<馬路騎士>這部電影我找了好久，為什么我對這部小時候看的電影會如此印象深刻呢？
　　就是因為這是一部90年代初，完全在蘇州拍攝的電影，可以說，我的印像里，還沒第二本在蘇州拍的電影呢。
　　
　　如今的蘇州呢，城市是越來越現(xiàn)代化，可是對于我這個80年代出生的人來說，許多兒時的記憶都已漸行漸遠，蘇州早己不在是我記憶中的那個樣子了。許多兒時的記憶，唯有到這影像中去找尋了...
　　
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　　彩香新村附近，那幾棟高高的公寓樓
　　
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　　盤門三景，本來是人都可以從城墻里通過的，人和風(fēng)景是很和諧的。現(xiàn)在搞旅游，開始收門票了，周圍的房子全部拆光，寒~~~~
　　
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　　第一食品商店附近
　　
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　　現(xiàn)在的美羅，原來叫工業(yè)品商場
　　
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　　滄浪亭
　　
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　　有人認得出這個拐角嗎？好像是第二百貨商店。
　　
　　當(dāng)然，劇中還有很多原來蘇州的場景就不一一列舉了。
　　OK,這么好的一部電影，相信每個生在蘇州，長在蘇州的人都不應(yīng)該錯過，驚喜的是，竟然網(wǎng)上還有這部電影的完整視頻，大家千萬別錯過了:)
　　
　　http://v.youku.com/v_show/id_cc00XMTU2NzE0NzY=.html
　　
　　最后，再附幾張反映蘇州90年代風(fēng)貌的經(jīng)典帖子，讓我們在影像中，共同追記美好過往:
　　http://bbs.sz.js.cn/dispbbs.asp?BoardID=21&ID=228578&replyID=&skin=1
　　http://bbs.sz.js.cn/dispbbs.asp?BoardID=37&replyID=3609785&id=213098&skin=0
　　http://bbs.sz.js.cn/dispbbs.asp?boardid=37&replyid=3609785&id=213098&skin=0&page=1&star=2
　　
　　原載于:http://www.topven.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=163

前兩年看過，今天不小心又看了一遍。
劇情很緊湊，內(nèi)容很正能量，特別是在當(dāng)下“扶不起”的社會現(xiàn)狀，人們重看這片子會有很多感想。

最近看了幾部文革電影和改革開放后的老電影，發(fā)現(xiàn)有共同點也有明顯的不同點。
共同點是：電影都以宣傳正能量為己任，而非藝術(shù)考慮。
不同點是：文革電影的好人是沒有缺點，沒有猶豫，沒有灰色內(nèi)心世界的，總是像雷鋒一樣大義凜然，像個雕像那么偉大！而改開后電影里的好人是，既有大愛的精神，又透露著小市民的心態(tài)，比如本片的跑片員，他內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)是一大亮點。
現(xiàn)在的電影好人角色又變了，變得更自然一點，雖然沒有跑片員那么夸張的自責(zé)和各種糾結(jié)，但做出的犧牲可能更令人震撼！具體片子我一時舉不出例子來，只在潛意識中。歡迎討論補充。

復(fù)制一段資料分享一下：

中國電影導(dǎo)演的分代不是一個嚴密的學(xué)術(shù)概念，而只是一種約定俗成的說法。一般來說這樣劃分為七代：
第一代導(dǎo)演 -- 中國電影的拓荒者
    中國電影始于1905年，由豐泰照相館老板任景豐出資，劉仲倫攝影的京劇《定軍山》。這部電影是對戲劇舞臺上表演內(nèi)容的忠實記錄，攝影機擺放的位置也是在觀眾席，因此這部由中國人自己攝制的第一部電影是一部戲劇紀錄片。早期的中國電影與戲曲有著密切的關(guān)系，又受到當(dāng)時被稱為文明戲的話劇的影響，所以，這個時期的電影又叫做“影戲”。1913年，鄭正秋與張石川合作拍攝了《難夫難妻》，進行獨立的電影劇本創(chuàng)作，開始嘗試擺脫戲曲舞臺的框范，被夏衍譽為 “給中國電影事業(yè)鋪下了第一塊奠基石”。他們也就成了中國的第一代電影人，中國的“第一代導(dǎo)演” 。
　　第一代導(dǎo)演指默片時期的電影導(dǎo)演，大致活躍于上世紀初葉到20年代末。這一代導(dǎo)演約100人左右，代表人物有鄭正秋、張石川、但杜宇、楊小仲、邵醉翁等，其中尤以鄭正秋、張石川的成就為大。他們作為中國電影的先驅(qū)，在既缺乏經(jīng)驗，拍攝條件又非常簡陋的情況下，創(chuàng)作了中國第一批故事片：第一部短故事片《難夫難妻》、第一部長故事片《黑籍冤魂》、第一部有聲故事片《歌女紅牡丹》、第一部武俠片《火燒紅蓮寺》、第一部勞工片《勞工之愛情》、第一部體育片《二對一》、第一部系列電影《火燒紅蓮寺》 ( 先后拍了十八集 ) 。就藝術(shù)技巧而言，第一代導(dǎo)演還處于摸索階段。

