這個社會中生存下去，或者說一個能讓人自由自在的游弋與社會所必須去遵守的規(guī)則。是一種符合當(dāng)代社會的價值觀。
而自由代表的則是人類內(nèi)心所向往的東西，但是這份向往卻往往與大多數(shù)人所秉持的價值觀所沖突的東西。但是你如果要在社會中生存下去，則必須壓抑自己所追求，所向往的東西。
說穿了，這就是集體意識對于個體意識的剝奪。之所以說他表達(dá)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于ZZ因素，是因為這種無形中的剝奪是無法避免的，是在人類社會的發(fā)展中所必然存在的東西。
一旦你無法做到融入集體意識，那你就會被眾人嘲笑，被視為異類，被貼上標(biāo)簽。
影片通過很多部分來展現(xiàn)了這種沖突。父親所代表的價值觀對哥哥所代表的個體自由意識的壓制，通過大家對樹先生的嘲笑諷刺來展現(xiàn)，通過憶貧改名以及后來的成功與樹先生的落魄來展現(xiàn)。最重要的是通過小梅與樹先生在咖啡廳的那段書寫對話中來體現(xiàn)。
這段不好寫太多，大家將就腦補(bǔ)下吧。
最后在說說影片最大的主題：時代的變遷造成守舊之人的無所適從。 之所以放在最后，是因為他的展現(xiàn)是通過上面兩個環(huán)節(jié)，以及其他各種細(xì)節(jié)來反應(yīng)的。
影片通過兩個時間點，來反應(yīng)了時代潮流，或者說價值觀的變遷，父親與哥哥的時代，一個則是樹先生影片中所反映的時代。父親與哥哥之間的沖突并不僅僅是性觀念的沖突，通過性觀念的沖突也可以反映出更深層次的時代交替小，人們價值觀之間的沖突。父親是守舊派的代表，哥哥則是新觀念的代表，這兩者的沖突，隨著父親殺死哥哥而代表了在樹先生的少年時期，老觀念對于新觀念的壓制，同樣就是上述的集體意識對于個體意識的壓制。而對于父親的恐懼，導(dǎo)致樹先生被他父親培養(yǎng)了一個老派的農(nóng)民。但是心中卻充滿了融入新格局的各種渴望。這點在影片一開始便有所展示。對于老派人物的展示是當(dāng)一群小孩在那里打鬧，并說著嶄新的所謂（談判）話語是，樹先生的訓(xùn)斥則充滿著舊時代的氣息。而對于新格局的展望則是他對于物質(zhì)的渴望。影片通過他對于性的啟蒙，通過他對于車的喜好，通過他對于憶貧改變后的憧憬等方面有一個全面的展示。
還有一個非常隱晦的關(guān)于他服從于他父親所代表的舊時代價值觀的展示：從影片后面他與小梅的短信中以及與憶貧的關(guān)系中可以看出，樹先生的少年是一個學(xué)習(xí)非常好，同時非常傾向文科的一個文藝青年。但是影片的開始，包括媒婆在介紹他給小梅時卻道出了他是學(xué)技術(shù)的現(xiàn)實。一個文科非常出色，但是最后學(xué)技術(shù)的唯一可能是屈從于其父的價值觀。結(jié)合時代背景來看，當(dāng)年我們說的是學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。以及所謂的一技傍身。
第二個時間點則是影片一直所拍攝的時間段，當(dāng)樹先生隨著他父親的教導(dǎo)融入了當(dāng)時的價值觀后，突然時代發(fā)生了巨大的變化。不再講究艱苦樸素了，不再講究從一而終了，不再講究科技興國了，不再講究人人為我，我為人人了，甚至不再講究雷鋒精神了。取而代之的則是各種迷信，各種以權(quán)謀私，各種強(qiáng)勢群體對弱勢群體的剝奪，各種所謂的笑貧不笑娼。被父親所洗腦的樹先生已經(jīng)跟不上了。影片關(guān)于這點的強(qiáng)調(diào)，通過影片他幻境中剪彩后與老板的對話表現(xiàn)的淋漓盡致?；蠲撁摰囊粋€被時代所拋棄的人物。
關(guān)于這三個主題，影片其實還用了很多的手法來映射。就留個大家自己去尋找吧。比如，影片的名字，其實影片中，大家仔細(xì)觀察下，并沒有出現(xiàn)有什么樹的場景，唯一的一棵樹，就是樹先生經(jīng)常上的那顆。而我們都知道獨木不成林。而且樹本身就代表了夠穩(wěn)定，不改變。這是符合影片主題的。也是為什么主角會被叫為“”樹“”
最后，需要把影片的整個脈絡(luò)再理一遍。
