這次終于變成彩色字幕了，孩子們進(jìn)入十四歲的青少年時期。背景音還是問的前一部類似的問題。

印象最深刻的是坐在沙發(fā)上上了公立學(xué)校的約翰三個人，他們?nèi)司凑兆约?歲時候的說法上了當(dāng)時說的學(xué)校。可以明顯感覺到他們對政治，社會等方面的見解跟其他人不太一樣，特別是約翰。在鄉(xiāng)村自己呆著的尼古拉斯小哥真的很田園思想，他的想法會很純真。家庭教育區(qū)別在這個階段體現(xiàn)的非常明顯。

關(guān)于兩性話題：男孩子大部分感覺覺得現(xiàn)在還不到談?wù)搼賽鄣膯栴}的時候，而女孩子開始不愿意回答自己的感情問題，關(guān)心時尚和衣著。間接證實(shí)了同齡男生普遍會比女生晚熟的說法。

關(guān)于錢：一部人覺得錢是必要，但是成為有錢人不是必要。但這里面的一般家庭小孩變成有錢人的想法并不是很強(qiáng)烈。約翰會認(rèn)為需要成為有錢人，因?yàn)檫@會獲得自立，他也可以擁有自己的愛好。他在愛好上燒了不少錢。而女孩子開始覺得此刻她們需要在時尚和著裝上花錢，錢顯得必要。

未來職業(yè)：有的人還在堅(jiān)持自己小時候的職業(yè)目標(biāo)，比如tony，在為成為騎師而努力，而有的人只覺得自己當(dāng)初的夢想職業(yè)只是小孩子的幻想，開始有了其他的職業(yè)目標(biāo)。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。

想起這兩句古人詞，似乎愁苦與少年是不大沾邊，鮮衣怒馬，意氣風(fēng)發(fā)才是應(yīng)有氣象；偶爾的小情緒，不過是“為賦新詞”生擠出來的。

到如今，一面是初高中的孩子們在網(wǎng)上矯情自怨自艾的情緒泛濫，一面是雞湯盛行，過來人經(jīng)常會灌一些“當(dāng)時天大的事，現(xiàn)在想想也就笑笑”的人生至理。和千年前的古人的表現(xiàn)和態(tài)度，也并無不同。

況且14歲的年紀(jì)，真的有些尷尬。童年剛過，花季未滿?；位斡朴魄靶械囊欢芜^渡期，回憶里容易空白的時光。別說想法認(rèn)知，就連長相也都是歪瓜裂棗和黃毛丫頭，比不上小時候的嬌憨可愛，又不如幾年后的“初長成”。

所以在看《人生七年》第二集，也就是14歲的時候，我甚至在想為啥是“人生七年”而不是“人生八年”，8歲之后16歲，正是好時光。

不過既然7歲的孩童都能有那么多的真知灼見，想來14歲的毛孩子也可能會有別樣驚喜。何況問題的關(guān)鍵正是在于要摒棄傳統(tǒng)的“孩子們啥也不懂”的觀念，而要把他們當(dāng)作獨(dú)立思考的個體來看待。

更重要的是，問出一個好問題。

或許是英倫陰雨連綿的天氣，或許是對于真實(shí)已經(jīng)開始觸及，14歲的少年愁滿滿地寫在了14個孩子們的臉上，眉毛擰在一起都快擠出水來，眼神游移不定總是心不在焉。

真愁假愁分野的關(guān)鍵在于你給的是QQ空間還是嚴(yán)肅提問。《人生七年》前兩集對我最大的啟示并不是7歲看老階級固化命運(yùn)天注定，而是關(guān)于孩子的平等交流和認(rèn)真對待。如果你把7歲和14歲的孩子們當(dāng)成是有思想的人來提問那么他們也同樣會給你有思想的回答?？v然幼稚縱然孩子氣，卻也不經(jīng)意間閃出智慧之光。

這種回答有時候是絕對的，即便是只有14歲對于某些事情的看法早已不亞于成人，甚至很有可能世界觀已經(jīng)成型將會相伴一生。作為旁觀者開上帝視角，很容易發(fā)現(xiàn)這些少年們早已是“屁股決定腦袋”：涇渭分明的階級決定了政治主張的不同，富孩子知道自己要投保守黨，窮孩子就算是沒有看法，也先排除了保守黨。

當(dāng)然對于同樣的主題，更多的回答相較于7歲時而言是相對的。比如在說到有色人種時幾乎所有人都不會再直言不諱的表達(dá)討厭。特別要提到那個叫蘇西的姑娘，這位大家閨秀無論是從說話還是表現(xiàn)都十分的冷血，但卻十分真實(shí)。

導(dǎo)演對于這位典型的富家姑娘也比較“壞”，尤其是當(dāng)采訪時蘇西的狗十分“配合”地叼了一只兔子過來，而由此觀察蘇西的反應(yīng)就大有深意。整個場景充滿了諷刺和隱喻，狗與兔子的關(guān)系就如同現(xiàn)實(shí)中的富人與窮人，而如果是一般的小孩可能會對這只兔子大為憐憫，“怎么可以吃兔兔？”然而在蘇西的臉上我們看到的是鎮(zhèn)定的冷漠，已然對此習(xí)以為常。而當(dāng)導(dǎo)演問起時，她的回答令人印象深刻：

“這就是我受過的教育?！?