第二代導(dǎo)演 -- 中國電影的第一個黃金時代
中國“第二代導(dǎo)演”主要活動時間是在上世紀三、四十年代，部分導(dǎo)演一直到上世紀五、六十年代甚至八十年代，仍工作在電影崗位上。這一代導(dǎo)演主要有程步高、沈西苓、蔡楚生、史東山、費穆?！暗诙鷮?dǎo)演”的突出貢獻是完成了中國電影從默片到有聲片的轉(zhuǎn)變。在藝術(shù)上，他們最大的特點是寫實主義，同時，注意把“寫實”和電影化結(jié)合起來，逐漸擺脫舞臺的局限，充分發(fā)揮電影藝術(shù)之長。第二代導(dǎo)演是在左翼電影運動影響下開始電影創(chuàng)作的，他們遵循反帝反封建的制片路線，追隨時代前進步伐，貼近社會生活，攝制了一大批表現(xiàn)工人、農(nóng)民、婦女和知識分子生活和斗爭的影片。他們的代表作有吳永剛的《神女》、程步高的《春蠶》、費穆的《城市之夜》、孫瑜的《大路》、朱石麟的《慈母曲》、史東山的《女人》、蔡楚生的《漁光曲》以及沈西苓、袁牧之的《桃李劫》等。

第三代導(dǎo)演 -- 中國電影的經(jīng)典打造
建國后走上影壇的導(dǎo)演藝術(shù)家，人稱中國電影導(dǎo)演的 “第三代” 。這一代導(dǎo)演主要有成蔭、謝鐵驪、水華、崔嵬、凌子風(fēng)、謝晉、王炎、郭維、李俊、于彥夫、魯韌、王蘋、林農(nóng)等，他們在遵循現(xiàn)實主義原則表現(xiàn)生活的本質(zhì)，深入展現(xiàn)矛盾沖突，以及在民族風(fēng)格、地方特色、藝術(shù)意蘊等方面，都進行了十分有益的探索。
第三代導(dǎo)演的活躍時期可分為三個階段： 1949 年新中國成立到 1965 年文革前為第一階段。優(yōu)秀作品有成蔭的《南征北戰(zhàn)》，水華的《白毛女》，崔嵬的《青春之歌》、《小兵張嘎》，謝鐵驪的《早春二月》，謝晉的《女籃五號》等。第二階段是 1966 年至 1976 年的文革十年。除了《創(chuàng)業(yè)》、《海霞》、《閃閃的紅星》幾部較好的影片之外，故事片創(chuàng)作幾乎一片空白，中國電影基本處于停滯狀態(tài)。第三階段是文革結(jié)束后，已過中年的第三代導(dǎo)演拍攝了大批佳作，進入藝術(shù)上的豐收期，如《芙蓉鎮(zhèn)》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《駱駝祥子》、《邊城》、《春桃》等。第三代導(dǎo)演的創(chuàng)作時期也是中國電影的曲折發(fā)展時期。

第四代導(dǎo)演 -- 中國電影的夾縫生存者
第四代電影人大多是文革前北京電影學(xué)院、上海電影學(xué)校畢業(yè)生構(gòu)成的創(chuàng)作群體，他們的創(chuàng)作生命是從1978年以后幾近不惑之年才開始的。在第三、第五兩代人的夾縫中，他們以穩(wěn)健的創(chuàng)作實力探索奮斗，很快找準了自己的位置，并有持久的藝術(shù)后勁。整個第四代的創(chuàng)作高潮是伴隨著電影和戲劇分家的討論和對歷史的反思進行的，農(nóng)村漸漸成為他們作品的中心題材。第四代導(dǎo)演的代表人物有謝飛、鄭洞天、張暖忻、黃蜀芹、滕文驥、黃建中、吳天明等。他們與第三代、第五代導(dǎo)演一起創(chuàng)造了中國電影的第二個黃金時代。