首先，影片的一開始其實就是結(jié)局，樹掛在一顆樹上，散亂的眼神，不變的表情。這其實就是樹先生的最后結(jié)局。
上面說過的內(nèi)容就不重復(fù)了，直接跳到大家最為關(guān)心的“”發(fā)瘋“吧。很多人對于這點討論的比較多，有說直接瘋的，有說打架后瘋的。其實從我個人覺得，首先直接瘋的沒必要，因為導(dǎo)演需要他這個正常人的期間來展開的他思維。其次，打架后瘋的也不太可能，因為小梅是實實在在存在的，而且也確實是和他結(jié)婚的。這點與劇情上有了沖突。
而我關(guān)于瘋的時間點的理解，首先，他并不是一下子就全瘋的，而是因為不同的刺激導(dǎo)致的，
第一個刺激是他們在小酒館喝酒，二豬的行為讓他感受到了自己的卑賤。
第二個刺激是高鵬結(jié)婚，二豬讓他下跪，再一次刺激了他。
第三個刺激是他與老三的打架
第四個刺激是來源于他的不舉，小梅的出走
第五個刺激是小莊的死亡。
這五個刺激分別代表了不同的情感刺激，第一第二個是讓他感受到自己的卑微，第三個是他信奉的所謂長兄如父的老派價值觀的崩塌，第四個是讓他對自己的能力產(chǎn)生了懷疑。而第五個則是讓他在受到一次哥哥被殺死的刺激。
從這個時期開始，他是真正的瘋了，或者說他因為無法融入新時代而開始逃避，給自己創(chuàng)造了一個新時代。
影片的最后一大段，導(dǎo)演其實是玩了一個小花招。把敘事結(jié)構(gòu)打亂了。這部影片其實有三個敘事結(jié)構(gòu)，一開始的倒序，第二段的正序，以及第三段的亂序。為什么說是亂序。我們回憶下。大家一直都在爭論的他跳大神的段落，有人認(rèn)為是已經(jīng)瘋了，有人認(rèn)為是沒有發(fā)瘋。但是這兩派都有一個無法解釋的bug。也就是21日這個準(zhǔn)確的停水日子是如何從樹先生口中說出來的。
其實，這就是導(dǎo)演最后的敘事手法出現(xiàn)了變化。我再給大家理一下。
要理清，就必須要解讀21號的由來。既然上面兩種可能都有問題，那只有一個可能性。21日停水是樹先生所確切知道的日期。并不是算出來的。也不是異想天開。其實導(dǎo)演在后來給了我們解讀。大家注意下21日停水的日期，正是小梅從他家里出走的日期。這個事件是真實發(fā)生的。他對于小梅出走的日期記得非常清楚。而小梅出走之后，所有包括他的預(yù)測，他的跳大神，他拿到的5萬元錢都是他在發(fā)瘋之后的自我幻想，或者說自我滿足而已。只是導(dǎo)演故意把其中一段跳到了小梅出走之前給大家造成了誤導(dǎo)。或者說，在樹先生發(fā)瘋之后，他已經(jīng)無法分清現(xiàn)實與幻想。把他的幻境與現(xiàn)實生活中小梅出走的記憶串聯(lián)了起來。唯一記得的就是21日停水這個事情，。
因為就在這天，小梅走了，他生命中最重要的人走了。他在預(yù)測時期說的愁死了。其實指的就是小梅出走，他以為小梅出走是因為停水造成的生活不便。其實小梅出走的主要原因是因為樹先生的不舉，導(dǎo)致小梅無法獲得滿足。影片中的隱喻，小梅拿著水盆進(jìn)房，告訴樹先生沒有水了，其實指的是沒有性的滋潤，小梅開始枯萎，同樣他們的感情也已經(jīng)枯萎了。
來到影片最后的一段，樹先生幻覺小梅的這一段。其實大家都忽略了一點。但是卻是為影片架構(gòu)完善的重要一點。也就是說，他幻想出來的東西，與現(xiàn)實完全是相反的。影片通過小梅的開口說話，為后面做下了鋪墊。
小梅開口說話對應(yīng)現(xiàn)實中是個聾啞人。
小梅的懷孕對應(yīng)現(xiàn)實中樹先生的不舉。
去新城居住對應(yīng)現(xiàn)實中留在了原地‘。
牽手對應(yīng)著現(xiàn)實中的孑然一身。
也因此，影片一開始的畫面其實就是樹先生的最終結(jié)局了。
至此影評告一段落，不知道有多少人能堅持看完的。。上面說的這些細(xì)節(jié)掛一漏萬，還有很多等待大家的發(fā)掘。其實本來還想寫下寶強(qiáng)的演技，因為在我看來，正是他后面加的那些人物的夸張動作，把樹先生這個與時代完全脫節(jié)，自身又充滿矛盾的角色刻畫的淋漓盡致。完全是一次突破性的表演。不帶有一絲傻根的氣息。但是寫下去又是一大堆，就算了~~~~