從中我們也可以看到節(jié)目隱含的偏向性：似乎有意無意地在說富人都是冷酷無情的，從小受過的教育便是如此。

當(dāng)然若是直接拿這個問題去問在14歲時看起來最為信心滿滿，將政治家作為理想的富家子約翰，他的第一反應(yīng)當(dāng)然是矢口否認(rèn)。但如此的安排，只能讓人覺得要么是富人體會不到人間疾苦，要么就是根本在撒謊。

作為蕓蕓眾生中的一員，絕大部分人可能更會心疼14歲的那些開始認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)殘忍的普通甚至是底層的孩子們，他們的迷茫與憤怒，失望與無處發(fā)泄讓很多人都能看見自己年少時的影子。雖然由于科技進(jìn)步第二部由黑白變成了彩色，但是整體的氛圍卻是灰暗陰郁。幾乎沒有普通孩子還對于未來有信心，而相對于變化太快的世界，他們甚至都沒有計劃。

雖然只是第二集，但是我們已經(jīng)看到了寬敞的康莊大道和千軍萬馬擠獨(dú)木橋的區(qū)別。當(dāng)然在此不得不再次提醒自己警惕《人生七年》中暗含的價值導(dǎo)向，然而即便是修剪過的現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，無人可惡，只是命該如此。

今天看到了第二部，14歲的孩子相較于7歲已經(jīng)有了階級的巨大差別；三個從七歲就已經(jīng)說要去劍橋大學(xué)的男孩在14歲已經(jīng)順利的進(jìn)入他們想進(jìn)入的高等學(xué)校，這是精英的孩子；而福利院的孩子長大了，不知道自己是否要去大學(xué)，這是窮人的孩子；關(guān)于出國旅游，精英階層的孩子可以說出我喜歡瑞士的哪幾個酒店這種話，而窮人家的孩子卻只能在周邊游；他們對錢的概念也十分的分明，有錢人家的小孩說：錢很重要，窮人家的孩子說：錢太多了就可能不快樂。

如果我5歲的弟弟到了七歲還沒有人生規(guī)劃和理想，一定是我教育的過失。

關(guān)于這部紀(jì)錄片我很難形成一個系統(tǒng)的觀后感：因?yàn)樗捎玫氖遣稍L的方式，沒有什么臺本，而且時間跨度巨大，多條記錄線并行，所以下面就分享一下一些隨看隨想。

·鐵絲媽媽

看到這里，不知道為什么想起了恒河猴的實(shí)驗(yàn)：讓新生的嬰猴從出生第一天起同母親分離，以后的165天中同兩個母親在一起——鐵絲媽媽和布料媽媽。鐵絲媽媽的胸前掛著奶瓶，布料媽媽沒有。雖然當(dāng)嬰猴同鐵絲媽媽在一起時能喝到奶， 但它們寧愿不喝奶，也愿同布料媽媽呆在一起。也就是說，身體接觸對嬰猴的發(fā)展甚至超過哺乳的作用。

因此，西蒙永遠(yuǎn)也沒辦法依戀他的母親，一個把自己拋棄在收養(yǎng)所里的女人，一個根本沒有教育撫養(yǎng)過孩子的“鐵絲媽媽”

更令人難過的是，就像大多數(shù)沒有父母的孩子一樣，他們不能克制地常懷著對父愛和母愛的渴望，殘酷的現(xiàn)實(shí)與永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的隱秘訴求永遠(yuǎn)捆綁著他們，就像他們一直知道的，他們一出生就不被愛著的事實(shí)一樣。

·赤裸裸的野心

或許是受中國傳統(tǒng)文化提倡的“君子中庸”的思想影響，中國人信奉說不如做，講究淡泊名利，不爭不搶，所以有人說出來時，那就是大放厥詞。野心也一樣，人們會在前面加個定語----赤裸裸，在某種程度上屬于說話的“衣冠不整”