第五代導(dǎo)演 -- 中國電影的第二次春天
第五代 --是指1982年自北京電影學(xué)院畢業(yè)的導(dǎo)演系學(xué)生（后來擴展到攝影系、美術(shù)系），包括張軍釗、陳凱歌、田壯壯、張藝謀、張建亞、黃建新等。其中張軍釗1983年的《一個和八個》在廣西廠率先舉起大旗，一發(fā)沖天。而后陳凱歌接連拍出《黃土地》（1984年）、《大閱兵》（1986年）、《孩子王》（1987年），田壯壯拍出《獵場扎撒》（1985年）、《盜馬賊》（1986年），吳子牛呈上了《喋血黑谷》（1984年）、《晚鐘》（1988年）， 1989年張藝謀捧出了讓國內(nèi)外觀眾、評論界集體大驚失色的處女作《紅高粱》，至此，第五代的影片告一段落。
“第五代” 年輕電影人因為歷經(jīng)文革浩劫，在動亂底層頑強搏擊，重返校園后系統(tǒng)學(xué)習(xí)電影專業(yè)知識，接受當(dāng)時流行的西方哲學(xué)、美學(xué)思潮，形成新的價值觀、美學(xué)觀 —這些反規(guī)范的精神品格，與當(dāng)時整個文藝領(lǐng)域的強烈主體意識、反思思潮相適應(yīng)。有深厚的生活積淀，他們的影片才如寒冬后嫩草，新鮮獨特。正如陳凱歌所說： “所有的一切，都與創(chuàng)作者的經(jīng)歷與感受分不開的。十年憂憤，四載攻讀，而后一瀉而出，能不令 ‘六宮粉黛無顏色' ？”“感于先而后工于形，今古佳作無別”（陳凱歌《秦國人》《當(dāng)代電影》1985年第4期）

第六代導(dǎo)演 -- 中國電影的異軍突起
第六代導(dǎo)演也開始漫漫浮出水面，令人欣喜的是出現(xiàn)了很多知道關(guān)注的影片，同樣也出現(xiàn)幾位被世界記在心里的導(dǎo)演，例如王小帥的《十七歲單車》，賈樟柯的故鄉(xiāng)三部曲（《小武》，《站臺》，《任逍遙》），張元的《過年回家》，目前最具有代表性的就是這三位導(dǎo)演，他們作為第六代的領(lǐng)軍人物，沒有讓國人失望，每一次都是滿載而歸。中國第六代導(dǎo)演的另一個共同特色是：他們都各有話說，但是并沒有把自己的作品看成是如何了不起的「大作品」（這是陳凱歌的大毛?。，F(xiàn)代生活日趨多元，其意義已經(jīng)不是任何「大歷史」或「大敘述」的模式所能概括。第六代導(dǎo)演所敘述的故事，是他們各人的故事，這些故事如果能大量的呈現(xiàn)出來，才能顯露出一個社會和文化的多元生機。

第七代導(dǎo)演 — 在夾縫中誕生
一批令人耳目一新的國產(chǎn)影片今年春天陸續(xù)推出，其中有幾部將于近期在廣州上映。值得關(guān)注的是，這些影片都是所謂“第七代導(dǎo)演”的處女作?！暗谄叽鷮?dǎo)演”，其實是個很不規(guī)范的概念。因為這一稱謂既沒有得到學(xué)術(shù)界的認可，也沒有廣泛流傳；這里所歸納的導(dǎo)演群體，目前也尚未形成一個可以歸納為“代”的較為統(tǒng)一的性格、風(fēng)格和流派，更沒有誕生像張藝謀、陳凱歌這樣的導(dǎo)演，或者像《黃土地》、《紅高粱》這樣的代表作。這里所謂的“第七代導(dǎo)演”，是指在新千年之后走上導(dǎo)演崗位，開拍第一部電影的“新生代導(dǎo)演”。他們多是７０年代以后出生的年輕人，他們的電影的基本命題、所關(guān)注的對象，以及表現(xiàn)手法、風(fēng)格，都與第五代、第六代導(dǎo)演的作品有所不同，讓人感受到了一種新的電影意識的誕生。

不管他們此后是否有足夠的實力，與第五代、第六代導(dǎo)演一樣壯大為一個新的導(dǎo)演群體，成為中國電影新的中堅力量，他們自誕生之日起為中國電影所帶來的清新空氣和新的希望，始終都是值得期待、令人歡呼的。