不倫不類混亂不堪的東北亂燉。想講的太多融在一起一件也沒表達(dá)清，在院線和地下的糾結(jié)下選擇了類似魔幻現(xiàn)實帶有黑色幽默的風(fēng)格使之成為先天的殘疾。敘事和表演的天真甚至做作，讓我在看到王寶強(qiáng)被一姑娘給辦了時也如某人一樣出戲地笑了。不過較之什么國產(chǎn)大片，這起碼有心在。
雖然用了一些超現(xiàn)實的手法，卻是一部極現(xiàn)實的作品?？赐曛?，只覺無比荒涼，親人之間相互仇恨，朋友之間相互利用，夫妻之間相互欺騙，唯一的溫暖是樹先生和小梅的愛情，但在冰冷的現(xiàn)實面前不堪一擊。而正常人的出路只有兩條，要么變成傻子，要么變成瘋子。
如果不是中國電影，在我看來就這樣一個邏輯混亂、藝術(shù)形態(tài)不倫不類的文藝片肯定及格不了。片長不是借口，全半段大量日常生活看似閑筆浪費了太多時間，后來的發(fā)瘋線含糊不清，愛情線更是說來就來，就連演員表演都顯得用力過度。導(dǎo)演想說的太多了，結(jié)果都沒說清楚，好在一切言之有物，值得一看！★★★
“神呀，給王寶強(qiáng)一個影帝吧?！薄惹耙詾檫@是一句玩笑話，看完電影之后發(fā)現(xiàn)這個人是認(rèn)真的。
《Hello，樹先生》是一部神奇的電影，在中國只有莫言早期小說曾帶給我這樣的體驗，每個有著鄉(xiāng)村經(jīng)驗的人，都會被帶進(jìn)一種微妙的現(xiàn)實哀愁里，想起身后一個個神奇無用善良無害的樹先生，一身泥星子、酒沫子、火星子味道。所有鄉(xiāng)土、人情都在失守，我們這些混跡城市的人在分裂成一個個無所適從的樹先生。
樹，本應(yīng)寓意著綠色的生命、勃發(fā)的生機(jī)，可電影里的這個樹先生，正如東北冬天的樹一樣，孤零零、光禿禿地佇立在沉默的黑土地上，生活就像雪，看似光明純潔，卻不容分說地把一切都覆蓋在寒冷和絕望里。王寶強(qiáng)貢獻(xiàn)了從影以來的最佳演出，絕對是影帝級的，當(dāng)之無愧。
豆瓣什么時候能站直了看待中國電影，這種巨作7分多，是真的跪久了，
絕對是年度驚喜之作！
這是一部很難用語言說明白的電影，妄想癥？農(nóng)村農(nóng)民？劣根性？封閉意義？導(dǎo)演都說了，能明白我用意的不會有幾個。大贊的是寶強(qiáng)的表演，我完全忘記了傻根和許三多，他就是活脫脫的樹先生。
他尷尬的生活就如同他那怎么擺也擺不對地方的手……
看得難受 仿佛看到了自己身上的小丑
模糊拆遷、礦難這類超敏感主題的，是為大家津津樂道的后半程超現(xiàn)實部分；要是一條道跑到黑，本片也恐難公映。影片前后轉(zhuǎn)換得太過突兀，會讓很多觀眾摸不著頭腦。但仔細(xì)琢磨，在現(xiàn)實和電影同樣殘酷無解的情況下，讓觀眾跟隨主人公一道崩潰了之，恐怕是最好的選擇了。
神啊，給王寶強(qiáng)一個影帝吧
@MOMA。一部天真的電影。沒準(zhǔn)是一場徹頭徹尾的幻想電影，男主角從一開始就是瘋的。從哪兒瘋的也無所謂。但無論如何我反對把精神病詩意化。表演、劇作都顯得過度天真，但天真無法作為遺漏和殘缺的理由。btw我說這么多是因為這是一部還值得說點兒什么的中國電影。
父親失手勒死哥哥是你無法擺脫的夢魘，村霸二豬逼迫你跪去了殘存的尊嚴(yán)，新婚前弟弟毆打掉了你希冀的親情，你們所有人都朝著城市而去，就讓我留在鄉(xiāng)村的雪地里孤獨而瘋癲。
王寶強(qiáng)真牛逼，演得跟我們村一個人一模一樣。
這絕對是8.5分以上的片子啊，能寫出這樣故事的嚴(yán)肅文學(xué)作者，國內(nèi)沒幾個。
我哥耍流氓，我爸吊死他，我掐死我爸，我爸變神話。生活雖悲催，幸遇聾小梅，她即我天下，老弟罵我傻。華麗麗打一架，我也變神話，說風(fēng)就是雨，老婆回娘家。凄凄復(fù)凄凄，你們都瀟灑，活該我瘋癲，人格也崩塌。難道我最初，該愛的是他？
王寶強(qiáng)演農(nóng)民真是像，以至于發(fā)布會上他穿的正式些我怎么看怎么不習(xí)慣。ps，之后交流會為毛沒人提有段他新婚之夜被女上位的劇情，我差點就想舉手了都==
導(dǎo)演有誠意，但看著很難受?！綧OMA】