可說出來其實(shí)也很好，所謂的心里明白和真正說出來并被人聽到一點(diǎn)也不一樣，將自己的主觀感受投射到外界，這本身就是一個使我們的所思所想清晰化的過程，給了我們更確定或者更猶豫的機(jī)會，至少不會浪費(fèi)時間。而且還給自己人為地增加了去遵守承諾的負(fù)擔(dān)，。或者說是動力。

所以我個人其實(shí)非常非常欣賞約翰，首先他說話前先停頓一下再說的習(xí)慣，說明他是慎重地考慮過，認(rèn)為有把那些語言組織好并表達(dá)出來的義務(wù)，而且自信自己有承擔(dān)把這些話說出來的后果的能力。包括上文說的這些話，也因?yàn)樗耐ｎD讓我相信他真的會做到。而且他是一個非常張揚(yáng)的人，表達(dá)永遠(yuǎn)明確且堅(jiān)定（如下圖）

但與此同時，他又清醒而克制，說出來的都不是無的放矢，對自己的未來規(guī)劃清晰且在一點(diǎn)點(diǎn)將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?？偠灾?，他有膽子大步往前走，他有自信不必再回頭。

這樣的男孩子實(shí)在太有魅力。

·人種歧視

對于歧視，約翰是非常理解的，因?yàn)槿魏纹缫暤膶ο蠖际且恍o法改變的事。這個邏輯又有點(diǎn)難以理解，其實(shí)約翰并不在乎人們歧視那些品格上有缺陷的人，比如自私、下流，這樣的缺陷是本可以改變而不去改變的放縱，是個人的自甘墮落，自作自受，但是膚色不一樣。

前者是主觀上的不愿改變，后者是客觀上的不能改變，但在約翰看來，這兩者并無不同，畢竟最終結(jié)果都不會改變，他是這個意思。

但是在我看來，前者歧視的是被歧視者的行為惰性。后者更應(yīng)該是歧視者的思維惰性。如果從這個角度來看，差別還是很大的。

·自由

盧梭曾說：“人們?yōu)榱双@得更偉大的利益，用自然自由換取法律自由?！?/blockquote>

在這個意義上，人們是自愿將舍棄了自由；

《美麗新世界》里曾有句話：“我想要衰老，丑陋和虛弱的權(quán)利……被各種難言的痛苦所折磨的權(quán)利?！?/blockquote>

因?yàn)樵谀莻€新世界，他們連法律自由都得不到保障。

但約翰這里的表述其實(shí)有幾分偷換概念，就是說監(jiān)獄限制了人們犯錯的權(quán)利，但實(shí)際上，監(jiān)獄正是一種懲罰手段，懲罰人們對自己或他人法律自由的不珍視，既然不曾在乎，何必惋惜失去。這和鎮(zhèn)壓罷工是完全不同的兩種概念。

·其實(shí)只缺了一根魚竿

我知道有些路不用自行車也能走，有些魚不用魚竿也能釣到，但這不代表我可以坦然接受永遠(yuǎn)得不到它們的這個事實(shí)。

·財富不能帶來快樂

財富的確不能帶來快樂，但能帶來創(chuàng)造快樂的機(jī)會、滿足自己欲望的機(jī)會。

前提是有創(chuàng)造財富的能力，在成功前等待成功的耐心，不會迷失方向的堅(jiān)定，以及對自己真正的興趣與愛好的清楚認(rèn)知。

·上帝的骰子

上帝是否存在并不由我們決定，如果他真的存在；但也由我們決定，因?yàn)樗娴拇嬖凇Ｇ罢呤侵改硞€真的擁有創(chuàng)世之能的，符合我們對ta的定義的某種生物，后者則是這個定義本身。

·accompany his wander

不知道該說些什么，就是的確為這一段停留了。好像已經(jīng)陪他走了很長很長的一段路，看著他漫無目的，不知他路在何方。

·England is too English

到底是客觀來說不會變化，還是你希望它不會變化，甚至是你會竭力遏制它的變化。

那些從小就認(rèn)真去思考自己想要什么并堅(jiān)定不移地為之奮斗的人，會得到自己想要的生活吧。

看著富家三個男生一個女生的人生軌跡，在他們7歲的時候就知道自己將讀什么小學(xué)什么初中。

以前一直覺得這種“被安排”的人生很可怕，沒有自由，但是現(xiàn)在看來，不知道自己將走怎樣的道路，或者沒有目標(biāo)地隨波逐流盲目前行，才是真正的可怕吧。

一直覺得沒頭沒腦傻樂呵長大的生活是幸福的，現(xiàn)在想來，還是清晰地知道自己要什么并通過努力得到了自己想到的生活才是真正的幸福吧。

認(rèn)真思考下自己的人生呀。